My OperaFriday, February 4, 2011 12:32:53 PM
Слава Господу за все!!!
Monday, November 29, 2010 5:51:18 PM
Полтава
Лютий 01, 2008 | Рубрика: Полтавська область
Розташована в центральній частці України, Полтава - це традиційне місто епохи СРСР. Основу її архітектурного скелета складають багаточисельні стандартні будівлі з переважно сірим забарвленням стенів. При цьому, не дивлячись на таку досить скромну палітру міських фарб, історичний пейзаж Полтави куди як яскравіше. Адже Полтаві ні багато не мало, а 830 років. Практично ровесниця Москви.
Полтава - місто, знамените своїм героїчним минулим. Більш ніж 200 років тому в околицях міста російський цар Петро I розбив шведське військо і остаточно визначив результат російсько-шведській війни. З тих пір навіть з'явилася приказка «розбитий, як швед під Полтавою», що означає «повністю повержений». Правда, на Україні не всі однозначно оцінюють події тієї епохи, оскільки на стороні шведів виступило і козацьке військо на чолі з гетьманом Мазепою. Вважається, що перемога Петра I змусило українців надовго забути про побудову власної держави.
Проте Полтава відома не лише завдяки своєму попаданню у фольклор. І, якщо вже на те пішло, не зовсім справедливо буде записувати архітектуру міста цілком в спадщину колишнього СРСР. Пам'яток в Полтаві вистачає. Деякі з них самобутні і по-справжньому цікаві.
Мабуть, найяскравішою міською будівлею можна назвати будинок, в якому розташовується Полтавський краєзнавчий музей. Побудоване на початку 20 століття (1908 рік), в стилі, який прийнято називати «український модерном», будівля музею є справжньою прикрасою міста: потужний кам'яний особняк з черепичним дахом. У Полтаві також варто відвідати Корпусний сад (Жовтневий парк), де знаходиться знаменита Стела Слави і один з унікальних зразків української архітектури - Спаську церкву, зовнішні кам'яні стіни якої приховують, насправді, дерев'яну попередницю.
Коментарів: 1
Загублені в кременчуцькому степу
Січень 31, 2008 | Рубрика: Полтавська область
Це розповідь про місцевість, лежачу всього в 7-15 км. від крупного міста, яким, поза сумнівом, є Кременчук. Враження були отримані в ході короткочасного експедиційного відрядження, що складається з трьох одноденних маршрутів. Всі виїзди проводилися з Кременчука.
День перший: Кременчук - Осиповка, Запселье, Крамаренки, Кузменки, Кияшки - Кременчук.
З Кременчука до пункту призначення - сіла Осиповка, доїхали хвилин за сорок п'ять.
Що трохи радувало - так це затягнуте густими хмарами небо. Жари не було. Як тільки ми вибралися з автобуса, зачав накрапувати дощ. Андрій Миколайович спробував накинути дощовик, але хвилин через п'ять зняв його: освіжаючий невеликий дощик куди приємніше за задушливий дощовик.
Перш ніж покинути село, сталася фотозупинка біля покинутої хатини з очеретяним дахом. Надалі нам впродовж відрядження попадалися і житлові експонати музею в Пироговий.
Вийшли на маршрут. Спочатку йшли по невеликих стежках. Потім, проїхавши мимо колективу доярок, що поїдають насіннячка в очікуванні стада, довелося просочуватися через густу високу (вище за пояс) трав'янисту приболотну рослинність і вибирати більш-менш сухі ділянки. Далі, години через півтора, уперлися в рапсове поле. Йти крізь маслянисту сільськогосподарську культуру в два метри заввишки - зовсім вже сумнівне задоволення. Було вирішено скрутити у бік заплави Псла - однієї з найкрупніших лівих приток Дніпра.
Спустившись з яскраво вираженої тераси в зрозумію, зупинилися перекусити. Вода закінчувалася, але ми поки не сумували, тому що розраховували протягом години дістатися до найближчого села - Запселья, досить великого по місцевих мірках населеного пункту з однойменною сільською радою.
Запселье - сіло (Кременчуцький район). Населення - 595 жителів (чоловіків - 263, жінок - 332), у віці до 17 років - 108 чіл., 18-54 року - 319 чіл., 55 років і старше - 168 чіл.
За 2001-2004 рр. народилися - 21 чіл., померли - 44 чіл., прибули - 81 чіл., вибули - 46 чіл.
У селі діють: сільська рада, фельдшерсько-акушерський пункт, відділення зв'язку, клуб, бібліотека, 3 торгівельних заклади.
Отже, подальший наш шлях лежав на Запселье. Але спочатку слід було зробити паломництво до річки. Вибравши нормальний вхід в заплавний ліс, ми опинилися в Ніжнепсельськом ландшафтному заповіднику, а ледве пізніше і біля самої річки. Псел дійсно красивий. Меандріруя немов по слаломному маршруту, він при кожному своєму повороті чергує обривистість лівого і правого берегів, що додає річці деяку різноманітність. Багаточисельні заболочені старіци і досить густа лісова рослинність додають відчуття нетронутості. Хоча, не можна сказати, що Псел в своїй живописності дуже оригінальний. Сусідні притоки Дніпра Полтавської області - Сула і Ворскла - досить схожі з ним. Проте це і не зменшує їх краси. Не даремно всі перераховані річки (Сула у меншій мірі) так кохали байдарочники ще з радянських часів.
Довго насолоджуватися красою Псла не вийшло. Ми були атаковані комарами, по своїй величині і щільності що швидше нагадують коників. Знову повернулися до узлісся лісу і пішли по стежці убік Запселья.
Хліба-солі і дівчат в національних костюмах не було. Та і взагалі нікого не було. Хвилин десять ми йшли ніби по вимерлому селу. Не те що бажаного магазина не виявилось, а і води ніде було набрати. Через деякий час почали попадатися люди. Чотири або п'ять. В основному діти. На автобусній зупинці нарешті у чоловіка похилого віку удалося запитати, де магазин. Установа сфери обслуговування опинилася на кілометр осторонь, протилежною тій, куди нам було потрібно і перпендикулярною тій, звідки ми прийшли. Роман Олексійович, більше всіх страждаючий від спраги, вже готувався йти в магазин, але ми з Андрієм Миколайовичем запротестували рухатися два кілометри туди-назад. Відправилися у результаті в потрібному нам направленні, виглядаючи в дворах господарів, щоб набрати води. Але господарі, як на зло, не бажали показуватися в дворах.
Село закінчилося. На шляху залишився лише двоповерховий будинок з розташованими за ним гаражами. Схоже, там була якась майстерня. І тут нарешті нам посміхнулося щастя у вигляді трьох мужиків, що розмовляють практично виключно за допомогою ненормативної лексики. Нам була видана вода і навіть зайва пляшка на додаток. Напевно ми були ювілейними відвідувачами. Або виглядали погано. Вода виявилася огидною на смак - коктейль з пікантними присмаками болота і заліза, а також чітким запахом сірководня. Огидною, але все-таки цілком питний. На підтвердження цього ми випили одну з пляшок на наступній же робочій точці опису в два підходи.
Тим часом, небо в післяобідній час все більше розчищалося, і ставало все теплішим. Ми ж раділи факту, що далі йти по пересіченій місцевості було не обов'язкове. Можна було рухатися по шосе, інколи спускаючись з нього для визначення грунту (якщо, звичайно, відразу не видно). Місцевість відкривалася довкола на декілька кілометрів.
Подальше пересування було картиною, характерною для більшої частки цього і подальших маршрутів: Роман Олексійович і Андрій Миколайович попереду пліч-о-пліч за жвавою бесідою, я - на 10-20 метрів ззаду "на своїй хвилі". З обох боків шосе тягнулися кукурудзяні і соняшникові поля. Уподовж дороги зручно розташувалися дерева шовковиці з таким соковитим і крупним урожаєм, що хоч в чай замість цукру. Через деякий час свято сільського господарства завершилося. На зміну йому прийшло цікаве чергування заболочених ділянок і солонців. Перші були скупченнями густої високої болотяної рослинності; другі характеризувалися рідким, таким, що притиснувся до землі, жорстким сухостоєм з ксерофітов і лишайників. У деяких місцях і той був відсутній, а в оголений ущільнений грунт врізалися тріщини, створюючи полігони для макрозйомки фільмів-катастроф про землетруси.
Солонці - грунти з високим вмістом легкорозчинних солей натрію (більше 20% ємкості поглинання). Зустрічаються плямами, а інколи і крупними масивами серед інших грунтів в степах, напівпустелях і, рідко, в пустелях (на всіх континентах, окрім Антарктиди). У Україні поширені невеликими плямами в лісостеповій і степовій зонах на слабодренірованних рівнинах в пониженнях рельєфу з неглибоким заляганням мінералізованих грунтових вод. У вологому достатку стають в'язкими і липкими, в сухому - цементуються, тверднуть і розтріскуються. Солонцеватиє грунти, більше представлені на описуваній території (лугові солонцеватиє, лугово-чорноземні солонцеватиє і так далі), містять меншу кількість легкорозчинних солей натрію (як правило, 5-20% ємкостей поглинання).
Картину моделей боліт, що є сусідами, степів і "напівпустель" час від часу доповнювали пернаті хижаки, що висять в небі. Ставало все жаркішим. Взуття періодично прилипало до асфальту, що розжарився, ноги від довгого пересування по твердій поверхні зачали нити.
Справа по борту здалася крайня частка сіла Крамаренки і нові експонати для музею в Пироговий з лелеками на дахах і невеликими садками в дворах. Після закінчення сіла пейзаж продовжував радувати своєю відносною "дикістю", але незабаром позначилися і сліди діяльності людини. Уподовж дороги з'явилася шеренга дерев, за якою справа, - снопи сіна, що скачали в "бочки", а зліва - удома невеликого селенію, майже хутори, - Кузьменки. Попереду, охоплюючи шосе з двох сторін, свої обійми розкривав населений пункт Кияшки, в якому ми сподівалися купити чого-небудь, що п'ється, і зловити рейсовий транспортний засіб ка Кременчука.
Крамаренки - сіло (Кременчуцький район). Населення - 75 жителів (чоловіків - 33, жінок - 42), у віці до 17 років - 6 чіл., 18-54 року - 26 чіл., 55 років і старше - 43 чіл.
За 2001-2004 рр. народилися - 1 чіл., померли - 13 чіл., прибули - 21 чіл., вибули - 9 чіл.
У селі діє один торгівельний заклад.
Кузьменки - сіло (Комсомольська міська рада). Населення - 54 жителі (чоловіків - 25, жінок - 29), у віці до 17 років - 14 чіл., 18-54 року - 21 чіл., 55 років і старше - 19 чіл.
За 2001-2004 рр. народилися - 2 чіл., померли - 7 чіл., прибули - 8 чіл., вибули - 11 чіл.
У селі відсутні торгівельні заклади.
Кияшки - сіло (Комсомольська міська рада). Населення - 613 жителі (чоловіків - 266, жінок - 347), у віці до 17 років - 57 чіл., 18-54 року - 251 чіл., 55 років і старше - 305 чіл.
За 2001-2004 рр. народилися - 3 чіл., померли - 86 чіл., прибули - 63 чіл., вибули - 47 чіл.
У селі діють: 2 фельдшерсько-акушерських пункту, 1 бібліотека, 5 торгівельних закладів.
Кияшки виявилися на подив жвавим селом. У рундуку-магазинчику з розставленими поруч стільцями і столом були придбані напої. Андрію Миколайовичеві дісталася солодка газована вода, а ми з Романом Олексійовичем вирішили спробувати кременчуцького розливного пива. Пиво виявилося легким і таким, що віддалено нагадує квас. Загалом, те, що нам в тій ситуації і потрібне.
В очікуванні автобуса ми насолоджувалися своїми напоями і спостерігали за групами відпочивальників. Одні поверталися в пляжних костюмах з річки Псел; другі, в подібних же костюмах, але з іншого боку - з якихось солоних озер; направлення і мотиви пересування третьої категорії відпочивальників вгадати було важче, тому що вони рухалися хаотично, нетвердою ходою і з практично повною відсутністю усвідомлення того, що довкола відбувається, в поглядах.
З прибуттям автобуса перший польовий день завершився.
День другої: Кременчук - Солонці (Подлужье), Крамаренки - Кременчук
На автовокзалі ми завантажилися у відповідний нам маршрут Кременчук - Полтава, заздалегідь показавши на карті водієві місце нашої висадки. Такі складні маніпуляції було потрібно унаслідок відсутності інформованості як у касирки, так і у шофера, про пункт відправки нашого сьогоднішнього маршруту - сель Солонці. Коли закрилися двері транспортного засобу, мені мимоволі захотілося пошукати під сидінням діжу з водою і березові віники. У міру пересування маршрут все більше заповнювався пасажирами, від чого, природно, прохолодніше не ставало.
Час висадки начеб як вже наближалося, та і обстановка за вікном була приблизно схожою з потрібним нам местомом на карті. Лише замість Солонців на дорожніх знаках вказувалося Подлужье.
Солонці (Подлужье) - сіло (Комсомольська міська рада). Населення - 137 жителів (чоловіків - 66, жінок - 71), у віці до 17 років - 23 чіл., 18-54 року - 70 чіл., 55 років і старше - 44 чіл.
За 2001-2004 рр. ніхто не народився., померли - 18 чіл., прибули - 18 чіл., вибули - 15 чіл.
У селі відсутні торгівельні заклади.
За селом водій в нерішучості зупинив машину і, витримавши задумливу, майже драматичну, паузу, висловив думку, що це начеб те місце, де ми просили нас вивантажити. Ми вирішили, що людина за бубликом і карта - досить ваговиті аргументи для підтвердження наших сумнівів з приводу назви сіла. Та і назовні вже не терпілося вибратися.
Опинившись на свіжому повітрі, ми повторно звірилися з картою і зробили "точку спостережень". З одного боку від шосе розташовувалося поле, засіяне зерновими, з іншої - дика рівнина зі все тим же чергуванням боліт, солончаків і перехідних ділянок. Туди і лежав наш шлях.
Не пройшли ми і двох кілометрів, як перед нами виникла стіна очеретів. Наступну годину ми присвятили спробі обійти болото по нешироких коридорах з розширенням до "острівців" твердої і сухої поверхні. У результаті ми зрозуміли, що помалу зачинаємо наближатися до вихідної точки. Найголовнішим бар'єром стали ті, що вирушають у воду чагарники очерету, що розкинулися уздовж залізниці. Стало ясно, що треба штурмувати. Ми з Андрієм Миколайовичем почали нехотя перевзуватися в гумові чоботи. Роман Олексійович чоботи залишив в Києві, тому з відвагою камікадзе першим почав прокладати шлях по джунглях триметрового очерету і воді. Йти було дійсне незручно: духота в чагарниках стояла неймовірна, із-за води і рослинності не було видно до ладу, на що настаєш, важко передбачалася висота шаруючи грязі, в яку занурювалися чоботи, а що пружинять під ногами і з боків очерети норовили порушити рівновагу людини і перекинути його в болото. Радіус видимості довкола навряд чи перевищував один метр, орієнтирів жодних не було, тому ми тут же втратили один одного і злегка розбрелися по території. Довелося періодично перекликатися, щоб зовсім не загубитися, і йти приблизно в одному направленні. На Андрія Миколайовича я натрапив несподівано. Той намагався вибрати місце переправи. Вода доходила по коліна і вище. Мучиться хвилин десять, ми удвох спільними зусиллями, смішно ступаючи, балансуючи на прим'ятих до землі очеретах і спостерігаючи за тією, що хлюпає у верхнього краю чобіт водою, пройшли найглибше місце відносно сухими. Не встигли ми вибратися на тверду поверхню у вигляді залізничного щебеня, як на нас вискочив вантажний поїзд. Недалеко нашої появи вже чекав Роман Олексійович.
З другого боку залізничного полотна виявилося посухішим, і ми понадіялися, що веселі старти на сьогодні закінчені. Досить довгий час ми рухалися по сухому степу, який перерізувала ще одна перешкода - річка Рудка. Ми про її існування знали, але не чекали, що вона виявиться ширшою за стрибок з розгону. Довелося знову йти в обхід - уздовж річки до моста. За річкою, судячи по карті, нас повинні були чекати невелике село Киріленки і, ледве далі, відстійники Кременчуцького нафтопереробного заводу.
Від Киріленок зараз залишилася лише відносно асфальтована дорога, а також покинутий сад і кладовище. Ну і залишки ферми, які зі своєю відсутністю даху могли б гармонійно вписатися в ансамбль покинутого міста інків Мачу-пікчу. Ми всі чекали появи житлових будинків, але, углядівши насип відстійників, зрозуміли, що населений пункт Киріленки можна стирати з карти.
Перед насипом живописно розташувалася табличка, що свідчить, що ми входимо на територію зони відпочинку (крупними буквами), де суворо-пресуворо заборонено турбувати пернате населення, особливо за допомогою його відстрілу (дрібнішим шрифтом). Тобто, іншими словами, виходило, що перед нами тягнулася зона відпочинку птиць. Взагалі-то насамперед ми подумали, що це ті самі солоні озера, про які ми вчора чули в Кияшках. Але як тільки піднялися на насип - думка ця відразу відпала. При жарі під 50 за Цельсієм в повітрі стояв важкий запах гуми, що горіла, смоли і інших нафтопродуктів.
Прибережні ділянки величезного водоймища (протилежний берег видно, але майже на горизонті) були забарвлені в чорний колір з перламутровими переливами. Ні повними грудьми, ні запалою - абсолютно практично не дихалося. Не дивлячись на теплу погоду і спрагу, темп нашої ходьби помітно прискорився і не сповільнювався, поки ми не опинилися біля берега з чистою водою і присутністю повітря.
Тим часом, ставав зрозумілим сенс напису дрібним шрифтом на табличці. Наявність крупного водоймища, високій болотяній рослинності довкола, де можна сховатися, і, головне, відсутність людей (з початку маршруту жодного не бачили, та і що ним тут робити), - привабили до цього непривітного місця велику кількість пернатих. Їх там дійсно багато, від досить звичайних приводних мешканців до краснокніжних, наприклад, ходулочников, що дуже рідко зустрічаються на північ від чорноморського побережжя. Також слід зазначити, що до відсутності вороже налагоджених чужаків птиці, схоже, вже звиклися, тому на нас практично не звертали увагу. Дві величезні білосніжні чаплі підпустили нас досить близько, та і після того, як відмітили гостей, перемістилися на невелику відстань, залишаючись в полі видимості і абсолютно не ховаючись.
Зробили привал, під час якого виявилось, що у нас води на декілька ковтків, до того ж майже гарячіше. Розділили половину на трьох. По карті найближчий населений пункт - Крамаренки - знаходився в двох з половиною кілометрах від нас по прямій. Враховуючи важку болотисту місцевість і додаткову обхідну відстань, дістатися до нього ми могли приблизно за годину, в кращому разі ледве менше. Добре, що сіло це лежало в приблизно потрібному нам направленні. Погано, що від перегрівання відпадало будь-яке полювання ворушитися. Купатися у відстійнику, не дивлячись на велику кількість цілком жвавих птиць, ми не зважилися. Деякий час було присвячено огляду з насипу обстановки, щоб вибрати візуально найбільш сухі і зручні ділянки для подальшого пересування.
Шлях від насипу до шосе пройшли в атмосфері зосередженості і практично повного мовчання. По асфальтовій дорозі до села залишався близько напівкілометра.
Перші двори села виявилися порожніми, з явно кинутими будинками, без огорож і колодязів. Крамаренки (ми їх огинали по шосе в попередньому маршруті) явно переживали не кращі часи. Ледве пізніше нам попалася непрацююча колонка. Було вирішено йти по гіпотенузі уздовж околиці сіла до передбачуваного центру, де міг знаходитися магазин. Майже відразу ж побачили в необгородженому дворі покинутий колодязь і поруч - водний насос. Що працює! Насамперед вмивалися прохолодною водою, потім набрали цілющу вологу в пластикові пляшки. Роман Олексійович тут же її спробував (це треба було бачити) і повідомив між жадібними підходами до шийки, що вода ще гірша, ніж нам видали вдень раніше в Запселье. Другим підійшов до снаряда середній син, тобто Андрій Миколайович. Він жадібно зробив декілька ковтків, але на останньому раптом порснув як під час сміху і заявив, що у воді перебір з сіллю. Молодший син, Іван-Олег Олегович, зміг лише прополоскати рот - у мене в той момент ще не настала стадія спраги, при якій п'ють морську воду. Рушили далі, періодично проводжаючи сумним поглядом непрацюючі колонки.
Магазин ми знайшли далеко не відразу. Довелося потикатися в різні боки вулиць і допитати з пристрастю місцевого жителя. Треба сказати, ми цілком допускали, що цієї ознаки цивілізації в такому невеликому селищі як Крамаренки може не опинитися. І в цілому слід зазначити, що чим східніше - тим менш в Україні розвинена структура сфери послуг від малого бізнесу. У Тернопільській або Львівській областях і представити важко відсутність в населеному пункті два - трьох магазинів, не рахуючи рундуків або просто влаштованих у дворі житлового будинку місць для продажу-покупки товарів широкого споживання. Якщо б ми не знали точно про наявність в селі магазина і приблизного його розташування, то могли б його і не відмітити. Об'єкт наших мріянь відрізнявся строгою, майже аскетичною, архітектурою. Він був одноповерховим, мав квадратну (або прямокутну) форму і виділявся на тлі навколишнього оточення відносно свіжою біленням. Довкола - яскраве сонце, пил, розкидані двори, мізерна трав'яниста рослинність, рідкі місцеві жителі. Для повного колориту залишалося посадити біля стіни зморшкуватого чоловіка з примруженими очима, сомбреро на головному відсіку, пончо на організмі і гітарою в руках.
Ми недовірливо заглянули всередину. Магазин! Накупивши води і пиво, почали угамовувати спрагу. Я таких темпів вживання рідин не пригадаю. Усередині опинилося прохолодно. Продавщиця привітно надала нам місце для охолоджування, за що ми відплатили покупкою додаткової порції пива (води ми відразу узяли багато). Пізніше підійшов і зморшкуватий чоловік. Правда, без гітари і пончо, але з сином. Синові купив морозиво, собі - вино і горілку (думаю, навряд чи навпаки).
Наше охолоджування продовжувалося близько години, проведеної за бесідою з продавщицею, яка повідала, що не місцева, а з крупнішого Запселья. Магазин в Крамаренках з'явився зовсім недавно, головним чином, сподіваючись на покупців з довколишньої (приблизно у кілометрі від села) бази відпочинку. А в самих Крамаренках, за її словами, проживає не більше тридцяти чоловік, в основному, люди похилого віку або що наближаються до нього. Після нашого питання про вирішення проблем з жахливою водою в Крамаренках жінка розповіла, що нормальну воду кілька разів в тиждень розвозять вантажівки в цистернах. Їй і користуються місцеві жителі. Причому не лише в Крамаренках, але і в більшості сіл Кременчуцького району. Ми дійсно в ході нашого відрядження кілька разів бачили в дворах великі ємкості (на дачних ділянках в Романках і Федоренках навіть цистерни) для зберігання води. Також зустрічалися нам люди, що перевозять між селами здобуту десь воду на велосипедах (мені при цьому чомусь згадувалося, як в районі Вилкового Одеської області місцеві жителі на велосипедах здійснюють тривалі об'їзди, збираючи по території дрова, як гриби або ягоди).
Для закінчення робочого плану на день нам було необхідно дістатися до річки Псел. Шляхом багаточисельних, спочатку непрямих, а потім і прямих, ознак ми зрозуміли, що в околицях Крамаренок біля річки знаходиться база відпочинку. У її сторону і відправилися, тому що туди вела найзручніша дорога. На приватну територію бази відпочинку входити опинилося заборонено. Ми скрутили в інший бік, передихнули на покинутому пляжі біля старіци і, нарешті, піднялися на високий берег Псла. Намилувавшись пейзажами, спустилися до низького берега, знайшли місце, що віддалено нагадує пляж, і провели обмивання у водах річки. Другий маршрутний день був закінчений. Нам залишилося лише повернутися на трасу і чекати автобуса на Кременчук.
День третій: Кременчук - Щербаки, Аніщенки, Романки, Федоренки, Романки, Аніщенки, Щербаки - Кременчук
Ранок видався нейтральним. Всі ми були налаштовані на трудовий подвиг. Планувалося того дня завершити польові роботи. Правда, судячи по відсутності асфальтових доріг на карті в потрібному нам районі, попасти у відправну точку маршруту могло виявитися справою нелегкою.
А потрібний нам був населений пункт Федоренки.
Федоренки - сіло (Кременчуцький район). Населення - 13 жителів (чоловіків - 6, жінок - 7), у віці до 17 років відсутні, 18-54 року - 3 чіл., 55 років і старше - 10 чіл.
За 2001-2004 рр. ніхто не народився., померли - 5 чіл., прибули - 1 чіл., вибули - 2 чіл.
У селі діє один торгівельний заклад.
На автовокзалі нам дали заслання на загадкову станцію за ринком. Після довгих поневірянь ми її знайшли, але товчу від цього не було, тому що автобус до Федоренок за розкладом вирушав через дві години. Довелося у котрий раз повертатися на центральний автовокзал і брати квитки до Щербаков, звідки потім потрібно було йти пішки до осі маршруту близько чотирьох кілометрів.
Вийшли в Щербаках, поряд із залізничною станцією Омельник. Омельник, у свою чергу, знаходився кілометрів на шість північніше. А ледве ближче до станції, південніше Омельника, розташовувалися потрібні нам Федоренки. По карті асфальтова дорога вела до Омельнику уздовж лівого берега Псла, а Федоренки компактно розкинулися на правом бережу. Даремно ми довірилися не дуже новій карті. Спочатку нас здивував автобус, що йде перед нами, який скрутив на, як ми були упевнені, грунтовку. Потім нас здивувала очікувана грунтовка своєї "асфальтірованностью".
Лаялися ми не дуже довго. Було б набагато гірше, якщо б розраховували на зворотне. А так все одно готувалися прогулятися. Ці чотири кілометри нам не потрібно було працювати. От нас потрібно було лише йти. Зліва тягнулися поля, справа - теж поля, але вже далеко не безкрайні, а розбавлені рідкими дворами хутора Аніщенки, за яким зачинався заплавний ліс. Хвилин через тридцять ми вступили в невелике селище Романки, а за ним - в дачний кооператив "Посмішка". Точніше, вступили ми, звичайно, не в кооператив, а на його землі. Отже Романки візуально ніби і не закінчувалися, а плавно переростали у Федоренки. По карті такої великої кількості будинків і близько не було, а Романки і Федоренки були не набагато більше хутора Аніщенки. Ось так, практично посеред зрощених населених пунктів, в невеликому коридорі між ними (метрів в 100), ми нарешті опинилися на осі нашого робочого маршруту.
Привал перетворили на обід. Під час їди ми перший раз побачили вантажівку з цистерною, на якій було написано не "МОЛОКО" або "ВОГНЕНЕБЕЗПЕЧНО", а просто "ВОДА".
Окинувши поглядом добре знайомі вже ландшафти ліворуч від асфальтової дороги і постеживши за різними пернатими хижаками в небі і на земній поверхні, відправилися у бік заплавного лісу і річки Псел. Деякий час зайняла робота, потім - водні процедури і спроба розгледіти базу відпочинку на іншому березі. Побачили декілька дерев'яних будиночків, порожню волейбольний майданчик, пляж, жінку особливо крупних розмірів, що загоряє на нім, і пару катамаранів в невеликого причалу. Останнє і останніх приховували дерева. Десь в тому районі розташовується заповідник "Заплава Псла". Цілком можливо, що ми якраз знаходилися в його крайній північній частці.
Все. Роботу можна було згортати. У Щербаки повернулися тим же чином, тобто пішки, з Щербаков - автобусом до Кременчука.
До Києва ми поверталися з відкладеними в пам'яті закладками на сторінках, які оповідають про покинуті села; про привітних, але декілька втомлених, без вогника в очах, місцевих жителях; про безлюдні степи з соковитою болотяною рослинністю і "лисинами" солонців; про нефтеводоеме-отстойнике і що знайшли поряд з ним притулок птицях; про живописний Псле і спокійні заплавні ліси уздовж нього; про багаточисельні турбази, заховані в цих лісах; про цистерни з водою і "мертві" колодязі. Дивно, але при всій похмурості окремих часток картини, я зловив себе на думці, що якщо представиться можливість - із задоволенням побуваю в цих краях знову. Напевно, це саме той випадок, коли голова і серце розходяться в думці.
Коментарів: 0
Лютий 01, 2008 | Рубрика: Полтавська область
Розташована в центральній частці України, Полтава - це традиційне місто епохи СРСР. Основу її архітектурного скелета складають багаточисельні стандартні будівлі з переважно сірим забарвленням стенів. При цьому, не дивлячись на таку досить скромну палітру міських фарб, історичний пейзаж Полтави куди як яскравіше. Адже Полтаві ні багато не мало, а 830 років. Практично ровесниця Москви.
Полтава - місто, знамените своїм героїчним минулим. Більш ніж 200 років тому в околицях міста російський цар Петро I розбив шведське військо і остаточно визначив результат російсько-шведській війни. З тих пір навіть з'явилася приказка «розбитий, як швед під Полтавою», що означає «повністю повержений». Правда, на Україні не всі однозначно оцінюють події тієї епохи, оскільки на стороні шведів виступило і козацьке військо на чолі з гетьманом Мазепою. Вважається, що перемога Петра I змусило українців надовго забути про побудову власної держави.
Проте Полтава відома не лише завдяки своєму попаданню у фольклор. І, якщо вже на те пішло, не зовсім справедливо буде записувати архітектуру міста цілком в спадщину колишнього СРСР. Пам'яток в Полтаві вистачає. Деякі з них самобутні і по-справжньому цікаві.
Мабуть, найяскравішою міською будівлею можна назвати будинок, в якому розташовується Полтавський краєзнавчий музей. Побудоване на початку 20 століття (1908 рік), в стилі, який прийнято називати «український модерном», будівля музею є справжньою прикрасою міста: потужний кам'яний особняк з черепичним дахом. У Полтаві також варто відвідати Корпусний сад (Жовтневий парк), де знаходиться знаменита Стела Слави і один з унікальних зразків української архітектури - Спаську церкву, зовнішні кам'яні стіни якої приховують, насправді, дерев'яну попередницю.
Коментарів: 1
Загублені в кременчуцькому степу
Січень 31, 2008 | Рубрика: Полтавська область
Це розповідь про місцевість, лежачу всього в 7-15 км. від крупного міста, яким, поза сумнівом, є Кременчук. Враження були отримані в ході короткочасного експедиційного відрядження, що складається з трьох одноденних маршрутів. Всі виїзди проводилися з Кременчука.
День перший: Кременчук - Осиповка, Запселье, Крамаренки, Кузменки, Кияшки - Кременчук.
З Кременчука до пункту призначення - сіла Осиповка, доїхали хвилин за сорок п'ять.
Що трохи радувало - так це затягнуте густими хмарами небо. Жари не було. Як тільки ми вибралися з автобуса, зачав накрапувати дощ. Андрій Миколайович спробував накинути дощовик, але хвилин через п'ять зняв його: освіжаючий невеликий дощик куди приємніше за задушливий дощовик.
Перш ніж покинути село, сталася фотозупинка біля покинутої хатини з очеретяним дахом. Надалі нам впродовж відрядження попадалися і житлові експонати музею в Пироговий.
Вийшли на маршрут. Спочатку йшли по невеликих стежках. Потім, проїхавши мимо колективу доярок, що поїдають насіннячка в очікуванні стада, довелося просочуватися через густу високу (вище за пояс) трав'янисту приболотну рослинність і вибирати більш-менш сухі ділянки. Далі, години через півтора, уперлися в рапсове поле. Йти крізь маслянисту сільськогосподарську культуру в два метри заввишки - зовсім вже сумнівне задоволення. Було вирішено скрутити у бік заплави Псла - однієї з найкрупніших лівих приток Дніпра.
Спустившись з яскраво вираженої тераси в зрозумію, зупинилися перекусити. Вода закінчувалася, але ми поки не сумували, тому що розраховували протягом години дістатися до найближчого села - Запселья, досить великого по місцевих мірках населеного пункту з однойменною сільською радою.
Запселье - сіло (Кременчуцький район). Населення - 595 жителів (чоловіків - 263, жінок - 332), у віці до 17 років - 108 чіл., 18-54 року - 319 чіл., 55 років і старше - 168 чіл.
За 2001-2004 рр. народилися - 21 чіл., померли - 44 чіл., прибули - 81 чіл., вибули - 46 чіл.
У селі діють: сільська рада, фельдшерсько-акушерський пункт, відділення зв'язку, клуб, бібліотека, 3 торгівельних заклади.
Отже, подальший наш шлях лежав на Запселье. Але спочатку слід було зробити паломництво до річки. Вибравши нормальний вхід в заплавний ліс, ми опинилися в Ніжнепсельськом ландшафтному заповіднику, а ледве пізніше і біля самої річки. Псел дійсно красивий. Меандріруя немов по слаломному маршруту, він при кожному своєму повороті чергує обривистість лівого і правого берегів, що додає річці деяку різноманітність. Багаточисельні заболочені старіци і досить густа лісова рослинність додають відчуття нетронутості. Хоча, не можна сказати, що Псел в своїй живописності дуже оригінальний. Сусідні притоки Дніпра Полтавської області - Сула і Ворскла - досить схожі з ним. Проте це і не зменшує їх краси. Не даремно всі перераховані річки (Сула у меншій мірі) так кохали байдарочники ще з радянських часів.
Довго насолоджуватися красою Псла не вийшло. Ми були атаковані комарами, по своїй величині і щільності що швидше нагадують коників. Знову повернулися до узлісся лісу і пішли по стежці убік Запселья.
Хліба-солі і дівчат в національних костюмах не було. Та і взагалі нікого не було. Хвилин десять ми йшли ніби по вимерлому селу. Не те що бажаного магазина не виявилось, а і води ніде було набрати. Через деякий час почали попадатися люди. Чотири або п'ять. В основному діти. На автобусній зупинці нарешті у чоловіка похилого віку удалося запитати, де магазин. Установа сфери обслуговування опинилася на кілометр осторонь, протилежною тій, куди нам було потрібно і перпендикулярною тій, звідки ми прийшли. Роман Олексійович, більше всіх страждаючий від спраги, вже готувався йти в магазин, але ми з Андрієм Миколайовичем запротестували рухатися два кілометри туди-назад. Відправилися у результаті в потрібному нам направленні, виглядаючи в дворах господарів, щоб набрати води. Але господарі, як на зло, не бажали показуватися в дворах.
Село закінчилося. На шляху залишився лише двоповерховий будинок з розташованими за ним гаражами. Схоже, там була якась майстерня. І тут нарешті нам посміхнулося щастя у вигляді трьох мужиків, що розмовляють практично виключно за допомогою ненормативної лексики. Нам була видана вода і навіть зайва пляшка на додаток. Напевно ми були ювілейними відвідувачами. Або виглядали погано. Вода виявилася огидною на смак - коктейль з пікантними присмаками болота і заліза, а також чітким запахом сірководня. Огидною, але все-таки цілком питний. На підтвердження цього ми випили одну з пляшок на наступній же робочій точці опису в два підходи.
Тим часом, небо в післяобідній час все більше розчищалося, і ставало все теплішим. Ми ж раділи факту, що далі йти по пересіченій місцевості було не обов'язкове. Можна було рухатися по шосе, інколи спускаючись з нього для визначення грунту (якщо, звичайно, відразу не видно). Місцевість відкривалася довкола на декілька кілометрів.
Подальше пересування було картиною, характерною для більшої частки цього і подальших маршрутів: Роман Олексійович і Андрій Миколайович попереду пліч-о-пліч за жвавою бесідою, я - на 10-20 метрів ззаду "на своїй хвилі". З обох боків шосе тягнулися кукурудзяні і соняшникові поля. Уподовж дороги зручно розташувалися дерева шовковиці з таким соковитим і крупним урожаєм, що хоч в чай замість цукру. Через деякий час свято сільського господарства завершилося. На зміну йому прийшло цікаве чергування заболочених ділянок і солонців. Перші були скупченнями густої високої болотяної рослинності; другі характеризувалися рідким, таким, що притиснувся до землі, жорстким сухостоєм з ксерофітов і лишайників. У деяких місцях і той був відсутній, а в оголений ущільнений грунт врізалися тріщини, створюючи полігони для макрозйомки фільмів-катастроф про землетруси.
Солонці - грунти з високим вмістом легкорозчинних солей натрію (більше 20% ємкості поглинання). Зустрічаються плямами, а інколи і крупними масивами серед інших грунтів в степах, напівпустелях і, рідко, в пустелях (на всіх континентах, окрім Антарктиди). У Україні поширені невеликими плямами в лісостеповій і степовій зонах на слабодренірованних рівнинах в пониженнях рельєфу з неглибоким заляганням мінералізованих грунтових вод. У вологому достатку стають в'язкими і липкими, в сухому - цементуються, тверднуть і розтріскуються. Солонцеватиє грунти, більше представлені на описуваній території (лугові солонцеватиє, лугово-чорноземні солонцеватиє і так далі), містять меншу кількість легкорозчинних солей натрію (як правило, 5-20% ємкостей поглинання).
Картину моделей боліт, що є сусідами, степів і "напівпустель" час від часу доповнювали пернаті хижаки, що висять в небі. Ставало все жаркішим. Взуття періодично прилипало до асфальту, що розжарився, ноги від довгого пересування по твердій поверхні зачали нити.
Справа по борту здалася крайня частка сіла Крамаренки і нові експонати для музею в Пироговий з лелеками на дахах і невеликими садками в дворах. Після закінчення сіла пейзаж продовжував радувати своєю відносною "дикістю", але незабаром позначилися і сліди діяльності людини. Уподовж дороги з'явилася шеренга дерев, за якою справа, - снопи сіна, що скачали в "бочки", а зліва - удома невеликого селенію, майже хутори, - Кузьменки. Попереду, охоплюючи шосе з двох сторін, свої обійми розкривав населений пункт Кияшки, в якому ми сподівалися купити чого-небудь, що п'ється, і зловити рейсовий транспортний засіб ка Кременчука.
Крамаренки - сіло (Кременчуцький район). Населення - 75 жителів (чоловіків - 33, жінок - 42), у віці до 17 років - 6 чіл., 18-54 року - 26 чіл., 55 років і старше - 43 чіл.
За 2001-2004 рр. народилися - 1 чіл., померли - 13 чіл., прибули - 21 чіл., вибули - 9 чіл.
У селі діє один торгівельний заклад.
Кузьменки - сіло (Комсомольська міська рада). Населення - 54 жителі (чоловіків - 25, жінок - 29), у віці до 17 років - 14 чіл., 18-54 року - 21 чіл., 55 років і старше - 19 чіл.
За 2001-2004 рр. народилися - 2 чіл., померли - 7 чіл., прибули - 8 чіл., вибули - 11 чіл.
У селі відсутні торгівельні заклади.
Кияшки - сіло (Комсомольська міська рада). Населення - 613 жителі (чоловіків - 266, жінок - 347), у віці до 17 років - 57 чіл., 18-54 року - 251 чіл., 55 років і старше - 305 чіл.
За 2001-2004 рр. народилися - 3 чіл., померли - 86 чіл., прибули - 63 чіл., вибули - 47 чіл.
У селі діють: 2 фельдшерсько-акушерських пункту, 1 бібліотека, 5 торгівельних закладів.
Кияшки виявилися на подив жвавим селом. У рундуку-магазинчику з розставленими поруч стільцями і столом були придбані напої. Андрію Миколайовичеві дісталася солодка газована вода, а ми з Романом Олексійовичем вирішили спробувати кременчуцького розливного пива. Пиво виявилося легким і таким, що віддалено нагадує квас. Загалом, те, що нам в тій ситуації і потрібне.
В очікуванні автобуса ми насолоджувалися своїми напоями і спостерігали за групами відпочивальників. Одні поверталися в пляжних костюмах з річки Псел; другі, в подібних же костюмах, але з іншого боку - з якихось солоних озер; направлення і мотиви пересування третьої категорії відпочивальників вгадати було важче, тому що вони рухалися хаотично, нетвердою ходою і з практично повною відсутністю усвідомлення того, що довкола відбувається, в поглядах.
З прибуттям автобуса перший польовий день завершився.
День другої: Кременчук - Солонці (Подлужье), Крамаренки - Кременчук
На автовокзалі ми завантажилися у відповідний нам маршрут Кременчук - Полтава, заздалегідь показавши на карті водієві місце нашої висадки. Такі складні маніпуляції було потрібно унаслідок відсутності інформованості як у касирки, так і у шофера, про пункт відправки нашого сьогоднішнього маршруту - сель Солонці. Коли закрилися двері транспортного засобу, мені мимоволі захотілося пошукати під сидінням діжу з водою і березові віники. У міру пересування маршрут все більше заповнювався пасажирами, від чого, природно, прохолодніше не ставало.
Час висадки начеб як вже наближалося, та і обстановка за вікном була приблизно схожою з потрібним нам местомом на карті. Лише замість Солонців на дорожніх знаках вказувалося Подлужье.
Солонці (Подлужье) - сіло (Комсомольська міська рада). Населення - 137 жителів (чоловіків - 66, жінок - 71), у віці до 17 років - 23 чіл., 18-54 року - 70 чіл., 55 років і старше - 44 чіл.
За 2001-2004 рр. ніхто не народився., померли - 18 чіл., прибули - 18 чіл., вибули - 15 чіл.
У селі відсутні торгівельні заклади.
За селом водій в нерішучості зупинив машину і, витримавши задумливу, майже драматичну, паузу, висловив думку, що це начеб те місце, де ми просили нас вивантажити. Ми вирішили, що людина за бубликом і карта - досить ваговиті аргументи для підтвердження наших сумнівів з приводу назви сіла. Та і назовні вже не терпілося вибратися.
Опинившись на свіжому повітрі, ми повторно звірилися з картою і зробили "точку спостережень". З одного боку від шосе розташовувалося поле, засіяне зерновими, з іншої - дика рівнина зі все тим же чергуванням боліт, солончаків і перехідних ділянок. Туди і лежав наш шлях.
Не пройшли ми і двох кілометрів, як перед нами виникла стіна очеретів. Наступну годину ми присвятили спробі обійти болото по нешироких коридорах з розширенням до "острівців" твердої і сухої поверхні. У результаті ми зрозуміли, що помалу зачинаємо наближатися до вихідної точки. Найголовнішим бар'єром стали ті, що вирушають у воду чагарники очерету, що розкинулися уздовж залізниці. Стало ясно, що треба штурмувати. Ми з Андрієм Миколайовичем почали нехотя перевзуватися в гумові чоботи. Роман Олексійович чоботи залишив в Києві, тому з відвагою камікадзе першим почав прокладати шлях по джунглях триметрового очерету і воді. Йти було дійсне незручно: духота в чагарниках стояла неймовірна, із-за води і рослинності не було видно до ладу, на що настаєш, важко передбачалася висота шаруючи грязі, в яку занурювалися чоботи, а що пружинять під ногами і з боків очерети норовили порушити рівновагу людини і перекинути його в болото. Радіус видимості довкола навряд чи перевищував один метр, орієнтирів жодних не було, тому ми тут же втратили один одного і злегка розбрелися по території. Довелося періодично перекликатися, щоб зовсім не загубитися, і йти приблизно в одному направленні. На Андрія Миколайовича я натрапив несподівано. Той намагався вибрати місце переправи. Вода доходила по коліна і вище. Мучиться хвилин десять, ми удвох спільними зусиллями, смішно ступаючи, балансуючи на прим'ятих до землі очеретах і спостерігаючи за тією, що хлюпає у верхнього краю чобіт водою, пройшли найглибше місце відносно сухими. Не встигли ми вибратися на тверду поверхню у вигляді залізничного щебеня, як на нас вискочив вантажний поїзд. Недалеко нашої появи вже чекав Роман Олексійович.
З другого боку залізничного полотна виявилося посухішим, і ми понадіялися, що веселі старти на сьогодні закінчені. Досить довгий час ми рухалися по сухому степу, який перерізувала ще одна перешкода - річка Рудка. Ми про її існування знали, але не чекали, що вона виявиться ширшою за стрибок з розгону. Довелося знову йти в обхід - уздовж річки до моста. За річкою, судячи по карті, нас повинні були чекати невелике село Киріленки і, ледве далі, відстійники Кременчуцького нафтопереробного заводу.
Від Киріленок зараз залишилася лише відносно асфальтована дорога, а також покинутий сад і кладовище. Ну і залишки ферми, які зі своєю відсутністю даху могли б гармонійно вписатися в ансамбль покинутого міста інків Мачу-пікчу. Ми всі чекали появи житлових будинків, але, углядівши насип відстійників, зрозуміли, що населений пункт Киріленки можна стирати з карти.
Перед насипом живописно розташувалася табличка, що свідчить, що ми входимо на територію зони відпочинку (крупними буквами), де суворо-пресуворо заборонено турбувати пернате населення, особливо за допомогою його відстрілу (дрібнішим шрифтом). Тобто, іншими словами, виходило, що перед нами тягнулася зона відпочинку птиць. Взагалі-то насамперед ми подумали, що це ті самі солоні озера, про які ми вчора чули в Кияшках. Але як тільки піднялися на насип - думка ця відразу відпала. При жарі під 50 за Цельсієм в повітрі стояв важкий запах гуми, що горіла, смоли і інших нафтопродуктів.
Прибережні ділянки величезного водоймища (протилежний берег видно, але майже на горизонті) були забарвлені в чорний колір з перламутровими переливами. Ні повними грудьми, ні запалою - абсолютно практично не дихалося. Не дивлячись на теплу погоду і спрагу, темп нашої ходьби помітно прискорився і не сповільнювався, поки ми не опинилися біля берега з чистою водою і присутністю повітря.
Тим часом, ставав зрозумілим сенс напису дрібним шрифтом на табличці. Наявність крупного водоймища, високій болотяній рослинності довкола, де можна сховатися, і, головне, відсутність людей (з початку маршруту жодного не бачили, та і що ним тут робити), - привабили до цього непривітного місця велику кількість пернатих. Їх там дійсно багато, від досить звичайних приводних мешканців до краснокніжних, наприклад, ходулочников, що дуже рідко зустрічаються на північ від чорноморського побережжя. Також слід зазначити, що до відсутності вороже налагоджених чужаків птиці, схоже, вже звиклися, тому на нас практично не звертали увагу. Дві величезні білосніжні чаплі підпустили нас досить близько, та і після того, як відмітили гостей, перемістилися на невелику відстань, залишаючись в полі видимості і абсолютно не ховаючись.
Зробили привал, під час якого виявилось, що у нас води на декілька ковтків, до того ж майже гарячіше. Розділили половину на трьох. По карті найближчий населений пункт - Крамаренки - знаходився в двох з половиною кілометрах від нас по прямій. Враховуючи важку болотисту місцевість і додаткову обхідну відстань, дістатися до нього ми могли приблизно за годину, в кращому разі ледве менше. Добре, що сіло це лежало в приблизно потрібному нам направленні. Погано, що від перегрівання відпадало будь-яке полювання ворушитися. Купатися у відстійнику, не дивлячись на велику кількість цілком жвавих птиць, ми не зважилися. Деякий час було присвячено огляду з насипу обстановки, щоб вибрати візуально найбільш сухі і зручні ділянки для подальшого пересування.
Шлях від насипу до шосе пройшли в атмосфері зосередженості і практично повного мовчання. По асфальтовій дорозі до села залишався близько напівкілометра.
Перші двори села виявилися порожніми, з явно кинутими будинками, без огорож і колодязів. Крамаренки (ми їх огинали по шосе в попередньому маршруті) явно переживали не кращі часи. Ледве пізніше нам попалася непрацююча колонка. Було вирішено йти по гіпотенузі уздовж околиці сіла до передбачуваного центру, де міг знаходитися магазин. Майже відразу ж побачили в необгородженому дворі покинутий колодязь і поруч - водний насос. Що працює! Насамперед вмивалися прохолодною водою, потім набрали цілющу вологу в пластикові пляшки. Роман Олексійович тут же її спробував (це треба було бачити) і повідомив між жадібними підходами до шийки, що вода ще гірша, ніж нам видали вдень раніше в Запселье. Другим підійшов до снаряда середній син, тобто Андрій Миколайович. Він жадібно зробив декілька ковтків, але на останньому раптом порснув як під час сміху і заявив, що у воді перебір з сіллю. Молодший син, Іван-Олег Олегович, зміг лише прополоскати рот - у мене в той момент ще не настала стадія спраги, при якій п'ють морську воду. Рушили далі, періодично проводжаючи сумним поглядом непрацюючі колонки.
Магазин ми знайшли далеко не відразу. Довелося потикатися в різні боки вулиць і допитати з пристрастю місцевого жителя. Треба сказати, ми цілком допускали, що цієї ознаки цивілізації в такому невеликому селищі як Крамаренки може не опинитися. І в цілому слід зазначити, що чим східніше - тим менш в Україні розвинена структура сфери послуг від малого бізнесу. У Тернопільській або Львівській областях і представити важко відсутність в населеному пункті два - трьох магазинів, не рахуючи рундуків або просто влаштованих у дворі житлового будинку місць для продажу-покупки товарів широкого споживання. Якщо б ми не знали точно про наявність в селі магазина і приблизного його розташування, то могли б його і не відмітити. Об'єкт наших мріянь відрізнявся строгою, майже аскетичною, архітектурою. Він був одноповерховим, мав квадратну (або прямокутну) форму і виділявся на тлі навколишнього оточення відносно свіжою біленням. Довкола - яскраве сонце, пил, розкидані двори, мізерна трав'яниста рослинність, рідкі місцеві жителі. Для повного колориту залишалося посадити біля стіни зморшкуватого чоловіка з примруженими очима, сомбреро на головному відсіку, пончо на організмі і гітарою в руках.
Ми недовірливо заглянули всередину. Магазин! Накупивши води і пиво, почали угамовувати спрагу. Я таких темпів вживання рідин не пригадаю. Усередині опинилося прохолодно. Продавщиця привітно надала нам місце для охолоджування, за що ми відплатили покупкою додаткової порції пива (води ми відразу узяли багато). Пізніше підійшов і зморшкуватий чоловік. Правда, без гітари і пончо, але з сином. Синові купив морозиво, собі - вино і горілку (думаю, навряд чи навпаки).
Наше охолоджування продовжувалося близько години, проведеної за бесідою з продавщицею, яка повідала, що не місцева, а з крупнішого Запселья. Магазин в Крамаренках з'явився зовсім недавно, головним чином, сподіваючись на покупців з довколишньої (приблизно у кілометрі від села) бази відпочинку. А в самих Крамаренках, за її словами, проживає не більше тридцяти чоловік, в основному, люди похилого віку або що наближаються до нього. Після нашого питання про вирішення проблем з жахливою водою в Крамаренках жінка розповіла, що нормальну воду кілька разів в тиждень розвозять вантажівки в цистернах. Їй і користуються місцеві жителі. Причому не лише в Крамаренках, але і в більшості сіл Кременчуцького району. Ми дійсно в ході нашого відрядження кілька разів бачили в дворах великі ємкості (на дачних ділянках в Романках і Федоренках навіть цистерни) для зберігання води. Також зустрічалися нам люди, що перевозять між селами здобуту десь воду на велосипедах (мені при цьому чомусь згадувалося, як в районі Вилкового Одеської області місцеві жителі на велосипедах здійснюють тривалі об'їзди, збираючи по території дрова, як гриби або ягоди).
Для закінчення робочого плану на день нам було необхідно дістатися до річки Псел. Шляхом багаточисельних, спочатку непрямих, а потім і прямих, ознак ми зрозуміли, що в околицях Крамаренок біля річки знаходиться база відпочинку. У її сторону і відправилися, тому що туди вела найзручніша дорога. На приватну територію бази відпочинку входити опинилося заборонено. Ми скрутили в інший бік, передихнули на покинутому пляжі біля старіци і, нарешті, піднялися на високий берег Псла. Намилувавшись пейзажами, спустилися до низького берега, знайшли місце, що віддалено нагадує пляж, і провели обмивання у водах річки. Другий маршрутний день був закінчений. Нам залишилося лише повернутися на трасу і чекати автобуса на Кременчук.
День третій: Кременчук - Щербаки, Аніщенки, Романки, Федоренки, Романки, Аніщенки, Щербаки - Кременчук
Ранок видався нейтральним. Всі ми були налаштовані на трудовий подвиг. Планувалося того дня завершити польові роботи. Правда, судячи по відсутності асфальтових доріг на карті в потрібному нам районі, попасти у відправну точку маршруту могло виявитися справою нелегкою.
А потрібний нам був населений пункт Федоренки.
Федоренки - сіло (Кременчуцький район). Населення - 13 жителів (чоловіків - 6, жінок - 7), у віці до 17 років відсутні, 18-54 року - 3 чіл., 55 років і старше - 10 чіл.
За 2001-2004 рр. ніхто не народився., померли - 5 чіл., прибули - 1 чіл., вибули - 2 чіл.
У селі діє один торгівельний заклад.
На автовокзалі нам дали заслання на загадкову станцію за ринком. Після довгих поневірянь ми її знайшли, але товчу від цього не було, тому що автобус до Федоренок за розкладом вирушав через дві години. Довелося у котрий раз повертатися на центральний автовокзал і брати квитки до Щербаков, звідки потім потрібно було йти пішки до осі маршруту близько чотирьох кілометрів.
Вийшли в Щербаках, поряд із залізничною станцією Омельник. Омельник, у свою чергу, знаходився кілометрів на шість північніше. А ледве ближче до станції, південніше Омельника, розташовувалися потрібні нам Федоренки. По карті асфальтова дорога вела до Омельнику уздовж лівого берега Псла, а Федоренки компактно розкинулися на правом бережу. Даремно ми довірилися не дуже новій карті. Спочатку нас здивував автобус, що йде перед нами, який скрутив на, як ми були упевнені, грунтовку. Потім нас здивувала очікувана грунтовка своєї "асфальтірованностью".
Лаялися ми не дуже довго. Було б набагато гірше, якщо б розраховували на зворотне. А так все одно готувалися прогулятися. Ці чотири кілометри нам не потрібно було працювати. От нас потрібно було лише йти. Зліва тягнулися поля, справа - теж поля, але вже далеко не безкрайні, а розбавлені рідкими дворами хутора Аніщенки, за яким зачинався заплавний ліс. Хвилин через тридцять ми вступили в невелике селище Романки, а за ним - в дачний кооператив "Посмішка". Точніше, вступили ми, звичайно, не в кооператив, а на його землі. Отже Романки візуально ніби і не закінчувалися, а плавно переростали у Федоренки. По карті такої великої кількості будинків і близько не було, а Романки і Федоренки були не набагато більше хутора Аніщенки. Ось так, практично посеред зрощених населених пунктів, в невеликому коридорі між ними (метрів в 100), ми нарешті опинилися на осі нашого робочого маршруту.
Привал перетворили на обід. Під час їди ми перший раз побачили вантажівку з цистерною, на якій було написано не "МОЛОКО" або "ВОГНЕНЕБЕЗПЕЧНО", а просто "ВОДА".
Окинувши поглядом добре знайомі вже ландшафти ліворуч від асфальтової дороги і постеживши за різними пернатими хижаками в небі і на земній поверхні, відправилися у бік заплавного лісу і річки Псел. Деякий час зайняла робота, потім - водні процедури і спроба розгледіти базу відпочинку на іншому березі. Побачили декілька дерев'яних будиночків, порожню волейбольний майданчик, пляж, жінку особливо крупних розмірів, що загоряє на нім, і пару катамаранів в невеликого причалу. Останнє і останніх приховували дерева. Десь в тому районі розташовується заповідник "Заплава Псла". Цілком можливо, що ми якраз знаходилися в його крайній північній частці.
Все. Роботу можна було згортати. У Щербаки повернулися тим же чином, тобто пішки, з Щербаков - автобусом до Кременчука.
До Києва ми поверталися з відкладеними в пам'яті закладками на сторінках, які оповідають про покинуті села; про привітних, але декілька втомлених, без вогника в очах, місцевих жителях; про безлюдні степи з соковитою болотяною рослинністю і "лисинами" солонців; про нефтеводоеме-отстойнике і що знайшли поряд з ним притулок птицях; про живописний Псле і спокійні заплавні ліси уздовж нього; про багаточисельні турбази, заховані в цих лісах; про цистерни з водою і "мертві" колодязі. Дивно, але при всій похмурості окремих часток картини, я зловив себе на думці, що якщо представиться можливість - із задоволенням побуваю в цих краях знову. Напевно, це саме той випадок, коли голова і серце розходяться в думці.
Коментарів: 0
Рубрика: Житомирська область
Monday, November 29, 2010 5:45:02 PM
Обласний центр, на берегах річки Тетерів і її притоки Кам'янки. 135км від Києва. За дату заснування вважають 884г. З цим часом пов'язана легенда про дружинника київських князів Житомирі, який заснував на високому березі річки Кам'янки поселення. Є і інші версії назви, зокрема його пов'язують із словосполуками "міряти жито" і "жити в світі". Місто кілька разів стирали з лиця землі, зокрема війська Батия в 1240г.
Житомир - губернське місто Волинської губ., на р. Тетереві і її притоці Кам'янці, на плоскій піднесеності, перерізаній глибокими ярами, з 19-у передмістями. Жителів (у 1891 р.) - 69785, з них православних 23500, розкольників - 1073, євреїв - 24062, рімсько-католіков - 9009. Приватних будинків 4480, суспільних - 40. Православних церков 16, розкольницьких молелен 2, католицьких церков 2, протестант, церков 2, еврейськ. синагог 3, молитовних шкіл 46.
По місцевому відданню, Же. заснований близько 884 р. по Р. Х., улюбленцем Аскольда і Діра - Житомиром, що не побажав служити Олегу. Перша літописна згадка про Ж. відноситься до 1240 р., коли його розорили татари (він страждав від них ще кілька разів, до XVII ст). У 1320 р. Гедімін узяв Же. і приєднав його. до Литви. Ок. половини XVI ст. Же. представляв украй бідне, всього з 49 міщанськими будинками, містечко. По опису 1572 р. в нім були 142 двори, невеликий замок і старостінський палац. У 1596 р. встановлено в місті два ярмарки, що оживили торгівлю і що поліпшили матеріальне положення населення. У 1648 р. Же. був розорений козаками Хмельницького, а через 3 роки під ним був розбитий Хмельницьким і Богуном польський вождь кн. Четвертінський. У 1686 р., коли Київ залишився за Росією, Же. призначений головним містом зменшеного Київського воєводства. У 1724 р. в Же. єзуїти заснували монастир і школу; у 1765 р. в нім було 5 церков (2 православні і 3 католицькі), величезний палац і 285 будинків. Коли Волинь була приєднана до Росії, Же. зроблений повіт. гір., а в 1804; р., за відсутністю в губ. р. Новоград-Волинське зручних будівель для присутствених місць, зроблений губернським містом Волинського наміснитцтва. Герб міста - "на блакитному полі отверстиє коміра, з трьома на них баштами". Ф.А.Брокгауз, І.А.Ефрон. Енциклопедичний Словник.
Свято Архистратига Божого Михаїла та інших Небесних сил безплотних
Sunday, November 28, 2010 6:54:56 PM
21 листопада 2010 р.Б. в день Архистратига Божого Михаїла і всіх сил безплотних в Свято-Михайлівському кафедральному соборі велике храмове свято. Напередодні свята відбулося всенічне бдіння, яке очолював гість Преосвященнійший владика Єпископ Тернопільський і Теребовлянський Павло. В неділю святкову Божественну Літургію відправляли Високопреосвященнійший Архієпископ Житомирський та Овруцький Ізяслав, Преосвященнійший Єпископ Кіровоградський і Голованівський Марк, Преосвященнійший Єпископ Тернопільський і Теребовлянський Павло в співслужінні священників собору та з парафій.Зібралася велика кількість гостей та прихожан. Храм ледве вміщував усіх бажаючих. До причастя підійшли багато дітей дошкільного віку, діти недільної школи, дорослі. З привітанням та духовною піснею виступили діти недільної школи під керівництвом А.І.Нестерової. Після Літургії відбувся хресний хід. Свято вдалося на славу. На славу Божу!
Ректор Київської Православної Богословської Академії.
Thursday, November 4, 2010 9:53:34 AM
Єпископ Переяслав-Хмельницький і Бориспільський ЕПІФАНІЙ (в миру Думенко Сергій Петрович) народився 3 лютого 1979 року в селі Волково Іванівського району Одеської області в сім’ї робітників. Дитинство та шкільні роки пройшли в селі Стара Жадова Сторожинецького району Чернівецької області. 1996 року закінчив Старожадівську середню школу І-ІІІ ступенів.
1996 року поступив на навчання в Київську Духовну Семінарію, яку закінчив в 1999 році за першим розрядом. В тому ж 1999 році поступив до Київської Духовної Академії, яку закінчив у 2003 році. Після успішного захисту кандидатської дисертації на кафедрі церковного права з темою: «Формування церковно-канонічних збірників у Донікейський період та їх характеристика» Вченою радою КДА присвоєно вчений ступінь кандидата богословських наук.
З 1 липня 2003 року по 31 грудня 2005 року обіймав посаду секретаря-референта Рівненського єпархіального управління та особистого секретаря митрополита Рівненського і Острозького Даниїла (†2005). Також був викладачем Рівненської духовної семінарії, старшим помічником інспектора, прес-секретарем Рівненського єпархіального управління.
У 2006-2007 роках навчався в Афінському Національному Університеті (Греція) на філософському факультеті .
З нового навчального 2007 року прийнятий на посаду викладача Київської Православної Богословської Академії, а також призначений завідувачем Кафедри філології цього учбового закладу. Член Національної Спілки журналістів України та Міжнародної федерації журналістів.
З благословення Святійшого Патріарха Філарета 21 грудня 2007 року архієпископом Переяслав-Хмельницьким Димитрієм у Михайлівському Золотоверхому монастирі пострижений у чернецтво з іменем Епіфаній (на честь святителя Епіфанія Кіпрського).
6 січня 2008 року в Свято-Володимирському патріаршому кафедральному соборі міста Києва Святійшим Патріархом Філаретом рукоположений у сан ієродиякона, а 20 січня 2008 року в сан ієромонаха.
25 січня 2008 року згідно указу призначений секретарем Патріарха Київського і всієї Руси-України Філарета.
16 березня 2008 року, в Неділю Православ’я, за Божественною Літургією у Володимирському кафедральному патріаршому соборі Святійшим Патріархом возведений у сан архімандрита.
20 березня 2008 року призначений намісником Свято-Михайлівського Видубицького чоловічого монастиря міста Києва.
30 травня 2008 року призначений керуючим справами Київської Патріархії.
7 жовтня 2008 року присвоєне звання доцента Київської Православної Богословської Академії.
Удостоєний церковної нагороди – Ордену святого рівноапостольного князя Володимира Великого ІІІ ступеня. Нагороджений державним орденом «За заслуги» ІІІ ступеня, подякою Прем’єр-міністра України та відзнаками Українського козацтва.
21 жовтня 2009 р. Священним Синодом УПЦ Київського Патріархату (Журнал засідання №20) обраний на єпископа Вишгородського, вікарія Київської єпархії. 15 листопада 2009 р. відбулася архієрейська хіротонія.
27 липня 2010 року рішенням Священного Синоду УПЦ Київського Патріархату призначений єпископом Переяслав-Хмельницьким і Бориспільським, керуючим Переяслав-Хмельницькою єпархією та ректором Київської православної богословської академії.
Єпископ Переяслав-Хмельницький і Бориспільський Епіфаній – постійний член Священного Синоду УПЦ Київського Патріархату.
Новини Київської Православної Богословської Академії.
Thursday, November 4, 2010 9:29:43 AM
31 жовтня - день пам’яті святого апостола і євангеліста Луки
Святий апостол і євангеліст Лука був родом з Антіохії Сирійської. Народився в родині заможних язичників, отримавши від батьків ім'я Лукан, яке для нас завжди пов'язується з написаним ним Євангелієм; але не всі знають, що книга Діянь апостольських також належить його перу. Святий Лука належав до числа сімдесяти апостолів, був сподвижником святого апостола Павла, про що недвозначно сказано в посланнях Павла до Тимофія, а також до Филимона. Передання називає святого апостола Луку вправним лікарем, та й сам апостол Павло говорить про це. Далі... http://www.bogoslov.cv.ua/
Графік виконання дипломних та магістерських робіт
Графік виконання дипломних та магістерських робіт по кафедрі релігієзнавства та теології Далі...
http://www.bogoslov.cv.ua/
26 жовтня 2010 року відбулось третє засідання кафедри релігієзнавства та теології
26 жовтня 2010 року відбулось третє засідання кафедри релігієзнавства та теології під головуванням її завідувача проф. Балуха В. О. На засіданні були присутні усі викладачі Богословського відділення КПБА при ФТФ ЧНУ. На початку засідання завідувач кафедрою проф.. Балух В. О. та завідувач Богословського відділення КПБА при ФТФ ЧНУ доц. прот. Миколай Щербань привітали із 30-ти річчям викладача Богословського відділення прот. Миколая Марусяка. Далі... http://www.bogoslov.cv.ua/
Богословське відділенні відвідала делегація з Волині
З благословення Високопреосвященійшого Михаїла архієпископа Луцького та Волинського, з 23 по 30 жовтня 2010 року у кафедральному храмі прп. Параскеви Сербської перебуває копія чудотворної ікони Божої Матері «Холмської». З цієї нагоди 24 жовтня для звершення спільної Божественної Літургії до Чернівців прибув й керуючий Волинською єпархієї УПЦ КП Далі... http://www.bogoslov.cv.ua/
Ігорю Чеховському виповнилось би 50…
До цієї дати родичі померлого завершили облаштування його могили. На запрошення вдови та сина Ігоря Григоровича 21 жовтня 2010 року священик Миколай Лагодич звершив на могилі заупокійну літію й чин освячення надгробного пам’ятника. Далі... http://www.bogoslov.cv.ua/
Відрахування з числа студентів Богословського відділення Київської Православної Богословської Академії при філософсько-теологічному факультеті
Згідно наказу ректора Чернівецького національного університету ім. Юрія Федьковича № 829-ст від 08.10.2010 року за невиконання навчального плану з 05.10.2010 року з числа студентів Богословського відділення Київської православної богословської академії при філософсько-теологічному факультеті відрахований Гуменяк Володимир Степанович.Згідно наказу ректора Чернівецького національного університету ім. Юрія Федьковича № 832-ст від 12.10.2010 року за власним бажанням з 06.10.2010 року з числа студентів Богословського відділення Київської православної богословської академії при ф Далі... http://www.bogoslov.cv.ua/
Святкове богослужіння з нагоди свята Покрови Божої Матері
У середу, 13 жовтня 2010 року, ввечері, напередодні свята Покрову Божої Матері у домовому храмі ЧНУ ім. Ю.Федьковича на честь святого великомученика Іоана Нового Сучавського було відслужено уставні богослужіння: всенічне бдіння з літією та утреню з полієлеєм, яке відслужили прот. Микола Щербань, свящ. Микола Лагодич, викладач філософсько-теологічного факультету свящ. Петро Стеблина, свящ. Богдан Сливка, а також отець-диякон Іван Шубин та отець-диякон Роман Лазарук. Далі... http://www.bogoslov.cv.ua/
14 жовтня – Покрова Пресвятої Богородиці
"Величаємо Тя, Пресвята Діво, Мати Христа Бога нашого, і славимо всеславний покров Твій..."(Величання свята). Поміж Богородичними празниками н Далі... http://www.bogoslov.cv.ua/
Святійший Патріарх ФІЛАРЕТ звершив рукоположення студентів Богословського відділення
10 жовтня 2010 року, під час Божественної літургії у Покровському храмі с. Мамаївці Кіцманської єпархії, Святійший Патріарх Київський та всієї Руси України Філарет рукоположив у сан священика студента 5 курсу диякона Богдана Сливку та студента 2 курсу Романа Лазарука у сан диякона. Далі... http://www.bogoslov.cv.ua/
Перша ієрейська літургія в новоосвяченому університетському храмі святого великомученика Іоана Нового (Сучавського)
9 жовтня 2010 року, в день пам’яті святого апостола та євангеліста Іоанна Богослова, священик Миколай Лагодич звершив першу ієрейську Божественну літургію у новоосвяченому Далі... http://www.bogoslov.cv.ua/
Графік виконання дипломних та магістерських робіт
Графік виконання дипломних та магістерських робіт по кафедрі релігієзнавства та теології Далі...
http://www.bogoslov.cv.ua/
26 жовтня 2010 року відбулось третє засідання кафедри релігієзнавства та теології
26 жовтня 2010 року відбулось третє засідання кафедри релігієзнавства та теології під головуванням її завідувача проф. Балуха В. О. На засіданні були присутні усі викладачі Богословського відділення КПБА при ФТФ ЧНУ. На початку засідання завідувач кафедрою проф.. Балух В. О. та завідувач Богословського відділення КПБА при ФТФ ЧНУ доц. прот. Миколай Щербань привітали із 30-ти річчям викладача Богословського відділення прот. Миколая Марусяка. Далі... http://www.bogoslov.cv.ua/
Богословське відділенні відвідала делегація з Волині
З благословення Високопреосвященійшого Михаїла архієпископа Луцького та Волинського, з 23 по 30 жовтня 2010 року у кафедральному храмі прп. Параскеви Сербської перебуває копія чудотворної ікони Божої Матері «Холмської». З цієї нагоди 24 жовтня для звершення спільної Божественної Літургії до Чернівців прибув й керуючий Волинською єпархієї УПЦ КП Далі... http://www.bogoslov.cv.ua/
Ігорю Чеховському виповнилось би 50…
До цієї дати родичі померлого завершили облаштування його могили. На запрошення вдови та сина Ігоря Григоровича 21 жовтня 2010 року священик Миколай Лагодич звершив на могилі заупокійну літію й чин освячення надгробного пам’ятника. Далі... http://www.bogoslov.cv.ua/
Відрахування з числа студентів Богословського відділення Київської Православної Богословської Академії при філософсько-теологічному факультеті
Згідно наказу ректора Чернівецького національного університету ім. Юрія Федьковича № 829-ст від 08.10.2010 року за невиконання навчального плану з 05.10.2010 року з числа студентів Богословського відділення Київської православної богословської академії при філософсько-теологічному факультеті відрахований Гуменяк Володимир Степанович.Згідно наказу ректора Чернівецького національного університету ім. Юрія Федьковича № 832-ст від 12.10.2010 року за власним бажанням з 06.10.2010 року з числа студентів Богословського відділення Київської православної богословської академії при ф Далі... http://www.bogoslov.cv.ua/
Святкове богослужіння з нагоди свята Покрови Божої Матері
У середу, 13 жовтня 2010 року, ввечері, напередодні свята Покрову Божої Матері у домовому храмі ЧНУ ім. Ю.Федьковича на честь святого великомученика Іоана Нового Сучавського було відслужено уставні богослужіння: всенічне бдіння з літією та утреню з полієлеєм, яке відслужили прот. Микола Щербань, свящ. Микола Лагодич, викладач філософсько-теологічного факультету свящ. Петро Стеблина, свящ. Богдан Сливка, а також отець-диякон Іван Шубин та отець-диякон Роман Лазарук. Далі... http://www.bogoslov.cv.ua/
14 жовтня – Покрова Пресвятої Богородиці
"Величаємо Тя, Пресвята Діво, Мати Христа Бога нашого, і славимо всеславний покров Твій..."(Величання свята). Поміж Богородичними празниками н Далі... http://www.bogoslov.cv.ua/
Святійший Патріарх ФІЛАРЕТ звершив рукоположення студентів Богословського відділення
10 жовтня 2010 року, під час Божественної літургії у Покровському храмі с. Мамаївці Кіцманської єпархії, Святійший Патріарх Київський та всієї Руси України Філарет рукоположив у сан священика студента 5 курсу диякона Богдана Сливку та студента 2 курсу Романа Лазарука у сан диякона. Далі...http://www.bogoslov.cv.ua/
Перша ієрейська літургія в новоосвяченому університетському храмі святого великомученика Іоана Нового (Сучавського)
9 жовтня 2010 року, в день пам’яті святого апостола та євангеліста Іоанна Богослова, священик Миколай Лагодич звершив першу ієрейську Божественну літургію у новоосвяченому Далі... http://www.bogoslov.cv.ua/
Святий апостол і євангеліст Лука був родом з Антіохії Сирійської. Народився в родині заможних язичників, отримавши від батьків ім'я Лукан, яке для нас завжди пов'язується з написаним ним Євангелієм; але не всі знають, що книга Діянь апостольських також належить його перу. Святий Лука належав до числа сімдесяти апостолів, був сподвижником святого апостола Павла, про що недвозначно сказано в посланнях Павла до Тимофія, а також до Филимона. Передання називає святого апостола Луку вправним лікарем, та й сам апостол Павло говорить про це. Далі... http://www.bogoslov.cv.ua/
Графік виконання дипломних та магістерських робіт
Графік виконання дипломних та магістерських робіт по кафедрі релігієзнавства та теології Далі...
http://www.bogoslov.cv.ua/
26 жовтня 2010 року відбулось третє засідання кафедри релігієзнавства та теології
26 жовтня 2010 року відбулось третє засідання кафедри релігієзнавства та теології під головуванням її завідувача проф. Балуха В. О. На засіданні були присутні усі викладачі Богословського відділення КПБА при ФТФ ЧНУ. На початку засідання завідувач кафедрою проф.. Балух В. О. та завідувач Богословського відділення КПБА при ФТФ ЧНУ доц. прот. Миколай Щербань привітали із 30-ти річчям викладача Богословського відділення прот. Миколая Марусяка. Далі... http://www.bogoslov.cv.ua/
Богословське відділенні відвідала делегація з Волині
З благословення Високопреосвященійшого Михаїла архієпископа Луцького та Волинського, з 23 по 30 жовтня 2010 року у кафедральному храмі прп. Параскеви Сербської перебуває копія чудотворної ікони Божої Матері «Холмської». З цієї нагоди 24 жовтня для звершення спільної Божественної Літургії до Чернівців прибув й керуючий Волинською єпархієї УПЦ КП Далі... http://www.bogoslov.cv.ua/
Ігорю Чеховському виповнилось би 50…
До цієї дати родичі померлого завершили облаштування його могили. На запрошення вдови та сина Ігоря Григоровича 21 жовтня 2010 року священик Миколай Лагодич звершив на могилі заупокійну літію й чин освячення надгробного пам’ятника. Далі... http://www.bogoslov.cv.ua/
Відрахування з числа студентів Богословського відділення Київської Православної Богословської Академії при філософсько-теологічному факультеті
Згідно наказу ректора Чернівецького національного університету ім. Юрія Федьковича № 829-ст від 08.10.2010 року за невиконання навчального плану з 05.10.2010 року з числа студентів Богословського відділення Київської православної богословської академії при філософсько-теологічному факультеті відрахований Гуменяк Володимир Степанович.Згідно наказу ректора Чернівецького національного університету ім. Юрія Федьковича № 832-ст від 12.10.2010 року за власним бажанням з 06.10.2010 року з числа студентів Богословського відділення Київської православної богословської академії при ф Далі... http://www.bogoslov.cv.ua/
Святкове богослужіння з нагоди свята Покрови Божої Матері
У середу, 13 жовтня 2010 року, ввечері, напередодні свята Покрову Божої Матері у домовому храмі ЧНУ ім. Ю.Федьковича на честь святого великомученика Іоана Нового Сучавського було відслужено уставні богослужіння: всенічне бдіння з літією та утреню з полієлеєм, яке відслужили прот. Микола Щербань, свящ. Микола Лагодич, викладач філософсько-теологічного факультету свящ. Петро Стеблина, свящ. Богдан Сливка, а також отець-диякон Іван Шубин та отець-диякон Роман Лазарук. Далі... http://www.bogoslov.cv.ua/
14 жовтня – Покрова Пресвятої Богородиці
"Величаємо Тя, Пресвята Діво, Мати Христа Бога нашого, і славимо всеславний покров Твій..."(Величання свята). Поміж Богородичними празниками н Далі... http://www.bogoslov.cv.ua/
Святійший Патріарх ФІЛАРЕТ звершив рукоположення студентів Богословського відділення
10 жовтня 2010 року, під час Божественної літургії у Покровському храмі с. Мамаївці Кіцманської єпархії, Святійший Патріарх Київський та всієї Руси України Філарет рукоположив у сан священика студента 5 курсу диякона Богдана Сливку та студента 2 курсу Романа Лазарука у сан диякона. Далі... http://www.bogoslov.cv.ua/
Перша ієрейська літургія в новоосвяченому університетському храмі святого великомученика Іоана Нового (Сучавського)
9 жовтня 2010 року, в день пам’яті святого апостола та євангеліста Іоанна Богослова, священик Миколай Лагодич звершив першу ієрейську Божественну літургію у новоосвяченому Далі... http://www.bogoslov.cv.ua/
Графік виконання дипломних та магістерських робіт
Графік виконання дипломних та магістерських робіт по кафедрі релігієзнавства та теології Далі...
http://www.bogoslov.cv.ua/
26 жовтня 2010 року відбулось третє засідання кафедри релігієзнавства та теології
26 жовтня 2010 року відбулось третє засідання кафедри релігієзнавства та теології під головуванням її завідувача проф. Балуха В. О. На засіданні були присутні усі викладачі Богословського відділення КПБА при ФТФ ЧНУ. На початку засідання завідувач кафедрою проф.. Балух В. О. та завідувач Богословського відділення КПБА при ФТФ ЧНУ доц. прот. Миколай Щербань привітали із 30-ти річчям викладача Богословського відділення прот. Миколая Марусяка. Далі... http://www.bogoslov.cv.ua/
Богословське відділенні відвідала делегація з Волині
З благословення Високопреосвященійшого Михаїла архієпископа Луцького та Волинського, з 23 по 30 жовтня 2010 року у кафедральному храмі прп. Параскеви Сербської перебуває копія чудотворної ікони Божої Матері «Холмської». З цієї нагоди 24 жовтня для звершення спільної Божественної Літургії до Чернівців прибув й керуючий Волинською єпархієї УПЦ КП Далі... http://www.bogoslov.cv.ua/
Ігорю Чеховському виповнилось би 50…
До цієї дати родичі померлого завершили облаштування його могили. На запрошення вдови та сина Ігоря Григоровича 21 жовтня 2010 року священик Миколай Лагодич звершив на могилі заупокійну літію й чин освячення надгробного пам’ятника. Далі... http://www.bogoslov.cv.ua/
Відрахування з числа студентів Богословського відділення Київської Православної Богословської Академії при філософсько-теологічному факультеті
Згідно наказу ректора Чернівецького національного університету ім. Юрія Федьковича № 829-ст від 08.10.2010 року за невиконання навчального плану з 05.10.2010 року з числа студентів Богословського відділення Київської православної богословської академії при філософсько-теологічному факультеті відрахований Гуменяк Володимир Степанович.Згідно наказу ректора Чернівецького національного університету ім. Юрія Федьковича № 832-ст від 12.10.2010 року за власним бажанням з 06.10.2010 року з числа студентів Богословського відділення Київської православної богословської академії при ф Далі... http://www.bogoslov.cv.ua/
Святкове богослужіння з нагоди свята Покрови Божої Матері
У середу, 13 жовтня 2010 року, ввечері, напередодні свята Покрову Божої Матері у домовому храмі ЧНУ ім. Ю.Федьковича на честь святого великомученика Іоана Нового Сучавського було відслужено уставні богослужіння: всенічне бдіння з літією та утреню з полієлеєм, яке відслужили прот. Микола Щербань, свящ. Микола Лагодич, викладач філософсько-теологічного факультету свящ. Петро Стеблина, свящ. Богдан Сливка, а також отець-диякон Іван Шубин та отець-диякон Роман Лазарук. Далі... http://www.bogoslov.cv.ua/
14 жовтня – Покрова Пресвятої Богородиці
"Величаємо Тя, Пресвята Діво, Мати Христа Бога нашого, і славимо всеславний покров Твій..."(Величання свята). Поміж Богородичними празниками н Далі... http://www.bogoslov.cv.ua/
Святійший Патріарх ФІЛАРЕТ звершив рукоположення студентів Богословського відділення
10 жовтня 2010 року, під час Божественної літургії у Покровському храмі с. Мамаївці Кіцманської єпархії, Святійший Патріарх Київський та всієї Руси України Філарет рукоположив у сан священика студента 5 курсу диякона Богдана Сливку та студента 2 курсу Романа Лазарука у сан диякона. Далі...http://www.bogoslov.cv.ua/
Перша ієрейська літургія в новоосвяченому університетському храмі святого великомученика Іоана Нового (Сучавського)
9 жовтня 2010 року, в день пам’яті святого апостола та євангеліста Іоанна Богослова, священик Миколай Лагодич звершив першу ієрейську Божественну літургію у новоосвяченому Далі... http://www.bogoslov.cv.ua/
Житомирська єпархія
Monday, November 1, 2010 7:44:57 PM
Житомирська єпархія Української Православної Церкви Київського Патріархату охоплює всю Житомирську область. Це одна з перших областей, де активно йшло відродження Української Церкви на початках незалежності Української держави.
Єпархія охоплює давні древлянські краї, де живе славний народ поліщуків. Знамениті наші краї і козацькими місяцями, такими як Кодня, де на могилі страчених гайдамаків будується монастир Козацької слави, або знамените село Паволоч – місце базування паволоцького полку Богдана Хмельницького. З житомирської землі вийшло кілька козацьких гетьманів: Іван Самойлович з-під Попільні, Іван Виговський з-під Коростеня.
Дух православ'я міцно гніздився на споконвічних українських землях древлян, і син цього духу – архімандрит Макарій Овруцький і Канівський є одним із світочів і стовпів православ'я в Україні.
Із цього духу росте міцне коріння Житомирської єпархії Української Православної Церкви Київського Патріархату, яка діє як окрема єпархія з 1991 року. З благословення Патріарха Київського і всієї Руси-України Філарета, єпархію очолює з 1996 року архієпископ Житомирський і Овруцький Ізяслав.
В складі єпархії налічується 206 парафій, 3 монастирі, духовне училище. При багатьох церквах діють недільні школи з виховання християнської молоді. Відділ у справах молоді разом із базовою недільною школою базується при кафедральному соборі Архістратига Михаїла, настоятелем якого є протоієрей Богдан Бойко. Жіночий монастир розбудовується у північному місті Володарськ-Волинську під ініціативою протоієрея Олександра Залужного. Не так давно Святійшим Патріархом Філаретом було освячено величний храм Архістратига Божого Михаїла у смт. Корнин Попільнянського благочиння. Величні гарні храми будуються в Любарському, Новоград-Волинському, Чуднівському, Червоноармійському, Андрусівському, Ружинському, Брусилівському, Радомишльському, Черняхівському благочиннях та в м. Житомирі. Пройде кілька років і ці будови сяятимуть золотими хрестами на куполах і наповняться чуйною молитвою до Господа «Слава Тобі Боже наш, Слава Тобі».
Житомирська єпархія Української Православної Церкви Київського Патріархату є невід'ємною частиною Помісною Церкви України, яку очолює Його Святість Святійший Філарет, Патріарх Київський і всієї Руси-України. Люд наш завжди буде молитися за спасіння душ свого народу у своїй Церкві.
Спогад...
Friday, October 29, 2010 3:42:34 PM
Пусті розмови про суєтне
Бентежать тишу знов і знов
І десь в душі для всіх таємне
Нагадало серцю про любов.
Та ти ж любив, я пам"ятаю...
Тихенький голос жебонить
Життя- ціна любові, знаю...
Та перестав давно я жить.
Чому мені з"явився образ
Що в травні втратив я
Побачить наживо іще раз
Напевно не насмілюся.
Ти не приходь в мою уяву
І квіти згадок не неси
Я граю власну, п"яту яву
Не мною писаної п"єси.
Бентежать тишу знов і знов
І десь в душі для всіх таємне
Нагадало серцю про любов.
Та ти ж любив, я пам"ятаю...
Тихенький голос жебонить
Життя- ціна любові, знаю...
Та перестав давно я жить.
Чому мені з"явився образ
Що в травні втратив я
Побачить наживо іще раз
Напевно не насмілюся.
Ти не приходь в мою уяву
І квіти згадок не неси
Я граю власну, п"яту яву
Не мною писаної п"єси.
Новини християнського світу
Wednesday, October 27, 2010 7:13:50 PM
"Наука и религия": Восточный узел
10.08.2010
Недавно в гостиной журнала "Наука и религия" ("НиР") побывал известный российский арабист, исламовед и политолог Александр ИГНАТЕНКО. В беседе с ним речь шла главным образом об исламском факторе - как в международной, так и в современной российской жизни. Ислам и политика, ислам и взаимоотношения стран и народов, ислам и мировая культура - эти вопросы буквально день ото дня становятся всё более актуальными. Разумеется, вокруг них много спекуляций, и чтобы правильно оценивать роль исламского фактора, надо знать мнение специалистов. Журнал следует этой традиции. С гостем "НиР" беседовали Ольга Брушлинская и Марк Смирнов. Все затронутые темы невозможно вместить в рамки одной публикации, и журнал непременно обратится к ним еще не раз на своих страницах.
НГ: Собирание "в рассеянии сущих". Церкви сделали исторический выбор
18.05.2007
Политические предпосылки разделения единой Русской церкви были фактически устранены в 1991 году. Однако потребовались годы для того, чтобы, с одной стороны, открыто об этом объявить и, с другой стороны, осознать, что это действительно так. Для Церкви время течет медленно. Но неумолимо.
"Московская правда": Этическое единство религий: "Все ветви дерева растут из одного корня"
02.02.2007
В наше "цивилизованное" время развился беспрецедентный глобальный конфликт - кризис межнациональных отношений. Мир захлестнула ксенофобия, неприятие чужих. По мнению сенатора Владимира Слуцкера, члена Совета Федерации, заместителя председателя Объединенной комиссии по национальной политике и взаимоотношениям государства и религиозных объединений при Совете Федерации ФС РФ, примирить западно-либеральные и исламские ценности должна: новая российская национальная идея.
"Татьянин день": Роман Силантьев. Межрелигиозный диалог как фактор исламской политики
03.11.2006
В октябре в притворе московского храма св. мц. Татианы (домовая церковь МГУ) состоялась лекция "Текущие тенденции в российском и мировом исламе". С ней выступил кандидат исторических наук, автор известной книги "Новейшая история исламского сообщества России" Роман Силантьев. Интернет-издание МГУ "Татьянин день" приводит его лекцию в полном объеме.
НГ-Религия: Марк Смирнов. "Я лютеран люблю богослуженье..." Интервью с пастором Фридтьофом Амлингом
30.11.2005
Немецкая слобода появилась в Москве в XVI веке, при Иване Грозном. Многие из московских немцев были лютеранами, и уже к концу столетия у них появились первая деревянная церковь и свой пастор. С тех пор прошло четыре столетия, и в российской столице по-прежнему немало немцев-лютеран, граждан Германии. Кто руководит их духовной жизнью? С этим вопросом "НГР" обратились в посольство ФРГ, где и произошла встреча ответственного редактора газеты с пастором Фридтьофом Амлингом.
"Ежедневный журнал". Светлана Солодовникова: Эпоха ударного православия
11.03.2005
За последние год-полтора Русская православная церковь многократно усилила свои идеологические притязания. Практически во всех регионах что ни месяц устраивались семинары на темы вроде "Православие в истории и современной жизни России", "Православие, молодежь и будущее России". Власть взирала на происходящее более чем благосклонно...
"Еженедельный журнал". Алексей Юдин: Российское католичество между Западом и Востоком: поиски культурно-религиозной идентичности
20.02.2004
Тема так называемого русского католичества, то есть католичества византийского обряда, в последнее время все более входит в научный обиход. При этом в исследованиях подобного рода преобладает "археологическая" направленность, поскольку крайне малочисленные общины восточных католиков в Москве и Санкт-Петербурге до последнего времени были практически незаметны на общем религиозном фоне современной России. Довольно сложным при этом оставался и их канонический статус.
Журнал "Лица". Дорога к Храму. Беседа журналиста Татьяны Секридовой с епископом Сергеем Ряховским
09.08.2004
У каждого из нас своя дорога к Храму. Одни выбирают ее в силу традиций, другие - по зову души. Сергей Ряховский выбрал дорогу, одну из самых тернистых, вслед за своим дедом и отцом. "Бог велик, - говорит он. - Его нельзя "вместить в рамки" ни одной конфессии и религии". Именно поэтому он, епископ, председатель Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников), стал членом Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте РФ и активно работает над созданием толерантного, веротерпимого общества.
Старообрядцы ожидают перемен к лучшему
07.08.2004
9 августа исполняется полгода первосвятительскому служению Митрополита Андриана, главы Русской православной старообрядческой церкви, одной из крупнейших христианских конфессий России. В интервью НГ-Религии Митрополит рассказывает о начале своего архипастырского служения, о сегодняшнем дне Старообрядческой церкви и о проблемах, волнующих современных старообрядцев.
"Московский комсомолец": Где прячут Патриарха? Святейший не благословил олимпийцев
27.07.2004
Спустя два года после перенесенного инсульта состояние здоровья Патриарха Московского и всея Руси Алексия II вновь оказалось в центре внимания. После самых разноречивых публикаций в прессе спичрайтер патриарха священник Всеволод Чаплин выступил с весьма туманными объяснениями. Возникает ощущение, что или патриарх серьезно болен, или Отдел внешних церковных связей сознательно спекулирует на его здоровье.
НГ-Религии. Жертва политического кризиса
21.07.2004
Бывший муфтий Ингушетии, недавно снявший с себя полномочия Председателя Духовного управления мусульман республики, считает, что правительство блокирует борьбу с экстремизмом. Об этом говорится в интервью, которое Магомед Албогачиев дал корреспонденту НГ-Религии Александру Петрову.
НГ-религии. Свидетель церковной истории
21.07.2004
В июне 2004 года РПЦ торжественно отметила XIV годовщину вступления на патриарший престол Алексия II. Эта дата совпала с празднованием 75-летнего юбилея Патриарха. С именем Алексия II многие связывают процесс духовного возрождения России и Церкви. В интервью ответственному редактору "НГР" Марку Смирнову Патриарх рассказывает о своем первосвятительском служении, которое пришлось на переломные моменты отечественной истории. Он также оценивает процессы, которые происходят сейчас в обществе.
10.08.2010
Недавно в гостиной журнала "Наука и религия" ("НиР") побывал известный российский арабист, исламовед и политолог Александр ИГНАТЕНКО. В беседе с ним речь шла главным образом об исламском факторе - как в международной, так и в современной российской жизни. Ислам и политика, ислам и взаимоотношения стран и народов, ислам и мировая культура - эти вопросы буквально день ото дня становятся всё более актуальными. Разумеется, вокруг них много спекуляций, и чтобы правильно оценивать роль исламского фактора, надо знать мнение специалистов. Журнал следует этой традиции. С гостем "НиР" беседовали Ольга Брушлинская и Марк Смирнов. Все затронутые темы невозможно вместить в рамки одной публикации, и журнал непременно обратится к ним еще не раз на своих страницах.
НГ: Собирание "в рассеянии сущих". Церкви сделали исторический выбор
18.05.2007
Политические предпосылки разделения единой Русской церкви были фактически устранены в 1991 году. Однако потребовались годы для того, чтобы, с одной стороны, открыто об этом объявить и, с другой стороны, осознать, что это действительно так. Для Церкви время течет медленно. Но неумолимо.
"Московская правда": Этическое единство религий: "Все ветви дерева растут из одного корня"
02.02.2007
В наше "цивилизованное" время развился беспрецедентный глобальный конфликт - кризис межнациональных отношений. Мир захлестнула ксенофобия, неприятие чужих. По мнению сенатора Владимира Слуцкера, члена Совета Федерации, заместителя председателя Объединенной комиссии по национальной политике и взаимоотношениям государства и религиозных объединений при Совете Федерации ФС РФ, примирить западно-либеральные и исламские ценности должна: новая российская национальная идея.
"Татьянин день": Роман Силантьев. Межрелигиозный диалог как фактор исламской политики
03.11.2006
В октябре в притворе московского храма св. мц. Татианы (домовая церковь МГУ) состоялась лекция "Текущие тенденции в российском и мировом исламе". С ней выступил кандидат исторических наук, автор известной книги "Новейшая история исламского сообщества России" Роман Силантьев. Интернет-издание МГУ "Татьянин день" приводит его лекцию в полном объеме.
НГ-Религия: Марк Смирнов. "Я лютеран люблю богослуженье..." Интервью с пастором Фридтьофом Амлингом
30.11.2005
Немецкая слобода появилась в Москве в XVI веке, при Иване Грозном. Многие из московских немцев были лютеранами, и уже к концу столетия у них появились первая деревянная церковь и свой пастор. С тех пор прошло четыре столетия, и в российской столице по-прежнему немало немцев-лютеран, граждан Германии. Кто руководит их духовной жизнью? С этим вопросом "НГР" обратились в посольство ФРГ, где и произошла встреча ответственного редактора газеты с пастором Фридтьофом Амлингом.
"Ежедневный журнал". Светлана Солодовникова: Эпоха ударного православия
11.03.2005
За последние год-полтора Русская православная церковь многократно усилила свои идеологические притязания. Практически во всех регионах что ни месяц устраивались семинары на темы вроде "Православие в истории и современной жизни России", "Православие, молодежь и будущее России". Власть взирала на происходящее более чем благосклонно...
"Еженедельный журнал". Алексей Юдин: Российское католичество между Западом и Востоком: поиски культурно-религиозной идентичности
20.02.2004
Тема так называемого русского католичества, то есть католичества византийского обряда, в последнее время все более входит в научный обиход. При этом в исследованиях подобного рода преобладает "археологическая" направленность, поскольку крайне малочисленные общины восточных католиков в Москве и Санкт-Петербурге до последнего времени были практически незаметны на общем религиозном фоне современной России. Довольно сложным при этом оставался и их канонический статус.
Журнал "Лица". Дорога к Храму. Беседа журналиста Татьяны Секридовой с епископом Сергеем Ряховским
09.08.2004
У каждого из нас своя дорога к Храму. Одни выбирают ее в силу традиций, другие - по зову души. Сергей Ряховский выбрал дорогу, одну из самых тернистых, вслед за своим дедом и отцом. "Бог велик, - говорит он. - Его нельзя "вместить в рамки" ни одной конфессии и религии". Именно поэтому он, епископ, председатель Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников), стал членом Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте РФ и активно работает над созданием толерантного, веротерпимого общества.
Старообрядцы ожидают перемен к лучшему
07.08.2004
9 августа исполняется полгода первосвятительскому служению Митрополита Андриана, главы Русской православной старообрядческой церкви, одной из крупнейших христианских конфессий России. В интервью НГ-Религии Митрополит рассказывает о начале своего архипастырского служения, о сегодняшнем дне Старообрядческой церкви и о проблемах, волнующих современных старообрядцев.
"Московский комсомолец": Где прячут Патриарха? Святейший не благословил олимпийцев
27.07.2004
Спустя два года после перенесенного инсульта состояние здоровья Патриарха Московского и всея Руси Алексия II вновь оказалось в центре внимания. После самых разноречивых публикаций в прессе спичрайтер патриарха священник Всеволод Чаплин выступил с весьма туманными объяснениями. Возникает ощущение, что или патриарх серьезно болен, или Отдел внешних церковных связей сознательно спекулирует на его здоровье.
НГ-Религии. Жертва политического кризиса
21.07.2004
Бывший муфтий Ингушетии, недавно снявший с себя полномочия Председателя Духовного управления мусульман республики, считает, что правительство блокирует борьбу с экстремизмом. Об этом говорится в интервью, которое Магомед Албогачиев дал корреспонденту НГ-Религии Александру Петрову.
НГ-религии. Свидетель церковной истории
21.07.2004
В июне 2004 года РПЦ торжественно отметила XIV годовщину вступления на патриарший престол Алексия II. Эта дата совпала с празднованием 75-летнего юбилея Патриарха. С именем Алексия II многие связывают процесс духовного возрождения России и Церкви. В интервью ответственному редактору "НГР" Марку Смирнову Патриарх рассказывает о своем первосвятительском служении, которое пришлось на переломные моменты отечественной истории. Он также оценивает процессы, которые происходят сейчас в обществе.
Украинская Православная Церковь Киевского Патриархата
Wednesday, October 27, 2010 6:36:52 PM
Одна из православных Церквей Украины. Возникла в результате объединения двух ветвей украинского православия, выступавших за независимость от Русской Православной Церкви: части представителей УПЦ (Московского Патриархата) и Украинской Автокефальной Православной Церкви.
Объединительный Собор УПЦ КП прошел 25-26 июня 1992 г. в Киеве. На нем присутствовали все архиереи создаваемой единой Церкви, представители духовенства всех епархий, братств и сестричеств, духовных миссий и монастырей, светских общественных и политических организаций.
С июня 1992 г. по июнь 1993 гг. предстоятелем УПЦ КП являлся Патриарх Мстислав (Скрыпник). После его смерти Церковь возглавил Патриарх Киевский и всея Руси-Украины Владимир (Романюк), избранный Всеукраинским Православным Собором в октябре 1993 г. (Находился на патриаршем престоле до своей кончины в июле 1995 г).
В октябре 1995 г. Всеукраинский Православный Собор избрал Патриархом Киевским и всея Руси-Украины Филарета (Денисенко), возглавляющего УПЦ КП до настоящего времени.
По данным УПЦ КП, она имеет на Украине и за рубежом (в России, Франции, США и ФРГ) 34 епархии и 33 архиерея (Украина, Россия, страны Западной Европы и Северной Америки), более 3000 приходов и 36 монастырей.
Церковь имеет 3 братства (Всеукраинское Православное Братство Святого Апостола Андрея Первозванного, Братство Святого Владимира, Братство Архистратига Михаила) и ряд сестричеств.
УПЦ КП издает 8 журналов (в том числе "Православный вестник", "Пославские епархиальные ведомости", "Вестник Киевской Духовной Академии", "Волынский православный вестник", Украинцы Америки за Киевский Патриархат" и др.). Имеет 2 духовные академии, богословский факультет при Черновицком государственном университете, 6 духовных семинарий и 5 духовных училищ.
Канонический статус и взаимоотношения с другими православными Церквами остаются не урегулированными. УПЦ КП не признается Московским Патриархатом, считающим ее "раскольнической" организацией. В последние годы при содействии властей Украины предпринимаются попытки объединения УПЦ КП и УАПЦ в Поместную Украинскую Православную Церковь.
Объединительный Собор УПЦ КП прошел 25-26 июня 1992 г. в Киеве. На нем присутствовали все архиереи создаваемой единой Церкви, представители духовенства всех епархий, братств и сестричеств, духовных миссий и монастырей, светских общественных и политических организаций.
С июня 1992 г. по июнь 1993 гг. предстоятелем УПЦ КП являлся Патриарх Мстислав (Скрыпник). После его смерти Церковь возглавил Патриарх Киевский и всея Руси-Украины Владимир (Романюк), избранный Всеукраинским Православным Собором в октябре 1993 г. (Находился на патриаршем престоле до своей кончины в июле 1995 г).
В октябре 1995 г. Всеукраинский Православный Собор избрал Патриархом Киевским и всея Руси-Украины Филарета (Денисенко), возглавляющего УПЦ КП до настоящего времени.
По данным УПЦ КП, она имеет на Украине и за рубежом (в России, Франции, США и ФРГ) 34 епархии и 33 архиерея (Украина, Россия, страны Западной Европы и Северной Америки), более 3000 приходов и 36 монастырей.
Церковь имеет 3 братства (Всеукраинское Православное Братство Святого Апостола Андрея Первозванного, Братство Святого Владимира, Братство Архистратига Михаила) и ряд сестричеств.
УПЦ КП издает 8 журналов (в том числе "Православный вестник", "Пославские епархиальные ведомости", "Вестник Киевской Духовной Академии", "Волынский православный вестник", Украинцы Америки за Киевский Патриархат" и др.). Имеет 2 духовные академии, богословский факультет при Черновицком государственном университете, 6 духовных семинарий и 5 духовных училищ.
Канонический статус и взаимоотношения с другими православными Церквами остаются не урегулированными. УПЦ КП не признается Московским Патриархатом, считающим ее "раскольнической" организацией. В последние годы при содействии властей Украины предпринимаются попытки объединения УПЦ КП и УАПЦ в Поместную Украинскую Православную Церковь.
ієромонах Діонісій Васильєв
Friends (24)
Shoutbox
Latest comments
Poll
Чи принесла Вам користь інформація, яка розміщена на моїй сторінці?
(100%)| M | T | W | T | F | S | S |
|---|---|---|---|---|---|---|
 April 2012June 2012
| ||||||
| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | |
| 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 |
| 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 |
| 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 |
| 28 | 29 | 30 | 31 | |||
Tags
Відбулось засідання Ради Синодального управління духовно-патріотичного виховання
Патріарше богослужіння на свято Воздвиження Хреста Господнього
Офіційні сайти УПЦ КП
- УПЦ Київський Патріархат: Офіційний веб-сайт
- «Українське Православ’я», відкрите інформаційно-аналітичне видання
- Волинська єпархія
- Донецька єпархія
- Дрогобицько-Самбірська єпархія
- Німецький Деканат
- Вікаріат УПЦ Київського Патріархату в США і Канаді
- Черкаська єпархія
- Чернігівська єпархія
- Полтавська єпархія
Ікони, Молитви, акафісти
-
Християнство
Молитви, акафісти
-
Міжгір"я
католицький сайт, паломництва
-
Паломництва
УПЦ КП Синодальне управління
- Християнство
Recent visitors
Download Opera - Surf the Web with lightning speed, using the fastest browser ever.
ієромонах Діонісій Васильєв is blogging on My Opera
My Opera is a blog and photo sharing community with millions of members. Join now to follow ієромонах Діонісій Васильєв's blog and get your own.