Saturday, 18. August 2007, 01:36:31
意识形态, 社会政治
国学网
中国经济史论坛
文 史 哲2003年第6期(总第279期)作者简介：郭沂(1962—)男，山东临沂人，历史学硕士，哲学博士，中国社会科学院哲学研究所副研究员。韩国汉城大学哲学系特聘教授，山东大学周易与中国古代哲学研究中心兼职教授。
摘 要：社会形态可分为社会经济形态、社会关系形态、社会政治形态和社会意识形态四个自下而上的层面。一般意义上的社会形态与历史分期为社会政治形态及其演变阶段，而社会经济形态、社会关系形态和社会意识形态是通过社会政治形态来影响以至决定社会基本面貌的。据此，中国自有文明以来，经历了圣权时代、王权时代、霸权时代、皇权时代和民权时代五种社会形态和相应的五个发展阶段。
关键词：中国社会形态；历史分期；改革开放
引 言
社会形态及其演变不但是历史学的基本问题，也是人文社会科学的一个基本理论问题。切实地研究这个问题，对于正确认识我们所处的时代与未来社会的走向，具有重大意义。关于中国的社会形态及其演变，目前占主导地位的仍然是马克思根据西方历史提出并由斯大林总结的五种生产方式论。但是，这种学说是否符合中国历史的实际，却一直受到怀疑，五六十年代和八十年代都曾有热烈讨论。目前，这个问题重新成为学术界的热点。
我以为，在讨论这个问题之前，首先应该明确判定社会形态的标准与根据。
顾名思义，五种生产方式论主要是按照生产方式来判定社会形态的。最近，刘泽华先生提出了分层次地把握社会形态的新设想。他认为有三个层次的问题：其一是基础性的社会关系形态问题。基础性的社会关系即阶级关系以及其他各种社会关系。它是由社会生产力的发展状况决定的，而生产方式决定着社会的基本面貌。其二是社会控制与运行机制形态问题。马克思说过，行政权力支配社会，这对认识中国传统社会有提纲挈领的指导意义。中国传统社会的最大特点是“王权支配社会”。其三是社会意识形态与范式问题，王权主义是整个中国传统思想文化的核心。刘先生按照这三个层次论述了中国社会形态的特点，但没有把这个问题和历史分期联系起来 [1]。
尽管我不能完全赞成刘先生的具体论述，但他这种分层研究社会形态的方法可谓有识。我进而认为，不但可以从不同层面把握社会形态，而且还可以把社会形态本身分为若干层面。社会形态的每个层面不但有各自的特点，而且有各自的发展规律，我们甚至可以据此分层次地进行历史分期。
我仍然沿用传统的概念，把社会形态分为社会经济形态、社会关系形态、社会政治形态和社会意识形态四个自下而上的层面，并以之探讨中国的社会形态和历史分期。
鉴于原始社会或史前时代为世界各民族所共同经历，这个时期世界各民族的社会形态大同小异，而学术界对中国原始时期的社会形态争议也不大，所以本文从略。进入文明时代以后，各民族的文化逐渐异彩纷呈、个性突显，而有关学术争议也层出不穷，故本文着重讨论进入文明时代以来的中国社会形态。
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Friday, 17. August 2007, 18:24:24
意识形态, 社会政治
原作者不详
Intelligent Being
2007-08-16大历史可能不会记载这些，不过对于80年代和90年代初期存在记忆的人来说，对所有关注中国的个人自由演变的人来说，本文都不容错过。
在对中国"文化大革命"的研究中，许多中外学者都注意到这样一个现象，即"文革"中群众运动的表现形式基本是政治性的，群众提出的要求或表达的愿望始终是政治的，即使是由过去的经济因素引发的矛盾，在"文革"中也都表现为政治冲突。
事实上，"文革"中的群众运动提出过经济要求，这些经济要求比较集中地表现在1966年底及1967年初的很短一段时间内，在当时被称作"经济主义风"，旋即被当局明文禁止。本文试析发生于全国最大工业基地上海的"经济主义风"的原因及类型。
需要说明的是，本文使用"经济主义"一词，只是为了行文方便而套用当时的称呼，并无任何贬义。
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Friday, 17. August 2007, 13:31:18
意识形态, 社会政治, 宗教信仰, 国家机密
查 建 英
牛博网
2007-7-17北京市第二监狱位于这个城市的郊区，驱车过去，单调乏味的路上看不见任何标识。入口隐在离公路大约0.1英里的后方，我通常要不断提醒出租车司机留意左边的岔道，不然很容易错过。拐进岔道，第一眼看到的，是一扇暗灰色金属大门，沉重，镶白瓷砖的拱形边框。门内站着挎长枪的警卫。四周的高墙盘满了电网，最大限度的安全设施。在紧邻大门的等候室，我把钱包和手机放进带锁的保险箱，然后出示证件，等候传唤。多年探监下来，警官们都认识我了，但仍对我保持着职业性的疏远。我探视的是我哥哥查+建 国，一位民 运人士，他以“颠 +覆- 国* 家/ 罪”被判处九年有期徒刑。
建国于1999年夏天被捕，消息传来的那个时刻在我脑海中至今记忆犹新。当时我正站在加拿大蒙特利尔郊外一个朋友家的厨房，喝着现磨的咖啡，浏览那天当地报纸的头条，那是一则关于中国刚刚测试发射导弹的新闻，据说射程可达阿拉斯加。消息最后一段报道了建国的审判。我感到一阵惊讶和愤怒。与此同时，作为他的妹妹，我深感自豪：建国的所谓颠覆行为，是在中国协助组建了一个反对党，中 国 民 主 党（C. D. P）。在中华人民共和国历史上，第一次有人敢于组建和注册一个独立政党。这一切，建国和他的同道们是以完全公开、和平的方式去进行的。现在他们为此进了监狱。
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Saturday, 11. August 2007, 16:06:12
意识形态
《环球视野》
摘自《社会科学家》2007年第1期新自由主义从经济学视角来看，被认为是一种重要的学术思潮，并从它诞生之日起就极大地影响着西方各主流经济学派，同时，随着新自由主义经济思想为西方国家所广泛接受，特别为在上世纪80年代，演化为英美等国的国家意志，以里根主义、撒切尔主义的形式出现，进而演进为向全世界推行的“华盛顿共识”，这时新自由主义已完全意识形态化了。
由于自由主义的经济思潮有着很长的理念及渊源，学派众多，国内外对其的流派界分也有较多不同的认识，一般的来说，国内学者普遍认同，中国社科院“新自由主义研究”课题组的观点：“新自由主义是在继承资产阶级古典自由主义经济理论的基础上，以反对和抵制凯恩斯主义为主要特征，适应国家垄断资本主义向国际垄断资本主义转变要求的理论思潮、思想体系和政策主张。”一般来说，新自由主义的基本主张是私有化、非宏观控化、自由化、全球化，这些主张起源于经济领域，并逐渐扩张到政治、文化领域。
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Wednesday, 1. August 2007, 12:00:00
意识形态, 文化教育
南都周刊
2007-07-27 7月11日，三联书店正式对外宣布汪晖和黄平不再担任《读书》执行主编，"换帅"传闻终于得到证实。
然而，作为事件的核心人物，汪晖却没有再露面。
关于《读书》换帅背后的种种，外界猜测纷纭，
这时候最应该站出来说话的汪晖却没有任何回应。
7月18日，卸去了《读书》执行主编职务的汪晖接受了本报独家长篇专访。
一个月之前，本报记者在六卷《读书》精选集出版之时专访过旺晖，
那时候他还畅谈了很多对《读书》的种种设想。
没想到，时隔一个月，我们的会面谈的却是他的离开，和对《读书》的总结。
南都周刊记者 甘丹 北京报道
我们担任了11年多的兼职编辑，如果按照现在的规定或领导意见，
不再允许兼职，也不是什么问题。我们从未提出过希望留任。
问题是为什么要采用这种不近人情，也不符合《读书》杂志利益的方式？
为什么明明知道这么做一定会造成震荡仍一意孤行，
到底有什么隐情？这个事情上我觉得很气愤，也不可理解。
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Monday, 16. July 2007, 07:01:22
政治经济, 意识形态
马克斯·韦伯
《新教伦理与资本主义精神》
第二章 资本主义精神
本章的标题用得多少有点玄乎——资本主义精神。这究竟是什么意思呢？要想给任何这一类的东西下一个定义，那就总会碰到某些因难，这些困难是这类考察本身的性质所决定的。
如若“资本主义精神”这一术语具有什么可理解的意义的话，那么这一术语所适用的任何对象都只能是一种历史个体historical individual ，亦即是一种在历史实在中联结起来的诸要素的复合体，我们是按照这些要素的文化意蕴而把它们统一成为一个概念整体的。
然而，这样一个历史概念，正因为就其内容而言它指的是一种由于其独一无二的个体性才具有意味的现象，所以它不能按照“属加种差”的公式来定义，而必须逐步逐步地把那些从历史实在中抽取出来的个别部分构成为整体，从而组成这个概念。这样，这个概念的最后的完善形式就不能是在这种考察的开端，而必须是在考察之后。换句话说，我们必须在讨论的过程中对我们这里所谓的资本主义精神作出最完善的概念表述，并把这种概念表述作为这种讨论的最重要结果，这对于我们所感兴趣的观点来说，是最适宜的做法。此外，我们下面将会讲到的这种观点，对于分析我们正在考察的这种历史现象来说，决不是唯一可能的观点。如果从其它的立场出发去考察这种历史现象甚或任何其它历史现象，也会获得与这些基本特征同样重要的其它一些特征。因此，根本没有必要把资本主义精神理解成仅仅只是我们这里所说的那种东西，因为我们这里所说的仅仅是对我们分析的目的而言的。这是由各种历史概念的本性所决定的，因为从历史概念的方法论意义来说，这些概念并不是要以抽象的普遍公式来把握历史实在，而是要以具体发生着的各组关系来把握，而这些关系必然地具有一种特别独一无二的个体性特征。
因此，如果我们想对我们现在试图进行分析并作出历史说明的对象加以规定的话，那么这种规定就不能采取一种概念定义的形成，而是至少在一开始只能对这里所说的资本主义精神作一暂时性的描述。然而，这样一种描述对于清晰地了解我们所考察的对象来说却是必不可少的。为此我们现在先来看一个关于资本主义精神的文献，这文献以近乎于典型的纯粹性保存着我们正在寻找的那种精神，与此同时它又具有着摆脱了与宗教的任何直接关系的优点——这对我们的目的来说，也就是具有摆脱了各种先入之见的优点。
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Sunday, 15. July 2007, 22:13:57
意识形态, 政治经济
学说连线
2007-04-04 [内容摘要] 社会资本是当代西方社会科学研究的一个重要概念和分析工具。社会资本概念的界定一直以来都是一个有争议的问题，社会资本的概念至今还没有达成共识，大多数学者都是从自己的学科角度对其加以定义和利用。本文输理了国内外学者对社会资本的界定及其主要研究观点。尽管对于社会资本，不同学者的表述有所不同，但其基本的意义和指向是相同的，都把社会资本定义为一种和物质资本、人力资本相区别的存在于社会结构中的个人资源，它为结构内的行动者提供便利的资源，包括规范、信任和网络等形式。
[关 键 词] 资本；社会资本；理论综述
一、社会资本概念的提出
资本是经济学中的一个基本概念。资本是经济繁荣和社会发展的一个重要因素，它一直是经济学研究中的一个非常重要的概念。就其本质而言，资本是一个不断扩展的概念，其内涵随着社会和经济的不断发展而日益丰富。从亚当·斯密的古典经济学开始，经济学视野中的资本的内涵不断丰富，它指的是一种能够生产产品的物质资本或物质资本的象征物(货币)，并与土地、劳动并列为最基本的推动经济增长的获种生产要素。马克思从阶级分析出发最先对资本这一概念进行了科学的界定，他认为资本是能够带来剩余价值的价值，反映了资本家剥削雇佣劳动者的社会关系；同时从动态的角度，进一步分析了资本的运动过程及其价值增殖过程。在此基础上，马克思揭示了资本主义社会的变迁规律。随着西方经济学的发展以及经济学在社会科学中主导地位的确立，西方经济学家为克服传统主流经济学的局限性，不断拓展资本的内涵。特别是20世纪50年代美国经济学家舒尔茨和贝克通过对社会经济增长的研究，突破了相对比较狭隘的货币资本和物质资本的局限，首次提出了“人力资本”的概念，并将其定义为个人所具备的知识、才能、技能和资历等要素的总和，是一种“非物质资本”。 但是，无论是物质资本还是人力资本，都只是一种经济性的资本。而舒尔茨和贝克尔提出的人力资本概念，首一次使“资本”的概念摆脱了具体的物质形态而向广义的、抽象的层次扩展，成为可以带来价值增值的所有物质与非物质资源的代名词，从而为社会资本理论的提出奠定了理论基础。
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Monday, 9. July 2007, 20:01:41
政治经济, 意识形态
作者: Jacques Sapir
法国世界外交论衡月刊中文版
2006年七月号编者注:
« 竞 争 刺 激 销 售 ， 有 利 企 业 扩 展 市 场 ， 促 进 公 司 招 募 新 员 工 . » 国 际 经 济 合 作 暨 开 发 组 织 最 近 重 申 表 示 . 然 而 ， 竞 争 有 利 无 弊 论 事 实 上 并 无 科 学 根 据 ， 纯 属 一 种 信 仰 . 新 自 由 经 济 论 学 者 斩 钉 截 铁 高 唱 竞 争 万 能 ， 规 避 实 质 论 辩 ， 提 供 企 业 独 断 决 策 藉 口 .
作 者:Jacques Sapir
法 国 社 科 院 主 任 ， 近 著 有 « 反 民 主 的 经 济 学 家 » ， Albin Michel 出 版 ， 巴 黎 ， 2002年 ； « 欧 洲 之 自 由 经 济 主 义 » ， Seuil 出 版 ， 巴 黎 ， 2006年 .
譯 者:Jiunn Minn WANG
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