Saturday, 11. August 2007, 04:11:13
travel
上周星期天我们从西贡回来，转了两转地铁，到了我们的另一目的地：位于荃湾的三栋屋博物馆。三栋屋是具有200年历史的客家围村。这三列房舍的布局尤如棋盘，以中轴线为中心，左右对称。中轴线上分别建有前厅，中庭及祠堂。博物馆内展出了家具、手工业品和农具。通过这些，我们可以从中了解当时香港的土著居民的生活情况。通过这个博物馆，我们了解到了香港从19世纪四十年代中叶到现在的发展概况。收获不小。
我有四分之一的客家血统。这回试带客家妇女的布帽，参观客家围屋算是结缘了。
Tuesday, 7. August 2007, 02:59:19
travel
上个星期天，我和几个同学一起去香港的西贡和全湾游玩。感觉还不错。早上九点我们坐巴士直接到了西贡，原来那是一个靠海的地方。
我第一次如此近地靠近大海，感觉海水有很重的腥味。当天，太阳很大，我感觉我的皮肤都要被烤焦了。我们在海鲜市场转了一下，有人提议租条船出海去远处的一个小岛上玩，可是有人不想去，最后未能出海。于是我们沿着海边的一条浅堤慢慢走，我们中的四个翻越了浅堤去海滩边拍照。我却无论如何不敢翻阅过去，只好在外面等候。极目眺望，大海真的很美很美。我突然想起老公曾经在长江边对我说他想看大海的事情。原来，我们两个都是向往大海的。西贡周围的山水很美丽，突然之间天黑下来了，海面上起伏着汹涌的波涛，有不怕事的同伴金鸡独立于一块岩石上，特浪漫。 涨潮了，涨潮了，有人喊着，我们赶紧上了岸。豆大的雨点落下来，我们躲进了附近的车库。
过了许久，天终于开了，又是艳阳高照，我们启程离开西贡，去全湾。
转了两次地铁，坐了好几站的火车，我们终于到达目的地——三栋屋子博物馆。
Tuesday, 31. July 2007, 02:47:58
Life
不知不觉，我来香港中文大学已经有差不多一个星期了。在这几年天里，我有了一些感触。我到的第二天，我们全体学人就应邀参观了两个教堂，一个是古典风格的，另一个则是非常现代的。谦和的牧师向我们一行40多人介绍了教会历史，并仔细了解了他们的发展情况。我的感觉是香港的教堂一般都建了很多层，大概是因为地价很贵的缘故。我们参观的教堂其中一个有十多层。设施非常好。香港人特别友好，发现很多人都试图和我说普通话，实在不能交流的，我们改用英语。哈，真的很有意思。参观完教堂，我们一起在铜锣湾的一家餐厅吃了丰盛的西餐。窗外就是著名的维多利亚港。这是我见过的最美的地方之一。
昨天是我们开始上课的第一天。来自美国芝加哥大学的HOPKINS教授幽默风趣，他的课堂轻松活泼，同学们非常喜欢。我们在这里的学习应该说是很紧张的。或许除了上课，我大半的时间都要呆在图书馆看书，收集研究资料了。下午放学的时候，我们三五成群结伴出游，逛街。感觉香港的交通非常方便，人们非常遵守交通秩序，没有国内的那种赶车的那种争先恐后的拥挤。说实在的，香港给我的印象不错。
Friday, 27. July 2007, 07:31:18
经过漫长时间的筹备,我终于办妥了所有的手续,从重庆坐着火车抵达广州,并于次日中午到达香港九龙. 然后换了200元港币买了一张八达通坐车直接到了香港中文大学.我发现自己没有遇到任何语言问题,我是一路用普通话"闯"过来的,非常顺利.^_^, 我又可以上自己久违的博客了. 中文大学非常美丽,我好喜欢这里. 我又足足一个月的时间畅游香港.我希望自己对香港的印象比CICI当时好一些,深刻一些. 我会记录下这里的点点滴滴,和大家分享.
Thursday, 28. June 2007, 01:59:58
Thoughts
最近我在万州和杭州之间来回穿梭，身心颇有些疲惫。我默观自己的生命，突然之间感觉我的生活就是一趟旅程，一趟单行道的旅程。在这趟旅程中，有许多和我一同在走的人，他们就是我的朋友们。后来遇到一个愿意一辈子和我一起走的人，那就是我的丈夫，他是我的朋友，也是我的亲人。有时我们俩也吵吵架，拌拌嘴。但大多数时候是在相互扶持。我发现自己在这趟旅行中我还摔倒了很多次。但每次都对自己说“在哪里跌倒的，就在哪里爬起来。”
或许我们每个人的生活都如此吧，只是时间不同，地点不同，背景不同，大同小异而已。默观了几分钟，写下这些文字之后，我又要踏上回重庆的列车，哦，不是的，这次去的是襄樊转车。
Tuesday, 8. May 2007, 01:44:14
关联类作品
现代生活让人不满足于日常的生活。人们找到不同方式去展示自我。
现代生活不能让人的心宁静，太喧闹了，人们感到生活的单一和乏味。越来越多的人想摆脱这样似乎是异化的生活状态。
他们为什么会有这样的感受？
我们观察到，个人关系中存在这样的体验，群体生活中存在这样的体验，甚至连信仰生活中都存在这样的体验。我们对某人感到无奈，对某事感到不解，对某观念感到无奈，但我的心又不甘，于是我们处于种种张力中。我们的心很混乱。在我们的心中或者本能地渴望超越这样的状态。
在现代生活中，人们就发明了或者增加了节日，那是创造新生活的方式，是让心获得解放的方式。
我们注意到，越来越多的人选择了外在的“追求”——旅行。我们的心没有安静，我们渴望通过旅行来改变这样的状态。
到哪里去？什么地方都有人去，这里谈的是圣地。
圣地是什么地方？这里要谈的是宗教圣地。例如普陀山、拉萨。
我们看到，去那样的圣地，似乎自己的心进入另一个时空。我们可以暂时得到“解脱”。我们似乎居住在一个圣地里。我们疲惫的“灵魂”原来为圣地所吸引。
圣地为什么会在当今处境下越来越吸引人？在我眼里，主要是那里可以提供灵魂的新居所。我们在新的居所里可以变换我们的存在状态。所以，去圣地旅行是一种真正的宗教行为。
西藏拉萨为什么有那样大的魅力吸引我们？我相信有的，确实有的。在那样的地方，我们对存在有了新的知觉，对喜乐有了新的感受，对智慧有了新的体验，我们的心得到了一种奇妙的感动，我们的世界在扩展，我们的生活在改变，我们的神话在舒展，哦，我们的生命在更新！
圣地，是转变我们生命的地方，是改变我们看世界方式的地方，是我们体验生命之奇妙的地方。我们在圣地，可能让我们的生命变得更细微，我们可能领悟到我们生命新的维度，新的空间，新的可能。
其实，圣地这种的功能来自一个更加隐秘的圣地。我们平时根本不会意识到她的存在，我们是大海表面的泡沫，一般不知道海洋深处的平静和包容，丰富和自由，喜乐和浩瀚。而圣地旅行可以让我们投射出那个圣地。
如果我们足够敏感和智慧，或者得到好的导师指导（导师可能是一本书，一个人，或者自己的生命经验），我们可能就返观自我的圣地，如禅宗里说的。当我们慢慢觉悟内部的圣地时，我们就知道外在的圣地是我们的心的投射。
我们需要以不同方式意识到我们自己每一个人所具有的圣地，人人自足的圣地，并且我们需要不断让人意识到这个圣地的奇妙，对我们的意义，让我们自己亲证。一个人一旦明白这个内在的圣地，他/她的生活就发生根本的转变。
我们说了三点：一是现代生活就如海洋表面，让人好累，让人渴望自我的解放；二是我们现代人越来越通过种种方法走出单调乏味的生活，其中有的走向圣地；三是我们可以找到我们内心是一个圣地，那是人人俱足的圣地，外在圣地是投射出来的。一个人明白了自己的圣地，他/她的生活就发展根本的转化。
2007-5-7
http://chinasaa.bokee.com/viewdiary.15867409.html
Sunday, 6. May 2007, 10:27:10
Life
昨天晚上出去逛街,想找个地方吃晚饭。我沿着学校周围的小街走着，看了几家店都没有找到自己喜欢吃的东西。正在无奈之时，我发现了一家小店，说是卖麻辣烫的。我好奇地想进去看看，只见店内琳琅满目地摆满了洗好的各种蔬菜，还有各种冷冻的肉食。一口热气腾腾的大锅里真的烫着好几个竹筛。我一看就笑了，这哪里是麻辣烫啊，明明是我们成都人叫的冒菜呀！我点了好几个蔬菜，店小二也和我拉起了家常。他说他也是成都人，我连忙用成都话想给他验明正身，他笑了，连忙说他是乐山来的。他笑到我们是老乡呢！都是成都的。店小二乐呵呵地招呼着我这个“家乡人”，问我这个麻辣烫好吃吗？
我说麻辣烫好象是成都人发明的，有点类似串串香，但绝对是又麻又辣又烫。他们卖的这个根本不是麻辣烫，是冒菜。好象上海也有类似的店，美其名曰“重庆麻辣烫”。很有意思啊！
店小二忙说，这个是杭州麻辣烫。
成都的麻辣烫从火锅中（我不去考证这个火锅是重庆火锅呢还是成都火锅，反正是火锅了）演化而来，沾上了浓厚的川西坝子气息，真个儿好吃，爽呆了！于是，有人开始满世界地宣传麻辣烫，疏不知麻辣烫这个好东西出了川，人们并不是完全能够接受。有些地区的人嫌它不够辣，可能多放些辣椒，有的人可能嫌它太烫，凉一凉好吃，更多的人则嫌它太麻，受不了这个麻味。怎么办呢？麻辣烫要在四川以外的地区生存下去，就必须入乡随俗，必须和当地人的口味，于是乎，改吧！于是就有了杭州的麻辣烫，上海的麻辣烫，陕西的麻辣烫，北京的麻辣烫，东北的麻辣烫，（其实不过是冒菜而已）......可是，成都或重庆抑或四川麻辣烫的招牌是一定要打的哦，至于它还是不是当初成都的那个原滋原味的麻辣烫，就不用管啦！这个叫不叫“挂起羊头卖狗肉”呢？
写到这里，我想起了基督教的变迁史。真是"无巧不成书"啊!
Friday, 20. April 2007, 14:07:01
Life
我的名字叫“Madhuvāta”
4月15日晚，来自印度的瑜珈大师给我取了一个梵文名字“Madhuvāta”，意思是“甜蜜的芳香”。他对我说他看见我就想起了这个名字。这个名字非常有魅力，我希望这个名字是我进入印度教的一个起点。印度教的智慧博大精深，那是人类精神喜乐的源泉。
这样我就有了四个名字: 王蓉/思蓉/Cassandra/Madhuvāta。感谢Swami 给我取的好名字Madhuvāta。
Tuesday, 10. April 2007, 09:10:16
Thoughts
吾师说“爱的旅行是一种生命的朝圣，是此岸的朝圣。”我想了很久，反思自己迈过的情感经历，发现确实如此。
大多数人走过的爱之旅似乎都不是一帆风顺的，并且是异常复杂的，很难处理的。说起来幸福和欢乐都是相似的，而辛酸和坎坷则是各不相同的。概括起来只有一个原因：不恰当的需要导致了自身的痛苦。有时候，我们需要换位思考，站到对方的立场想一想。“己所不欲，勿施于人。”可能我们每一个人都不可能避开爱的旅程，做一个绝情绝意之人。因为爱是人的天性，甚至是动物世界的天性。爱就是生活，但生活展示出来的不一定是爱。这是一个欲说还休，永无止境的话题。
其实，我发现我们的很多情感和欲望都只是一种幻象，就象海市蜃楼，我们很容易被这种幻象吸引，以为那是真实的，却忘了生活的真实性。这正如白开水和各种饮料一样，白开水最普通，却是人的身体最需要的东西。可又有多少人注意过这一点呢？
最近对生活和爱都有了很多新的感悟。我在思考我们应该如何正确对待生活。的确生活中充满了偶然性，甚至你根本无法预测未来。生活的丰富性有时候让我们看不清楚自己的情感趋向，但过一段时间你回头去看，你会有新的感受。我们每一个人都走在“朝圣”的路上，有的人把“朝圣”的方向定在生活之外的“彼岸”，消极地认为此世的一切都是毫无意义的。而有的人认为“朝圣”的目的地就在“此岸”，就在我们的生活之中。其实，这是一个能否正确对待作为他者的生活本身的问题，也就是如何看待生活本身的问题。相互关联，彼此沟通，用爱心连接彼此，你爱的尺度就会放大，同心圆的圆圈也就越来越大，关联的范围也就越来越大，你传递给周围人的喜乐和平安也就越来越多。
上路吧！让我们走在朝圣生命，朝圣当下的生活道路上，充满喜乐地与虚无舞蹈！
Tuesday, 27. March 2007, 05:47:58
很小的时候我就许愿自己长大以后要做翻译，结果真的就在22岁那年自作主张，背上行囊，在一个离家几千里的地方做了翻译。刚开始的时候我做的是技术翻译，每天面对大量的机电技术类英语词汇，丝毫不敢怠慢，每天工作十个小时。就这样，一本本机械技术资料就在我的辛苦劳作下变成了中文，其中的酸甜苦辣如今回忆起来都只剩下了“甜”。半年之后，我被调到另外一个部门兼做口译，接连不断地参加各种商务技术谈判会议。发现我又面临着一大挑战。于是，我常常处在诚惶诚恐之中。室友常常打趣说我做梦时说的梦话都是英语。这样的翻译生活到我读研究生之前总共过了五年，最终发现这不是我想要的生活方式，虽然我很热爱翻译,也尽管自己当时并不满意自己的翻译水平。
于是，我回到大学继续求学。读研三年，我接触到了一个截然不同的世界，展现在我面前的是哲学和宗教的世界，我甚至将自己放进哲学和宗教的世界里去实践，去感悟。可以说我有幸走上了一座信仰之桥，又有幸走下了这座桥。如今的我渴望进入更深更广的灵性世界和学术世界去探索、实践。这期间我会依然游弋在翻译的海洋里。
回望自己走过的翻译之路，才发现翻译已经融入了我的生命之中。鱼儿离不开水，我哪能离开翻译呢？真可谓“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。” 唐朝诗人元稹的这首诗道出了我对翻译的热爱。可以说，翻译就是我生命展示的一种方式。
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