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北京城区市民精神信仰状况的调查

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中国民意网 2007-7-16

精神信仰是价值观最核心的终极状态,处在价值体系的最高位置,是在一定生产力发展水平基础上,与社会经济发展相适应的社会观念的凝聚,同时,它对人的社会心理起着重要的调节和支配作用,对自我和社会的态度都有深刻的导向作用,对社会思潮的发展有着深刻的影响力。研究指出,我国现在精神信仰研究大多集中在哲学、宗教、民族学和民俗学领域,多为定性分析。心理学角度的研究,特别是量化研究较少,并且缺乏对影响信仰因素的多因素分析。而已有心理学的研究也大多以大学生为研究对象,其他群体极少。因此,我们主要是从心理学的角度来考察北京市民的精神信仰状况,量化分析影响市民精神信仰若干因素,不仅具有重要学术研究意义,而且对于当前社会建设社会主义核心价值体系,也具有一定的参考作用。在本项研究中,我们采用心理学中的量表式方法,对市民进行抽样调查与测量。调查对象为具有北京户口,在城区生活居住的成年居民。调查时间为2005年12月,采用分层随机抽样方式入户调查,样本来自八个城区的30个街道,有效样本为630人。研究内容包括市民的精神信仰不同取向比较、影响精神信仰的人口学变量分析,以及不同精神信仰与个体对自我评价、社会态度的相关关系,概括现阶段北京市民现阶段精神信仰的主要特点。
一 调查数据结果
(一)北京市民精神信仰的总体现状

北京市民精神信仰的排序是社会信仰、实用信仰、超自然信仰,从二级信仰看,最强的依次是民族主义、国家与政治信仰、生命崇拜和家庭主义,最弱的前三位是神灵信仰、宗教信仰、金钱崇拜。

调查所采用量表所测量信仰结构分为社会信仰、实用信仰和超自然信仰三个一级信仰和七个二级信仰,社会信仰包括民族主义、国家与政治信仰;实用信仰包括家庭主义、生命崇拜、金钱崇拜;超自然信仰包括宗教信仰和神灵崇拜。

就本调查所采用的量表内容,社会信仰的主要内容是指人们以国家的繁荣昌盛、政治发展、民族的发展强大作为价值判断的主要标准和个体生活的重要目标。社会信仰包括民族主义、国家和政治信仰。民族主义信仰指个体坚信人类无论什么民族都是平等的,人有义务回报自己的民族,其他优秀民族办到的事中华民族都能办到;国家和政治信仰是指个体坚信国家现行体制的合理性,相信政府将领导国家更加富强,国家发展是个人发展的前提。

实用信仰强调生命、物质利益、家庭幸福对个体的价值意义。实用信仰包括生命崇拜、金钱崇拜、家庭主义。生命崇拜是指个体坚信个体生命价值在价值判断中的核心地位,认同身体健康的重要性;金钱崇拜是指个体强烈认同物质利益的重要意义,坚信金钱是衡量个人价值的最重要的标准;家庭主义是指个体坚信家庭美满幸福在个体生活中的重要意义,认为家庭幸福应是学习、工作的最主要目标,光宗耀祖对一个人的人生很重要。

超自然信仰是指以宗教信念为主要价值判断,认同社神灵的存在和意义,相信轮回,超自然信仰包括宗教信仰和神灵崇拜。宗教信仰是指个体坚信信教是人人都有的一种需要,认为宗教能拯救人类的道德危机;神灵崇拜是指个体坚信世间有神灵的存在,人生确实存在来世。

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关于北京市民社会公德的抽样调查人民日报:党政官员直面网络时代

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