三分钟完事儿

我是一个唯经验是从的人。所谓经验,既包括亲身经历过的,也包括间接的经历。间接的经历,亦即别人的经历,通过各种方式,如话语、文字、图像等的传播,从而令人有所领会。这种领会,自然不及自己的亲身经历,来得感性、具像和真实;亦即更加切合实事、实情。好比没有吃过羊肉,也看过羊吃草或见过别人宰羊。又或者看着别人涮羊肉,津津有味,而你则在旁边观察流哈拉儿。就是这个意思。

我打小时候,好奇心特浓,可能比大多数同龄人,有过之而无不及。同一件事件,别的孩子听完大人的回答后,满意地点头,然后去干别的事儿,我通常还在死缠难打,让大人红脸。从小我就是一个对知识没厌足的笨小孩儿。

长大后,情势更烈,属於凡事较劲儿、叫真儿的人。特别是认为自己"唯经验论"的知识,已经变成需要彻底地捍卫的真理的时候,更是如此。

但是,凡事都不可能尽如人意。有些事情,虽然好像经已被众生胶尽脑汁,变成常识,但到了某些时候,却又令人生疑,还需要继续加工。就好像回窝肉一样。

"社会主义"这东西,正是如此。

我对社会主义的认识,正是从间接经验开始的。香港社会对社公主义中国有着一种无名的敬畏复杂心理。香港是一个由大陆来港的移民构成的社会,上一代人曾经有过的不愉快经历,对下一代,大多不愿提起,就是有,亦是负面的居多。

我过去所认识的社会主义乃至共产主义知识,大多都从书本中莸取。香港的三联书店是我的马克思主义思想库。我与家人隔三差五就会摆擂台,进行中国问题大辩论。我有三个兄长,都具备无语伦比的传统智慧,在"敌强我弱"的形态下,结果可想而知。父亲通常在旁观战,不发一言。不过,我知道,对他而言,家里已经出了一个另类。

我在意识形态上对社会主义的渴求,使我走上了一条,大多数香港的小康之家子女都不会选择的人生道路。被百闻不如一见的心理驱使下,我决定去亲身经历一回"社会主义"。以我当时的情况而言,到中国上大学,是我最佳的社会体验舞台。我曾在《生活令我变成一个俗人》中提到过。若干年过去,什么"主义"对我来说,都不过是个标签和符号,生活要让百姓过得舒适写意,才是根本。

社会主义几经风雨,它是至今以中国之名,仍然屹立不倒的政治品牌。它当下又在西方以及拉美等国再度热炒,归结於其品牌内函的丰富,外延的千姿百态。大凡社会、政治、经济、文化、历史、哲学等领域,无不涉及,在人们的脑海中,由一根意识形态的红线串连,令喜欢造梦和钟情"形而上学"的人意乱情迷。

它在中国的经历既曲折又离奇。这个品牌经一些人引入,从介绍到在本土移植,至今几近百年。中间经过无数次冶炼回炉,更新换代,如计算机操作平台软件一样,出现过众多版本。

第一代,应该是比较能引起意识形态市场关注的陈独秀(包括李大钊)版。它近似微软开发的第一代MS DOS,属于适应当时计算机硬件低端处理器的执行要求,亦即与当时中国的国势国情契合,新鲜火烫,蠃得不少追随者和梦想家的心,继而趋之若騖,其中包括毛泽东。

第二代当属毛泽东版。在此之前,其间分分合合、左左右右,从空想浪漫回到残酷现实。原先的版本,虽然原始珍贵,已被前行的人们,抛落得越来越远,以"托陈取消派"之名,被湮没在历史的迷雾之中。毛版从腥风血雨中走来,正如微软的视窗3.1在与萍果OS的格斗中,最後取到市场,莸得了万人拥戴的祟高地位。

用社会主义比作微软的视窗,也许显得低俗。但後者的经历,的确如前者一样,经历不断的修改粉饰,期间虽然出现过不少折腾,面目还是越来越新。反过来,我倒认为,为使社会主义趋於完善,适应中国国情,视窗开发的经验值得借鉴,应以微软比尔为师,在翻新修正发展的时候,不应偏离核心太远。

社会主义的核心是什么?它既然以"社会"二字取名,我想,以人为本,求取社会公平、求取社会公正、求取社会公义,应该是它的核心价值所在。这也是我认为必须彻底地捍卫的真理,不论它叫什么"主义"。

毛泽东版的社会主义,依次经历了V1.0毛一手遮天版、V2.0邓二次进宫版和V3.0江三个代表版的演变。当下由胡温两位工程师接力,能否不偏离核心,成功打做一个换代的全新和谐版本,以适应当下中国的全新硬件环境,我想国人都在引颈以待。

Update:

1. 徐景安: 什么是社会主义？
   
   
2. Ronald Aronson: The Soul of Socialism

某某同志于某年某月某日在某网络上,搞了一个关於"人大代表谁选过?"的网上调查。社区网络交通,通常会因为突发事情的出现,好事者蜂拥而至,聚众围观,造成瓶颈。

但该日秩序出奇良好,有点神推鬼差,一个个往常飞瓦抛砖的江湖豪杰,忽然间婀娜多姿,一表斯文,秩序井然,逐一排队,出示身份证明,为调查活动的顺利进行,作出了无与伦比的伟大贡献。

由於入帖数量惊人,这里只随机抓蜩儿若干,供广大关心祖国伟大的民主选举事业的革命同路人、哥们儿、死党、修车师傅、无证的哥、刚做双眼皮儿美眉、坐吧抬帅哥、三楼表婶儿等等(排名不分先后)参考指导。

这里特将留言功能关闭,谢绝一切政治捐献,婀媚奉诚,甜言蜜语的跟帖顶帖。一切短信留言,均将石沉大海。祈望大家明察。

(为保护隐私,以防打击报复,特将留言者网名隐去)

【前言】

按理说，人大代表应该由人民选举出来的，但是绝大多数的人大代表，人民连认识都不认识！根据中国的宪法，年满18岁的公民都有行使选举的权利，我想搞一个调查，你选过人大代表吗？

【意见】

我代表谁：单位告诉：东关这一片，代表候选人是，李××，张××，你填一票吧，选票内容是，同意，反对，弃权，另选，边发票，边收票，一个是领导夫人，招待所收款员，另一个不认识。完事不到一分钟，俺填了自己，有人当场笑出了声……后来知道一个也没有当选。

大家要为选票而努力 这是男人的生活必须品…

俺只在商场里选过表带，别的从来没有干过。

大学看到过一次选票，换了电影票了，不记得选票是什么样子，绝对没有电影票印象深。大学还算好，我的选票人家拿了至少还告诉我一声，可是毕业以后呢？好几年了也没听说过有选举这么回事。

一次。上高中的时候，老师说要选举了，到时候选谁云云。忘了选什么代表，但是可以肯定的是当时带表的人，偶一个都不认识。

大家带凳子上操场集合开选。偶的票写了自己的名字，还是没有当选，因为知名度不够。

不知道选的人是什么样，只好故意做了张废票。

我是七十年代的出生人，按照宪法规定，应该可以行使公民最基本的权利了吧！但是从来没有行使过！没有！领选票到那里去领？？我都不知道！嘿嘿

选票是虾米样子偶都没见过~~~~~

35了，就行使过一次，也是只给了俩名字，一个都没听说过。校长说选XX吧，他答应给我们每个人50元，于是我和其他人都选了他。谁知道那狗日的赖帐，钱一分没见到！我的唯一的初票权就这样给50元空头支票骗走了！

候选人只有名字 没有介绍 也没有宣传 就乱填一个

我投过，但投了怎样？从来没有人把详细结果公布过

快三张了，一次也没干过选举的傻事儿~~~~~~~”天呀！那些人怎么没经过选举就上台了，他们是谁？旷古奇闻！

网管友情提示:"选举"是敏感词汇!请注意你的发言!否则杀无赦!

我在中学和小学时倒是选过三好学生，在大学也算有选过什么主席，大概如此了。毕业这么多年也不见选票！

参选还是10年前的事儿，领导要我们选一名大伙都不认识的家伙，据说是本系统推荐的候选人，于是奉命填写选票。下岗失业八年后的今年，社会居委会的大爷发来选票，竟然把本人大名都给写错，我母亲说我没空去，大爷说，这不要紧，我帮你们都填了得了，嘿

行使过，只给了俩名字，一个都没听说过。俺就选了一个和俺同姓的。

选过区的人大代表，但我真的不知道三个候选人的仅仅是大概的情况，现在连名字都差不多换了。想想我国这样的选举，我就觉得没兴趣了。什么时候实行直选了再去登记当个选民，真正行使自己神圣的投票权。

不知道选的人是什么样，只好故意做了张废票...

我不认识人民代表,我有过三次选举权,因有红榜张出,有我的大名.第一次是有人打个电话过来说选谁谁的,他们就把我的选票就用掉了,第二次是什么也不知道,第三次是我到了选举站,但没有我的选票证,原来是有人帮我选了.

选过，因为不按规定投票，作废了。规定就是：他告诉你在哪里画勾，你就在哪里画。

………

我想,大抵笑是会传染的。

自发地笑的人,或许因为某些原因,会大笑、狂笑、会心微笑、前俯后仰的笑。原因可以很多:望子女成龙的父母,因为子女考上了名牌大学;梦想一朝发达的人,买中了体育彩票六加一;在爱情长跑路上的人,终於听到了对方说:我愿意。凡此种种,不一而足。

有美事儿的人,不少都愿意主动与人分享,以期将乐事波及面扩大,在笑声中将之升华。在正在笑的人身旁的人,受到感染,或许也会陪着别人笑。但陪笑的程度,高低不一,要看个人的修行。修行低的,心里可能一个劲儿地想:那个人为什么不是我。修行高的,笑得可以比笑的主人还要出位,反客为主,对方倒变成了是陪笑的。

哭的遭遇没有笑的好。原因可能是因为大多数人,都不想让别人知道自己的失意事、伤心事和苦痛事。宁愿自己一个人躲到不为人知的角落里,偷偷地叫苦、落泪和自怨自艾。因此,哭大体上不会是件随便在大庭广众做的事,比较缺乏被推广的机会。但是哭的感染力仍然不比笑弱,譬如,在电影院里看着苦情戏,哭得死去活来的人,还是大有人在。不过大多数只是偷偷地擦眼泪,生怕被别人发现。

一般而言,每有哄堂大笑,很少有哄堂大哭。世事难料,“同声一哭”的事,总是时有发生;而且与当年北京取得奥运会主办权的大笑大叫的广泛程度不遑多让。譬如说,一九七六年敬爱的周总理逝世。当然,还是有不哭的,如四人帮及其死党。

我看,产生“同声一哭”的情况,必须具备两个前提条件,就是一定要有一个该哭的理由,另外就是所有人都知道。周总理逝世,通过全国宣传媒体,无人不知。但是,为什么差不多全国人民都在哭呢?过去很多死去的伟大人物,都没有产生过全国皆哭的效应。我读过一些纪念周恩来的文集,从中了解了不少关於周总理的事迹,的确存在全国人民为他同声一哭的理由,特别是当时所处的环境。

事过境迁,时移世易。如今的世道,好像出现越来越多让人高兴的事,宣传媒体每时每刻都在报导。虽不至於哭,但让人笑不起来的事,仍然大量存在,只是没有被人发掘出来。

譬如说,公安部公布全国各种参与人数在五十人以上的维权抗议事件数字,自二OO0年起约一万宗,每年以几何级数递增,至去年为止就有八万七千多宗。在五十人以下的相关事件,其数目可想而知,估计不在少数。可是,人们却很少在大众媒体中看到,只是偶然在网络上探知其一鳞半爪。

就是社会的另一个面貌被发掘出来了,结果也会遭受被埋没的下场。曾经一度引起人们关注农民大众处境的《中国农民调查》,书籍热销至断市后,不明所以地停止继续发行,人们要在出售盗版书的地摊上才能找到。

根据官方数字显示,全国处於贫困线下(每天生活费不到两元人民币)的人,共有四千八百万人,其中农村二千六百万,城镇二千二百万。这是我们自家划的线。倘若按照联合国的标准划线,每天生活费在八元人民币(即一美元之下)以下的,全国则有一亿三千五百万人,即十个人中有一个人处於贫困状态,正在过着不为人知的贫苦生活。

我曾参与过一些扶贫组织的义务工作,到过位於西南和西北的贫瘠地区。有一次,我们一行十数人正驱车去贵州一个贫困村落,在沿途中,我多次看见一些人在车子经过时都蹲在地上,後来好奇询问当地随行的民政部工作人员,才知道原委。共和国诞生快近六十年,一些农村家庭几口人,只能轮流共穿一条裤子!

当下的宣传媒体受制於众所周知的原因,正在下意识地制造一种"中国不需要眼泪"的氛围,散布着一种日子会慢慢地好起来的意识。幸福喜庆的事情都是热情具象的,痛苦悲伤的境况却是一些冷感抽象的数字。

当大家有机会看到我们原本就该知道的事情,大概也会像我一样:笑不起来。

30年的洪波巨澜凝缩成一条水复山重的心路，在语言、形体、音乐、投影所构成的舞台时空中亦诗亦史地展开。

《我们走在大路上》形式独特，三十年间人来人往，诸如下海出国从商倒股接轨之类，被交付给道路与行走的基本舞台意象。各类人在各个时期所留下的剪影次第展开为世态人心的长卷，宛如一幅《清明上河图》。个人化的台词、群颂以及来自天外或另一时空的人声，加上阅尽沧桑的咏歌以及幽旷如梦的箫声，组成了一个亦远亦近，既有现实当下又有历史纵深的音声系统。投影记实而写意，散发着各个时期的气息。

[话剧]

剧目: 《我们走在大路上》
投资: 漫悟网站频道
策划: 祝东力 (中国艺术研究院马克思主义文艺理论研究所副所长、《文艺理论与批评》杂志副主编)
编剧: 黄纪苏 (社会学家、剧作家,现任《国际社会科学杂志》副主编）
导演: 王焕青 (美术家、导演)
演出: 沈阳话剧团
时间: 10月27日至11月19日晚上七时
地点: 北京小庄的朝阳文化馆(TNT剧场)

[讲座]

主　题: 创作《我们走在大路上》的心路历程与时代背景
主讲人: 黄纪苏
时　间: 11月4日星期六下午2：30
地　点: 北京市海淀区颐和园路1号
　　　　北京大学资源宾馆三层1308室
　　　　（北四环海淀桥东北角硅谷电脑城对面）
电　话: 010-62760856
简　介: 该活动黄老师将带领大家进入他创作《我们走在大路上》的心路历程，阐述该剧所要揭示的时代背景。

[评论]

“大路”走向“和合”时代——记黄纪苏新剧《我们走在大路上》

我在北京游弋已多个星期,有事没事,天天骑着超小型可接叠的脚踏车,穿街过胡同,串门儿聊天,'视察'京城的底气。

北京昔日的东西南北中,地标清晰易辨,特别是二环路以外,春夏时令,环境青葱翠绿,在其中踏车飞行,令人身心舒畅。十多年过去,如今的京城,已蜕变成一张巨大无比的蛛网,随着环城路的建设,不断往外扩张,规划中的七环路,连河北廊坊也包进去了。杂乱纷陈散布其中的,是众多没有个性的、雄性彰显的建筑,妄图与昔日皇城,争长短,决雌雄。

北京的城市建设,一无例外地,曾经一度,与其他国计民生领域一样,服膺於一些政治原则,被'设计'得体无原肤。

早在东方广场规划建设期间,我曾有机会参与其周边一个建设项目的开发规划工作。城规局在开发王府井时,曾经成立过一个统筹该区工作的专门小组。城市规划规章,在全世界任何一个国家或城市都存在,对建设用地的要求,一般以设定容积率为主,并无高度限制,即建设用地的面积,乘以容积率,即得项目可建总面积。建筑物在退红线后的立面设计,如裙楼面积多少,退台後主体如何显现,灵活性无穷。外观设计可塑性高,建筑物的个性才有能打造。

王府井规划小区的所有建筑物,均设定一个高度限制,初期定在四十八米,其后改至六十米。在争取放宽高度限制的过程中,我最后才莸悉其依据。在技术上,是站立在建筑物的楼顶上,以视线不能看到中南海为准,即视线所及,以王府井大街西侧的北京饭店楼顶为限。仅此而已。

在总体高度和楼层高度的双重限制底下,容积率自然就被倒算出来,发展商在利润最大化的原则下,建筑设计师就无计可施了,其结果是所有建设项目都设计成筒型,连李嘉诚的东方广场亦不能幸免。

任何政府都有其独特考虑,白宫周边的用地和设计要求,亦有独特规范,不足为训。只是,在个别区域作出的'训示',曾经一度被无限推广和延伸。譬如,新建项目楼顶,均需戴'帽',即外观打造如故宫建筑物般的琉璃瓦顶,真是怆害无穷!虽然后来大都被废止,毕竟建筑物的生命亦有其自身周期,
影响所及,需待百年後,始能慢慢卷土重来,重建京城应有之貌。

进入廿一世纪,北京建设如日中天,城市规划思想翻云覆雨,从八、九十年代对传统的机械式传承,到当下对西方建筑设计的无止境拷背,京城俨然已成了外国建筑设计师的创作试验场,不知是悲是喜。其中的'鸟巢'和'鸭旦'项目,成了不少国内外建筑规划设计界人士的挖苦对象。'鸭旦'和CBD的'裤衩',更成了某大学城市规划和环境设计课程的教学反面教材范例。

我打从心眼里高兴北京成为2008年奥运会的主办城市。但是,因为抢时间争朝夕,而作出的一些争就章的决策,对京城的居住生态环境所带来的影响,却是深远的。

北京市规划委员会主任陈刚(当时他身兼北京朝阳区区长),在两年前介绍新修编的"两轴—两带—多中心"《北京城市总体规划》时,曾说"交通要成为引导城市建设发展的因素"。他说得再正确不过了。但是,曾几何时,因为要打造'人有我有'的中央商务区(在朝阳区内),本来已经交通拥挤的国贸桥,附近还要放条'裤衩'。看来'政治正确',在北京的城规思路中,比其他考虑都来得重要。可以想象,中央电视台新总部(外型像条裤衩)建成後,所引起的'聚群效应',将会为CBD带来多少倍新增的人车流量。他说,将花数亿元改善国贸立交桥附近的交通状况。我看有钱,仍难以修复这些交通堵塞症候群。

北京市市长王岐山曾说过无比正确的真话，"北京城市规划不合理,造成交通拥堵。"他认为,由于城市功能基本聚集在五环路以内,机关、学校、娱乐场所等公共设施均分布在城区,造成巨大的交通流量。他的解决方案是,"未来的城市规划要考虑到将人口疏散到郊区。"

可是,这些被疏散到郊区的人们,难道都不到市中心上班?或都能在当地解决就业?尤其是房价高企的今天,多少城中白领,只能负担如通州区、石景山区以至昌平区的房子。难道要他们为了头顶片瓦,改行在城郊卖大碗茶?他们不也要参加到早上'自外而内',黄昏'自内而外'的滚滚人潮车潮之中?这又如何解决城中'巨大的交通流量'的问题呢?

陈刚作为清华大学城规专业毕业的研究生,看来亦难以就事论事,就城规论城规,发挥他的专业特长了;特别是,他最近又被提升,兼任北京最年轻的付市长,他要兼顾的'全局性'问题就更多了。

北京除了是国家的首都,还是千多万百姓安身立命之所。对京城未来该被如何'设计',是否应该实行某种能让普罗大众都能参与意见的形式呢?专家学者是否应作民众的桥梁,而非仅是官方的智囊?仍未入局的民间智士能人,又是否应该提供渠道,让他们的意见被充分反映呢?

天佑京城!!