从易中天走红看传统媒体与网络媒体的成功互动
Tuesday, 22. August 2006, 04:16:40
众所周知,易中天是通过中央电视台的节目《百家讲坛》才广为国人所认识,其後再经过互联网的"群众性选举"活动才最终走红并胜出。从电视到网络再到出版的信息传递接力现象中,让我们看到传统媒体和网络媒体之间的共生和依存关系:谁都不能没有谁。
在这条媒体信息生态链(书刊-电视-网络-书刊)中,被传递的是以"易中天"为符号所代表的信息群。"易中天"(用引号表示以易中天本人为载体的信息群,後同)从课堂走到社会,最先是从传统出版物开始,即由出版社发行他的书籍和他发表在报刊杂志的文章等。再者是中央台认定其信息内容的实用性,附以其出版物为起点的佐证,最後接受其申报的《百家讲坛》讲述内容提案,"易中天"才得以在比前广泛的传播平台上面向更多的社会大众。此前的小品牌"易中天"仍只是默默耕耘,此时他在与大品牌的互动下,就可以开始收成(收取出镜费)和继续播种了。《百家讲坛》的知名度和中央台的广泛观众基础,起着对"易中天"广而告之的重要作用,在现场和家庭观众的"体验传播"的基础上,几乎同时也在互联网上引发"易中天现象"的高潮。如果说"广而告之"的出发点是带有浓厚商业动机的话,那么"易中天"在互联网上的成功,完全是依靠"口碑传播"自发形成的。
易中天本人能否将"易中天现象"进行到底,就要看"易中天"这个信息群是否能够作进一步的更新。除了浩如烟海的古代和近代历史外,现代以至当代历史中,是否还有很多人物和事件,仍需要我们去重新仔细认识呢?毕竟现代人并不只是喜欢看脱口秀,还要看你要秀的是什么。难道现今我们的作秀人和秀场还少吗?
平心而论,易中天是个做学问的有心人。在他还未走红前,我曾读过他的《帝国的惆怅》一书。从他对以历史人物为中心的历史事件的反思,对"永恒的人性"的探讨,不难看出他做学问的功力和对历史人物和事件研究的执着。我认为他的走红原因,更主要的是他不皈依约定俗成的既成建构,而是从对历史人物的重新认识出发,通过史料的旁徵博引,尝试对历史事件作出新的诠释;而不仅仅是使用被认为是"哗众取宠"的口语化的现代语言亲民评述所致,或所谓"浅思维"的成功。
简言之,易中天吸引人之处,主要是其讲述的内容,即信息的质量,再副以受众易於接受的现代语态,即信息展示的方式。传统媒体与网络媒体的高效互动和持续发展,仍有赖能为普罗大众所接受的高质量信息的继续涌现。


