My Opera
Đừng Đánh Mất Bản Thân(2)
Monday, December 3, 2007 11:37:59 AM
TỰ DO RỒI…BẠN CHẮC CHỨ?
Cung có một tâm lý “Bất chấp những giá trị truyền thống. tôi muốn cảm thấy điều tôi làm điều tôi thích. Mặc kệ hậu quả1” và hậu quả thường là đau khổ giảm sút lòng tự trọng, và việc phá vỡ các rào cản rốt cuộc làm chúng ta cảm thấy lạc long. Các giá trị truyền thống có mộ chỗ đứng quan trọng trong đời sống xã hội.
Phong trào đòi tự do tình dục kêu gào rằng những phong tục n thái độ tình dục là sự áp bức và không phù hợp với thực tế, cảm tính và dục tính lành mạnh. Thế là khởi sự việc tách rời thái độ tình dục ra khỏi những điều đó có ý nghĩa hơn là “ chúng tôi thích điều đó, chúng tôi cảm thấy thỏa mãn, vậy tại sao không làm? Có hại cho ai đâu?”
Người ta đã phớt lờ hay coi nhẹ một số thực tại. Người ta đi tìm khoái lạc trong tình dục, ngưn người ta không đém xỉa gì đến các nhu cầu tâm linh tinh tế khác của con người. hậu quả là sau những giây phút khoái lạc, nhiều phụ nữ cảm thấy bị phản bội và bỏ rợi nỗi thất vọng của họ giáng một d9òn chí tử vào long tự trọng của ho. Nữ tính là một cái gì thật độc đáo, đặc biệt, đã bị đánh mất. Những phụ nữ sa vào những lời hứa hẹn sở khanh tình dục không những đả không giải phóng được tình dục của họ, mà còn đánh mất ý thức về phẩm tính rất đặc biệt của hành vi tính dục và phần đóng góp của họ vào việc truyền sinh và sự đoàn kết xã hội. Tình dục tuổi thiếu niên bị đẩy vào vùng nguy hiểm: mang thai, phá thai, thiếu giáo dục, nghèo khổ, các bệnh truyền qua đường sinh dục như AIDS, và nghiện rượu, ma túy, và bạo lực do mất
một hệ thống nâng đỡ an toàn của gia đình.
TỰ DO CHỈ LÀ MỘT NỬA TẤM VÉ
Sự thỏa mãn tức thời, khoái lạc, là tất cả những gì hàm chứa trong thứ tự do thường xuyên và vô tránh nhiệm. Nhưng lạm dụng tự do là đánh mất tự do. Tất cả chúng ta đều đói khát tự do mọi nơi và mọi lúc. Ví dụ, nếu chúng ta hoàn toàn tự do, thì mọi khúc giao lộ sẽ trở thành những lẽ hội đẫm máu và những đống sắt vụn móp méo thay vì là những chốt giao thông văn minh, có tổ chức với những đèn báo qui định thái độ khi lái xe.
Tự do phải được quân bình bằng sự tôn trọng kẻ khascn sự ý thức đặc biệt rằng, trước mắt người khác cũng như chính mình, chúng ta là cái mà chúng ta làm. Và sự tự do buông thả trog một lúc sẽ kéo theo như hạu quả nặng nề.
Lá thư sau đây làm nổi bật sự tự do đích thực.
Theo phần lớn các tiêu chuẩn của xã hội, phải nói tôi là người hạnh phúc. Tôi 32 tuổi, có một gia đình hạnh phúc với hai đứa con gái xinh xắn-một dứa ba tuổi, đứa kia sáu tuổi. hồi còn thanh xuân, tôi nhận thức rằng tiến trình hẹn hò, uqan hệ, cưới vợ, là mảnh đát chứa đầy cạm bẫy khiến tôi phải tuân thủ các qui luật của cuộc chơi. Tôi mừng là mình đã thực hiện điều đó. tôi có như cuộc hẹn hò, như không bao giờ ngủ với một cô gái nào cho tới khi tôi lấy vợ ở tuổi 25. vợ toi 26 tuổi khi chúng tôi lấy nhau và cô còn trinh. Chúng tôi không bao giờ lừa dối nhau, và có một gia đình xây dựng trên sự tín nhiệm, dấn than, tình bạn, sự kính trọng nhau, và tình yêu mặn nồng. năm này qua năm khác, cuộc hôn nhân của chúng tôi cứ tiến triển tốt đẹp thêm mãi, và đấy là điều tốt đẹp nhất. tôi không sợ AIDS hay các bệnh tình dục, tôi không so sánh vợ tôi với các người đàn bà khác, không có mặc cảm lỗi lầm, và không có chuyenj rắc rối vợ chồng. Tự do biết bao !
Có người bảo đó là sự may mắn, như tôi thì cho đó là sự chọn lựa đúng đắn.
Tôi rất hài vì mình đã đi đúng đường phải đi. Có người gọi đó là con đường truyền thống, còn tôi, tôi biết đơn giản đó là con đường đúng.
MỘT ĐỜI SỐNG CÓ PHẨM CHẤT
Một đời sống có phẩm chất đòi hỏi sự rèn luyện không ngừng cá tính, lòng can đảm, và lương tâm. Trong các chương sau đây, thái độ điên rồ khi tìm cách phớt lờ hay lé tránh bộ ba chủ đạo này được chứng minh. Bạn hãy đọc chúng, xách định như yếu tố liên quan đến bạn, và thăng tiến mình để trở thành con người cao thượng.
Và sau đây là một bài thơ :
Hãy để ý tư tưởng của bạn; chúng trở thành lời nói.
Hãy để ý tư tưởng của bạn; chúng trở thành hành động.
Hãy để ý tư tưởng của bạn; chúng trở thành cá tính.
Hãy để ý tư tưởng của bạn; chúng trở thành định mệnh.
Tác giả vô danh
2
TÔI BIẾT THẾ LÀ SAI…NHƯNG…
(Lương Tâm của bạn đâu?)
Đó là cuộc tranh chấp muôn thủa trên khắp thế giới giữa hai nguyên tắc này ~ giữa phải và trái. Hai nguyên tắc này đã đối mặt với nhau từ khởi thủy của thời gian; và chúng sẽ không bao ờ ngưng tranh chấp.
ABRAHAM LINCOLN
Trong một tập phim Star Strek, Spock đã hi sinh tính mạng mình để cứu con tàu và đoàn thủy thủ. Bằng như lời cuối cùng nói với thuyền trưởng Kirk, người bạn thân của anh, anh cho thấy tầm quan trọng của việc dung hòa giữa nhu cầu của nhiều người với nhu cầu của một người. Rõ ràng, ở thời điểm quyết định đó, Spock đã liều mạng mình để cứu mạng nhiều người.
Ngay sau đó, Kirk và đoàn thủy thủ đã đánh liều mọi sự đẻ tìm kiếm Spock. Họ đã thành công, và ở phần kết cuốn phim, Kirk nhấn mạnh với Spock rằng nhu cầu của một người là điều quan trọng đối với nhiều người, nhất là khi người đó là một người than thiết với mình.
Cả hai thái độ trên xem ra có vẻ là điên rồ. Tự ý từ bỏ bản năng ham sống là điều điên rồ. Liều mạng sống của nhiều người để cứu một người cũng là điên rồ. Thế nhưng…
MỘT NGƯỜI VÀ NHIỀU NGƯỜI
Người Do Thái có câu ngạn ngữ, “Nếu tôi không sống cho bản than tôi, thí ai sẽ sống cho tôi? Nhưng nếu tôi chỉ sống cho bản than tôi, thì tôi là ai?”
Không giống các loài vật khác trên mặt đất này, chỉ có con người là biết đo lường mình bằng những lý tưởng của động lực và hành động. chúng ta siêu vượt trên mọi loài là vì chúng ta có ý thức đạo đức: một khái niệm về phải trái và một tự quyết đẻ tạo ý nghĩa cho đời sống chúng ta vượt lên trên sự hiện hữu và sự sống còn thuần túy, bằng những hành động vị tha và quảng đại.
Bản năng động vật của chúng ta thúc đảy chúng ta cố gắng để giữ gìn mạng sống mình và tìm sự thỏa mãn trực tieps, chúng ta chứng tỏ nhân tính của mình bằng giá trị mà chúng ta tạo cho những lối hành xử ff mình khi chúng ta quyết tâm tôn trọng quyền lợi của người khác và những nghĩa vụ của chúng ta đối với họ. Nhờ những hành vi này chúng ta được tưởng thưởng bằng lòng yêu mến, tôn trọng danh dự, và hạnh phúc lâu bền.
Loài người là tạo vật duy nhất trên trái đất cảm thấy vui sướng khi từ khước các cám dỗ, sự thỏa mãn mau chóng và dễ dãi, và sự tìm kiếm lạc thú. Chúng ta kính trọng, than phục, tin tưởng, và mến những người biết phấn đấu chống lại lợi ích tiêng tư và quyết chí hướng về những giá trị khác sự tận tụy, danh dự, bổn phận, và lòng cảm thong.
Chúng ta đã trải qua một sự suy thoái xã hội trong ý thức đạo đức của chúng ta, không những vì chúng ta không thể đánh giá các hành vi ( đặc biệt của chính bản than chúng ta), nhưng còn vì chúng ta dễ dàng buông thả mình bằng đủ lý do để tự bào chữa. Điều trư true là những lời bào chữa tự nó bộc lộ lột sự ý thức và chấp nhận cái gì là phải và cái gì là trái. Bất cứ sự giải thíchhay biện minh nào về hành vi của chúng ta đều cho thấy rằng chúng ta đang xa rời một qui luật giá trị mà chúng ta phải tuân giữ.
Và đây là chỗ mà có người trong các bạn có thẻ có thái độ trịch thượng với từ đạo đức, như thể nó là một sự xâm phạm vô tình và thô bạo vào những quyền lợi của cá nhân bạn. Giả sử bạn có thể coi những qui luật đạo đức và hành vi như một phương tiện để kiểm soát một cách khắt khe các thái độ cá nhân của bạn. Thế nhưng, bạn chỉ có vui hưởng thực sự các tự do cá nhân của mình nếu chúng được thể hiện trong một bối cảnh có tổ chức nào đó. Ví dụ, bạn được tự do mua bất cứ chiếc xe nào bạn thích và khả năng tài chính của bạn cho phép. Nhưng sẽ là chuyện trẻ con, thậm chí tai hại, nếu bạn giả thiết bạn được tự do đậu xe ở bất cứ chỗ nào bạn thích hay chỉ tuân giữ các luật giao thông khi bạn thấy thích tuân giữ.
Có thể sự chống lại các qui luật và giá trị đạo đức nhưng là một sự trở ngược về tình trạng con nít-chúng ta thấy trẻ con thường mang nặng tính sở hữu và chiếm đoạt, luôn luôn tìm cách để chắc chắn rằng chúng được đối xử công bằng, như trong câu: “Mẹ cho nó hai cục kẹo, mà con chỉ được có một.” Chúng tập trung vào cái một, và cái một đó là bản thân chúng mà thôi.
Trẻ con có những khái niệm rõ rang về đúng và sai nhưng chỉ trong những gì lien quan tới lợ ích của chúng. Nhưng vì chúng muốn được cha mẹ và gia đình yêu thương bảo vệ, và được các bạn yêu mến, nên chúng phát triển một lãnh vự hành vi rộng lớn hơn, bao gồm sự cbằng đối với những người khác, long thiện cảm, cảm thong, hi sinh(chia sẻ), lịch sự,V.V… một số những hành vi này có lẽ phát triển một cách tự nhiên, nhưng tôi nghĩ hầu hết sự hiểu biết và ước muốn quan tâm chia sẻ đối với người khác là do sự dạy dỗ và được củng có dần cho tới khi trở thành một thói quen.
Khi bầu khí đạo đức trở thành hạn chế, buông thả, và tương đối, thì các thói quen đạo đức cũng bị suy tàn dần., những khía cạnh xã hội của các mốt tương tác giữ con người với nhau bị thiệt hại (ma túy, bạo lực, tình dục ở tuổi vị thành niên, v.v…) và đời sống con người không được thỏa mãn(có thể kể vô số các liệu pháp cho sự bất hạnh, lạm dụng chất kích thích, v.v…).
THẤY THOẢI MÁI KHÔNG CÓ NGHĨA LÀ HÀNH ĐỘNG ĐÚNG
Lá thư sau đây tóm tắt tư tưởng của bản thân tôi về sự buông thả xã hội:
Một trong những ý tưởng sai lầm cho rằng mọi hành vi hay “ lối sống “ đều phải được chấp nhận ngang nhau. Hiệu ứng của điều này là mọi sự đều tương nhau về mặt luân lý .Hiển nhiên ,vấn đề là ở chỗ mọi hành vi không cùng đáng được ao ước ngang nhau trong đời sống thực tế .Tôi nghi ngờ rằng mọi lý do khiến một số người thích có thái độ “ bao dung “ như thế , đó là họ không thích xét đến những hành vi hậu quả của họ ,đặc biệt là những hệ lụy xã hội về lâu về dài của những hành vi ấy .Tự do không được tạo ra những hậu quả , đúng không ?
Có điều khác biệt sâu xa giữa làm điều mà bạn cảm thấy tốt ngay bây giờ , và làm điều mà bạn biết là đúng về mặt luân lý ngay bây giờ .Làm điều mình cảm thấy là tốt sẽ làm bạn hài lòng nhất thời ( nếu bạn gặp may) , nhưng không cho bạn một cảm giác tích cực về bản thân mình về lâu dài .Hành động theo như mình là đúng có thể gây đau khổ tạm thời ( một thử thách nặng nề ), nhưng mang lại một cảm giác tích cực về bản thân mình về lâu dài .
Ở đây chúng ta lại trở về với vấn đè tự tin , mà quá nhiều người khi thiếu nó lại đổ lỗi cho những hành vi yếu kém của mình .Thực ra ,theo tôi nghĩ , có quá nhiều người muốn có thân hình vạm vỡ nhưng lại không thích luyện tập thể dục ! sự phát triển lòng tự tin , cũng giống như các cơ bắp của chúng ta ,đòi hỏi có sự lặp đi lặp lại các hành vi tốt .
Tôi có thể quả quyết với bạn rằng có quá nhiều người đặt nặng sự quan tâm của mình vào việc cảm thấy thỏa mãn thay vì hành động đúng .Sự khâm phục và đánh giá cao bởi chính mình và bởi người khác đã phải nhường chỗ cho sự cảm thấy thỏa mãn , hay ít là sự tránh cảm thấy đau buồn .Và đây chính là cái cớ để nhiều người bào chữa cho các hành động của mình!
NHƯNG …TÔI RỐI TRÍ QUÁ
Khi đối diện với một tình trạng nan giải khó chịu ,chúng ta thường rơi vào chỗ hoang mang lẫn lộn như thể không phân biệt được tay phải với tay trái , nói theo nghĩa đạo đức .Tôi nghĩ chúng ta luôn luôn biết điều đúng phải làm .Sự hoang mang là do bạn cố tìm cách dung hòa giữa điều bạn biết là đúng về mặt đạo đức với điều mà bạn muốn , đồng thời tránh những hậu quả rắc rối do hành vi của bạn .
Becky , đang ở trong tình trạng mà chị gọi là hoang mang , vì chị đã làm một việc mà chị biết là sai trái , nhưng chị vẫn cố tình làm vì nếu không làm thì chị sẽ cảm thấy rất đau khổ .Khi tôi hỏi chị điều “sai trái “ đó là gì , chị trả lời ,” tôi đã đưa một người đàn ông đến ở với tôi ……..với tôi và các con tôi “.
“Becky , vậy thì sai ở chỗ nào ?”
“ vì tôi có ba con nhỏ và như thế làm gương xấu cho chúng .Hơn nữa, chắc hẳn ông ta sẽ không ở lâu dài với tôi , và ông ta cũng không ưa con nít . Và tôi biết mình phải sống độc lập , và mối quan hệ này thực sự không phải mối quan hệ lành mạnh .”
“ nghĩa là chị biết rằng đưa ông ta về ở với chị là sai , nhưng chị lại cảm thấy khó nói thẳng với ông ta là đừng đến ở với chị ? có điều gì khó xử khác nữa không ?”
“Ồ , tôi chỉ cảm thấy quá hoang mang thôi .”
“Chị Becky , đây không phải là hoang mang , mà là sự lười biếng , thất vọng , không giữ vững nguyên tắc , và thếu sức mạnh và lòng dũng cảm .Chị không nên chốn tránh nữa , nhưng hãy cũng tôi đặt thẳng lại vấn đề .Dựa theo những gì chị mời thừa nhận với tôi lúc nãy , thì chị cần phài làm gì ?”
Becky ngập ngừng trả lời ,” Trở nên………..độc lập ..”
“Và để được thế chị cần …..”
“Dựa vào chính bản thân mình .”
“Và để được thế chị cần …….”
“Bảo ông ta đi .”
“Nhưng thế thì chị sẽ phải cô đơn và chị thà chết còn hơn “.
“Vâng , tôi nghĩ thế “,Becky nhìn nhận .
Phẩm chất đời sống của một người chỉ mạnh bằng những gì mà những sự yếu đuối của họ truyền khiến .Becky đã coi công việc phải sống cô đơn như là tiêu chuẩn quyết định các hành vi của mình – quan trọng đến nỗi gạt ra ngoài những giá trị của bản thân .Chị biết rõ mình phải làm gì , nhưng không sử dụng lòng dũng cảm của mình .Gi[f đây , tất cả những gì chị cần làm là dùng sự can đảm đó đẻ đi tới cùng điều mà chị biết là tốt đẹp và đúng cho chị và các con chị .
Cung có một tâm lý “Bất chấp những giá trị truyền thống. tôi muốn cảm thấy điều tôi làm điều tôi thích. Mặc kệ hậu quả1” và hậu quả thường là đau khổ giảm sút lòng tự trọng, và việc phá vỡ các rào cản rốt cuộc làm chúng ta cảm thấy lạc long. Các giá trị truyền thống có mộ chỗ đứng quan trọng trong đời sống xã hội.
Phong trào đòi tự do tình dục kêu gào rằng những phong tục n thái độ tình dục là sự áp bức và không phù hợp với thực tế, cảm tính và dục tính lành mạnh. Thế là khởi sự việc tách rời thái độ tình dục ra khỏi những điều đó có ý nghĩa hơn là “ chúng tôi thích điều đó, chúng tôi cảm thấy thỏa mãn, vậy tại sao không làm? Có hại cho ai đâu?”
Người ta đã phớt lờ hay coi nhẹ một số thực tại. Người ta đi tìm khoái lạc trong tình dục, ngưn người ta không đém xỉa gì đến các nhu cầu tâm linh tinh tế khác của con người. hậu quả là sau những giây phút khoái lạc, nhiều phụ nữ cảm thấy bị phản bội và bỏ rợi nỗi thất vọng của họ giáng một d9òn chí tử vào long tự trọng của ho. Nữ tính là một cái gì thật độc đáo, đặc biệt, đã bị đánh mất. Những phụ nữ sa vào những lời hứa hẹn sở khanh tình dục không những đả không giải phóng được tình dục của họ, mà còn đánh mất ý thức về phẩm tính rất đặc biệt của hành vi tính dục và phần đóng góp của họ vào việc truyền sinh và sự đoàn kết xã hội. Tình dục tuổi thiếu niên bị đẩy vào vùng nguy hiểm: mang thai, phá thai, thiếu giáo dục, nghèo khổ, các bệnh truyền qua đường sinh dục như AIDS, và nghiện rượu, ma túy, và bạo lực do mất
một hệ thống nâng đỡ an toàn của gia đình.
TỰ DO CHỈ LÀ MỘT NỬA TẤM VÉ
Sự thỏa mãn tức thời, khoái lạc, là tất cả những gì hàm chứa trong thứ tự do thường xuyên và vô tránh nhiệm. Nhưng lạm dụng tự do là đánh mất tự do. Tất cả chúng ta đều đói khát tự do mọi nơi và mọi lúc. Ví dụ, nếu chúng ta hoàn toàn tự do, thì mọi khúc giao lộ sẽ trở thành những lẽ hội đẫm máu và những đống sắt vụn móp méo thay vì là những chốt giao thông văn minh, có tổ chức với những đèn báo qui định thái độ khi lái xe.
Tự do phải được quân bình bằng sự tôn trọng kẻ khascn sự ý thức đặc biệt rằng, trước mắt người khác cũng như chính mình, chúng ta là cái mà chúng ta làm. Và sự tự do buông thả trog một lúc sẽ kéo theo như hạu quả nặng nề.
Lá thư sau đây làm nổi bật sự tự do đích thực.
Theo phần lớn các tiêu chuẩn của xã hội, phải nói tôi là người hạnh phúc. Tôi 32 tuổi, có một gia đình hạnh phúc với hai đứa con gái xinh xắn-một dứa ba tuổi, đứa kia sáu tuổi. hồi còn thanh xuân, tôi nhận thức rằng tiến trình hẹn hò, uqan hệ, cưới vợ, là mảnh đát chứa đầy cạm bẫy khiến tôi phải tuân thủ các qui luật của cuộc chơi. Tôi mừng là mình đã thực hiện điều đó. tôi có như cuộc hẹn hò, như không bao giờ ngủ với một cô gái nào cho tới khi tôi lấy vợ ở tuổi 25. vợ toi 26 tuổi khi chúng tôi lấy nhau và cô còn trinh. Chúng tôi không bao giờ lừa dối nhau, và có một gia đình xây dựng trên sự tín nhiệm, dấn than, tình bạn, sự kính trọng nhau, và tình yêu mặn nồng. năm này qua năm khác, cuộc hôn nhân của chúng tôi cứ tiến triển tốt đẹp thêm mãi, và đấy là điều tốt đẹp nhất. tôi không sợ AIDS hay các bệnh tình dục, tôi không so sánh vợ tôi với các người đàn bà khác, không có mặc cảm lỗi lầm, và không có chuyenj rắc rối vợ chồng. Tự do biết bao !
Có người bảo đó là sự may mắn, như tôi thì cho đó là sự chọn lựa đúng đắn.
Tôi rất hài vì mình đã đi đúng đường phải đi. Có người gọi đó là con đường truyền thống, còn tôi, tôi biết đơn giản đó là con đường đúng.
MỘT ĐỜI SỐNG CÓ PHẨM CHẤT
Một đời sống có phẩm chất đòi hỏi sự rèn luyện không ngừng cá tính, lòng can đảm, và lương tâm. Trong các chương sau đây, thái độ điên rồ khi tìm cách phớt lờ hay lé tránh bộ ba chủ đạo này được chứng minh. Bạn hãy đọc chúng, xách định như yếu tố liên quan đến bạn, và thăng tiến mình để trở thành con người cao thượng.
Và sau đây là một bài thơ :
Hãy để ý tư tưởng của bạn; chúng trở thành lời nói.
Hãy để ý tư tưởng của bạn; chúng trở thành hành động.
Hãy để ý tư tưởng của bạn; chúng trở thành cá tính.
Hãy để ý tư tưởng của bạn; chúng trở thành định mệnh.
Tác giả vô danh
2
TÔI BIẾT THẾ LÀ SAI…NHƯNG…
(Lương Tâm của bạn đâu?)
Đó là cuộc tranh chấp muôn thủa trên khắp thế giới giữa hai nguyên tắc này ~ giữa phải và trái. Hai nguyên tắc này đã đối mặt với nhau từ khởi thủy của thời gian; và chúng sẽ không bao ờ ngưng tranh chấp.
ABRAHAM LINCOLN
Trong một tập phim Star Strek, Spock đã hi sinh tính mạng mình để cứu con tàu và đoàn thủy thủ. Bằng như lời cuối cùng nói với thuyền trưởng Kirk, người bạn thân của anh, anh cho thấy tầm quan trọng của việc dung hòa giữa nhu cầu của nhiều người với nhu cầu của một người. Rõ ràng, ở thời điểm quyết định đó, Spock đã liều mạng mình để cứu mạng nhiều người.
Ngay sau đó, Kirk và đoàn thủy thủ đã đánh liều mọi sự đẻ tìm kiếm Spock. Họ đã thành công, và ở phần kết cuốn phim, Kirk nhấn mạnh với Spock rằng nhu cầu của một người là điều quan trọng đối với nhiều người, nhất là khi người đó là một người than thiết với mình.
Cả hai thái độ trên xem ra có vẻ là điên rồ. Tự ý từ bỏ bản năng ham sống là điều điên rồ. Liều mạng sống của nhiều người để cứu một người cũng là điên rồ. Thế nhưng…
MỘT NGƯỜI VÀ NHIỀU NGƯỜI
Người Do Thái có câu ngạn ngữ, “Nếu tôi không sống cho bản than tôi, thí ai sẽ sống cho tôi? Nhưng nếu tôi chỉ sống cho bản than tôi, thì tôi là ai?”
Không giống các loài vật khác trên mặt đất này, chỉ có con người là biết đo lường mình bằng những lý tưởng của động lực và hành động. chúng ta siêu vượt trên mọi loài là vì chúng ta có ý thức đạo đức: một khái niệm về phải trái và một tự quyết đẻ tạo ý nghĩa cho đời sống chúng ta vượt lên trên sự hiện hữu và sự sống còn thuần túy, bằng những hành động vị tha và quảng đại.
Bản năng động vật của chúng ta thúc đảy chúng ta cố gắng để giữ gìn mạng sống mình và tìm sự thỏa mãn trực tieps, chúng ta chứng tỏ nhân tính của mình bằng giá trị mà chúng ta tạo cho những lối hành xử ff mình khi chúng ta quyết tâm tôn trọng quyền lợi của người khác và những nghĩa vụ của chúng ta đối với họ. Nhờ những hành vi này chúng ta được tưởng thưởng bằng lòng yêu mến, tôn trọng danh dự, và hạnh phúc lâu bền.
Loài người là tạo vật duy nhất trên trái đất cảm thấy vui sướng khi từ khước các cám dỗ, sự thỏa mãn mau chóng và dễ dãi, và sự tìm kiếm lạc thú. Chúng ta kính trọng, than phục, tin tưởng, và mến những người biết phấn đấu chống lại lợi ích tiêng tư và quyết chí hướng về những giá trị khác sự tận tụy, danh dự, bổn phận, và lòng cảm thong.
Chúng ta đã trải qua một sự suy thoái xã hội trong ý thức đạo đức của chúng ta, không những vì chúng ta không thể đánh giá các hành vi ( đặc biệt của chính bản than chúng ta), nhưng còn vì chúng ta dễ dàng buông thả mình bằng đủ lý do để tự bào chữa. Điều trư true là những lời bào chữa tự nó bộc lộ lột sự ý thức và chấp nhận cái gì là phải và cái gì là trái. Bất cứ sự giải thíchhay biện minh nào về hành vi của chúng ta đều cho thấy rằng chúng ta đang xa rời một qui luật giá trị mà chúng ta phải tuân giữ.
Và đây là chỗ mà có người trong các bạn có thẻ có thái độ trịch thượng với từ đạo đức, như thể nó là một sự xâm phạm vô tình và thô bạo vào những quyền lợi của cá nhân bạn. Giả sử bạn có thể coi những qui luật đạo đức và hành vi như một phương tiện để kiểm soát một cách khắt khe các thái độ cá nhân của bạn. Thế nhưng, bạn chỉ có vui hưởng thực sự các tự do cá nhân của mình nếu chúng được thể hiện trong một bối cảnh có tổ chức nào đó. Ví dụ, bạn được tự do mua bất cứ chiếc xe nào bạn thích và khả năng tài chính của bạn cho phép. Nhưng sẽ là chuyện trẻ con, thậm chí tai hại, nếu bạn giả thiết bạn được tự do đậu xe ở bất cứ chỗ nào bạn thích hay chỉ tuân giữ các luật giao thông khi bạn thấy thích tuân giữ.
Có thể sự chống lại các qui luật và giá trị đạo đức nhưng là một sự trở ngược về tình trạng con nít-chúng ta thấy trẻ con thường mang nặng tính sở hữu và chiếm đoạt, luôn luôn tìm cách để chắc chắn rằng chúng được đối xử công bằng, như trong câu: “Mẹ cho nó hai cục kẹo, mà con chỉ được có một.” Chúng tập trung vào cái một, và cái một đó là bản thân chúng mà thôi.
Trẻ con có những khái niệm rõ rang về đúng và sai nhưng chỉ trong những gì lien quan tới lợ ích của chúng. Nhưng vì chúng muốn được cha mẹ và gia đình yêu thương bảo vệ, và được các bạn yêu mến, nên chúng phát triển một lãnh vự hành vi rộng lớn hơn, bao gồm sự cbằng đối với những người khác, long thiện cảm, cảm thong, hi sinh(chia sẻ), lịch sự,V.V… một số những hành vi này có lẽ phát triển một cách tự nhiên, nhưng tôi nghĩ hầu hết sự hiểu biết và ước muốn quan tâm chia sẻ đối với người khác là do sự dạy dỗ và được củng có dần cho tới khi trở thành một thói quen.
Khi bầu khí đạo đức trở thành hạn chế, buông thả, và tương đối, thì các thói quen đạo đức cũng bị suy tàn dần., những khía cạnh xã hội của các mốt tương tác giữ con người với nhau bị thiệt hại (ma túy, bạo lực, tình dục ở tuổi vị thành niên, v.v…) và đời sống con người không được thỏa mãn(có thể kể vô số các liệu pháp cho sự bất hạnh, lạm dụng chất kích thích, v.v…).
THẤY THOẢI MÁI KHÔNG CÓ NGHĨA LÀ HÀNH ĐỘNG ĐÚNG
Lá thư sau đây tóm tắt tư tưởng của bản thân tôi về sự buông thả xã hội:
Một trong những ý tưởng sai lầm cho rằng mọi hành vi hay “ lối sống “ đều phải được chấp nhận ngang nhau. Hiệu ứng của điều này là mọi sự đều tương nhau về mặt luân lý .Hiển nhiên ,vấn đề là ở chỗ mọi hành vi không cùng đáng được ao ước ngang nhau trong đời sống thực tế .Tôi nghi ngờ rằng mọi lý do khiến một số người thích có thái độ “ bao dung “ như thế , đó là họ không thích xét đến những hành vi hậu quả của họ ,đặc biệt là những hệ lụy xã hội về lâu về dài của những hành vi ấy .Tự do không được tạo ra những hậu quả , đúng không ?
Có điều khác biệt sâu xa giữa làm điều mà bạn cảm thấy tốt ngay bây giờ , và làm điều mà bạn biết là đúng về mặt luân lý ngay bây giờ .Làm điều mình cảm thấy là tốt sẽ làm bạn hài lòng nhất thời ( nếu bạn gặp may) , nhưng không cho bạn một cảm giác tích cực về bản thân mình về lâu dài .Hành động theo như mình là đúng có thể gây đau khổ tạm thời ( một thử thách nặng nề ), nhưng mang lại một cảm giác tích cực về bản thân mình về lâu dài .
Ở đây chúng ta lại trở về với vấn đè tự tin , mà quá nhiều người khi thiếu nó lại đổ lỗi cho những hành vi yếu kém của mình .Thực ra ,theo tôi nghĩ , có quá nhiều người muốn có thân hình vạm vỡ nhưng lại không thích luyện tập thể dục ! sự phát triển lòng tự tin , cũng giống như các cơ bắp của chúng ta ,đòi hỏi có sự lặp đi lặp lại các hành vi tốt .
Tôi có thể quả quyết với bạn rằng có quá nhiều người đặt nặng sự quan tâm của mình vào việc cảm thấy thỏa mãn thay vì hành động đúng .Sự khâm phục và đánh giá cao bởi chính mình và bởi người khác đã phải nhường chỗ cho sự cảm thấy thỏa mãn , hay ít là sự tránh cảm thấy đau buồn .Và đây chính là cái cớ để nhiều người bào chữa cho các hành động của mình!
NHƯNG …TÔI RỐI TRÍ QUÁ
Khi đối diện với một tình trạng nan giải khó chịu ,chúng ta thường rơi vào chỗ hoang mang lẫn lộn như thể không phân biệt được tay phải với tay trái , nói theo nghĩa đạo đức .Tôi nghĩ chúng ta luôn luôn biết điều đúng phải làm .Sự hoang mang là do bạn cố tìm cách dung hòa giữa điều bạn biết là đúng về mặt đạo đức với điều mà bạn muốn , đồng thời tránh những hậu quả rắc rối do hành vi của bạn .
Becky , đang ở trong tình trạng mà chị gọi là hoang mang , vì chị đã làm một việc mà chị biết là sai trái , nhưng chị vẫn cố tình làm vì nếu không làm thì chị sẽ cảm thấy rất đau khổ .Khi tôi hỏi chị điều “sai trái “ đó là gì , chị trả lời ,” tôi đã đưa một người đàn ông đến ở với tôi ……..với tôi và các con tôi “.
“Becky , vậy thì sai ở chỗ nào ?”
“ vì tôi có ba con nhỏ và như thế làm gương xấu cho chúng .Hơn nữa, chắc hẳn ông ta sẽ không ở lâu dài với tôi , và ông ta cũng không ưa con nít . Và tôi biết mình phải sống độc lập , và mối quan hệ này thực sự không phải mối quan hệ lành mạnh .”
“ nghĩa là chị biết rằng đưa ông ta về ở với chị là sai , nhưng chị lại cảm thấy khó nói thẳng với ông ta là đừng đến ở với chị ? có điều gì khó xử khác nữa không ?”
“Ồ , tôi chỉ cảm thấy quá hoang mang thôi .”
“Chị Becky , đây không phải là hoang mang , mà là sự lười biếng , thất vọng , không giữ vững nguyên tắc , và thếu sức mạnh và lòng dũng cảm .Chị không nên chốn tránh nữa , nhưng hãy cũng tôi đặt thẳng lại vấn đề .Dựa theo những gì chị mời thừa nhận với tôi lúc nãy , thì chị cần phài làm gì ?”
Becky ngập ngừng trả lời ,” Trở nên………..độc lập ..”
“Và để được thế chị cần …..”
“Dựa vào chính bản thân mình .”
“Và để được thế chị cần …….”
“Bảo ông ta đi .”
“Nhưng thế thì chị sẽ phải cô đơn và chị thà chết còn hơn “.
“Vâng , tôi nghĩ thế “,Becky nhìn nhận .
Phẩm chất đời sống của một người chỉ mạnh bằng những gì mà những sự yếu đuối của họ truyền khiến .Becky đã coi công việc phải sống cô đơn như là tiêu chuẩn quyết định các hành vi của mình – quan trọng đến nỗi gạt ra ngoài những giá trị của bản thân .Chị biết rõ mình phải làm gì , nhưng không sử dụng lòng dũng cảm của mình .Gi[f đây , tất cả những gì chị cần làm là dùng sự can đảm đó đẻ đi tới cùng điều mà chị biết là tốt đẹp và đúng cho chị và các con chị .
Đừng đánh mất bản thân(1)
Wednesday, November 7, 2007 8:48:49 AM
1
PHẢI, TÔI BIẾT…NHƯNG…
(Cá tính của bạn đâu?)
Nỗ lực quan trọng nhất của con người là có đạo đức, trong các hành vi. Sự quân bình của tâm hồn và của chính đời sống chúng ta tùy thuộc ở nỗ lực ấy. chỉ khi hành động có đạo đức, đời sống chúng ta mới được vẻ đẹp và phẩm giá.
ALBERT EINSTEIN
Thông thường, câu trả lời cho các vấn nạn về nguyên nhân và hậu quả, về lương tri, giá trị đạo đức, và sự trung thực, là thế này: “phải, tôi biết, nhưng mà…” và khi ấy, cá tính, can đảm, và lương tâm mất chỗ đứn rồi. cái “nhưng mà” dẫn đầu đủ loại cố gắng khỏa lấp mọi hành vi xấu bằng cách viện dẫn những lý lẽ để tự bào chữa,”Nhưng…lúc ấy tôi…
• Khổ sở quá
• Hoang mang quá
• Sợ hãi quá
• Đang yêu
• Sợ rủi ro
• Khó chịu
• Cảm thấy cô đơn
• Cảm thấy thiếu thốn
• Cảm thấy lo âu
• Bị cuốn hút theo
• Dễ tổn thương
• Không ý thức
• Là nạn nhân
Tự coi mình là nạn nhân chính là thái độ tự vệ rất phổ biến để khỏa lấp mọi trách nhiệm cá nhân. Không ai còn được nhìn nhận là có tự do hay trách nhiệm gì nữa. Tất cả đều sản phẩm của một nguyên nhân nào đó(nghĩa là,”Chuyện này chuyện nọ xảy đến với tôi và đã khiến tôi phải hành động như thế.”) Không còn các cá nhân nữa, mà chỉ có các nạn nhân tập thể. Một ý kiến thịnh hành loại này là,”Người trưởng thành cũng chỉ là con đẻ của những cha mẹ hay cảnh huống nào đó.”
Bạn có biết lờ bào cữa cuối cùng thực sự làm tôi giật mình nhưng thế nào không? “Chúng tôi cũng chỉ la người.” CHỈ LÀ người ư? Hóa ra nhân tính của một con người cũng chỉ là bản thiết kế những phản ứng tự động của bản năng trước các tình huống, giống như thế giới loài vật? tôi coi việc được làm “người” như là cơ hội độc nhất vô nhị để trí khôn và ý chí nhằm hành động thế nào để đưa chúng ta vượt lên trên thế giới loài vật.
Cuốn phim cổ điểnHoàng Hậu Châu Phi minh họa thật hoàn hảo các lối định nghĩa đối chọi nhau về nhân tính. Humphrey Bogan trong vai Charlie, chàng thủy thủ đơn dộc, đã nhại vào cái “chì là người” để bào chữa cho thói say sưa trước kia của anh băng cách nói rằng dù sao anh cũng chỉ là người. Katharine Hepburn trong vai Róe, nhà truyền giáo, đã vặn lại thật chí lý bằng lời Kinh Thánh: “Chúng ta sống ở trần gian để vươn lên trên vạn vật.”
Và bộ ba chủ đạo: Cá Tính, Can Đảm, và Lương Tâm, không có bộ ba này, chúng ta chỉ là những con kiến khổng lồ đang lấp đày định mệnh mình theo bản năng.
CÁ TÍNH
Cá tính, là cái thường được định nghĩa như là “cái làm bạn khác với mọi người.” Đối với con người, sức mạnh thể xác và của cải dư dật thôi thì không đủ. Chúng ta coi trọng danh dự, sự kính nẻ, cảm phục và hạnh phúc lâu bền phát suất từ sự hi sinh, đau khổ và những cố gắng đã rèn luyện cá tính. Cùng với sự thỏa maxnmaf con người đạt được trực tiếp qua việc vượt lên trên các sự lôi kéo của ước muốn vị kỷ, chúng ta còn được thỏa mãn vì được người khác chấp nhận và yêu mến.
PHÁT HIỆN CÁ TÍNH MỘT NGƯỜI
Tina, 22 tuổi, vừa lấy chồng được sau tháng. Cô cùng chồng đi dự tiệc với ba cặp vợ chồng khác. Tất cả các chàng trai ngồi cùng bàn để đã từng dự một tiệc liên hoan trước đây của Jack, và họ lợi dụn dịp này để kể lại những câu chuyện xoay quanh những hành vi của Jack vào đem xa xưa nào đó, việc Jack ôm ấp một cô gái làng chơi. Tina đã vặn hỏi Jac trước và sau sự cố là có uống tượu và lẳng lơ với đàn bà không. Anh trả lời là uống tượu thì có, những chuyện kia thì không.
Khi tôi hỏi Tina, “Vậy cô rút ra được kết luận gì?” Tina buồn rầu trả lời, “Tôi biết anh ấy nói dối tôi. Tôi thấy anh ấy không có cá tính, và không đủ sức kiềm chế bản năng của mình. Trong tình trạng “kéo lê” cuộc hôn nhân này, tôi không biết có thể đặt lòng tin vào anh ấy hay không. Tôi đang nghiem túc suy nghĩ khả năng hủy bỏ cuộc hôn nhân.”
Tina giờ đây nhận ra chồng mình thiếu “cá tính”. Nói thế có nghĩa là gì? Nó gợi ý đến cuộc tương tranh nội tâm giữa cái tôi (lợi lộc/ sự buông thả) và bổn phận đối với tha nhân ( công bằng/hi sinh); tự thâm tâm, cô nghĩ là anh ta chắc chắn sẽ hướng chiều theo cái tôi của anh ta. Vì thế lòng tin cô không còn tin là an ta sẽ có thể hành động đúng đắn hay tôn trọng bổn phận đối với người khác. Theo cái nhìn của cô, và của tất cả chúng ta, điều này khiến anh ta không đáng tin cậy, và vì thế không sứng đáng là một người chồng, người cộng sự, người cha, và người bạn.
Tina kết thúc cuộc nói chuyện trong tâm trạng đăm chiêu và buồn bã. Cô hieru rõ mình sẽ phải quyết định dựa trên cái gì. Cô cũng biết quyết định ấy sẽ kéo theo những hệ quả gì, những khi kết thúc câu chuyện, cô không dám đi đến kết luận.
Sự đánh gia cá tính của bạn sẽ là một lời mời gọi để người khác xa tránh bạn.
KHI NÀO TÔI NHẠN ĐƯỢC PHẦN MÌNH?
Sự lương thiện, thành thật, và danh dợ có thể không mang lại phần thưởng hay sự thỏa mãn tức thời, và có thể còn đe dọa tính mạng mình (ví dụ những người tố cáo kẻ gian, những nhân chứng chống lại hành vi phản bội). thiếu sự lương thiện, thành thật,và danh dự không luôn luôn dẫn đến sự trừng phạt hay quở trách, thậm chí có thể còn dưa người ta lên địa vị cao hơn ( như những tên gian lận thường đạt được chức quyền và tiền bạc). vì vậy đạo đức phải là phần thưởng của chính nó. Đây chính là điểm anh bạn Tony tranh luận.
Tony, 29 tuổi, còn độc thân, và con đường sự nghiệp của anh đang sửa soạn dưa anh cất cánh bay cao. Đòi hỏi duy nhất nơi anh bây giờ là tập trung thời giờ, cố gắng, và năng lực để tập trung chuyên biệt vào mục tiêu của mình. Có một vấn đề: gần hai năm trước , chị anh và chồng của chị chết trong một tai nạn. một bà chị khác của Tony đã đưa hai dứa cháu về nuôi, một đứa 10 tuổi, đứa kia 13. thế nhưng bà chị này không có tiền và diều kiện để gánh vác thêm trách nhiệm, nên cả ba dì cháu đã phải dời đến ở với Tony.
“Tôi thương hại họ, thực sự thương hại họ. nhưng đây lại là thời điểm quân trọng cho sự nghiệp của tôi. Tôi đã mơ ước thành đạt thật nhiều, và đây là cơ hộ ngàn vàng. Tôi không nghĩ mình ích kỷ, tôi chỉ thực tế thôi.”
Tôi đã hỏi anh một câu: “giả sử tôi cct dự phóng cuộc đời của anh cho mười năm sau, và giả sử lúc đó anh có thể nhìn lại đời mình, thì anh sẽ muốn thấy mình đã làm những gì?”
Tony chỉ thở dài, “Tiếp tục giúp đỡ họ.”
Rõ ràng bản năng dung dưỡng bản thân luôn luôn tiềm tàng trong con người và đè nặng trên cá tính, và để có thể cưỡng lại bnag đó, cần có một hệ thống giá trị nhìn nhận một số thái độ là tốt hơn một số thái độ khác cùng với một đặc trưng được gọi là Can Đảm.
CAN ĐẢM
Kéo lê kiếp sống giống như cỏ cây, những người sống loại đời sống này cảm nghiệm được thế nào là sự nhàm chán và bất hạn. ngược lại, sống một cuộc sống sung mãn đòi hỏi có sáng kiến, liều lĩnh, kiên địn trong hành động để chống lại nghịch cảnh, hi sinh vì các lý tưởng và vì tha nhân, và cần có sức bật của niềm tin. Những ai sống đời sống ấy cảm nghieejmdc hạnh phúc, hi vọng, và niềm vui…cả khi họ thất bại.
Can đảm trước cuộc đời cũng giống như gia vị bỏ vào thức ăn. Nó tạo sự phong phú, hương vị và ý nghĩa cho các kinh nghiệm, biến cố và cơ hội trong cuộc đời. nhiều người vốn tán thành các giá trị liên quan tới vấn đề tự do tình dục, tính lương thiện, v.v… bao lâu chính họ chưa gặp vấn đề. Thế rồi do những hoàn cảnh rieng, nhu cầu riêng đòi hỏi, và do những cảm giác khó chịu, họ bắt đàu coi những giá trị này là tùy ý.
PHẢI.NHƯNG…TÔI CHỈ LÀ CON NGƯỜI
Gayle, 31ye, trao đổi về ýt]ơngr này. Cô băt đầy kẻ lại cho tôi rằng cô cần phải thú nhận với mẹ cô là hồi 19 tuổi, có lần cô đã phá thai do kết quả của một mối quan hệ nhẹ dạ vô trách nhiệm.
“Tại sao bây giờ cô lại phải thú nhận chuyện này với mẹ cô?”
“À, vì em gái tôi đang trong cùng cảnh ngộ, và tôi muốn mẹ tôi dễ xử hơn.”
“Dễ xử cho mẹ cô? Hay đấy. Vậy cô sẽ nói câu gì cho mẹ cô hiểu để bà dễ xử hơn? Một câu thôi.”
“Tôi muốn bà hiểu rằng tất cả chúng ta có thể lầm lỡ, vì tất cả chúng ta chỉ là người.”
“Chỉ là người? Cô đã làm điều cô thích mà không suy xét và chịu trách nhiệm, rồi cô nói, “ Ồ, tôi cũng chỉ là người.” Với tôi thì ngược lại, “rất là người” có nghĩa là một cái gì thạt tueetj vời như can đảm, vị tha, cao thượng. không phải cứ làm những gì mình thích rồi nói, “ôi, cũng chỉ là người mà!” Vì vậy tôi không đồng ý với quan điểm của cô. Cô có dám dạy các con cô rằng chúng khỏi cần bận tâm về những chuyện phải trái hay hậu quả và trách nhiệm không?”
“Không, tất nhiên là không.”
“Nhưng, đó lại chính là điều cô đang muốn mẹ cô chấp nhận và hiểu. một thông điệp sai lạc.”
Mẹ của Gayle có hai cô con gái đều vấp phải những quan hệ tình dục ngoài hôn nhân dẫn đến vệc phá thai mà các cô nghĩ chỉ là những tế bào phiền toái, nhưng các cô không hề để tâm dến chuyện tế bào đó là cháu ngoại của mẹ các cô. Tôi gợi ý các cô hiểu rằng, mẹ các cô sẽ đau khổ nếu biết chuyện này; và tôi dề nghị cô em giữ lại đứa con và giao nó làm con nuôi cho một gia đình có đủ cả bố mẹ. theo cách này, đứa bé se không phải trả cái giá cuối cùng cho giây phút khoái lạc, đam mê, mộng tưởng và liều lĩnh hiển nhiên của mẹ nó. Tôi hỏi lại Gayle, “Tại sao dứa bé vô tội kia phải chết vì cô và em gái cô ‘chỉ là người’?”
Tôi đề nghị thêm là nếu có phải nói gì cho mẹ của các cô, thì đó phải là lời xin lỗi vì sự đau khổ, tổn thương và mất mát do lỗi của hai con gái đã hành động theo bản năng thay vì theo trch nhiệm con người. Dến dây, Gayle thừa nhận với tôi cô đã không nhìn vấn đề theo quan điểm này và theo góc nhìn của mẹ cô.
LƯƠNG TÂM
Tôi tin có quá nhiều người khi muốn trốn tránh lời buộc tộ của lương tâm thường dùng câu, “Phải, tôi đã lỡ”(trung thực hơn phải nói, “Tôi đã làm sai” chứ không phải “tôi đã lỡ) hay “Nhưng tôi chỉ là người,” hay “Nhân vô thập toàn mà!”
Có qua thử thách mới biết dở hay. Thường người ta thốt ra những câu nói bào chữa như thế trước hay sau khi họ đã gặp răc rối trong đời? nếu trước, tôi chấp nhận, như một lỗi lầm ngây thơ, mục tiêu bước thử chạm trán với cuộc đời và người đời, và lầm lỡ này có thể sửa sai khi người ta nhận ra tính vị kỷ hay điên rồ của mình. Nhưng nếu sau khi gặp rắc rối họ mới thốt ra những câu ấy, có nghĩa là họ hi vọng sẽ không thể bị kết án, chỉ trích hay xét xử. họ muốn được bào chữa bằng những câu nó như thế.
Chúng ta muốn bào chữa bởi ý nghĩ tội lỗi và sự đau khổ là những cảm xúc đau đớn, và vì thê chúng ta dùng những lời nói và ý tưởng để bóp méo sự trách móc và các lối lý giải.
Tuy nhiên, lương tâm không chỉ là sự xa lánh những ddiefu tiêu cực ấy. lương tâm là khả năng xét đoán bản thân trên bình diện đạo đức và thích hợp với các tiêu chuẩn và giá trị mà chúng ta coi như thành phần của đời sống tâm linh; thế nên lương tâm còn được thúc đẩy bởi những tình cảm tích cực như sự hãnh diện, trắc ẩn, đồng cảm, yêu thương, và đồng hóa mình với tha nhân (=nếu tôi là họ, tôi sẽ cảm thấy như thế nào?)
Các hành động của con người không diễn ra hoàn toàn theo bản năng như loài vật, nhưng chất nặng trách nhiệm phải có phán đoán và chọn lựa giữa các lối xử sự. chúng ta có trách nhiệm vì chúng ta có khả năng kiềm chế. Câu chuyện ẩn dụ về Addam và Evaf bị trục xuất khỏi vườn địa đàng dạy chúng ta bài học là con người có khả năng và bổn phận chọn lựa: đó là điều con người không thể tránh né. Những quết định này con người phải thực hiện liên tục trong đời mình.
COI CHỪNG NGUYÊN TẮC KHOÁI LẠC
Tại sao luôn thấy như có cuộc tơpng tranh nội tâm giữa khái niemj con người như là loài vật với bản năng và con người như là loài cao cả có sự chọn kwaj? Đơn giản thôi. Chung qui chỉ xoay quanh vấn đề thỏa mãn tức thời các khoái lạc.
Nguyên tắc tìm khoái lạc tôi nói ở đây có dính líu phần lớn tới sự lẫn lộn chúng ta thường mắc phải giữa khái niệm “hạnh phúc” và khái niệm “khoái lạc.” Tuy sự quân bình giưa hai điều này là một công thức lớn để có một đời sống mãn nguyện, nhưng sự lẫn lộn giữa hạnh phúc và khoái lạc, và sự nhấn mạnh trên khoái lạc, đã và đang phá hoại các cá nhân cũng như các gia đình, và tất nhiên, phá hoại xã hội.
Khoái lạc là một kinh nghiệm riêng tư và thích thú, một cái kẹo sôcôla, một thỏa mãn tình dục, một nản nhạc du dương, một bữa ăn khoái khẩu, hay một cuốn phim tuyệt vời. tuy khoái lạc thuần túy làm ta thỏa mãn, nó thường mau qua và thường khá nông cạn.
Còn hạnh phúc, như Stan Cohen viết:
“ Là thực hiện bướ tiến bộ d2 dặn, vững vàng và có thể thấy được trong việc đạt những mục tiêu lâu dài mà chúng ta coi như thành phần của một kế hoạch cuộc đời. hạnh phúc bắt rễ sâu trên sự phối hợp của các ước muốn cơ bản nhất để đem lại cuộc sống tốt lành mà mọi cá nhân bình thường đều hướng tới: yêu và được yêu; xây dựng thành công một gia đình; chia sẻ thời giờ rộng rãi với bạn bè và những người thân thương; thích thú say mê trong công ciệc làm ăn, là công việc sử dụng đầy đủ và phát huy không ngừng những năng khiếu của mình, có mục đích, được sự nhìn nhận xứng đáng và tưởng thưởng về tài chính ccũng nhu cầu thỏa mãn về tâm lý; và là một thành viên được coi trọng trong cộng đồng và trên xã hội.”
Theo cái nhìn này, khoái lạc là một sự kiện; hạnh phúc là một tiến trình. Khoái lạc là một điểm kết; hạnh phúc là một hành trình. Khoái lạc là vật chất, hạnh phúc là tinh thần. khoái lạc qui về bản thân mình; hạnh phúc qui về với tha nhân và thế giới chung quanh.
CÁC GIÁ TRỊ TRUYỀN THỐNG
Các giá trị truyền thống nói lên điều này: đang có những cám dỗ rất hấp dẫn lôi kéo chúng ta, rồi chúng ta sử dụng những luật cư xử có giá trị bền vững, từ những luật về phép lịch sự cho tới những luật luân lý, để vượt qua những cám dỗ đó và không chiều theo chúng. Vì chúng ta biết rằn rốt cuộc chúng ta sẽ chẳng được lợi ích gì nếu sao vào những cám dỗ đó.
PHẢI, TÔI BIẾT…NHƯNG…
(Cá tính của bạn đâu?)
Nỗ lực quan trọng nhất của con người là có đạo đức, trong các hành vi. Sự quân bình của tâm hồn và của chính đời sống chúng ta tùy thuộc ở nỗ lực ấy. chỉ khi hành động có đạo đức, đời sống chúng ta mới được vẻ đẹp và phẩm giá.
ALBERT EINSTEIN
Thông thường, câu trả lời cho các vấn nạn về nguyên nhân và hậu quả, về lương tri, giá trị đạo đức, và sự trung thực, là thế này: “phải, tôi biết, nhưng mà…” và khi ấy, cá tính, can đảm, và lương tâm mất chỗ đứn rồi. cái “nhưng mà” dẫn đầu đủ loại cố gắng khỏa lấp mọi hành vi xấu bằng cách viện dẫn những lý lẽ để tự bào chữa,”Nhưng…lúc ấy tôi…
• Khổ sở quá
• Hoang mang quá
• Sợ hãi quá
• Đang yêu
• Sợ rủi ro
• Khó chịu
• Cảm thấy cô đơn
• Cảm thấy thiếu thốn
• Cảm thấy lo âu
• Bị cuốn hút theo
• Dễ tổn thương
• Không ý thức
• Là nạn nhân
Tự coi mình là nạn nhân chính là thái độ tự vệ rất phổ biến để khỏa lấp mọi trách nhiệm cá nhân. Không ai còn được nhìn nhận là có tự do hay trách nhiệm gì nữa. Tất cả đều sản phẩm của một nguyên nhân nào đó(nghĩa là,”Chuyện này chuyện nọ xảy đến với tôi và đã khiến tôi phải hành động như thế.”) Không còn các cá nhân nữa, mà chỉ có các nạn nhân tập thể. Một ý kiến thịnh hành loại này là,”Người trưởng thành cũng chỉ là con đẻ của những cha mẹ hay cảnh huống nào đó.”
Bạn có biết lờ bào cữa cuối cùng thực sự làm tôi giật mình nhưng thế nào không? “Chúng tôi cũng chỉ la người.” CHỈ LÀ người ư? Hóa ra nhân tính của một con người cũng chỉ là bản thiết kế những phản ứng tự động của bản năng trước các tình huống, giống như thế giới loài vật? tôi coi việc được làm “người” như là cơ hội độc nhất vô nhị để trí khôn và ý chí nhằm hành động thế nào để đưa chúng ta vượt lên trên thế giới loài vật.
Cuốn phim cổ điểnHoàng Hậu Châu Phi minh họa thật hoàn hảo các lối định nghĩa đối chọi nhau về nhân tính. Humphrey Bogan trong vai Charlie, chàng thủy thủ đơn dộc, đã nhại vào cái “chì là người” để bào chữa cho thói say sưa trước kia của anh băng cách nói rằng dù sao anh cũng chỉ là người. Katharine Hepburn trong vai Róe, nhà truyền giáo, đã vặn lại thật chí lý bằng lời Kinh Thánh: “Chúng ta sống ở trần gian để vươn lên trên vạn vật.”
Và bộ ba chủ đạo: Cá Tính, Can Đảm, và Lương Tâm, không có bộ ba này, chúng ta chỉ là những con kiến khổng lồ đang lấp đày định mệnh mình theo bản năng.
CÁ TÍNH
Cá tính, là cái thường được định nghĩa như là “cái làm bạn khác với mọi người.” Đối với con người, sức mạnh thể xác và của cải dư dật thôi thì không đủ. Chúng ta coi trọng danh dự, sự kính nẻ, cảm phục và hạnh phúc lâu bền phát suất từ sự hi sinh, đau khổ và những cố gắng đã rèn luyện cá tính. Cùng với sự thỏa maxnmaf con người đạt được trực tiếp qua việc vượt lên trên các sự lôi kéo của ước muốn vị kỷ, chúng ta còn được thỏa mãn vì được người khác chấp nhận và yêu mến.
PHÁT HIỆN CÁ TÍNH MỘT NGƯỜI
Tina, 22 tuổi, vừa lấy chồng được sau tháng. Cô cùng chồng đi dự tiệc với ba cặp vợ chồng khác. Tất cả các chàng trai ngồi cùng bàn để đã từng dự một tiệc liên hoan trước đây của Jack, và họ lợi dụn dịp này để kể lại những câu chuyện xoay quanh những hành vi của Jack vào đem xa xưa nào đó, việc Jack ôm ấp một cô gái làng chơi. Tina đã vặn hỏi Jac trước và sau sự cố là có uống tượu và lẳng lơ với đàn bà không. Anh trả lời là uống tượu thì có, những chuyện kia thì không.
Khi tôi hỏi Tina, “Vậy cô rút ra được kết luận gì?” Tina buồn rầu trả lời, “Tôi biết anh ấy nói dối tôi. Tôi thấy anh ấy không có cá tính, và không đủ sức kiềm chế bản năng của mình. Trong tình trạng “kéo lê” cuộc hôn nhân này, tôi không biết có thể đặt lòng tin vào anh ấy hay không. Tôi đang nghiem túc suy nghĩ khả năng hủy bỏ cuộc hôn nhân.”
Tina giờ đây nhận ra chồng mình thiếu “cá tính”. Nói thế có nghĩa là gì? Nó gợi ý đến cuộc tương tranh nội tâm giữa cái tôi (lợi lộc/ sự buông thả) và bổn phận đối với tha nhân ( công bằng/hi sinh); tự thâm tâm, cô nghĩ là anh ta chắc chắn sẽ hướng chiều theo cái tôi của anh ta. Vì thế lòng tin cô không còn tin là an ta sẽ có thể hành động đúng đắn hay tôn trọng bổn phận đối với người khác. Theo cái nhìn của cô, và của tất cả chúng ta, điều này khiến anh ta không đáng tin cậy, và vì thế không sứng đáng là một người chồng, người cộng sự, người cha, và người bạn.
Tina kết thúc cuộc nói chuyện trong tâm trạng đăm chiêu và buồn bã. Cô hieru rõ mình sẽ phải quyết định dựa trên cái gì. Cô cũng biết quyết định ấy sẽ kéo theo những hệ quả gì, những khi kết thúc câu chuyện, cô không dám đi đến kết luận.
Sự đánh gia cá tính của bạn sẽ là một lời mời gọi để người khác xa tránh bạn.
KHI NÀO TÔI NHẠN ĐƯỢC PHẦN MÌNH?
Sự lương thiện, thành thật, và danh dợ có thể không mang lại phần thưởng hay sự thỏa mãn tức thời, và có thể còn đe dọa tính mạng mình (ví dụ những người tố cáo kẻ gian, những nhân chứng chống lại hành vi phản bội). thiếu sự lương thiện, thành thật,và danh dự không luôn luôn dẫn đến sự trừng phạt hay quở trách, thậm chí có thể còn dưa người ta lên địa vị cao hơn ( như những tên gian lận thường đạt được chức quyền và tiền bạc). vì vậy đạo đức phải là phần thưởng của chính nó. Đây chính là điểm anh bạn Tony tranh luận.
Tony, 29 tuổi, còn độc thân, và con đường sự nghiệp của anh đang sửa soạn dưa anh cất cánh bay cao. Đòi hỏi duy nhất nơi anh bây giờ là tập trung thời giờ, cố gắng, và năng lực để tập trung chuyên biệt vào mục tiêu của mình. Có một vấn đề: gần hai năm trước , chị anh và chồng của chị chết trong một tai nạn. một bà chị khác của Tony đã đưa hai dứa cháu về nuôi, một đứa 10 tuổi, đứa kia 13. thế nhưng bà chị này không có tiền và diều kiện để gánh vác thêm trách nhiệm, nên cả ba dì cháu đã phải dời đến ở với Tony.
“Tôi thương hại họ, thực sự thương hại họ. nhưng đây lại là thời điểm quân trọng cho sự nghiệp của tôi. Tôi đã mơ ước thành đạt thật nhiều, và đây là cơ hộ ngàn vàng. Tôi không nghĩ mình ích kỷ, tôi chỉ thực tế thôi.”
Tôi đã hỏi anh một câu: “giả sử tôi cct dự phóng cuộc đời của anh cho mười năm sau, và giả sử lúc đó anh có thể nhìn lại đời mình, thì anh sẽ muốn thấy mình đã làm những gì?”
Tony chỉ thở dài, “Tiếp tục giúp đỡ họ.”
Rõ ràng bản năng dung dưỡng bản thân luôn luôn tiềm tàng trong con người và đè nặng trên cá tính, và để có thể cưỡng lại bnag đó, cần có một hệ thống giá trị nhìn nhận một số thái độ là tốt hơn một số thái độ khác cùng với một đặc trưng được gọi là Can Đảm.
CAN ĐẢM
Kéo lê kiếp sống giống như cỏ cây, những người sống loại đời sống này cảm nghiệm được thế nào là sự nhàm chán và bất hạn. ngược lại, sống một cuộc sống sung mãn đòi hỏi có sáng kiến, liều lĩnh, kiên địn trong hành động để chống lại nghịch cảnh, hi sinh vì các lý tưởng và vì tha nhân, và cần có sức bật của niềm tin. Những ai sống đời sống ấy cảm nghieejmdc hạnh phúc, hi vọng, và niềm vui…cả khi họ thất bại.
Can đảm trước cuộc đời cũng giống như gia vị bỏ vào thức ăn. Nó tạo sự phong phú, hương vị và ý nghĩa cho các kinh nghiệm, biến cố và cơ hội trong cuộc đời. nhiều người vốn tán thành các giá trị liên quan tới vấn đề tự do tình dục, tính lương thiện, v.v… bao lâu chính họ chưa gặp vấn đề. Thế rồi do những hoàn cảnh rieng, nhu cầu riêng đòi hỏi, và do những cảm giác khó chịu, họ bắt đàu coi những giá trị này là tùy ý.
PHẢI.NHƯNG…TÔI CHỈ LÀ CON NGƯỜI
Gayle, 31ye, trao đổi về ýt]ơngr này. Cô băt đầy kẻ lại cho tôi rằng cô cần phải thú nhận với mẹ cô là hồi 19 tuổi, có lần cô đã phá thai do kết quả của một mối quan hệ nhẹ dạ vô trách nhiệm.
“Tại sao bây giờ cô lại phải thú nhận chuyện này với mẹ cô?”
“À, vì em gái tôi đang trong cùng cảnh ngộ, và tôi muốn mẹ tôi dễ xử hơn.”
“Dễ xử cho mẹ cô? Hay đấy. Vậy cô sẽ nói câu gì cho mẹ cô hiểu để bà dễ xử hơn? Một câu thôi.”
“Tôi muốn bà hiểu rằng tất cả chúng ta có thể lầm lỡ, vì tất cả chúng ta chỉ là người.”
“Chỉ là người? Cô đã làm điều cô thích mà không suy xét và chịu trách nhiệm, rồi cô nói, “ Ồ, tôi cũng chỉ là người.” Với tôi thì ngược lại, “rất là người” có nghĩa là một cái gì thạt tueetj vời như can đảm, vị tha, cao thượng. không phải cứ làm những gì mình thích rồi nói, “ôi, cũng chỉ là người mà!” Vì vậy tôi không đồng ý với quan điểm của cô. Cô có dám dạy các con cô rằng chúng khỏi cần bận tâm về những chuyện phải trái hay hậu quả và trách nhiệm không?”
“Không, tất nhiên là không.”
“Nhưng, đó lại chính là điều cô đang muốn mẹ cô chấp nhận và hiểu. một thông điệp sai lạc.”
Mẹ của Gayle có hai cô con gái đều vấp phải những quan hệ tình dục ngoài hôn nhân dẫn đến vệc phá thai mà các cô nghĩ chỉ là những tế bào phiền toái, nhưng các cô không hề để tâm dến chuyện tế bào đó là cháu ngoại của mẹ các cô. Tôi gợi ý các cô hiểu rằng, mẹ các cô sẽ đau khổ nếu biết chuyện này; và tôi dề nghị cô em giữ lại đứa con và giao nó làm con nuôi cho một gia đình có đủ cả bố mẹ. theo cách này, đứa bé se không phải trả cái giá cuối cùng cho giây phút khoái lạc, đam mê, mộng tưởng và liều lĩnh hiển nhiên của mẹ nó. Tôi hỏi lại Gayle, “Tại sao dứa bé vô tội kia phải chết vì cô và em gái cô ‘chỉ là người’?”
Tôi đề nghị thêm là nếu có phải nói gì cho mẹ của các cô, thì đó phải là lời xin lỗi vì sự đau khổ, tổn thương và mất mát do lỗi của hai con gái đã hành động theo bản năng thay vì theo trch nhiệm con người. Dến dây, Gayle thừa nhận với tôi cô đã không nhìn vấn đề theo quan điểm này và theo góc nhìn của mẹ cô.
LƯƠNG TÂM
Tôi tin có quá nhiều người khi muốn trốn tránh lời buộc tộ của lương tâm thường dùng câu, “Phải, tôi đã lỡ”(trung thực hơn phải nói, “Tôi đã làm sai” chứ không phải “tôi đã lỡ) hay “Nhưng tôi chỉ là người,” hay “Nhân vô thập toàn mà!”
Có qua thử thách mới biết dở hay. Thường người ta thốt ra những câu nói bào chữa như thế trước hay sau khi họ đã gặp răc rối trong đời? nếu trước, tôi chấp nhận, như một lỗi lầm ngây thơ, mục tiêu bước thử chạm trán với cuộc đời và người đời, và lầm lỡ này có thể sửa sai khi người ta nhận ra tính vị kỷ hay điên rồ của mình. Nhưng nếu sau khi gặp rắc rối họ mới thốt ra những câu ấy, có nghĩa là họ hi vọng sẽ không thể bị kết án, chỉ trích hay xét xử. họ muốn được bào chữa bằng những câu nó như thế.
Chúng ta muốn bào chữa bởi ý nghĩ tội lỗi và sự đau khổ là những cảm xúc đau đớn, và vì thê chúng ta dùng những lời nói và ý tưởng để bóp méo sự trách móc và các lối lý giải.
Tuy nhiên, lương tâm không chỉ là sự xa lánh những ddiefu tiêu cực ấy. lương tâm là khả năng xét đoán bản thân trên bình diện đạo đức và thích hợp với các tiêu chuẩn và giá trị mà chúng ta coi như thành phần của đời sống tâm linh; thế nên lương tâm còn được thúc đẩy bởi những tình cảm tích cực như sự hãnh diện, trắc ẩn, đồng cảm, yêu thương, và đồng hóa mình với tha nhân (=nếu tôi là họ, tôi sẽ cảm thấy như thế nào?)
Các hành động của con người không diễn ra hoàn toàn theo bản năng như loài vật, nhưng chất nặng trách nhiệm phải có phán đoán và chọn lựa giữa các lối xử sự. chúng ta có trách nhiệm vì chúng ta có khả năng kiềm chế. Câu chuyện ẩn dụ về Addam và Evaf bị trục xuất khỏi vườn địa đàng dạy chúng ta bài học là con người có khả năng và bổn phận chọn lựa: đó là điều con người không thể tránh né. Những quết định này con người phải thực hiện liên tục trong đời mình.
COI CHỪNG NGUYÊN TẮC KHOÁI LẠC
Tại sao luôn thấy như có cuộc tơpng tranh nội tâm giữa khái niemj con người như là loài vật với bản năng và con người như là loài cao cả có sự chọn kwaj? Đơn giản thôi. Chung qui chỉ xoay quanh vấn đề thỏa mãn tức thời các khoái lạc.
Nguyên tắc tìm khoái lạc tôi nói ở đây có dính líu phần lớn tới sự lẫn lộn chúng ta thường mắc phải giữa khái niệm “hạnh phúc” và khái niệm “khoái lạc.” Tuy sự quân bình giưa hai điều này là một công thức lớn để có một đời sống mãn nguyện, nhưng sự lẫn lộn giữa hạnh phúc và khoái lạc, và sự nhấn mạnh trên khoái lạc, đã và đang phá hoại các cá nhân cũng như các gia đình, và tất nhiên, phá hoại xã hội.
Khoái lạc là một kinh nghiệm riêng tư và thích thú, một cái kẹo sôcôla, một thỏa mãn tình dục, một nản nhạc du dương, một bữa ăn khoái khẩu, hay một cuốn phim tuyệt vời. tuy khoái lạc thuần túy làm ta thỏa mãn, nó thường mau qua và thường khá nông cạn.
Còn hạnh phúc, như Stan Cohen viết:
“ Là thực hiện bướ tiến bộ d2 dặn, vững vàng và có thể thấy được trong việc đạt những mục tiêu lâu dài mà chúng ta coi như thành phần của một kế hoạch cuộc đời. hạnh phúc bắt rễ sâu trên sự phối hợp của các ước muốn cơ bản nhất để đem lại cuộc sống tốt lành mà mọi cá nhân bình thường đều hướng tới: yêu và được yêu; xây dựng thành công một gia đình; chia sẻ thời giờ rộng rãi với bạn bè và những người thân thương; thích thú say mê trong công ciệc làm ăn, là công việc sử dụng đầy đủ và phát huy không ngừng những năng khiếu của mình, có mục đích, được sự nhìn nhận xứng đáng và tưởng thưởng về tài chính ccũng nhu cầu thỏa mãn về tâm lý; và là một thành viên được coi trọng trong cộng đồng và trên xã hội.”
Theo cái nhìn này, khoái lạc là một sự kiện; hạnh phúc là một tiến trình. Khoái lạc là một điểm kết; hạnh phúc là một hành trình. Khoái lạc là vật chất, hạnh phúc là tinh thần. khoái lạc qui về bản thân mình; hạnh phúc qui về với tha nhân và thế giới chung quanh.
CÁC GIÁ TRỊ TRUYỀN THỐNG
Các giá trị truyền thống nói lên điều này: đang có những cám dỗ rất hấp dẫn lôi kéo chúng ta, rồi chúng ta sử dụng những luật cư xử có giá trị bền vững, từ những luật về phép lịch sự cho tới những luật luân lý, để vượt qua những cám dỗ đó và không chiều theo chúng. Vì chúng ta biết rằn rốt cuộc chúng ta sẽ chẳng được lợi ích gì nếu sao vào những cám dỗ đó.
Đừng Đánh Mất Bản Thân(md)
Wednesday, November 7, 2007 8:41:42 AM
Đừng Đánh Mất Bản Thân
Lời mở đầu
Đừng bao giờ coi điều gì là có lợi cho bạn, nếu vì nó mà bạn phải nuốt lời hứa hay đánh mất lòng tự trọng.
MARCUS AURELIUS
Tôi biết bạn muốn gì rồi. hãy thành thật nhé. Thường là bạn thích đường người ta đi, muốn gì được nấy, thích trả đũa những ai cản đường mình, thích những giấc mơ và mộng tưởng của mình trơ thành hiện thực, thích vươn cao mãi mà không phải cố gắng hi sinh, và thoát được mọi đau khổ ở đời, không phải trả giá bằng bất kỳ hậu quả hay mối ân hận tiếc nuối nào. Bạn thích được như thế đó.
Nghe như cảnh địa đàng! Nhưng bạn hãy suy nghĩ kỹ lại. bạn có thể thực sự tin mình sẽ hạnh phúc mà chẳng cần có lòng vị tha, trắc ẩn, hy sinh, dấn thân, bổn phận, lao động, mục tiêu, hợp tác, tình yêu ư? Đây mới chỉ là kể sơ sơ một ít điều bạn sẽ đánh mất nếu quả tình bạn có những quyền lực như nói ở trên. Và bạn thử tưởng tượng thế giới này sẽ ra sao nếu những người khác cũng nắm trong tay những quyền lực như thế?
Quyết địn hành động đúng đắn thường đòi hỏi hi sinh, nhưng nó chính là khởi điểm của con đường dẫn tới nhữn mối quan hệ vững chắc, đầy tương thân tương ái và lành mạnh, cũng như dẫn tới lòng tự trọng và một đời sống cao đẹp. những hoàn cảnh bên ngoài và những mối dằn vặt bên trong con người tạo nên một mãnh lực hầu như không thể cưỡng lại. khiến nó trở thành lời giải thích và biện minh cho mọi hành vi cư xử lệch lạc, cho mọi thái độ buông xuôi, và thậm chí cho những hành vi phá hoại, làm đảo lộn cuộc sống con người.
Lối suy nghĩ ban đàu của tôi là: vì chúng ta đã có một kinh nghiệm đau thương một cách khách quan, nên tất yếu kinh nghiệm đó phải gây ra ván đề thực sự cho chúng ta. Thực tế hoàn toàn không chứng minh cho điều này. Cùng một người lại có mộ lối sống hay phẩm chất sống khác nhau. Tôi đã thay đổi từ lối suy nghĩ theo nhân quả sang lối suy nghĩ theo ảnh hưởng tác động.
Khi nhận ra được điều này, tôi bắt đầu phát triển một lòng kính trọng sâu sắc đối với những dự chọn lựa mà con người có khả năng thực hiện trong những hoàn cảnh thật đa dạng. chính các tấm gương đó đã dạy cho tôi bài học của những con người biết sống với tinh thần kiên cường và mục đích cao thượng với những con người này, hi sinh và đau khổ được coi như phần của sự thăng hoa tâm hồn trong việc thành đạt một cái gì thực sự đặc trưng của con người .
Tôi đã chọn tiền đề cơ bản cho cuốn sách này của tôi là : Bất kể bạn có những dằn vặt tâm lý hay cám dỗ ghê sợ đến đâu, để là con người sung mãn và đón nhận lợi ích tối đa do kinh nghiệm sống của mình, bạn phải trở về với bộ ba chủ đạo: Cá Tính, Can Đảm Và Lương Tâm.
Tôi thành tâm tin rằng, là người, chúng ta phải mong sao mình được yêu và được chấp nhận vì cá tính của mình, được nể trọng và tin cậy vì lòng dũng cảm của mình, và được tin tưởng vì mình có lương tri mục đích của tôi là chứng minh cho bạn thấy rằng, nếu bạn gắn bó với bộ ba chủ đạo kể trên, bạn có thể ngăn ngừa được những vấn đề nan giải của bản thân cũng như trong tương quan xã hội. các ý tưởng và ví dụ minh họa trong sách cũng có thể hướng dẫn bạn sửa sai và phục hồi tinh thần, các mối quan hệ và đời sống của bạn.
Nào, bây giờ chúng ta cùng đi vào những thách đố của bộ ba chủ đạo: Cá Tính, Can Đảm, và Lương Tâm.
Lời mở đầu
Đừng bao giờ coi điều gì là có lợi cho bạn, nếu vì nó mà bạn phải nuốt lời hứa hay đánh mất lòng tự trọng.
MARCUS AURELIUS
Tôi biết bạn muốn gì rồi. hãy thành thật nhé. Thường là bạn thích đường người ta đi, muốn gì được nấy, thích trả đũa những ai cản đường mình, thích những giấc mơ và mộng tưởng của mình trơ thành hiện thực, thích vươn cao mãi mà không phải cố gắng hi sinh, và thoát được mọi đau khổ ở đời, không phải trả giá bằng bất kỳ hậu quả hay mối ân hận tiếc nuối nào. Bạn thích được như thế đó.
Nghe như cảnh địa đàng! Nhưng bạn hãy suy nghĩ kỹ lại. bạn có thể thực sự tin mình sẽ hạnh phúc mà chẳng cần có lòng vị tha, trắc ẩn, hy sinh, dấn thân, bổn phận, lao động, mục tiêu, hợp tác, tình yêu ư? Đây mới chỉ là kể sơ sơ một ít điều bạn sẽ đánh mất nếu quả tình bạn có những quyền lực như nói ở trên. Và bạn thử tưởng tượng thế giới này sẽ ra sao nếu những người khác cũng nắm trong tay những quyền lực như thế?
Quyết địn hành động đúng đắn thường đòi hỏi hi sinh, nhưng nó chính là khởi điểm của con đường dẫn tới nhữn mối quan hệ vững chắc, đầy tương thân tương ái và lành mạnh, cũng như dẫn tới lòng tự trọng và một đời sống cao đẹp. những hoàn cảnh bên ngoài và những mối dằn vặt bên trong con người tạo nên một mãnh lực hầu như không thể cưỡng lại. khiến nó trở thành lời giải thích và biện minh cho mọi hành vi cư xử lệch lạc, cho mọi thái độ buông xuôi, và thậm chí cho những hành vi phá hoại, làm đảo lộn cuộc sống con người.
Lối suy nghĩ ban đàu của tôi là: vì chúng ta đã có một kinh nghiệm đau thương một cách khách quan, nên tất yếu kinh nghiệm đó phải gây ra ván đề thực sự cho chúng ta. Thực tế hoàn toàn không chứng minh cho điều này. Cùng một người lại có mộ lối sống hay phẩm chất sống khác nhau. Tôi đã thay đổi từ lối suy nghĩ theo nhân quả sang lối suy nghĩ theo ảnh hưởng tác động.
Khi nhận ra được điều này, tôi bắt đầu phát triển một lòng kính trọng sâu sắc đối với những dự chọn lựa mà con người có khả năng thực hiện trong những hoàn cảnh thật đa dạng. chính các tấm gương đó đã dạy cho tôi bài học của những con người biết sống với tinh thần kiên cường và mục đích cao thượng với những con người này, hi sinh và đau khổ được coi như phần của sự thăng hoa tâm hồn trong việc thành đạt một cái gì thực sự đặc trưng của con người .
Tôi đã chọn tiền đề cơ bản cho cuốn sách này của tôi là : Bất kể bạn có những dằn vặt tâm lý hay cám dỗ ghê sợ đến đâu, để là con người sung mãn và đón nhận lợi ích tối đa do kinh nghiệm sống của mình, bạn phải trở về với bộ ba chủ đạo: Cá Tính, Can Đảm Và Lương Tâm.
Tôi thành tâm tin rằng, là người, chúng ta phải mong sao mình được yêu và được chấp nhận vì cá tính của mình, được nể trọng và tin cậy vì lòng dũng cảm của mình, và được tin tưởng vì mình có lương tri mục đích của tôi là chứng minh cho bạn thấy rằng, nếu bạn gắn bó với bộ ba chủ đạo kể trên, bạn có thể ngăn ngừa được những vấn đề nan giải của bản thân cũng như trong tương quan xã hội. các ý tưởng và ví dụ minh họa trong sách cũng có thể hướng dẫn bạn sửa sai và phục hồi tinh thần, các mối quan hệ và đời sống của bạn.
Nào, bây giờ chúng ta cùng đi vào những thách đố của bộ ba chủ đạo: Cá Tính, Can Đảm, và Lương Tâm.
Sách Môi trường
Tuesday, November 6, 2007 2:07:12 PM
Air Pollution Control 10/30/2006
Climate 10/31/2006
Composting 11/4/2006
Ecology 11/5/2006
Ecotoxicology 10/30/2006
Education 7/30/2006
Electrokinetics 10/30/2006
Energy 10/31/2006
Environmental Analysis 10/30/2006
Environmental Biotechnology 10/30/2006
Environmental Chemistry 10/30/2006
Environmental Engineering 7/30/2006
Environmental Policy and Management 10/31/2006
Globalization 10/31/2006
Green Design 10/30/2006
Green Economy 11/4/2006
Hazardous wastes 10/30/2006
Human - Health - Population 10/31/2006
Nature Conservation 10/31/2006
Our Planet - UNEP publications 11/1/2006
Permaculture 11/4/2006
Recycling 11/5/2006
Soil remediation 11/5/2006
Sonochemistry and Ultrasonics 10/30/2006
Sustainable Development 10/31/2006
Sustainable Lifestyle 10/31/2006
Urban 10/31/2006
Waste 10/31/2006
Water Science and Technology 7/30/2006
Worldwatch Magazine
Environmental Quality - Validation of Analytical Chemistry Laboratories, 499pp.pdf 2 MB 10/30/2006
Extraction Methods for Environmental Analysis (John R. Dean).pdf 3 MB 10/30/2006
Introduction to Environmental Analysis Wiley 2002.pdf
Catalysis for green chemistry.pdf 257 KB 11/4/2006
Chemical concepts in pollutant behavior (2ed., Wiley, 2004)(T)(399s).pdf 3 MB 10/30/2006
Chemical safety and development.pdf 500 KB 10/31/2006
Chiral pollutants.pdf 1 MB 10/30/2006
Environmental Science, Technology and Chemistry (Manahan) (pdf).rar 3 MB 10/30/2006
Fundamentals of Environmental Chemistry - Manahan, Stanley E..pdf 5 MB 10/30/2006
Green fact Chemicals.rar 2 MB 10/31/2006
Handbook of Chemical Engineering Calculations.pdf 9 MB 7/30/2006
Livre - Chimie - Haswell Stephen J. & Watts Paul - Green Chemistry Synthesis in Micro Reactors (10 p) (U.S).pdf 743 KB 11/4/2006
Manahan, Stanley E. - Environmental Chemistry - Water treatment.pdf 142 KB 11/4/2006
Files [Sort Ascending] File Size Date
Beyond Malthus-19 Dimensions of the Population Problem.pdf 747 KB 10/31/2006
Environmental And Health & Safety Management - A Guide To Compliance.pdf 22 MB 11/4/2006
Gender Equity, Women''''s Welfare, And The Environment.pdf 296 KB 10/31/2006
Human Resources and Sustainable Development.pdf 584 KB 11/5/2006
Pizzorno - Textbook of Natural Medicine 2nd ed.pdf 12 MB 11/4/2006
Women health and environment 2004.pdf 1 MB 11/1/2006
Files [Sort Ascending] File Size Date
Rainwater 11/4/2006
Water Treatment 11/4/2006
A Manual for Water and Waste Management.rar 2 MB 10/31/2006
Beijing IWA 2006.rar 82 MB 10/3/2006
Booklet-Wastewater_Reuse.pdf 1 MB 10/31/2006
Deep Trouble - The hidden threat of Groundwater pollution.pdf 291 KB 10/31/2006
Fresh water resource.pdf 7 MB 11/4/2006
Freshwater2003.pdf 4 MB 11/1/2006
Handbook of Water and Wastewater Treatment Technologies - CHEREMISINOFF, N. P. (2002)..pdf 17 MB 10/30/2006
Hydrology.zip 4 MB 4/4/2005
Membranes for Industrial Wastewater Recovery and Re-Use - JUDD, S. (2003)..pdf 8 MB 10/30/2006
The NALCO Water Handbook, 2nd Edition (Frank N. Kemmer).pdf 49 MB 10/30/2006
UXL Encyclopedia of Water Science 3v, 2005.rar 11 MB 10/30/2006
Waste Stabilization Pond.rar 13 MB 10/31/2006
Wastewater.Pathogens.Wastewater.Microbiology.pdf 2 MB 10/30/2006
Water - akey to sustainable future.rar 6 MB 10/31/2006
Water a shaered responsibility 2006.pdf 3 MB 11/2/2006
Water efficiency manual.pdf 2 MB 11/5/2006
Water Recycling and Reuse_The Environmental Benefits.pdf 3 MB 11/4/2006
Water resource.pdf 679 KB 11/2/2006
Water sanitation people 2004.pdf 1 MB 11/1/2006
[Tratamento de Efluentes] Treatment Of Dairy Wastewater Using An Up#Ow Anaerobic Sludge Blanket Reactor.pdf 113 KB 11/3/2006
05_AWT_Water_Treatment_Microbiology.pdf 2 MB 11/3/2006
09 Awt Water Treatment Oil Recovery.pdf 599 KB 11/3/2006
Artificial wetland.pdf 421 KB 11/1/2006
British Standard-Waste Water Treatment Plant.pdf 143 KB 11/3/2006
Butterworth-Heinemann - Handbook of water and wastewater treatment technologies.pdf 16 MB 11/3/2006
Characterization Of Dairy Waste Streams, Current Treatment Practices, And Potential For Biological Nutrient Removal.pdf 233 KB 11/3/2006
DOA - Domestic Wastewater Treatment.pdf 4 MB 11/3/2006
EPA Onsite Wastewater Treatment Systems Manual.pdf 20 MB 11/4/2006
Handbook Of Water And Wastewater Treatment Technologies.pdf 17 MB 11/4/2006
Handbook of Water Treatment, 2nd English Edition (Kurita Waters Industries LTD).pdf 112 MB 11/4/2006
Plumbing-Water Supply, Sprinkler & Wastewater Systems.pdf 500 KB 11/4/2006
Process design manual for land treatment of municipal wastewater.pdf 23 MB 11/4/2006
Pulp and paper industry water treatment.pdf 845 KB 11/4/2006
Recomended Design Criteria Manual - Wastewater Collection And Treatment Facilities.pdf 909 KB 11/4/2006
Us Army Medical Course - Wastewater Treatment Md0161.pdf 4 MB 11/4/2006
Use of waste water for aquaculture_ an experimental field study at a sewage-treatment plant.pdf 63 KB 11/4/2006
Using Water Efficiently.pdf 954 KB 11/5/2006
WASTEWATERTREATMENT.pdf 11 MB 10/30/2006
Wastewater-Treatment-Modeling.pdf 539 KB 11/4/2006
Water Supply Water Treatment.pdf 2 MB 11/4/2006
WaterTreatment.PDF 8 MB 10/30/2006
Climate 10/31/2006
Composting 11/4/2006
Ecology 11/5/2006
Ecotoxicology 10/30/2006
Education 7/30/2006
Electrokinetics 10/30/2006
Energy 10/31/2006
Environmental Analysis 10/30/2006
Environmental Biotechnology 10/30/2006
Environmental Chemistry 10/30/2006
Environmental Engineering 7/30/2006
Environmental Policy and Management 10/31/2006
Globalization 10/31/2006
Green Design 10/30/2006
Green Economy 11/4/2006
Hazardous wastes 10/30/2006
Human - Health - Population 10/31/2006
Nature Conservation 10/31/2006
Our Planet - UNEP publications 11/1/2006
Permaculture 11/4/2006
Recycling 11/5/2006
Soil remediation 11/5/2006
Sonochemistry and Ultrasonics 10/30/2006
Sustainable Development 10/31/2006
Sustainable Lifestyle 10/31/2006
Urban 10/31/2006
Waste 10/31/2006
Water Science and Technology 7/30/2006
Worldwatch Magazine
Environmental Quality - Validation of Analytical Chemistry Laboratories, 499pp.pdf 2 MB 10/30/2006
Extraction Methods for Environmental Analysis (John R. Dean).pdf 3 MB 10/30/2006
Introduction to Environmental Analysis Wiley 2002.pdf
Catalysis for green chemistry.pdf 257 KB 11/4/2006
Chemical concepts in pollutant behavior (2ed., Wiley, 2004)(T)(399s).pdf 3 MB 10/30/2006
Chemical safety and development.pdf 500 KB 10/31/2006
Chiral pollutants.pdf 1 MB 10/30/2006
Environmental Science, Technology and Chemistry (Manahan) (pdf).rar 3 MB 10/30/2006
Fundamentals of Environmental Chemistry - Manahan, Stanley E..pdf 5 MB 10/30/2006
Green fact Chemicals.rar 2 MB 10/31/2006
Handbook of Chemical Engineering Calculations.pdf 9 MB 7/30/2006
Livre - Chimie - Haswell Stephen J. & Watts Paul - Green Chemistry Synthesis in Micro Reactors (10 p) (U.S).pdf 743 KB 11/4/2006
Manahan, Stanley E. - Environmental Chemistry - Water treatment.pdf 142 KB 11/4/2006
Files [Sort Ascending] File Size Date
Beyond Malthus-19 Dimensions of the Population Problem.pdf 747 KB 10/31/2006
Environmental And Health & Safety Management - A Guide To Compliance.pdf 22 MB 11/4/2006
Gender Equity, Women''''s Welfare, And The Environment.pdf 296 KB 10/31/2006
Human Resources and Sustainable Development.pdf 584 KB 11/5/2006
Pizzorno - Textbook of Natural Medicine 2nd ed.pdf 12 MB 11/4/2006
Women health and environment 2004.pdf 1 MB 11/1/2006
Files [Sort Ascending] File Size Date
Rainwater 11/4/2006
Water Treatment 11/4/2006
A Manual for Water and Waste Management.rar 2 MB 10/31/2006
Beijing IWA 2006.rar 82 MB 10/3/2006
Booklet-Wastewater_Reuse.pdf 1 MB 10/31/2006
Deep Trouble - The hidden threat of Groundwater pollution.pdf 291 KB 10/31/2006
Fresh water resource.pdf 7 MB 11/4/2006
Freshwater2003.pdf 4 MB 11/1/2006
Handbook of Water and Wastewater Treatment Technologies - CHEREMISINOFF, N. P. (2002)..pdf 17 MB 10/30/2006
Hydrology.zip 4 MB 4/4/2005
Membranes for Industrial Wastewater Recovery and Re-Use - JUDD, S. (2003)..pdf 8 MB 10/30/2006
The NALCO Water Handbook, 2nd Edition (Frank N. Kemmer).pdf 49 MB 10/30/2006
UXL Encyclopedia of Water Science 3v, 2005.rar 11 MB 10/30/2006
Waste Stabilization Pond.rar 13 MB 10/31/2006
Wastewater.Pathogens.Wastewater.Microbiology.pdf 2 MB 10/30/2006
Water - akey to sustainable future.rar 6 MB 10/31/2006
Water a shaered responsibility 2006.pdf 3 MB 11/2/2006
Water efficiency manual.pdf 2 MB 11/5/2006
Water Recycling and Reuse_The Environmental Benefits.pdf 3 MB 11/4/2006
Water resource.pdf 679 KB 11/2/2006
Water sanitation people 2004.pdf 1 MB 11/1/2006
[Tratamento de Efluentes] Treatment Of Dairy Wastewater Using An Up#Ow Anaerobic Sludge Blanket Reactor.pdf 113 KB 11/3/2006
05_AWT_Water_Treatment_Microbiology.pdf 2 MB 11/3/2006
09 Awt Water Treatment Oil Recovery.pdf 599 KB 11/3/2006
Artificial wetland.pdf 421 KB 11/1/2006
British Standard-Waste Water Treatment Plant.pdf 143 KB 11/3/2006
Butterworth-Heinemann - Handbook of water and wastewater treatment technologies.pdf 16 MB 11/3/2006
Characterization Of Dairy Waste Streams, Current Treatment Practices, And Potential For Biological Nutrient Removal.pdf 233 KB 11/3/2006
DOA - Domestic Wastewater Treatment.pdf 4 MB 11/3/2006
EPA Onsite Wastewater Treatment Systems Manual.pdf 20 MB 11/4/2006
Handbook Of Water And Wastewater Treatment Technologies.pdf 17 MB 11/4/2006
Handbook of Water Treatment, 2nd English Edition (Kurita Waters Industries LTD).pdf 112 MB 11/4/2006
Plumbing-Water Supply, Sprinkler & Wastewater Systems.pdf 500 KB 11/4/2006
Process design manual for land treatment of municipal wastewater.pdf 23 MB 11/4/2006
Pulp and paper industry water treatment.pdf 845 KB 11/4/2006
Recomended Design Criteria Manual - Wastewater Collection And Treatment Facilities.pdf 909 KB 11/4/2006
Us Army Medical Course - Wastewater Treatment Md0161.pdf 4 MB 11/4/2006
Use of waste water for aquaculture_ an experimental field study at a sewage-treatment plant.pdf 63 KB 11/4/2006
Using Water Efficiently.pdf 954 KB 11/5/2006
WASTEWATERTREATMENT.pdf 11 MB 10/30/2006
Wastewater-Treatment-Modeling.pdf 539 KB 11/4/2006
Water Supply Water Treatment.pdf 2 MB 11/4/2006
WaterTreatment.PDF 8 MB 10/30/2006
Những quyển sách hay...
Saturday, November 3, 2007 8:22:21 AM
CẬP NHẬT
Tâm lý giáo dục:
1. Đắc Nhân Tâm - Dale Carnegie - Nguyễn Hiến Lê dịch
2. 7 Thói quen của người thành đạt (The 7 Habits of Highly Effective People) - Stephen R.Covey - Lưu Văn Hy biên dịch
3. Đời thay đổi khi chúng ta thay đổi (Being Happy) - Andrew Matthews - Dũng Tiến - Thúy Nga dịch
4. 99 điều không đáng bận tâm - Thu An dịch
5. Chân lý không có đường vào - Krishnamurti
6. Lời cuối bình yên - Krishnamurti
7. Đừng đánh mất bản thân - Dr.Laura Schlessinger
8. Thế giới quả là rộng lớn và có nhiều việc phải làm - Kim Woo Chung
9. Tự do đầu tiên và cuối cùng của Krisnamurti
10. Giáp mặt cuộc đời của Krishnamurti
11. Quẳng gánh lo đi và vui sống -
12. Đạo của vật lý - Nguyễn Tường Bách dịch
Văn học Việt Nam:
1. Truyện Kiều - Nguyễn Du
2. Truyện cười dân gian Việt Nam.
3. Thi nhân Việt Nam - Hoài Thanh Hoài Chân.
4. Mẫn và tôi - Phan Tứ
5. Đất rừng Phương Nam - Đoàn Giỏi
6. Búp sen xanh - Sơn Tùng (truyện về Bác Hồ)
7. Mảnh đất lắm người nhiều ma -
8. Cha giàu cha nghèo - (?)
9. Nỗi buồn chiến tranh - Bảo Ninh
11. Đức mẹ mặc áo choàng lông - (?)
12. Số đỏ - Vũ Trọng Phụng
13. Làng Vũ Đại ngày ấy - Nam Cao
14. Ông cố vấn - Hồ sơ một điệp viên
15. X 30 phá lưới
16. Bỉ vỏ - Nguyên Hồng
17. Đống rác cũ - Nguyễn Công Hoan
18. Trạng Quỳnh -
19. Truyện cổ tích việt nam -
20. Thơ Hồ Xuân Hương
21. Thơ Xuân Diệu
22. Hảo hán nơi trảng cát - (?)
23. Quê nội - Võ Quảng
24. Dế mèn Phiêu lưu kí - Tô Hoài
25. Vang bóng một thời - Nguyễn Tuân
26. Đường xưa mây trắng - Nhất Hạnh
27. Thơ mới những bước thăng trầm -
Truyện kiếm hiệp:
1. Anh Hùng Xạ Điêu - Kim Dung.
2. Thần Điêu Đại Hiệp - Kim Dung
3. Thiên Long Bát Bộ - Kim Dung
4. Cô Gái Đồ Long - Kim Dung
5. Tiếu Ngạo Giang Hồ - Kim Dung
6. Lộc Đỉnh Ký -
7. Tam Quốc Diễn Nghĩa -
8. Thủy Hử - Thi Nại Am
9. Tây Du Ký - Ngô Thừa Ân
10. Thiên kiếm tuyệt đao -
Văn học nước ngoài:
1. Tất cả các dòng sông đều chảy -
2. Bách gia chư tử -
3. Ruồi trâu (Nữ tác giả nước ngoài hình như là Anh thì phải - truyện lấy bối cảnh ở Ý)
4. Không gia đình - Hector Marlo
5. 60 ngọn nến - tác giả người Nga - Liên Xô cũ
6. Nếu còn có ngày mai -
7. Cha giàu cha nghèo - hình như tác giả Trung Quốc
8. Đèn không hắt bóng - Tác phẩm khá nổi tiếng của tác giả người Nhật
9. Đồi gió hú -
10. Hồng Lâu Mộng - Tào Tuyết Cần
11. Trường ca Odixe - Homle
12. Những người khốn khổ - Victor Hugo
13. Nhà thờ Đức bà (Notre-Dame de Paris) - Victor Hugo
14. Hai số phận (Kane And Abel) - Jeffrey Archer
15. Chiến tranh và hòa bình - L. Tolstoi
16. Cuốn theo chiều gió - Margaret Mitchell
17. Harry Potter - JK. Rowling
18. Những cuộc phiêu lưu của Tom Sawyer -
19. Câu chuyện dòng sông của Herman Hesse
20. Ba Chàng lính ngự lâm - Alexandre Dumas
21. Giã từ vũ khí - Ernest Hemingway
22. Sông Đông êm đềm -(hình như của Solokhov)
23. Chuyện núi đồi và thảo nguyên - Aimatov
24. Trên sa mạc và trong rừng thặm -
25. Bức họa maja khỏa thân - (?)
26. Tiếng gọi nơi hoang dã - Jack London
27. Buratino và chiếc chìa khoá vàng -
28. Mít đặc -
29. Nghìn lẻ một đêm -
30. Sống và chết ở Thượng Hải -
31. Hai vạn dặm dưới đáy biển - Jules Vernè.
32. Trăm năm cô đơn - Garcia Marquez
33. Túp lều Bác Tôm - Harriet Bischer Stow
34. Truyện ngắn Sêkhốp -
35. Thần thoại Hy Lạp -
36. Truyện cổ tích Grim -
37. Truyện cổ An-đec-xen
38. Những con chim ẩn mình chờ chết -
39. Vết sẹo (chỉ nhớ Phạm Hổ dịch)
40. Hàn Phi Tử - (?)
41. Thép đã tôi thế đấy -
42. Ông già khốt ta bít - (?)
43. Lỗ đen - Hôpkin
44. Thám tử Sherlock Homes –
45. Bá tước Mông tơ crixtô -
46. Trà Hoa nữ - Duyma con
47. Hoàng hậu Margo - Alexander Duyma cha
48. Hội chợ phù hoa - William Thaker
49. Viết dưới giá treo cổ (Tù nhân người Tiệp viết trong trại giam của phát xít Đức)
50. Bố già
51. Phục sinh - Lev Tolstoi
52. Con đường đau khổ - A Tolstoi
53. Truyện và thơ của Puskin
54.Hamlet - Shakespeare
55. Romeo và Juliette - Shakespeare
56. Vua Lia - Shakespeare
57. Othenlô - Shakespeare
Kiến thức:
1. Chu Dịch -
2. Mai Hoa Dịch Số -
3. 555 món ăn Việt Nam -
4. Các danh thắng Việt Nam -
5. Kinh Thi - (?)
6. Mười đại tôn giáo trên thế giới -
7. Một nghìn lời giải đáp về phụ nữ và cơ thể phụ nữ -
8. Tình dục, tình yêu và gia đình -
9. Tự điển tiếng Việt -
10. Tự điển bách khoa toàn thư - Microsoft Encarta 2004
11. Phân tâm học của Freud -
12. Lịch sử hội họa -
13. Duy vật biện chứng -
14. Bảng chữ cái - Bảng cửu chương
15. Con đường của mây trắng của Osho - (?)
Tin học:
1. CCIE Practical Studies - Routing TCP/IP vol1 -
2. Software Engineering - A Practioner''''s Approach - Roger S.Pressman
Danh nhân:
1. My Side - Tự truyện của Beckham
2. VanGhogh -
3. Đời tôi - Tự truyện của Mark Chagall
4. Bộ ba tự thuật của Marxim Gorki
5. Bill Gates Con đường đến tương lai - Jonathan Gatlin - First New dịch
6. Bill Gates Tốc độ tư duy -
Truyện tranh:
1. Conan -
Anh văn:
1. American Accent Training - Ann Cook
Tôn giáo:
1. Kinh Thánh
Tâm lý giáo dục:
1. Đắc Nhân Tâm - Dale Carnegie - Nguyễn Hiến Lê dịch
2. 7 Thói quen của người thành đạt (The 7 Habits of Highly Effective People) - Stephen R.Covey - Lưu Văn Hy biên dịch
3. Đời thay đổi khi chúng ta thay đổi (Being Happy) - Andrew Matthews - Dũng Tiến - Thúy Nga dịch
4. 99 điều không đáng bận tâm - Thu An dịch
5. Chân lý không có đường vào - Krishnamurti
6. Lời cuối bình yên - Krishnamurti
7. Đừng đánh mất bản thân - Dr.Laura Schlessinger
8. Thế giới quả là rộng lớn và có nhiều việc phải làm - Kim Woo Chung
9. Tự do đầu tiên và cuối cùng của Krisnamurti
10. Giáp mặt cuộc đời của Krishnamurti
11. Quẳng gánh lo đi và vui sống -
12. Đạo của vật lý - Nguyễn Tường Bách dịch
Văn học Việt Nam:
1. Truyện Kiều - Nguyễn Du
2. Truyện cười dân gian Việt Nam.
3. Thi nhân Việt Nam - Hoài Thanh Hoài Chân.
4. Mẫn và tôi - Phan Tứ
5. Đất rừng Phương Nam - Đoàn Giỏi
6. Búp sen xanh - Sơn Tùng (truyện về Bác Hồ)
7. Mảnh đất lắm người nhiều ma -
8. Cha giàu cha nghèo - (?)
9. Nỗi buồn chiến tranh - Bảo Ninh
11. Đức mẹ mặc áo choàng lông - (?)
12. Số đỏ - Vũ Trọng Phụng
13. Làng Vũ Đại ngày ấy - Nam Cao
14. Ông cố vấn - Hồ sơ một điệp viên
15. X 30 phá lưới
16. Bỉ vỏ - Nguyên Hồng
17. Đống rác cũ - Nguyễn Công Hoan
18. Trạng Quỳnh -
19. Truyện cổ tích việt nam -
20. Thơ Hồ Xuân Hương
21. Thơ Xuân Diệu
22. Hảo hán nơi trảng cát - (?)
23. Quê nội - Võ Quảng
24. Dế mèn Phiêu lưu kí - Tô Hoài
25. Vang bóng một thời - Nguyễn Tuân
26. Đường xưa mây trắng - Nhất Hạnh
27. Thơ mới những bước thăng trầm -
Truyện kiếm hiệp:
1. Anh Hùng Xạ Điêu - Kim Dung.
2. Thần Điêu Đại Hiệp - Kim Dung
3. Thiên Long Bát Bộ - Kim Dung
4. Cô Gái Đồ Long - Kim Dung
5. Tiếu Ngạo Giang Hồ - Kim Dung
6. Lộc Đỉnh Ký -
7. Tam Quốc Diễn Nghĩa -
8. Thủy Hử - Thi Nại Am
9. Tây Du Ký - Ngô Thừa Ân
10. Thiên kiếm tuyệt đao -
Văn học nước ngoài:
1. Tất cả các dòng sông đều chảy -
2. Bách gia chư tử -
3. Ruồi trâu (Nữ tác giả nước ngoài hình như là Anh thì phải - truyện lấy bối cảnh ở Ý)
4. Không gia đình - Hector Marlo
5. 60 ngọn nến - tác giả người Nga - Liên Xô cũ
6. Nếu còn có ngày mai -
7. Cha giàu cha nghèo - hình như tác giả Trung Quốc
8. Đèn không hắt bóng - Tác phẩm khá nổi tiếng của tác giả người Nhật
9. Đồi gió hú -
10. Hồng Lâu Mộng - Tào Tuyết Cần
11. Trường ca Odixe - Homle
12. Những người khốn khổ - Victor Hugo
13. Nhà thờ Đức bà (Notre-Dame de Paris) - Victor Hugo
14. Hai số phận (Kane And Abel) - Jeffrey Archer
15. Chiến tranh và hòa bình - L. Tolstoi
16. Cuốn theo chiều gió - Margaret Mitchell
17. Harry Potter - JK. Rowling
18. Những cuộc phiêu lưu của Tom Sawyer -
19. Câu chuyện dòng sông của Herman Hesse
20. Ba Chàng lính ngự lâm - Alexandre Dumas
21. Giã từ vũ khí - Ernest Hemingway
22. Sông Đông êm đềm -(hình như của Solokhov)
23. Chuyện núi đồi và thảo nguyên - Aimatov
24. Trên sa mạc và trong rừng thặm -
25. Bức họa maja khỏa thân - (?)
26. Tiếng gọi nơi hoang dã - Jack London
27. Buratino và chiếc chìa khoá vàng -
28. Mít đặc -
29. Nghìn lẻ một đêm -
30. Sống và chết ở Thượng Hải -
31. Hai vạn dặm dưới đáy biển - Jules Vernè.
32. Trăm năm cô đơn - Garcia Marquez
33. Túp lều Bác Tôm - Harriet Bischer Stow
34. Truyện ngắn Sêkhốp -
35. Thần thoại Hy Lạp -
36. Truyện cổ tích Grim -
37. Truyện cổ An-đec-xen
38. Những con chim ẩn mình chờ chết -
39. Vết sẹo (chỉ nhớ Phạm Hổ dịch)
40. Hàn Phi Tử - (?)
41. Thép đã tôi thế đấy -
42. Ông già khốt ta bít - (?)
43. Lỗ đen - Hôpkin
44. Thám tử Sherlock Homes –
45. Bá tước Mông tơ crixtô -
46. Trà Hoa nữ - Duyma con
47. Hoàng hậu Margo - Alexander Duyma cha
48. Hội chợ phù hoa - William Thaker
49. Viết dưới giá treo cổ (Tù nhân người Tiệp viết trong trại giam của phát xít Đức)
50. Bố già
51. Phục sinh - Lev Tolstoi
52. Con đường đau khổ - A Tolstoi
53. Truyện và thơ của Puskin
54.Hamlet - Shakespeare
55. Romeo và Juliette - Shakespeare
56. Vua Lia - Shakespeare
57. Othenlô - Shakespeare
Kiến thức:
1. Chu Dịch -
2. Mai Hoa Dịch Số -
3. 555 món ăn Việt Nam -
4. Các danh thắng Việt Nam -
5. Kinh Thi - (?)
6. Mười đại tôn giáo trên thế giới -
7. Một nghìn lời giải đáp về phụ nữ và cơ thể phụ nữ -
8. Tình dục, tình yêu và gia đình -
9. Tự điển tiếng Việt -
10. Tự điển bách khoa toàn thư - Microsoft Encarta 2004
11. Phân tâm học của Freud -
12. Lịch sử hội họa -
13. Duy vật biện chứng -
14. Bảng chữ cái - Bảng cửu chương
15. Con đường của mây trắng của Osho - (?)
Tin học:
1. CCIE Practical Studies - Routing TCP/IP vol1 -
2. Software Engineering - A Practioner''''s Approach - Roger S.Pressman
Danh nhân:
1. My Side - Tự truyện của Beckham
2. VanGhogh -
3. Đời tôi - Tự truyện của Mark Chagall
4. Bộ ba tự thuật của Marxim Gorki
5. Bill Gates Con đường đến tương lai - Jonathan Gatlin - First New dịch
6. Bill Gates Tốc độ tư duy -
Truyện tranh:
1. Conan -
Anh văn:
1. American Accent Training - Ann Cook
Tôn giáo:
1. Kinh Thánh
Các trang Web cung cấp đồ chùa
Saturday, November 3, 2007 8:08:31 AM
Softexia.com
Trang này mình thích nhất, các phần mềm diệt virus hay các chương trình như AutoCAD đều có thể tải ở đây không cần phải đăng ký gì cả, có thể tải về băng IDM...
http://www.softexia.com/
http://www.download.com/
Trang này cũng giống tranh ở trên thôi....các phần mềm đều có cả...
http://www.download.com/
http://9skul.com/cms/
http://9skul.com/
Trang này là cái host bằng tiếng việt, ai muốn biết thì vào đó đăng ký nhé:
Free Hosting Plan Summary
Our free hosting platform uses the powerful VistaPanel which includes the following features:
300 MB disk space
10 GB Monthly transfer
3 MySQL databases
5 Add-on domains
5 Sub domains Php MyAdmin
Password protected folders
Automatic installer
FTP account
File manager (browser upload)
http://www.mvietx.com/
Tại trang này bạn có thể tải về phần mềm gõ Tiếng việt, cách nhúng chương trình này vào trong web.
http://www.mvietx.com/
Giới Thiệu: MViệt là nơi trung tâm học hỏi, nghiên cứu, và áp dụng điện toán vào chữ Việt. MViệt cũng là tên chương trình tạo chữ Việt dùng bàn phím Âu Mỹ. MViệt có cốt riêng cho chữ Việt, và cũng có bàn phím ảo cho chữ Việt trong các phiên bản gần đây. Các chương trình hoàn toàn bất vụ lợi và miễn phí. Dân Việt cứ tự tiện mang về máy riêng mà dùng.
Tai Lieu Cu là nơi chất chứa hàng trăm phiên bản khác nhau của mViệt bao gồm nhiều chức năng như tạo chữ Việt, duyệt chữ Việt trên hỏi ngã, âm đầu s/x, âm cuối t/c,..., viết tốc ký, hoán chuyển cốt, tra từ điển, v.v... Các phiên bản mới có các chức năng mới, nhưng có thể không có các chức năng cũ. Phiên bản mới không có nghĩa là phiên bản phù hợp cho bạn dùng. Bạn cần thử, chọn "hàng" cho vừa ý thích. Có phiên bản nhẹ nhàng, ngắn gọn, và dễ hiểu để tạo chữ Việt; và cũng có phiên bản kồng kềnh với một số chức năng dùng hoán chuyển sách và dùng trong việc ấn loát. Lại có phiên bản chuyên về học hỏi chữ Việt và âm Việt. Lại có những phiên bản dùng chung với database. Có phiên bản dùng ngôn ngữ Java Applet, Java, và có cái dùng Javascript, và có cái dùng với ASP hay php, v.v... Nói chung bạn cần đi rảo đôi vòng để nhận định trước khi áp dụng nó trong công việc của bạn.
MViệt nhận các ý kiến mới, đề nghị mới liên quan tới tiếng Việt.
Quan điểm: Tiếng Việt có từ ngàn đời, chữ Việt đã thay đổi qua nhiều thời đại. Từ lối viết Hán qua Nôm, và giờ đây dùng mẫu tự Latin để ghi lại âm Việt. MViệt nghiên cứu "cấu trúc về âm Việt", tạo luật và dùng cấu trúc áp dụng vô việc tạo chữ một cách thông minh tiện lợi và chỉnh chữ cho đúng âm, đúng văn phạm. Nó cũng được dùng để hoán chuyển chữ Việt từ cốt này qua cốt nọ. MViệt sẽ để lại nơi đây công trình nghiên cứu chữ Việt qua lăng kính điện toán, và mang lại nhiều áp dụng khác nhau ngõ hầu giảm bới sự khó khăn trong lúc viết chữ Việt. MViệt đã có một hướng nhìn qua "Soạn Thảo 15 Cấp cho Tiếng Việt". Hiện giờ cấp 9 đã hoàn thành. Một mặt khác mViệt quan niệm về tự do chọn chím cho dấu, không gò bó người viết theo một qui tắc nào cả, ngoại trừ văn phạm Việt. MViệt mang kỹ thuật điện toán phục vụ dân Việt chữ Việt, chứ không đem chữ Việt vô điện toán hoặc làm dân Việt nô lệ cho tin học.
Mạng nhện: Nhiều mạng đã cổ động và phổ biến mViệt. Các nơi như www.dactrung.com, www.conguan.com, www.thuvienvietnam.com, www.4vn.net, www.thanhda.com, www.vietsuns.com, v.v... mỗi nơi có phần hướng dẫn riêng và lối nhìn riêng của nhóm. Một cách tự nhiên, các mạng này đã tạo thành một hệ thống mạng nhện dành cho mViệt. Nói riêng mViệt tại nơi đây không chứa tất cả những tài liệu về mViệt. Hơn nữa các bài viết của mViệt về tiếng Việt nằm rải rác khắp nơi; và các thắc mắc và trả lời cũng ở nhiều nơi. Lý do là mỗi nơi mỗi nhóm có cá tánh riêng, áp dụng riêng, yêu cầu riêng, và phát triển riêng nơi họ cần. Các nơi trên tạo ra các trung tâm trao đổi, giúp đỡ lẫn nhau về bàn gõ mViệt. Nhiều Anh Chị đã bỏ công sực tạo hình (icons), viết hướng dẫn, sửa mặt nạ (interface), may áo (GUI) cho mViệt, và tìm cách cổ động, phát huy, và ứng dụng nó trên nhiều lãnh vực của văn hóa.. Tốt nhất các bạn muốn tìm hiểu về mViệt xin kiếm từ "mViet" qua Yahoo, google, hay các nơi tương tự. Các bạn nên thăm viếng một vài nơi nêu trên để có một cái nhìn khái quát về mViệt.
http://www.thuvien-ebook.com
http://www.thuvien-ebook.com
Bạn đang tìm kiếm sách, hay các tác phẩm văn học... vậy thì đừng bỏ qua trang web này, ở đây có khá nhiều sách cho các bạn chọn, đều được các thành viên đánh máy và chuyển thành ebook, hoàn toàn free...
ngoài ra bạn có thể vào các trang sau:
http://www.webketoan.vn một room về dân Office...
http://tvvn.org/ trang này cũng thấy hay hay, vô tình tìm thấy, nó cũng có rất nhiều mục, như đọc sách nghe truyện, nhạc... tùm lum để coi thử xem sao có gì sẽ cập nhật thêm...
........
Trang này mình thích nhất, các phần mềm diệt virus hay các chương trình như AutoCAD đều có thể tải ở đây không cần phải đăng ký gì cả, có thể tải về băng IDM...
http://www.softexia.com/
http://www.download.com/
Trang này cũng giống tranh ở trên thôi....các phần mềm đều có cả...
http://www.download.com/
http://9skul.com/cms/
http://9skul.com/
Trang này là cái host bằng tiếng việt, ai muốn biết thì vào đó đăng ký nhé:
Free Hosting Plan Summary
Our free hosting platform uses the powerful VistaPanel which includes the following features:
300 MB disk space
10 GB Monthly transfer
3 MySQL databases
5 Add-on domains
5 Sub domains Php MyAdmin
Password protected folders
Automatic installer
FTP account
File manager (browser upload)
http://www.mvietx.com/
Tại trang này bạn có thể tải về phần mềm gõ Tiếng việt, cách nhúng chương trình này vào trong web.
http://www.mvietx.com/
Giới Thiệu: MViệt là nơi trung tâm học hỏi, nghiên cứu, và áp dụng điện toán vào chữ Việt. MViệt cũng là tên chương trình tạo chữ Việt dùng bàn phím Âu Mỹ. MViệt có cốt riêng cho chữ Việt, và cũng có bàn phím ảo cho chữ Việt trong các phiên bản gần đây. Các chương trình hoàn toàn bất vụ lợi và miễn phí. Dân Việt cứ tự tiện mang về máy riêng mà dùng.
Tai Lieu Cu là nơi chất chứa hàng trăm phiên bản khác nhau của mViệt bao gồm nhiều chức năng như tạo chữ Việt, duyệt chữ Việt trên hỏi ngã, âm đầu s/x, âm cuối t/c,..., viết tốc ký, hoán chuyển cốt, tra từ điển, v.v... Các phiên bản mới có các chức năng mới, nhưng có thể không có các chức năng cũ. Phiên bản mới không có nghĩa là phiên bản phù hợp cho bạn dùng. Bạn cần thử, chọn "hàng" cho vừa ý thích. Có phiên bản nhẹ nhàng, ngắn gọn, và dễ hiểu để tạo chữ Việt; và cũng có phiên bản kồng kềnh với một số chức năng dùng hoán chuyển sách và dùng trong việc ấn loát. Lại có phiên bản chuyên về học hỏi chữ Việt và âm Việt. Lại có những phiên bản dùng chung với database. Có phiên bản dùng ngôn ngữ Java Applet, Java, và có cái dùng Javascript, và có cái dùng với ASP hay php, v.v... Nói chung bạn cần đi rảo đôi vòng để nhận định trước khi áp dụng nó trong công việc của bạn.
MViệt nhận các ý kiến mới, đề nghị mới liên quan tới tiếng Việt.
Quan điểm: Tiếng Việt có từ ngàn đời, chữ Việt đã thay đổi qua nhiều thời đại. Từ lối viết Hán qua Nôm, và giờ đây dùng mẫu tự Latin để ghi lại âm Việt. MViệt nghiên cứu "cấu trúc về âm Việt", tạo luật và dùng cấu trúc áp dụng vô việc tạo chữ một cách thông minh tiện lợi và chỉnh chữ cho đúng âm, đúng văn phạm. Nó cũng được dùng để hoán chuyển chữ Việt từ cốt này qua cốt nọ. MViệt sẽ để lại nơi đây công trình nghiên cứu chữ Việt qua lăng kính điện toán, và mang lại nhiều áp dụng khác nhau ngõ hầu giảm bới sự khó khăn trong lúc viết chữ Việt. MViệt đã có một hướng nhìn qua "Soạn Thảo 15 Cấp cho Tiếng Việt". Hiện giờ cấp 9 đã hoàn thành. Một mặt khác mViệt quan niệm về tự do chọn chím cho dấu, không gò bó người viết theo một qui tắc nào cả, ngoại trừ văn phạm Việt. MViệt mang kỹ thuật điện toán phục vụ dân Việt chữ Việt, chứ không đem chữ Việt vô điện toán hoặc làm dân Việt nô lệ cho tin học.
Mạng nhện: Nhiều mạng đã cổ động và phổ biến mViệt. Các nơi như www.dactrung.com, www.conguan.com, www.thuvienvietnam.com, www.4vn.net, www.thanhda.com, www.vietsuns.com, v.v... mỗi nơi có phần hướng dẫn riêng và lối nhìn riêng của nhóm. Một cách tự nhiên, các mạng này đã tạo thành một hệ thống mạng nhện dành cho mViệt. Nói riêng mViệt tại nơi đây không chứa tất cả những tài liệu về mViệt. Hơn nữa các bài viết của mViệt về tiếng Việt nằm rải rác khắp nơi; và các thắc mắc và trả lời cũng ở nhiều nơi. Lý do là mỗi nơi mỗi nhóm có cá tánh riêng, áp dụng riêng, yêu cầu riêng, và phát triển riêng nơi họ cần. Các nơi trên tạo ra các trung tâm trao đổi, giúp đỡ lẫn nhau về bàn gõ mViệt. Nhiều Anh Chị đã bỏ công sực tạo hình (icons), viết hướng dẫn, sửa mặt nạ (interface), may áo (GUI) cho mViệt, và tìm cách cổ động, phát huy, và ứng dụng nó trên nhiều lãnh vực của văn hóa.. Tốt nhất các bạn muốn tìm hiểu về mViệt xin kiếm từ "mViet" qua Yahoo, google, hay các nơi tương tự. Các bạn nên thăm viếng một vài nơi nêu trên để có một cái nhìn khái quát về mViệt.
http://www.thuvien-ebook.com
http://www.thuvien-ebook.com
Bạn đang tìm kiếm sách, hay các tác phẩm văn học... vậy thì đừng bỏ qua trang web này, ở đây có khá nhiều sách cho các bạn chọn, đều được các thành viên đánh máy và chuyển thành ebook, hoàn toàn free...
ngoài ra bạn có thể vào các trang sau:
http://www.webketoan.vn một room về dân Office...
http://tvvn.org/ trang này cũng thấy hay hay, vô tình tìm thấy, nó cũng có rất nhiều mục, như đọc sách nghe truyện, nhạc... tùm lum để coi thử xem sao có gì sẽ cập nhật thêm...
........
AVG Anti-Spyware
Saturday, November 3, 2007 7:38:01 AM
AVG Anti-Spyware Free
AVG Anti-Spyware Free là một phần mềm miễn phí chống Spyware,được phát triển bởi GRISOFT. AVG Anti dễ dàng sử dụng, có thể update cơ sở dữ liệu hàng ngày, tự truy tìm được những threads lạ, Automatic Cleaning Engine. Chế độ quét theo thời gian thực (nghĩa là bất kỳ có sự tấn công của spyware đều không được phần mềm này phát hiện mà chỉ có thể phát hiện và diệt khi phần mềm này quét máy tính của bạn). Và còn nhiều hơn thế nữa...Vì đây là phiên bản miễn phí nên nó không có đầy đủ những tính năng của phiên bản thương mại.Tuy nhiên bạn có thể yên tâm sử dụng phần mềm này và hàng ngày update chương trình miễn phí để có thể bảo vệ máy tính của mình.
Download tại đây
Symantec Norton Antivirus 2007
Giới thiệu: Norton Antivirus cung cấp giao diện tốt, thân thiện, nhưng sản phẩm chỉ đứng thứ 5 về mặt hiệu năng. Phần mềm này cũng bao gồm cả cơ cấu chống phần mềm gián điệp (spyware), cung cấp các tính năng mà hầu hết các sản phẩm diệt virus khác không có, chẳng hạn: khả năng quét các tin nhắn. Nếu bảo vệ PC chống lại spyware, adware và những loại hình tấn công khác thì phần mềm này là lựa chọn tốt.
Trang chủ
Eset NOD32
Giới thiệu: ESET NOD32 Antivirus System – hệ thống bảo vệ theo thời gian thực chống lại virus,sâu,trojan,spyware,adware,phishing(gian lận), và hackers.Cơ chế phát hiện tốt nhất,hoạt động nhanh nhất và chiếm ít tài nguyên hệ thống nhất. NOD32 Antivirus cung cấp một hệ thống ổn định và siêu việt nhất chống lại những nguy cơ đe dọa PC của bạn cũng như của doanh nghiệp,nơi mà hàng loạt hệ điều hành được sử dụng: từ Microsoft Windows 95 / 98 / ME / NT / 2000 / 2003 / XP đến UNIX/Linux, Novell, MS DOS và Microsoft Exchange Server, Lotus Domino cùng những server mail khác.
Trang chủ
Panda Antivirus
Giới thiệu: Panda Titanium kết hợp cả 2 phần mềm chống virus và chống spyware. Kết quả quét virus chỉ đạt ở mức trung bình, và thiếu những công cụ cơ bản như khả năng quét theo lịch. Hơn nữa, giá của sản phẩm tương đối đắt 50 USD, người sử dụng có thể tìm được chương trình diệt virus tốt hơn mà giá cả lại rẻ hơn. Sản phẩm này có sự khác biệt nhỏ so với Panda Platinum 2006 Internet Security là sản phẩm này không tích hợp tường lửa. Panda Titanium xếp hạng 5/10 trong số các phần mềm quét virus, và xếp thứ 7/10 trong phát hiện và tiêu diệt virus. Tuy nhiên, tốc độ quét của chương trình thật đáng nể chỉ mất 1 phút 46 giây, nhanh nhất so với các sản phẩm khác.
Trang chủ
AVG Anti-Spyware Free là một phần mềm miễn phí chống Spyware,được phát triển bởi GRISOFT. AVG Anti dễ dàng sử dụng, có thể update cơ sở dữ liệu hàng ngày, tự truy tìm được những threads lạ, Automatic Cleaning Engine. Chế độ quét theo thời gian thực (nghĩa là bất kỳ có sự tấn công của spyware đều không được phần mềm này phát hiện mà chỉ có thể phát hiện và diệt khi phần mềm này quét máy tính của bạn). Và còn nhiều hơn thế nữa...Vì đây là phiên bản miễn phí nên nó không có đầy đủ những tính năng của phiên bản thương mại.Tuy nhiên bạn có thể yên tâm sử dụng phần mềm này và hàng ngày update chương trình miễn phí để có thể bảo vệ máy tính của mình.
Download tại đây
Symantec Norton Antivirus 2007
Giới thiệu: Norton Antivirus cung cấp giao diện tốt, thân thiện, nhưng sản phẩm chỉ đứng thứ 5 về mặt hiệu năng. Phần mềm này cũng bao gồm cả cơ cấu chống phần mềm gián điệp (spyware), cung cấp các tính năng mà hầu hết các sản phẩm diệt virus khác không có, chẳng hạn: khả năng quét các tin nhắn. Nếu bảo vệ PC chống lại spyware, adware và những loại hình tấn công khác thì phần mềm này là lựa chọn tốt.
Trang chủ
Eset NOD32
Giới thiệu: ESET NOD32 Antivirus System – hệ thống bảo vệ theo thời gian thực chống lại virus,sâu,trojan,spyware,adware,phishing(gian lận), và hackers.Cơ chế phát hiện tốt nhất,hoạt động nhanh nhất và chiếm ít tài nguyên hệ thống nhất. NOD32 Antivirus cung cấp một hệ thống ổn định và siêu việt nhất chống lại những nguy cơ đe dọa PC của bạn cũng như của doanh nghiệp,nơi mà hàng loạt hệ điều hành được sử dụng: từ Microsoft Windows 95 / 98 / ME / NT / 2000 / 2003 / XP đến UNIX/Linux, Novell, MS DOS và Microsoft Exchange Server, Lotus Domino cùng những server mail khác.
Trang chủ
Panda Antivirus
Giới thiệu: Panda Titanium kết hợp cả 2 phần mềm chống virus và chống spyware. Kết quả quét virus chỉ đạt ở mức trung bình, và thiếu những công cụ cơ bản như khả năng quét theo lịch. Hơn nữa, giá của sản phẩm tương đối đắt 50 USD, người sử dụng có thể tìm được chương trình diệt virus tốt hơn mà giá cả lại rẻ hơn. Sản phẩm này có sự khác biệt nhỏ so với Panda Platinum 2006 Internet Security là sản phẩm này không tích hợp tường lửa. Panda Titanium xếp hạng 5/10 trong số các phần mềm quét virus, và xếp thứ 7/10 trong phát hiện và tiêu diệt virus. Tuy nhiên, tốc độ quét của chương trình thật đáng nể chỉ mất 1 phút 46 giây, nhanh nhất so với các sản phẩm khác.
Trang chủ
Kaspersky Lab
Saturday, November 3, 2007 7:14:56 AM
Giới thiệu
Kaspersky Lab ngày nay(Kaspersky vietnam)
Chúng tôi phát triển, sản xuất và phân phối giải pháp bảo mật thông tin, bảo vệ cho khách hàng trước những nguy cơ IT và cho phép doanh nghiệp quản lý các rủi ro. Chúng tôi cung cấp sản phẩm bảo vệ thông tin trước virus, hackers và spam cho người dùng ở nhà và doanh nghiệp hơn nữa là dịch vụ tư vấn và hỗ trợ kỹ thuật.
Thành lập năm 1997, đến nay Kaspersky Lab đã trở thành một nhà cung cấp phần mềm bảo mật quốc tế. Kaspersky Lab có trụ sở chính tại Moscow, Russia và các văn phòng ở Anh, Pháp, Đức, Hà Lan, Ba Lan, Nhật, Trung Quốc, Hàn Quốc, Romania, và Mỹ.
Chuyên gia về AntiVirus
Với hơn 10 năm kinh nghiệm hoạt động trong lĩnh vực antivirus, các chuyên gia phân tích hàng đầu tại Kaspersky Lab có khả năng dự đoán được các xu hướng bảo mật dữ liệu. Chúng tôi là những người đầu tiên phát triển và bổ sung các kỹ thuật mới như kỹ thuật phân tích virus dựa trên kinh nghiệm và phân tích văn bản ngôn ngữ. Chính sự cải tiến này đã giúp cho Kaspersky luôn dẫn đầu trên thị trường.
Các giải pháp bảo mật thông tin hoàn chỉnh
Công nghệ phát triển tập trung trong những năm vừa qua đã giúp Kaspersky Lab trở thành nhà tiên phong trong lĩnh vực bảo vệ antivirus. Công nghệ này được tích hợp trong các sản phẩm của Kaspersky, giúp bảo vệ khách hàng một cách hiệu quả nhất.
Các sản phẩm mới nhất dành cho người sử dụng tại nhà có hai chọn lựa giải pháp bảo mật tối ưu nhất dành cho khách hàng: Kaspersky Anti-Virus 6.0 chống Virus, bảo vệ người dùng trước các mối đe dọa từ email và luồng traffic trên Internet; Kaspersky Internet Security 6.0 kết hợp khả năng chống virus của Kaspersky Anti-Virus 6.0 với khả năng chống spyware, hackers, spam…
Kaspersky không chỉ có khả năng cung cấp các giải pháp bảo mật cho worstation mà còn có thể bảo vệ hệ thống file server, email server, email gateways, và proxy server cho các khách hàng là doanh nghiệp lớn, nhỏ. Các giải pháp dành cho doanh nghiệp tại Kaspersky Lab có thể đáp ứng toàn bộ các nhu cầu của khách hàng. Hơn nữa, các giải pháp bảo mật cho máy tính của Kaspersky cũng có thể được sử dụng cho các thiết bị cầm tay như PDA hay smartphone.
Kaspersky Anti-Virus kernel được tích hợp trong các giải pháp quản lý rủi ro được cung cấp bởi các hãng phần mềm hàng đầu trên thế giới như Aladdin, Nokia ICG, F-Secure, Sybari, G Data, Deerfield, Alt-N, Microworld và Borderware.
Hiện nay, malware phát triển rất nhanh chóng, có tác động mạnh đối với tài nguyên Internet. Các giải pháp antivirus cổ điển đã không còn đủ khả năng bảo vệ người sử dụng khỏi tất cả tấn công từ bên ngoài. Kaspersky đã phát triển tường lửa cá nhân - Kaspersky Anti-Hacker, và bộ lọc spam - Kaspersky Anti-Spam, để ngăn chặn sự phát triển của các tấn công, đồng thời đáp ứng hoàn toàn các nhu cầu của khách hàng. Tương tự như Kaspersky® Anti-Virus, cả hai sản phẩm mới này đều là kết quả của nhiều năm kinh nghiệm và sự tận tâm của chúng tôi trong lĩnh vực bảo vệ hệ thống mạng.
Các dịch vụ
Kaspersky Lab cung cấp nhiều dịch vụ có khả năng đáp ứng các yêu cầu khắt khe của khách hàng trong việc đảm bảo bảo mật dữ liệu. Chúng tôi đã đưa ra các giải pháp dành cho enterprise và cung cấp các dịch vụ tư vấn cũng như luôn cập nhật cơ sở dữ liệu antivirus hằng giờ và hỗ trợ kỹ thuật 24/24 bằng nhiều ngôn ngữ.
Khách hàng
Các sản phẩm của Kaspersky Lab tích hợp nhiều giải pháp có khả năng đáp ứng được in các nhu cầu của khách hàng, từ những người sử dụng tại nhà cho đến những tập đoàn lớn. Hiện nay, Kaspersky đang thực hiện bảo mật dữ liệu cho các tập đoàn lớn như Airbus, Stemcor, BBC Worldwide, Tatneft, Telecom Italia Mobile, Faber-Castell, và France Telecom, cũng như Bộ ngoại giao Ý và Bộ giáo dục Pháp.
Trang Download các phần mềm
5 điều Google “chào thua” Yahoo! Search
Saturday, November 3, 2007 7:11:23 AM
Google là cỗ máy tìm kiếm trực tuyến đựơc cả thế giới tin dùng, nhưng có ít nhất năm chức năng rất thú vị chỉ “kẻ chiếu dưới” Yahoo! Search mới có thể thực hiện.
1. Viết thư điện tử ngay trong ô tìm kiếm Yahoo! Search
Gõ !mail abc@xyz.com vào ô tìm kiếm của Yahoo, và bạn sẽ có ngay một email mới trong hòm thư Yahoo!mail.
2. Tìm lời bài hát của bất kì bài hát nào
Gõ “tên ca sĩ lyrics” (không có dấu ngoặc kép) để tìm lời các bài hát của ca sĩ Madonna, hoặc một bài hát cụ thể. Các yêu cầu tìm kiếm lời bài hát trên Yahoo! Search sẽ được chuyển trực tiếp sang dịch vụ lyrics cũng của Yahoo - bạn có thể yên tâm tuyệt đối về tính chính xác của kết quả tìm kiếm.
3. Tìm kiếm từ trên trang web theo thứ tự đặc biệt
Ai cũng biết cú pháp “Sylvester Stallone” (có dấu ngoặc kép) sẽ đưa kết quả có tên tài tử điện ảnh này, nhưng nếu bạn muốn tìm các trang web chứa các từ cần tìm theo đúng thự tự? Thêm dấu ngoặc đơn vào trước từ cần tìm, ví dụ [Sylvester Stallone] sẽ chỉ trả về kết quả website có từ Sylvester đứng trước Stallone.
4. Tìm kiếm chỉ trong một website duy nhất
Gõ !wiki Google vào ô Search để tìm thông tin về Google trên bách khoa toàn thư mở trực tuyến Wikipedia.com. Vài site phổ biến khác là !ebay, !amazon, !flickr. Nếu đang sử dụng FireFox, bạn có thể gõ các câu lệnh này ngay trong ô tìm kiếm phía trên bên phải trình duyệt.
5. Kiểm tra số kết nối đến một trang web cụ thể
Có bao nhiêu mục trên wikipedia có đường link tới trang CNN.com? Gần như không thể trả lời được câu hỏi này bằng Google, nhưng lại quá đơn giản nếu bạn đang sử dụng Yahoo! Search. Chỉ cần gõ vào câu lệnh dưới đây và Yahoo sẽ đưa cho bạn danh sách tất cả các bài viết trên wikipedia có chứa đường dẫn tới trang tin tức CNN.com.
linkdomain:cnn.com site:wikipedia.org
1. Viết thư điện tử ngay trong ô tìm kiếm Yahoo! Search
Gõ !mail abc@xyz.com vào ô tìm kiếm của Yahoo, và bạn sẽ có ngay một email mới trong hòm thư Yahoo!mail.
2. Tìm lời bài hát của bất kì bài hát nào
Gõ “tên ca sĩ lyrics” (không có dấu ngoặc kép) để tìm lời các bài hát của ca sĩ Madonna, hoặc một bài hát cụ thể. Các yêu cầu tìm kiếm lời bài hát trên Yahoo! Search sẽ được chuyển trực tiếp sang dịch vụ lyrics cũng của Yahoo - bạn có thể yên tâm tuyệt đối về tính chính xác của kết quả tìm kiếm.
3. Tìm kiếm từ trên trang web theo thứ tự đặc biệt
Ai cũng biết cú pháp “Sylvester Stallone” (có dấu ngoặc kép) sẽ đưa kết quả có tên tài tử điện ảnh này, nhưng nếu bạn muốn tìm các trang web chứa các từ cần tìm theo đúng thự tự? Thêm dấu ngoặc đơn vào trước từ cần tìm, ví dụ [Sylvester Stallone] sẽ chỉ trả về kết quả website có từ Sylvester đứng trước Stallone.
4. Tìm kiếm chỉ trong một website duy nhất
Gõ !wiki Google vào ô Search để tìm thông tin về Google trên bách khoa toàn thư mở trực tuyến Wikipedia.com. Vài site phổ biến khác là !ebay, !amazon, !flickr. Nếu đang sử dụng FireFox, bạn có thể gõ các câu lệnh này ngay trong ô tìm kiếm phía trên bên phải trình duyệt.
5. Kiểm tra số kết nối đến một trang web cụ thể
Có bao nhiêu mục trên wikipedia có đường link tới trang CNN.com? Gần như không thể trả lời được câu hỏi này bằng Google, nhưng lại quá đơn giản nếu bạn đang sử dụng Yahoo! Search. Chỉ cần gõ vào câu lệnh dưới đây và Yahoo sẽ đưa cho bạn danh sách tất cả các bài viết trên wikipedia có chứa đường dẫn tới trang tin tức CNN.com.
linkdomain:cnn.com site:wikipedia.org
DaiNam
Friends (4)
Poll
Noel này ta nên làm gì đây?
- Nhậu, bù khú với hội gái chê
(0%)
- Đọc sách, còn mấy cuốn chưa đọc... (100%)
- Một mình âm thầm đi chơi... (0%)
- Rủ tụi gái chê đi đà lạt tí... (0%)
- Làm bài (0%)
- Dạo phố kiếm vận may (0%)
Total: 1 vote
| S | M | T | W | T | F | S |
|---|---|---|---|---|---|---|
 April 2012June 2012
| ||||||
| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | ||
| 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 |
| 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 |
| 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 |
| 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | ||
Thư Viện
BBC News
-
Đặt chỉ tiêu tăng trưởng 2009
Quốc hội Việt Nam đặt chỉ tiêu tăng trưởng 6,5% cho năm 2009 với trọng tâm là kiềm chế lạm phát và ổn định kinh tế vĩ mô
-
VN lại giảm chỉ tiêu tăng trưởng
Chính phủ Việt Nam dự báo tăng trưởng kinh tế năm 2008 sẽ ở mức 6,7%, thấp hơn chỉ tiêu đặt ra trước đó là 7%
-
Quan hệ Việt Trung 'bền vững cao tốc'
Ủy viên Bộ Chính trị Trung Quốc cam kết tiếp tục phát triển quan hệ Việt Trung ''bền vững cao tốc'' trong tình hình khó khăn
-
VN–TQ muốn sớm có giải pháp lãnh hải
Bắc Kinh và Hà Nội nhấn mạnh sẽ cùng tìm giải pháp 'lâu dài' cho vấn đề tranh cãi lãnh hải 'trong thời gian sớm nhất'
-
Kỷ luật lãnh đạo báo Đại Đoàn Kết
Tổng biên tập và người phó ở báo Đại Đoàn Kết bị bãi nhiệm sau nhiều lần bị Ban Tuyên giáo nhắc nhở vì 'vi phạm Luật Báo chí'
Dân Trí
-
Ngày nào cũng… chạy! - Dân trí điện tử Dantri. ...
(Dân trí) - “Chị xin cái cốc”, nói chưa trọn câu cô bán hàng đã đưa tay hất toẹt cốc nước khách đang uống xuống đất, vơ tất cả đồ đạc vào chiếc sọt nhựa rồi… "phi nước đại". Phía trước, cậu con trai đã xách mấy can nước cắm đầu cắm cổ chạy.
-
Tai nạn máy bay kinh hoàng ở Tây Ban Nha, 153 ...
(Dân trí) - Chính phủ Tây Ban Nha cho hay, 153 người đã thiệt mạng khi một chiếc máy bay chở khách trượt khỏi đường băng tại sân bay quốc tế Barajas ở Madrid trong lúc cất cánh.
-
Điểm sàn xét tuyển có phải là điểm chuẩn? - Dâ ...
(Dân trí) - Trường ĐH Luật Hà Nội có hạ điểm chuẩn? Thi lại ĐH có được chuyển các học phần? 15,5 điểm có thể đăng ký vào ngành Việt Nam học? 9,5 điểm nộp NV2 vào trường ĐH, CĐ nào?....
-
Sa chân vào cạm bẫy - Dân trí điện tử Dantri.c ...
Tâm lý học đòi và bị bạn bè rủ rê đã khiến số lượng thanh thiếu niên sa chân vào lối sống buông thả ngày càng nhiều. Những địa điểm kinh doanh trá hình là nơi biến các cô, cậu học trò trở thành tay chơi không đợi tuổi. >> “Đi hoang” ở tuổi mười lăm
-
Cặp bồ “tại chức” - Dân trí điện tử Dantri.com.vn
(Dân trí) - Tại các lớp học tại chức đào tạo nghiệp vụ cán bộ, giáo viên, những “cô cậu sinh viên” sổ lồng tìm kiến thức, cũng không ít người tìm đến ái tình. Trong thế giới tại chức này, có ngàn lẻ chuyện tình cười ra nước mắt.
Quản trị mạng
Recent visitors
Download Opera - Surf the Web with lightning speed, using the fastest browser ever.
DaiNam is blogging on My Opera
My Opera is a blog and photo sharing community with millions of members. Join now to follow DaiNam's blog and get your own.