Monday, 30. April 2007, 20:06:40
人物历史, 社会政治, 陈独秀
陈独秀
《校内生活》第四期
1932年10月1日
Marxists.org民主主义制度,远在氏族社会即发生了,其精义即大众管理大众的事,那时国家制度还未发生,酋长和军事首领的权力都很有限,一切决定于"民会"(希腊的agora,罗马的Comitiacuriata)所以后来资产阶级,无论在欧洲或亚洲,都一致或多或少或久或暂的拿民主主义做他们反对君主或贵族专制的旗帜。共产国际第一次大会曾宣布:"民主主义的形态,在几千年的经过中,自古代发生萌芽,其后每次由一阶级交代到另一阶级,都有不可避免的必然改变。""在古代希腊共和国,在中世纪的诸都市,在资本主义发达的国家,民主主义都有不同的形态和不同的程度。""资产阶级的议会制度,资产阶级的民主主义,比较中世纪,不用说是高度发展的制度,但在无产阶级革命时期,不可避免的要求从根本改变。"我们可以在这些说话中得到两个结论:一是民主主义的思想,由古代社会传到阶级社会,它也和别的事物一样,要受阶级的影响,而不能成为超阶级的怪物,一是资产阶级的民主主义,在无产阶级的民主主义面前,它是狭小的,而比之中世纪制度,则是高度发展的,是进步的。所以,列宁有理由可以说:“民主主义在工人阶级反对资本家的解放斗争中是有极伟大意义的。”“在工人阶级夺取整个政权的斗争还未成为当面问题以前,我们必须利用资产阶级的民主主义形式。”“甚至在苏维埃共和国胜利前几个星期,甚至在这个胜利之后,参加资产阶级的民主主义议会这件事,不仅不妨害革命的无产阶级,而且帮助无产阶级了。”所以托洛茨基有理由可以说:“在一定的时期,民主主义口号不仅是幻想和欺骗,而且是历史的动力。”所以,我们也有理由可以说:我们反对资产阶级的民主主义,只有当资产阶级在无产阶级的统治之下,拾起来他们己经破产的民主主义(资产阶级的)来非难无产阶级专政,来企图恢复资产阶级政权的时候(正如列宁写《无产阶级革命与叛徒考茨基》那本小册子的时候。),在资产阶级的统治之下,特别是在反革命反民主主义的资产阶级军事专政的统治之下,如果有人反对或鄙薄资产阶级的民主主义(如于右任)这不是马克思主义而是法西斯主义,这不是反对资产阶级而是帮助资产阶级更凶横的更揭开假面的迫害无产阶级。
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Monday, 30. April 2007, 19:53:32
人物历史, 社会政治, 陈独秀
陈独秀
《火花》第一卷第九期
1932年4月16日
Marxists.org(转录《中国问题的各派思潮》中国基督教学生运动社会改造问题研究会编,1934年8月版。)
汪精卫曾于去年十一月七日对上海各大学代表说:"我们一定要以血去求民主政治的实现"。现在,今年四月二日《申报》记者也主张"以血去求民主政治的实现",在过去现在以至将来,他们能否实行"以血去求民主政治的实现",这是另一问题,而在怎样实现民主政治的方法这一点上,我们完全赞成他们的主张:"以血去求民主政治的实现"。现在所必须讨论的是"要怎样的民主政治"这一问题。
汪精卫所要的民主政治,即是他所解释的"以均权求共治"。究竟谁与谁"均",谁与谁"共",汪精卫己在事实上答复了这一问题。广东的陈济棠不与他"均",不与他"共",使他奋然跑到南京去与蒋介石"均",求与蒋介石"共",蒋介石恢复了事实上海陆空军总司令的地位,汪精卫也荣任了行政院院长。蒋派仍旧盘据了中央政府的陆财两部,汪派也分得了实铁两部,湖北、安徽两个省政府的主席仍旧属于蒋派,汪派也分得了几个省委,这虽然算不得是“三一三十一,逢三进一”,而比之在陈济棠所统治的广东,汪派已经是扬眉吐气了。他们所准备召集的什么"国民代表会",尽人皆知只是国民党政府的诸议机关。这样的民主政治,不但不是我们所要的民主政治,谁也知道即和欧美资产阶级现行的民主政治还相去很远。欧美号称民主政治的国家,毕竟形式上总有一个普选的人民代表机关,毕竟表面上总有相当的集会结社(政党包括在内)出版言论信仰之自由,他毕竟比中世纪的政制有了高度发展。
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Monday, 30. April 2007, 19:30:55
人物历史, 陈独秀
陈碧兰
Marxists.org(写于一九六五年十二月)
这里我不想在这篇短文中为彭述之作传记,而只是试图将我从一九二五年认识他的时候起,迄至今日整整四十年中,他的思想,他在中国共产党中的作用与活动,以及三十六年来他在托洛茨基主义运动中的作用和艰苦斗争的情形,作一个轮廓性的叙述。
我认识彭述之是在一九二五年秋,但我认识他的思想早在认识他本人之前。当一九二四年末,我还在莫斯科东方共产大学学习时,就从中国共产党的机关报(向导)周刊和理论杂志(新青年)上读到他的文章。他的第一篇题为(帝国主义和义和团运动)(发表于一九二四年九月三日出版的(向导)周刊上),有系统地分析和阐述了从鸦片战争以来,即从英帝国主义以大炮轰破了中国的万里长城后(一八四○一四二年鸦片战争),中国如何逐渐成为国际帝国主义的半殖民地,详细地引证了各帝国主义对中国的军事、经济、政治和文化侵略的历史事实。由此给义和团运动确定了一个观念:「它是中国农民群众受了帝国主义过分压迫而起的一种反帝国主义的民族革命运动。」因而驳斥了近代史家所谓「拳匪之乱」和一般人称之为「野蛮排外」等污蔑的传统观念。这不但在中国共产党内对义和团确定了一个正确的观念,而且在社会上,尤其在文化界掀起了一个风浪,那些有名的资产阶级历史学家和教授们(如北京大学名教授胡适之等),都高声叫喊:「这是推翻了中国历史的传统观念,这是翻案了!」
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Monday, 9. April 2007, 13:39:50
意识形态, 陈独秀
作者:佐佐木力 Sasaki Chikara
译者:赵京
价值中国网
2007-04-08 二00一年五月二十九至三十一日,由中共中央党史研究室第一部、中国现代文化学会陈独秀研讨会联合主办的“陈独秀后期思想学术研讨会”(全国第六次陈独秀学术研讨会)在温州举行。有二十七名中外学者参加。中国现代文化学会陈独秀研讨会二00一年六月的《简报》第9、10页介绍到:
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Sunday, 1. April 2007, 00:28:03
社会政治, 陈独秀
林一柯
中国选举与治理网
2007-3-29 虽然我们的教科书提供给政治家或党派初创人陈独秀的时空象限往往囿于1919年和之后的十余年,以及若干宏大叙事中的既定地址,但是,历史和当下提供给学者、思想家陈独秀的维度,却显然要长久和宽广得多。
在二十一世纪全然不同的时空图景中,陈独秀的著名宣言《我的根本意见》,那令人震颤的话语,以及那种极其沉重、复杂,却被莫名错过的深刻和犀利,会让读者触目惊心,喟然良久。
“应该毫无成见的领悟苏俄廿余年来的教训,科学的而非宗教的重新估计布尔什维克的理论及其领袖之价值,不能一切归罪于史大林,例如无产阶级政权之下民主制的问题。”
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Wednesday, 28. March 2007, 00:40:46
陈独秀, 民主法治, 人物历史
作者:袁伟时
文章来源:《二十一世纪》2003年6月号
剑虹评论网
2006-02-20 李慎之先生(1923-2003)仙逝,一个严肃的问题需要人们作出认真的回答:李先生从20世纪90年代起成为中国自由思想的代表意味着什么?
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Thursday, 14. December 2006, 23:41:27
人物历史, 陈独秀
当之无愧的民族英雄——论陈独秀五次拒赴莫斯科
作者:彭劲秀
陈独秀研究网
2006年12月14日自1927年7月12日,共产国际代表鲍罗廷传达共产国际改组中共中央的电令,中共中央总书记陈独秀“即不视事”之后,至1930年2月17日陈独秀发表《答国际的信》,在短短两年多的时间內,共产国际及其代表(包括执行共产国际指示的中共中央负责人)先后五次以各种名义要陈独秀去莫斯科,均被陈独秀断然拒绝。陈独秀为什么这样做,值得研究。
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Tuesday, 12. December 2006, 10:09:46
人物历史, 陈独秀
张作霖、陈独秀结缘崇古斋
文汇报 读书周报
2006-12-01琉璃厂是历史悠久、文化蕴涵丰富的宝地。近百年来,琉璃厂有许多饶有兴味、值得咀嚼的历史掌故、珍闻轶事。《百年琉璃厂》(当代中国出版社出版)对此进行了详尽的描摹,本文选自该书。
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