Kaifeng 开封

　　按年代的前后。（特别著名的城市，按其鼎盛时期）
　　1 夏代：
　　登封、巩县、安阳、（都是河南），夏县、临汾、晋阳（都在山西），这些都是近四千年的夏朝的都城，不过并不在现在的城市的原位上；
　　2 商代
　　安徽亳（读音bo，不是毫）县、郑州、山东曲阜；
　　3 周
　　春秋战国时期，遍地都是国，也可以说没有现代意义上的“国”，那些所谓国都，我去过的，都是后来有过鼎盛期，在这里就不说了；
　　4 秦
　　陕西咸阳；
　　5 西汉
　　西安，
　　实际上，这个时期有很多现在也是中华民族大家庭一员的、其他民族建立的国家，这里就不说了。
　　6 东汉
　　洛阳；
　　7 三国
　　魏都洛阳（好像有人说是河南许昌？） 吴都南京 蜀都成都；
　　8 西晋
　　洛阳（下面凡是重复的我就不再列出）
　　9 东晋十六国
　　前凉武威、后赵邢台、东晋扬州
　　10 隋洛阳
　　11 唐西安、吐蕃（读音博而不是番）今拉萨；
　　12 五代十国
　　辽上京，今巴林左旗、吴越杭州、南汉广州、楚长沙、大理大理、周开封、
　　13 北宋开封、辽西京大同、西夏银川、回鹘高昌、
　　14南宋临安、今上京（今哈尔滨附近）
　　15 元、名、清 北京 、沈阳；
　　16 还有吉林敦化（渤海国），辽宁盖平等等吧。
　　我在这里要说的是开封，因为开封可以说是建都时间最长中的一个（从公元475年到1232年，绵亘（gen）了757年。并且宋朝是中国极为重要的一个朝代，而北宋的都城是开封。
　　但是和西安、洛阳、南京、北京、杭州、成都，甚至清朝未进关以前短暂的都城沈阳，相比，开封是知名度最低的一个。无论是在文物价值或者是旅游价值上都如此。我，一个拉萨都去过的人，也是在1998年，在所有故都都去过之后，才到了开封。
　　但是一旦我去过开封之后，我却有了叹开封的感慨。
　　。
　　恐怕，现在国内大部分旅游者、旅行社都不把开封当成一个重要旅游城市
　　原因何在？
　　一说起开封，在我们印象中就会产生又脏又乱的感觉。这在过去可能是事实。在中国内地城市的过去哪一座又不是如此呢。记得30年前我第一次到西安，弥漫的黄尘使我觉的不能呼吸，招待所里的脏乱使我不能入眠。
　　再一个原因就是在以往的媒体介绍中说的是，旧开封以经几次被洪水淹没，历史上的开封已无遗迹可言。
　　我短短两天的游历却彻底否定了这种先验的偏见。
　　最使我惊奇的是开封是一座美丽的园林城市。在北方没有一座城市能够超过她。如果用技术数据、即水面面积对城区面积比，它是绝对的第一。况且这些美丽的湖泊都在城区中甚至于是市中心。我在开封走了一天就没有离开水面或者看不到水面。这太难得了，据说这是黄河水患造成的，世上的事总是有得有失，黄河总得给开封留些好处吧。
　　从去年秋天开始，华北平原就经历异常持久的干旱。我在开封的两天里，气温都超过30度，使人燥热难耐，因为大连还一直在20度以下。
　　我从晨八点一直到晚六点，都在烈日下步行，能够承受下来，我想碧波涟漪的湖面，送给我的凉意和心理上的慰藉作用很大把。时而绕著湖岸，时而走进湖心岛，金碧辉煌的古建筑，修整整齐的绿色林带和草地，令人心旷神怡。
　　开封所有的园林，都下了大功夫规划、修整。面积大，且整齐美观。大有英国大园林那种开阔魅力和敞亮的特色，当然也还保留著民族特色。
　　美中不足的是古树是少了点，（与其他古园林相比）这大概是水患的原因吧。
　　如果和南方园林城市相比，比如说，和同是宋都、不过是南宋的故都的杭州，或者和我所喜爱的苏州相比，这不仅有个自然环境、还有人文问题吧。
　　我曾几次去过苏州，也都恰在阴雨霏霏的暮春天气。对苏州这种文人园林和由此组成的城市，游历他就只能是凭吊。在大艳阳天下去观赏苏州我想是很杀风景的。
　　正像，红楼梦里没有写过林黛玉在艳阳天活动吧。我记忆里，林黛玉可以葬花，可以赏菊，好像是没有赏过牡丹吧。
　　哪嘛，用花来比喻开封，可以说是艳阳天下盛开的牡丹，而苏州则是春江月夜的栀子花，暗香浮动。我想起在武汉时，半夜经过长江边的盛开的栀子和白兰花园的沁人欲醉的香气。而花则是小小得洁白的，与姹红嫣紫雍容华贵的牡丹相比，不能说两个哪一个更美丽吧。

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续一
可悲的才子皇帝赵佶
　　关于开封的史料:
　　最早是战国时代的魏，建都于此。大约是公元前475年。实际上这不能算是国都，因为当时有东周存在。
　　五代，梁、晋、汉、周都建都于此。这可以说是真正的国都，虽然当时中国有先后15个国家或同时或先后存在。而所谓五代的梁、唐、晋、汉、周、除唐以外都建都于此。这是公元907至公元960的事，有1000年以上了。大概这些都城都不具备甚嘛规模吧。至今连甚嘛遗迹都一概没有。当然这也和黄河的泛滥有关。
　　真正为人所知的是，北宋赵匡胤、陈桥黄袍加身，接替北周在此建都。北宋在中国历史上不能说很强大，但在文化上有极高造诣。达到了一个空前的高度词、诗、文、绘画都非常杰出。北宋皇帝不杀大臣这一点也是非常了不起的。
　　宋太祖赵匡胤在此建都是公元960年，延续九代。到宋钦宗赵桓和他的上一代皇帝徽宗赵佶一起被北国的金，虏向北方。北宋灭亡。这就是岳飞词满江红里的：“靖康耻“，时为公元1126年。北宋都城在此166年。上一个千禧年，就是公元1000年，中国的国都是在这里。可是宋都的故宫建筑遗址现在也完全不存在，这也是黄河所为吧。现在这里有一个名龙庭的故宫建筑，不过那是晚近代的作品了。
　　金，（后来的满族）灭北宋以后，1213年金宣宗开始，也在此建都。而宋高宗赵构，（宋朝皇帝的名字可真够难听的赵狗、赵坏，等）则逃到杭州，继续宋朝的统治。后来人称其为南宋。
　　到1232年，不过十年，金朝被元朝的蒙古铁蹄踏平。我虽然没有读到这段历史，但我想，蒙古骑兵大概是把开封的所有建筑夷为平地。（当然是在劫掠了所有财物和屠杀所有男丁并先奸后杀大部妇女之后。）开封作为国都的历史从此结束。
　　再过46年，1278年，元朝的骑兵也践踏了杭州，南宋王朝也被灭亡。
　　中国历史上演出着一幕一幕落后人群消灭比较先进人群的怪戏直到近代。
　　我也回想起几十年前，忘记是在哪一个博物馆看到的一幅画。是唐寅画的嘛？
　　画的是赵太祖赵匡胤（他本来就是一个流氓）在攻克南京的南唐小王朝以后，去强奸南唐后主李煜的皇后小周后，这本身没有甚嘛奇怪，因为历朝皆如此不必予以评论，但这幅画本身不知是画家本人的表现欲望，还是表现赵匡胤的流氓。小周后被宫女拥立，用力在架空，总之脚离地面。而赵匡胤在站着与小周后向立，小周极力将脸转向旁边，在挣扎。这种画，当然会给年轻人留下深刻印象，我也不必道学。
　　李煜做皇帝无能，但是在文学艺术上是一个极其杰出的词人。
　　“问君能有几多愁 恰是一江春水向东流”
　　还有许多爱情诗句，怀念故国的哀怨词句
　　“小楼昨夜又东风故国不堪回首月明中”等等，
　　将永远在中国人中流传下去。
　　再说那个流氓赵匡胤的后代，宋徽宗赵佶和他的儿子宋钦宗赵桓的下场就更更悲惨了。赵佶45岁、赵桓27岁，二人一起被金兵俘虏，像牵猪狗一样，带到现在的黑龙江省依兰。据说在井下度过余生。
　　赵佶其人，是一极端腐败无能的皇帝，激起民反。终于导致北宋的灭亡。但是赵佶其人是一个极其杰出的书画家，我首先知道他的瘦金书和他的绘画都是堪称历史上杰出的。
　　大概五十年前，我在大学念书时，在沈阳当时的辽宁博物馆（原来是张学良的公馆，解放后曾经高岗住过的地方，也因高岗经常在那里开舞会而知名的地方），看到赵佶的瘦金书，大为欣赏。他的字体是瘦削挺立钢劲挺拔，我印象中赵佶是个瘦而高的人，因为我认为字如其人不论外形还是性格，我的字体大概也受到它的影响。在那里我也同时看到了无比珍贵的“清明上河图”原品。
　　赵佶的绘画也极有特色，重写生、以精工逼真著称，工花鸟，相传用生漆点鸟睛，尤为生动。著名的传世作品有：《芙蓉锦鸡》《池塘秋晚》《四禽》《雪江归棹（zhao）》等等。
　　以我对绘画的肤浅看法，中国画和西洋画、实际上是欧洲画、在时间发展上正好是相反。西洋的古典绘画是写实的，发展到今天，从印象派开始就是相当于写意吧，固然和中国的写意并不尽同。中国的绘画从一开始就是写意的，绘画画面并不反映自然的真实，而在很大程度上、是反映画家的审美观，也有比较写实的，如工笔画特别是仕女画，但是就是工笔画的仕女画，在设色上也并不写实而是过于艳丽。
　　中国画早期的花鸟画，则是比较写实相当生动而又真实，这无论在形体还是设色上都是。
　　赵佶的花鸟画和山水画都真实、美丽而又具有诗意。
　　赵佶在宣和七年1125年他43岁时，在兵临城下的金兵面前把皇位让给他的25的岁的儿子赵桓。又隔一年进金兵终于攻破开封，将赵佶、赵桓父子俩双人俘向冰天雪地的极北，他又屈辱地受八年罪，而他的儿子则又受了28年才死去。
　　这就是我们那一代人经常唱的、有名的、岳飞写的《满江红》歌里的靖康耻。
　　流氓赵匡胤的后代比起他所灭亡得李煜悲惨多了。不过李煜是被鸩毒杀，而赵佶赵桓则是自然死亡。好死不如歹活著嘛！

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叹开封（三）大相国寺、古吹台
这里写的不是旅游介绍。而只是自己的体会和感触，特别是我的感触
　　
　　
　　 大相国寺
　　晨八点刚过，从我居住的开封宾馆沿自由路西行。第一个景点是大相国寺。
　　寺始建于公元555年，北齐天保六年。可以说是很古老，时，佛教刚传入中国。明末黄河泛滥，开封被淹，和李自成攻入开封大概也有关，建筑已经全毁。现存的是清乾隆三十一年（1766年）重修的，不过我有些怀疑文革中没有被破坏。这个佛寺可称道的是他的古老。再一个，大雄宝殿内供奉一尊木雕密宗四面千手千眼观音巨像，高约七米，全身贴金，相传为一颗大古银杏树所雕成。不过我对密宗总有些偏见。和其他佛寺我看不出特点，匆匆一过耳。
　　
　　 禹王台 古吹台
　　下一景点是禹王台。由自由路左拐,沿城中第一大道中山路（全国各地好像都如此）出尚保留的城墙、的大南门（实际是一个两立柱的城阙），到火车站，再越过铁路向南，就到达了禹王台公园。（被收取两元钱，是晨练的地方只管往里走，可以不交钱。）很大的一座公园，叫古吹台。
　　近门后，古树参天亭台楼阁，完全是中国古园林。有沟环绕小山，惜乎沟中无水，干旱的原因吧，山上有庙宇，禹王庙也。小山名禹王台。
　　大禹在中国人心中太神圣了。电视报道，在山西省发现四千余年前的古城遗址，得以证明舜、尧、禹并非传说，而是历史。
　　大概也是因为水害对于国人是特大问题之故。（不过今日中国的水害，除集中降雨造成洪灾的水太多，还有没有水了,又奈何。）再加，大禹其人的工作精神--三过家门而不入--被统治者们大肆渲染的原因？就我来讲，所看过的、与一个人有关的名胜，除苏轼之外，（那是因为我有意识的，要尽访与他有关的地方，）大禹有关的名胜是数目最多的了。
　　有：绍兴的禹王陵；禹王庙；，山西芮县的禹王渡；山西河津县的禹门口；还有今天的禹王台。
　　此地称禹王台，也只相传禹王治水时曾居此而已。我想这相传并无根据。只是对于开封人来讲，总是没有一个他们当代的大禹，拯救他们于水深之中。此地应该是古吹台，传为春秋时晋国乐师---师匡、奏乐的地方。后来梁王在此筑台名古吹台。可惜它不是音乐厅，这又是中华民族与西方不同之处，我参观意大利篷贝古城，有二千年前的音乐厅，而中国何处有呢？（中国从前的音乐演奏只供少数人低吟浅唱？）
　　现在这只是一个供奉著大禹的庙宇。堪称道的是，这里有许多树龄逾两千年的古柏。
　　由此引起我感慨的是，在中国，环保只有和宗教和个人崇拜结合起来，才能做好。这一点，在（绿化比例很小的）陕西黄陵、在贵州的某些庙宇都是，不是自然因素而是人为因素。
　　在开封，我还注意到一个现象，就是大部分景点，纪念的是历史人物和传说人物，而非宗教。
　　据传，唐代大诗人杜甫、李白、高适曾在此聚首吟诗(我要查一查他们是否留下过唱和作品)。这里，现在建有蜡像馆三贤祠。三人均作翩翩贵公子状。有什么办法，在现代商儒或儒商手里你还想能看到什么。
　　这个禹王台现在是一个大公园，我在前面说过，灌木高大，乔木参差错落，大有英国公园之风，况且大片牡丹盛开。又占地如此广阔，难得！
　　这里有康有为的题诗，这是我第二次看到的（第一次在在辽宁义县万佛堂石窟），难得！
　　在公园北部有一座辛亥烈士纪念碑寂寞的矗立在那里。（我不知道，是否有不知辛亥为何物的读此文的年轻人？大概是有）。
　　
　　叹开封（四）繁（po）塔==破塔
　　
　　 繁（po）塔
　　按图索骥，下一个景点是《繁塔》。从地图上看就在紧邻公园西侧，可是一片居民楼看不到塔。经人指点，终于找到。连大门都不临街，四面被居民楼包围着。
　　这座塔底面积为501、6平方米。绕着塔四周有一条环形路。全园面积，我估计只有两个篮球场大吧。
　　不过它可是无价之国宝。
　　第一是它的古老，建于公元977年，距今1025年了。中国有不少塔都比它古老，但大部分都是历代先后重修的。以、同为宋代的、浙江杭州六合塔为例。始建于公元970年，比繁塔早七年。可实际上经元代1334年重修，而现在的则是清代1900年再重修的
　　第二是它的文物价值，这座塔内壁嵌有极为珍贵的石刻。其中有二十四块更是珍贵。是著名书法家赵安仁在977年书写的佛经。有“金刚般若波罗蜜经”等。另外还有一百多方是施舍者姓名的刻石。所有这些刻石都具有珍贵的书法艺术价值，是真正的原品，而不是几经拓印而走了样的复制品。更重要的是它的作为佛教文献的价值。
　　我不信宗教。是说我不信作为一种形式、一种组织的宗教。但是我尊重一些宗教的教义，特别是佛教教义。
　　世界上很少有哪一个国家把佛教当成国教。（泰国？起码不是大乘佛教）佛祖自愿放弃王位,甘于困苦生活,又哪一个统治者会欣赏呢。包括佛教的祖国印度，他们信奉的是印度教，就像我们中国人（解放前）信的是道教，或道教和佛教的混合。
　　佛教在世界上也包括在中国都历经磨难，中国历史上不断反复着地方的和全国性的毁佛和兴佛。
　　阿富汗塔里班这一次炸毁巴米洋大佛（请原谅，这个名字我不知道我的记忆是否准确），引起全世界的震惊。可是我们前不久的那一场破四旧，又毁灭了多少有价值的佛教文化遗产呢？
　　大概是1974年，我第一次到洛阳，到龙门石窟去看我心仪已久的石窟佛雕。我受到心灵的震撼，什么是伟大，这些佛雕艺术就是伟大。我不是说佛教，而是指艺术。同时也看到了，那些手所能及的地方的佛像都遭到破坏。是红卫兵破四旧的功绩。
　　中国在晋代，佛教由印度传入，大乘佛教的最为重要、集中反映大乘佛教思想的金刚经在公元402年传入内地。并由高僧鸠摩罗什（尼泊尔人）翻译成汉语。在其后的朝代，尤其是唐朝，一会儿把佛教捧上天，尊为国教，一会儿打翻在地，甚至于强令尼姑嫁人。更不用说焚烧佛经，平毁寺庙。
　　佛教界把佛经刻成石碑，就是一种保存的努力，最早的是河北邯郸响堂山，还有北京房山的云居寺，就刻石碑一万多快，并埋藏在地下和洞窟。
　　而繁塔它所保存的佛经石刻，除保存经典以外，还有它是书法艺术品就更加名贵。
　　历代不少书法家都写经。如苏轼如米芾，不过，他们一般是写般若波罗蜜多心经，只有275字。而金刚经有5000余字。要把它写成书法精品不太容易。
　　历代不少皇帝也写金刚经（赎罪），不过作为书法没有能超过赵安仁的。
　　我也写过金刚经（我可不是和皇帝攀比，我也认为我一生都没有罪，是为了练书法和调节心理）我写一遍几乎用了一年。
　　第三，我认为是美术价值。在这座塔的内外三层壁上，有各种大小不同姿态不同的雕像共七千余块。特别是那些乐伎，组成不同的乐队，形态生动。而最为可贵的是没有遭到破坏。
　　这么一座文化艺术宝藏，可惜是没有人欣赏，我大概在那里留恋近一个小时，参观者我一人而已。也许是我去的时间太早。我也很有些担心它的保护，我们总是在事后（如前不久电视报道的沈阳故宫的下马石），把已经无法挽回的损失强调得泣天动地。早干什么？
　　这座塔也听特别，挺有趣。首先是它的名字繁塔，我一直以为它读（fan，二声，樊）。可是在当地介绍里，这个繁字被读为（bo）。我回来查字典，这个繁字又不读bo而是读po（四声、破）。那么这座它的读音是破塔了。
　　它也的确是座破塔。塔原是九层。据文献：“明初摧毁，只遗三层”，语焉不详，又不知史家为哪一个“圣贤”讳。（春秋笔法）。原来我以为是闯王军，可是又是明初，不对。
　　后来，在残留的三层塔上又加了七层小塔，很不相称。
　　我想，也许因此被民间称作破塔？。再后来，哪位老夫子找了一个读音相同的冷僻字“繁”代替，于是破塔就变成了繁塔，读音仍不变（这有点像郭*若式考据了）
　　这座塔的本名是兴慈塔。

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评点景观兼及“京官”叹开封五
兼答某些先生
　　开封古称汴京，开封的地方官也可以说是京官，所以这里的京官是指汴京的地方官，而非北京的京官。
　　我在旅游论坛网上发文章已经快到三年时间了。感到网上有很多好处。
　　最好处在于完全是以读者的好恶为标准。当然，真正有价值的文章、不会是发表当时、有市场价值的。不过，我们大概没有谁奢望著作不朽吧。
　　再有好处是马上可以看到读者的评论，大家可以畅所欲言，只要你遵守法律和起码的道德。鄙人一生也有不少涂鸦之作、经正式出版社印成铅字，但是人家如何看，只有天晓得。
　　还有，这里没有为了利益的处心积虑，所以写起来就无大顾忌。
　　当然！当然！没有稿费有点可惜。我记得聊斋一个故事，一个阉者被问道：“寺人亦动心佳丽否”，答曰：“盲者不忘视，跛者不忘履”，虽然我想这里大部分人都衣食有着，有钱更好。可是，鱼与熊掌不可兼得，也就算了。
　　说这些事，是因为，我在论坛上发了“叹开封1，2，3，4”看到还有不少人点几下，心里挺高兴。大多是过誉，“嘴说不敢当，心里美滋滋”（恐怕人皆难免）。
　　忽然看到一位先生对我的文章提出基本上是批评的评论。觉得更有趣。因为这可以引出不少话来。
　　就从这里开始吧，我一面说我对景点的评价，一面回答先生的批评，也就说明了我看待事物的态度。
　　我有几个比我年轻的朋友或者是学生，出身新世家。也就是父亲是将军啦等等，现在叫老革命吧。不时，会摆出一幅自恃所谓贵族出身，瞧不起乡下人的姿态。这时我会说：算了吧！你爸爸说不定还要过饭呢（苦大仇深吗）。
　　说实话人家评论得对，中国就没有传统的贵族，因为中国改朝换代太快了。还没等成为有传统修养的贵族，就“式微”了。我家乡有句话：《三辈学吃，五辈学穿》。
　　文化有个沉淀积累的过程。对于一个城市亦然。
　　我认识的唯一开封人，使我在武汉工作时的同事也可以算作我的女“朋友”（请注意女朋友决非现在的性伴侣的含义只是朋友而又是女性罢了）。在我调离武汉若干年后听说她自杀。自杀也算作一种贵族行为吧？
　　开封这个城市可真是苦难深重。应该说开封人苦难深重。
　　真是天灾人祸！无以复加！
　　如果把开封景点之一的龙亭的历史翻开看，我们会发现它的天灾人祸史中，大都是人祸引发天灾，起码是人祸加重了天灾。尤其是将旧的宋金皇宫遗址彻底摧毁的、明末的大水灾，就完全是、为了战争需要故意决堤所为。
　　我在这网上不久前曾写过一城青山半城波的文章。大连可是非常幸运的天助人扶。
　　先从“人”这个字说起吧。我们常常在评论中国问题时，说到民族性。鲁迅曾激愤的说到中华民族的劣根性。不过，又是不过！说到底，对历史起作用的还是些领袖人物。
　　对于一个地方，地方的父母官，就起到极大作用（我说父母官，是说我们百姓应该是官的父母，而不是相反的官是老百姓的父母，因为我们百姓是他们的衣食父母，没有我们纳税或创造财富他们哪来吃喝）。
　　我在龙亭游览时，正好遇上一些官员。不是我和他们交谈、或是他们挂个牌子说“我是官员“，这是凭感觉，并且不会错。从他们的一串奥迪车也可以知道。
　　一位当地官员向客人介绍，正好我听到的一段是，关于龙亭前面的一大片湖水，他说这片湖水被御道分成两个湖、一名杨家湖、一名潘家湖。杨家湖水清，潘家湖水脏而臭。杨清潘浊象征着百姓对忠臣奸臣的好恶。
　　现在这御道上修了两座桥，并远引黄河水使整个湖水都成为水光涟滟的怡人的水面。
　　他说的这些，当然，我在资料上也看到了。正因为有了这片水面和周围的环境，才使我对开封有了好感，才使我在这里撰文介绍它。我不知道湖水清、具体是在什么时候发生的，但是我知道潘杨二湖是在1841年（清道光二十一年）黄河大泛滥时形成的，也和居民乱挖珠宝有关，而和潘、杨毫无干系。（我想起了青海塔尔寺附近的湟水河道，被淘金者乱挖后的惨状）我想，开封湖水清是最近几年的事吧。
　　那位先生说，只有在这里居住过的人才有资格对当地评说，这我在一定程度上是同意的。开封城内众多水面的形成是一个牺牲居民为基础而形成的。这里面的痛苦只有身临其境才能知道。我们这些走马观花的人是不可能真知的。
　　不过今天开封城内的湖光涟滟也的确是事实。（不知道先生是曾经住过、还是现在居住？）
　　这里就出现一个地方官员的问题（这地方古称汴京，所以这里的地方官员也可以称为京官吧）。如何看待，如何评价地方官员的问题。
　　在“文化大革命”中，老三篇经林彪的一番吹捧，变成了比圣经，比波罗蜜多心经还要神圣、还要被众多人咏诵，最盛时简直如同念咒。
　　这里说，要毫不利己专门利人。而刘少奇说，我为人人、人人为我。马克思也说，从来没有神仙皇帝、全靠我们自己。
　　说实话我们这一代人，受的教育是全心全意为人民服务。那么，在我们心目中、领导就是全心全意为人民服务的典范。我们也这样要求他们。
　　当然，从一个十三岁开始接受这种革命教育，而慢慢成长起来，在新社会中“未敢翻身已碰头”，并且碰得头破血流的人，是愈来愈迷惑、愈来愈怀疑。
　　1992年我在新华书店里买到一本诺贝尔经济学奖得主、美国的布坎南写的书“自由、市场和国家”。
　　他在书中写道：“政府的政策决定者（政治家、政府官员等）同经济人一样是有理性的、自私的人，他们就像在经济市场上一样、在政治市场上追求着他们自己的最大利益------政治利益，而不管这些利益是否符合公众利益，尽管他们可能有反映公众利益的愿望，但是这种愿望不过是许多愿望之一吧了”。
　　我并不完全同意他的观点，但是读至此，真有如雷貫耳、发聋震聩的感觉。
　　政府官员也是人而不是神仙！
　　我们也不能要求官员全心全意为人民服务。我们评价一个官员不能看他说什么，更无法知道他想什么，而应该看他做什么。看他所作事的效果如何。
　　在这里点名道姓评论一个具体的人，有可能造成麻烦，因为我们是法制国家，（不一定是法治国家）。制而不是治的区别在于谁治谁了。治的权利始终在执法者手里。
　　从前我们被教育道：“革命者是效果与动机的一致论者”。现在几十年的生活经历告诉我，这句话很有点宗教气息。否则如何解释三年困难造成的几百万也可能更多人的牺牲呢。
　　我家乡的前任领导、当然现在他也管着我们，在改善城市环境、美化城市问题上作了可以说在我国开风气之先的作用。被很多媒体也包括百姓所善道。我们不管他如何想，客观上起了好作用。是我国城市在很短时间里有个大改观，功不可没。但是我所接触的百姓对他不满的人也大有人在。并且不管当地条件如何一味种草，更有甚者毁树种草，还有一定得是进口草要花多少钱，这些不一定是他的责任。还有这些钱是否应该为低收入者改善生活等等。
　　不过，与用百姓血汗钱到国外去向外国骗子交学费、或自己胡折腾的交学费相比，哪怕他的改善环境的举措有可指责之处也算好的吧。
　　可是你到大连看看。这座被命名联合国什么、国家什么城市等等，考评团和一般旅游者看到的当然都是极好的一面（也许这也是如同我在开封看到的吧）。就在那个有名的公园星海公园几百米的地方就污水横流臭气冲天。
　　碰到这些情况我在气愤之后，就得安慰自己说总是在发展吗。又能如何。说是没有救世主，可是我们自己就是救不了自己。还得靠为政者。
　　我想开封的问题，我知道、我推测、远甚于大连，但是作为一个旅游者我只能介绍我看到的了。神州大地上有哪一个城市真能全面达到环保的要求呢！

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叹开封6 再说龙亭
再说龙亭。
　　龙亭规模最盛时，几乎是现在的整个龙亭公园的全部面积。不亚于今天北京故宫。金攻破开封后劫掠一空，两个皇帝全部后妃以及全部金银珠宝都运往北方。在宋金之际，有个汉奸政权“齐”，执政者刘豫在金兵劫掠后，也跟着捞一把。仅在皇宫宫殿柱子上就刮下黄金四百两。可见宋皇宫的富丽堂皇。在历经宋、金，金、元等战乱后，明代这里是明周王府。可是到明末，在与李自成之战时，由明军引黄河水代兵御敌，结果是李自成的兵没挡住，明周王府全部被冲毁。就是说宋故宫已荡然无存。
　　清代曾修龙亭大殿是现在的规模。但又几次毁于黄河水。也已全部颓废。
　　现在的龙亭公园是1982年后的作品。不是文物。但是一处很好的群众休闲处，值得一看。
　　在这里我想给开封市当局提一点希望。（我估计99%的可能，是我对空气说了一通话，就像我在某些大会上提出建议说的话一样）
　　大概也许正是市当局现在还是资金紧张，所以潘杨湖周围保留着一片空阔、一片安闲的气息。
　　这里肯定要建设的，要盖各种建筑、就是为政者说的要发展。这不错。问题在于如何规划未来要盖的建筑。一定要协调，要保持这一片宋遗址的气氛。
　　千万别像我在也是河南的另一处宋遗址—宋陵看到的那样，周围被各种饭店哪等等建筑包围，而这些商业建筑也偏要学学自以为是宋代特色。
　　我看就像裹脚女人染上黄头发，还要带上一串很粗的金项链。
　　一个十足的丑八怪。

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叹开封（七）
山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风薰得游人醉，直把杭州作汴州。
　　恕老朽昏聩，硬是记不起这是哪那一位的歪诗。（无名氏？）
　　后来查了一下知道是林升写的“题临安邸”。
　　我仍然认为这是一首类似于打油诗的政治诗
　　十几年未去杭州。，不知楼外楼餐厅的西湖醋鱼与莼菜，如今味道如何？是否还是我这种工薪收入者所可消费的。
　　如今西湖在国际上名声大噪，汴州（开封）已是不可望其项背。在南宋哪年代，杭州可是“你比我们汴州差远了”（声明：本人可是和开封没有任何关系，除了都属中国外。也绝没有吃过开封当局招待，当然人家也决不招待我这种无名小辈）。
　　前些时CCTV报道：开封当选为什么“环境优秀旅游城市”，（恕我一听而过没有记住究竟是什么名称，总之全国也只有五十个城市获此殊荣）。
　　在报道中提到龙庭公园的两个湖现在名为龙庭湖。（原名杨家湖、潘家湖）我看这点是“号对脉了”。
　　为什么这么好的景观、这么重要的、难以看到的文物，却无人问津呢。。
　　包括毛泽东在内的原中央领导几乎都到这里来过，都看过龙庭等名胜。有此殊荣的这一等级的城市并不太多。毛泽东对于中国古文化、古文物可是大内行。
　　我想开封到现在仍是养在深闺人未识的原因是：它既不“阳春白雪”又不“下里巴人”。
　　开封的景点名称完全是市俚俗人的俚语。潘杨湖；铁塔；破塔；玉皇阁等等
　　有文化层次的人所谓阳春白雪吧，听了这些名称，如果不是深究或是对历史有所了解，当然也就没有兴趣。
　　那么下里巴人呢，这是现在旅游（商业旅游）的大宗，他们从现代审美的角度上、对这种丝毫没有美感的景点名称也就不会喜欢。
　　我斗胆提个建议，当然是对空气提了，不敢奢望、也没有兴趣能够高达帝(官)听。
　　潘家湖和杨家湖现在已改名潘杨湖，我看改为阳畔湖；
　　铁塔改为窈窕塔，本来铁塔也只是个俗称，它的本名是开宝寺塔；（铁塔从长径比上看可以说是全国最为窈窕的）
　　繁塔改为畸塔;（因为塔形态太特殊）或者就叫繁塔，但繁不读Po而读Fan.。
　　还有分割潘家湖与杨家湖的御道改为玉道。
　　这样对普通怀旧的老百姓说，并没改名，但是写起来看，就有了一些审美观念了。
　　开封在文物价值上如铁塔、破塔、相国寺等，是超过杭州的。
　　把杭州和汴州的相应的景点比较一下：
　　 杭州 保叔塔 原建于1049年，现存建于1933年， 六面七级 ，就是说那是一座再生文物，但是美丽的形态和高耸在市中的山上给人以极大的美感。我想如果后面建上一座譬如说三十层高的高楼，那他马上就会失颜色。
　　再有塔名曰保叔，这个名字很模糊，如果弄清楚，就没有美感了。但是听起来很美。
　　 开封铁塔原建于1049年。现存塔系原塔!七面十三级，塔高55、08米。
　　它的外层全部镶以琉璃砖，一千年前这是很了不起的。好像（我不是考据家!只是凭印象，好像再无别例）。并且这些琉璃砖都是雕砖，佛教艺术雕砖。
　　还有这座塔历经多少次洪水地震至今巍然屹立，只是洞口低于地面，可以证明开封城的沧桑。
　　杭州的六合塔也是一个混合建筑，它的外层木檐是1900年所建，这和我上次介绍的繁塔，也是混合建筑最晚的是1400年左右也是不能比的。更何况繁塔内的文物，价值更高。
　　当然开封的自然景观是永远也无法和杭州相比的，它没有山这一点就大为逊色。南方的绿，也是开封无法比拟的。但是发挥自己所长，总会有所作为。
　　说到这里又想说说杭州和其他文化遗产
　　前两天，偶尔在电视新闻上看到杭州环西湖的一个画面。我的感觉可是“惨不忍睹”。环西湖，目之可及处均是高楼大厦。什么残雪断桥、春晓苏堤、白堤、南高峰等等，相比之下只有可怜两字可说。（古汉语中怜做爱怜解，这里可不是）。我声明：我只是在电视画面上看的，可能是攻其一点不及其余。
　　电视上经常可见，甚么黄山上盖了大宾馆等等，只是因为那些都是已列入联合国世界被保护遗产等等，你再糟踏下去，人家除你的名，不给你钱。你招不徕游客，也就无钱可赚，反正是一切向钱看。（这电脑真有趣，我本来要打的是：向“前”看，可它给我出来个向“钱”看，将来真要追究诽谤责任，去找比尔.盖茨，别找我！），就只好硬着头皮拆掉。可是你一面在拆一面仍然在大糟踏，不断的破坏环境、景观，破坏绝对不可再生的文化遗产。你再生了，那就不是遗产。（最近报载：北京香山要成为富豪的后花园了。天子眼皮下尚且如此，其他更夫何说）
　　在这个问题上我可是要斗胆谴责负责地方官员。你们这样糟踏祖宗留下的文明遗产不心痛嘛！（官读至此，可能要拍案大喝，大胆刁民，放肆！）关键在于不追究任何人的责任，包括那些盖了又拆的宾馆，起码经济损失由谁赔偿。只要不追究责任就永远不可能制止。
　　有些是破坏了景观，在一定时期内不会影响经济收入的，如西湖周围的高层建筑。又如何说。
　　梁思成在北京的保护问题上不断的坚持己见，不仅未能保护北京反而差一点因此丢了性命。
　　那是过去的事了，那时我们对环境保护对文化遗产保护，还都知之甚微。
　　为什么到了今天还是坚持不懈的在破坏呢。
　　我这是对开封的担心。
　　福兮祸所倚，正因为经济拮据、水患等等原因，开封发展的较慢。到现在，开封还看不见高楼大厦。
　　我希望开封当局千万可别脑门一热大兴土木，那样，开封那一点景观一下就埋在高楼大厦中。
　　（现在繁塔就望不见）。
　　这样一来，不是要开封人过不上现代生活了吗。其实这个问题是不难解决的。
　　梁思成造就建议过，保留老北京，在旁边规划一个新北京。这在今天对于开封就更不成为问题了。
　　以日本京都为例，在京都几乎所有景点，如金阁寺、银阁寺、平安神宫等等的入口大门处都贴有告示：凡住在京都Hotel的游客不接待。为甚嘛，后来知道，是因为整个京都市只有京都宾馆的楼层大概是超过了十层（？），引起了抵制活动。
　　再到奈良看看，几乎就没有一座超过五层的楼。
　　而日本人的室内生活可是完全现代化的。
　　前常听一些西安朋友说：我们在吃老祖宗。吃老祖宗也没有什么不对，没有老祖宗哪有我们呢。可是为了对得起老祖宗，和长远的吃下去，你就得保护呀。

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相关的跟帖：
红尘：
　　没想到老先生在艺术上的造诣也满高的。
　　我在四季里，都去过开封，感觉九月的开封是最漂亮和舒服的。
　　赵佶朝代，他开设画院，让宋朝的艺术蓬勃发展，若他不做皇帝，艺术成就一定更辉煌。我赞赏瘦金体，但对颜体却情有独钟，特别是《裴将军诗》，若能有机会一睹真迹就好了，真是很羡慕老先生可以看到《清明上河图》真迹。
　　期待老先生的下文。
　　
　　暗恋桃花源：
　　很奇怪,为什么这个历史悠久的中国第一大省犯罪率非常高?看老先生的文章,好象那里并不是很贫穷落后的.但我很早以前到过南阳,却是印象不好,以至于我不再对那里抱有幻想.
　　
　　walker：
　　我的看法，
　　您翻开历史看看，历史是一个包袱。
　　任何一个历史悠久的“区域”都落后。历史总是后浪赶前浪。
　　不过今天的河南城市都挺像样，不是那么“贫穷落后”。
　　
　　红尘：
　　呵呵，老先生笔下的开封倒是漂亮了，可惜我的感觉还是太脏太乱了点。唯一让我觉得安慰的就是潘阳湖了。
　　
　　walker：
　　红尘按香港或国外城市的标准要求，那您是要求太高了。
　　可能您去的是几年以前吧？
　　
　　暗恋桃花源：
　　现在哪里有所谓的什么血统正宗的贵族，只有爆发户模仿下的“盛世华衣';';.前两天看过一篇文章，讲的是章含之，读者心目中真正地最后一个贵族，很是感叹啊。