My OperaTuesday, November 30, 2010 2:56:00 AM
HIMPUNAN FATWA MAJELIS ULAMA INDONESIA
101
FATWA MAJELIS ULAMA INDONESIA
Nomor: 11/MUNAS VII/MUI/15/2005
Tentang
ALIRAN AHMADIYAH
Majelis Ulama Indonesia (MUI), dalam Musyawarah Nasional
MUI VII, pada 19-22 Jumadil Akhir 1426 H / 26-29 Juli 2005 M,
setelah :
Menimbang :
13
1. bahwa sampai saat ini aliran Ahmadiyah terus
berupaya untuk mengembangkan pahamnya
di Indonesia, walaupun sudah ada fatwa MUI
dan telah dilarang keberadaannya;
2. bahwa upaya pengembangan faham
Ahmadiyah tersebut telah menimbulkan
keresahan masyarakat;
3. bahwa sebagian masyarakat meminta
penegasan kembali fatwa MUI tentang faham
Ahmadiyyah sehubungan dengan timbulnya
berbagai pendapat dan berbagai reaksi di
kalangan masyarakat;
4. bahwa untuk memenuhi tuntutan masyarakat
dan menjaga kemurnian aqidah Islam,
Majelis Ulama Indonesia memandang perlu
menegaskan kembali fatwa tentang Aliran
Ahmadiyah.
Aliran Ahmadiyah
102
1. Firman Allah SWT., :
“Muhammad itu sekali-kali bukanlah bapak
dari seorang laki-laki di antara kamu, tetapi
dia adalah Rasulullah dan penutup nabinabi;
dan adalah Allah Maha mengetahui
segala sesuatu” (QS. al-Ahzab [33]: 40).
“Dan bahwa (yang Kami perintahkan) ini
adalah jalan-Ku yang lurus, maka ikutilah
dia; dan janganlah kamu mengikuti jalanjalan
(yang lain), karena jalan-jalan itu
menceraiberaikan kamu dari jalan-Nya.
Yang demikian itu diperintahkan Allah
kepadamu agar kamu bertakwa” (QS. al-
An’am [6]: 153).
“Hai orang-orang yang beriman! Jagalah
dirimu. tiadalah orang yang sesat itu akan
memberi mudarat kepadamu apabila kamu
telah mendapat petunjuk…” (QS. al-Ma’idah
[5]: 105).
2. Hadis Nabi SAW antara lain:
Mengingat :
اللهِ ر سولَ ولكن رِجال ُ كم من أَحد أَبا محم د كَانَ ما
عليما شيءٍ بِ ُ كلِّ اللهُ وكَانَ ، النبِيين وخاتم
(: (الأحزاب
السبلَ تبِعوا ولاَ فَاتبِعوه مستقيما صراطي هذَا أَنَّ
تُقونَ لَعلَّ ُ كم بِه وصا ُ كم ذل ُ كم ، سبِيله عن بِ ُ كم فَتفَرق
(: (الأنعام
ضلَّ من ي ضر ُ كم لاَ أَنُفسُ كم علَي ُ كم آمنوا الَّذين أَيها يا
(: المائدة )... اهتديتم إَذَا
بعدي نبي لاَ : وسلم وآله عليه الله صلى اللهِ ر سو ُ ل قَالَ
( البخاري (رواه
الرسالَةَ إِنَّ : وسلم وآله عليه الله رواه ) نبِي ولاَ بعدي ر سولَ فَلاَ ، انقَطَعت قَد والنبوةَ
( الترمذي
الْوحيِ ونزولِ والرسالَة النبوة من أَحمد ُ غلاَم ميرزا ادعاه ما إِنَّ
قَطْعا ُثبوتا بِالضرورة الدينِ من ثَبت لما صرِي ح إِنكَار علَيه
وآله علَيه اللهُ صلَّى محمد بِسيدنا والنبوة الرسالَة ختمِ من يقينِيا
من الدعوى وهذه . بعده أَحد علَى وح ي لاَينزِ ُ ل وأَنه ؛ وسلَّم
مرتدين علَيها يوافُقونه من وسائر تجعُله أَحمد ُ غلاَم ميرزا
في كَالْقَاديانِية فَإِن هم اللاَّ هورِيُة وأَما . اْلإِسلاَمِ عنِ خارِجِين
بِأَنه أَحمد ُ غلاَم ميرزا وصفهِم من بِالرغْمِ ، بِالردة علَيهِم الْ حكْمِ
وسلَّم. وآله علَيه اللهُ صلَّى محمد لنبِينا وبروز ظلٌّ
اللهِ ر سولَ ولكن رِجال ُ كم من أَحد أَبا محم د كَانَ ما
عليما شيءٍ بِ ُ كلِّ اللهُ وكَانَ ، النبِيين وخاتم
(: (الأحزاب
السبلَ تبِعوا ولاَ فَاتبِعوه مستقيما صراطي هذَا وأَنَّ
تُقونَ لَعلَّ ُ كم بِه و صا ُ كم ذل ُ كم ، سبِيله عن بِ ُ كم فَتفَرق
(: (الأنعام
ضلَّ من ي ضر ُ كم لاَ أَنُفس ُ كم علَي ُ كم آمنوا الَّذين أَيها يا
(: المائدة )... اهتديتم إَذَا
بعدي نبي لاَ : وسلم وآله عليه الله صلى اللهِ ر سو ُ ل قَالَ
( البخاري (رواه
الرسالَةَ إِنَّ : وسلم وآله عليه الله صلى اللهِ ر سو ُ ل قَالَ
رواه ) نبِي ولاَ بعدي ر سولَ فَلاَ ، انقَطَعت قَد والنبوةَ
( الترمذي
الْوحيِ ونزولِ والرسالَة النبوة من أَحمد ُ غلاَم ميرزا ادعاه ما إِنَّ
قَطْعيا ُثبوتا بِالضرورة الدينِ من ثَبت لما صرِي ح إِنكَار علَيه
وآله علَيه اللهُ صلَّى محمد بِسيدنا والنبوة الرسالَة ختمِ من يقينِيا
من الدعوى وهذه . بعده أَحد علَى وح ي لاَينزِ ُ ل وأَنه ؛ وسلَّم
مرتدين علَيها يوافُقونه من وسائر تجعُله أَحمد ُ غلاَم ميرزا
في كَالْقَاديانِية فَإِن هم اللاَّ هورِيُة وأَما . اْلإِسلاَمِ عنِ خارِجِين
بِأَنه أَحمد ُ غلاَم ميرزا وصفهِم من بِالرغْمِ ، بِالردة علَيهِم الْ حكْمِ
وسلَّم. وآله علَيه اللهُ صلَّى محمد ل نبِينا وبروز ظلٌّ
اللهِ ر سولَ ولكن رِجال ُ كم من أَحد أَبا محم د كَانَ ما
عليما شيءٍ بِ ُ كلِّ اللهُ وكَانَ ، النبِيين وخاتم
(: (الأحزاب
السبلَ تبِعوا ولاَ فَاتبِعوه مستقيما صراطي هذَا وأَنَّ
تُقونَ لَعلَّ ُ كم بِه وصا ُ كم ذل ُ كم ، سبِيله عن بِ ُ كم فَتفَرق
(: (الأنعام
ضلَّ من ي ضر ُ كم لاَ أَنُفس ُ كم علَي ُ كم آمنوا الَّذين أَيها يا
(: المائدة )... اهتديتم إَذَا
بعدي نبي لاَ : وسلم وآله عليه الله صلى اللهِ ر سو ُ ل قَالَ
( البخاري (رواه
الرسالَةَ إِنَّ : وسلم وآله عليه الله صلى اللهِ ر سو ُ ل قَالَ
رواه ) نبِي ولاَ بعدي ر سولَ فَلاَ ، انقَطَعت قَد والنبوةَ
( الترمذي
الْوحيِ ونزولِ والرسالَة النبوة من أَحمد ُ غلاَم ميرزا ادعاه ما إِنَّ
قَطْعيا ُثبوتا بِالضرورة الدينِ من ثَبت لما صرِي ح إِنكَار علَيه
وآله علَيه اللهُ صلَّى محمد بِسيدنا والنبوة الرسالَة ختمِ من يقينِيا
من الدعوى وهذه . بعده أَحد علَى وح ي لاَينزِ ُ ل وأَنه ؛ وسلَّم
اللهِ ر سولَ ولكن رِجال ُ كم من أَحد أَبا محم د كَانَ ما
عليما شيءٍ بِ ُ كلِّ اللهُ وكَانَ ، النبِيين وخاتم
(: (الأحزاب
السبلَ تبِعوا ولاَ فَاتبِعوه مستقيما صراطي هذَا وأَنَّ
تُقونَ لَعلَّ ُ كم بِه وصا ُ كم ذل ُ كم ، سبِيله عن بِ ُ كم فَتفَرق
(: (الأنعام
ضلَّ من ي ضر ُ كم لاَ أَنُفس ُ كم علَي ُ كم آمنوا الَّذين أَيها يا
(: المائدة )... اهتديتم إَذَا
بعدي نبي لاَ : وسلم وآله عليه الله صلى اللهِ ر سو ُ ل قَالَ
( البخاري (رواه
الرسالَةَ إِنَّ : وسلم وآله عليه الله صلى اللهِ ر سو ُ ل قَالَ
رواه ) نبِي ولاَ بعدي ر سولَ فَلاَ ، انقَطَعت قَد والنبوةَ
( الترمذي
BIDANG AQIDAH DAN ALIRAN KEAGAMAAN
HIMPUNAN FATWA MAJELIS ULAMA INDONESIA
103
1. Keputusan Majma’ al-Fiqh al-Islami
Organisasi Konferensi Islam (OKI) Nomor
4 (4/2) dalam Muktamar II di Jeddah, Arab
Saudi, pada tanggal 10-16 Rabi’ al-Tsani 1406
H./22-28 Desember 1985 M tentang Aliran
Qodiyaniyah, yang antara lain menyatakan
bahwa aliran Ahmadiyah yang mempercayai
Mirza Ghulam Ahmad sebagai nabi sesudah
Nabi Muhammad dan menerima wahyu
adalah murtad dan keluar dari Islam karena
mengingkari ajaran Islam yang qath’i dan
disepakati oleh seluruh ulama Islam bahwa
Muhammad SAW sebagai nabi dan rasul
terakhir.
Teks Keputusan tersebut adalah sebagai
berikut:
“Rasulullah bersabda: Tidak ada nabi
sesudahku” (HR. al-Bukhari).
“Rasulullah bersabda: “Kerasulan dan
kenabian telah teputus; karena itu, tidak
ada rasul maupun nabi sesudahku” (HR.
Tirmizi).
(: المائدة )... اهتديتم إَذَا
بعدي نبي لاَ : وسلم وآله عليه الله صلى اللهِ ر سو ُ ل قَالَ
( البخاري (رواه
الرسالَةَ إِنَّ : وسلم وآله عليه الله صلى اللهِ ر سو ُ ل قَالَ
رواه ) نبِي ولاَ بعدي ر سولَ فَلاَ ، انقَطَعت قَد والنبوةَ
( الترمذي
الْوحيِ ونزولِ والرسالَة النبوة من أَحمد ُ غلاَم ميرزا ادعاه ما إِنَّ
قَطْعيا ُثبوتا بِالضرورة الدينِ من ثَبت لما صرِي ح إِنكَار علَيه
وآله علَيه اللهُ صلَّى محمد بِسيدنا والنبوة الرسالَة ختمِ من يقينِيا
من الدعوى وهذه . بعده أَحد علَى وح ي لاَينزِ ُ ل وأَنه ؛ وسلَّم
مرتدين علَيها يوافُقونه من وسائر تجعُله أَحمد ُ غلاَم ميرزا
في كَالْقَاديانِية فَإِن هم اللاَّ هورِيُة وأَما . اْلإِسلاَمِ عنِ خارِجِين
بِأَنه أَحمد ُ غلاَم ميرزا وصفهِم من بِالرغْمِ ، بِالردة علَيهِم الْ حكْمِ
وسلَّم. وآله علَيه اللهُ صلَّى محمد نبِينا وبروز ظلٌّ
اللهِ ر سولَ ولكن رِجال ُ كم من أَحد أَبا محم د كَانَ ما
عليما شيءٍ بِ ُ كلِّ اللهُ وكَانَ ، النبِيين وخاتم
(: (الأحزاب
السبلَ تبِعوا ولاَ فَاتبِعوه مستقيما صراطي هذَا وأَنَّ
تُقونَ لَعلَّ ُ كم بِه وصا ُ كم ذل ُ كم ، سبِيله عن بِ ُ كم فَتفَرق
(: (الأنعام
ضلَّ من ي ضر ُ كم لاَ أَنُفس ُ كم علَي ُ كم آمنوا الَّذين أَيها يا
(: المائدة )... اهتديتم إَذَا
بعدي نبي لاَ : وسلم وآله عليه الله صلى اللهِ ر سو ُ ل قَالَ
( البخاري (رواه
الرسالَةَ إِنَّ : وسلم وآله عليه الله صلى اللهِ ر سو ُ ل قَالَ
رواه ) نبِي ولاَ بعدي ر سولَ فَلاَ ، انقَطَعت قَد والنبوةَ
( الترمذي
الْوحيِ ونزولِ والرسالَة النبوة من أَحمد ُ غلاَم ميرزا ادعاه ما إِنَّ
قَطْعيا ُثبوتا بِالضرورة الدينِ من ثَبت لما صرِي ح إِنكَار علَيه
وآله علَيه اللهُ صلَّى محمد بِسيدنا والنبوة الرسالَة ختمِ من يقينِيا
من الدعوى وهذه . بعده أَحد علَى وح ي لاَينزِ ُ ل وأَنه ؛ وسلَّم
مرتدين علَيها يوافُقونه من وسائر تجعُله أَحمد ُ غلاَم ميرزا
في كَالْقَاديانِية فَإِن هم اللاَّ هورِيُة وأَما . اْلإِسلاَمِ عنِ خارِجِين
بِأَنه أَحمد ُ غلاَم ميرزا وصفهِم من بِالرغْمِ ، بِالردة علَيهِم الْ حكْمِ
وسلَّم. وآله علَيه اللهُ صلَّى محمد لنبِينا وبروز ظلٌّ
Memperhatikan :
104
Dengan bertawakkal kepada Allah SWT,
MEMUTUSKAN
Menetapkan : FATWA TENTANG ALIRAN AHMADIYAH
1. Menegaskan kembali fatwa MUI dalam Munas II Tahun 1980 yang
menetapkan bahwa Aliran Ahmadiyah berada di luar Islam, sesat
dan menyesatkan, serta orang Islam yang mengikutinya adalah
murtad (keluar dari Islam).
2. Bagi mereka yang terlanjur mengikuti Aliran Ahmadiyah supaya
segera kembali kepada ajaran Islam yang haq (al-ruju’ ila al-haqq),
yang sejalan dengan al-Qur’an dan al-Hadis.
3. Pemerintah berkewajiban untuk melarang penyebaran faham
Ahmadiyah di seluruh Indonesia dan membekukan organisasi serta
“Sesungguhnya apa yang diklaim Mirza
Ghulam Ahmad tentang kenabian dirinya,
tentang risalah yang diembannya dan
tentang turunnya wahyu kepada dirinya
adalah sebuah pengingkaran yang tegas
terhadap ajaran agama yang sudah
diketahui kebenarannya secara qath’i
(pasti) dan meyakinkan dalam ajaran
Islam, yaitu bahwa Muhammad Rasulullah
adalah Nabi dan Rasul terakhir dan tidak
akan ada lagi wahyu yang akan diturunkan
kepada seorang pun setelah itu. Keyakinan
seperti yang diajarkan Mirza Ghulam
Ahmad tersebut membuat dia sendiri dan
pengikutnya menjadi murtad, keluar dari
agama Islam. Aliran Qadyaniyah dan Aliran
Lahoriyah adalah sama, meskipun aliran
yang disebut terakhir (Lahoriyah) meyakini
bahwa Mirza Ghulam Ahmad hanyalah
sebagai bayang-bayang dan perpanjangan
dari Nabi Muhammad SAW.”
2. Fatwa MUNAS II MUI pada tahun 1980
tentang Ahmadiyah Qodiyaniyah.
3. Pendapat Sidang Komisi C Bidang Fatwa pada
Munas VII MUI 2005.
BIDANG AQIDAH DAN ALIRAN KEAGAMAAN
HIMPUNAN FATWA MAJELIS ULAMA INDONESIA
105
menutup semua tempat kegiatannya.
Ditetapkan: Jakarta, 21 Jumadil Akhir 1426 H
28 Juli 2005 M
MUSYAWARAH NASIONAL VII
MAJELIS ULAMA INDONESIA
Pimpinan Sidang Komisi C Bidang Fatwa
Sekretaris
ttd
Drs. Hasanuddin, M.Ag
Ketua
ttd
K.H. Ma’ruf Amin
101
FATWA MAJELIS ULAMA INDONESIA
Nomor: 11/MUNAS VII/MUI/15/2005
Tentang
ALIRAN AHMADIYAH
Majelis Ulama Indonesia (MUI), dalam Musyawarah Nasional
MUI VII, pada 19-22 Jumadil Akhir 1426 H / 26-29 Juli 2005 M,
setelah :
Menimbang :
13
1. bahwa sampai saat ini aliran Ahmadiyah terus
berupaya untuk mengembangkan pahamnya
di Indonesia, walaupun sudah ada fatwa MUI
dan telah dilarang keberadaannya;
2. bahwa upaya pengembangan faham
Ahmadiyah tersebut telah menimbulkan
keresahan masyarakat;
3. bahwa sebagian masyarakat meminta
penegasan kembali fatwa MUI tentang faham
Ahmadiyyah sehubungan dengan timbulnya
berbagai pendapat dan berbagai reaksi di
kalangan masyarakat;
4. bahwa untuk memenuhi tuntutan masyarakat
dan menjaga kemurnian aqidah Islam,
Majelis Ulama Indonesia memandang perlu
menegaskan kembali fatwa tentang Aliran
Ahmadiyah.
Aliran Ahmadiyah
102
1. Firman Allah SWT., :
“Muhammad itu sekali-kali bukanlah bapak
dari seorang laki-laki di antara kamu, tetapi
dia adalah Rasulullah dan penutup nabinabi;
dan adalah Allah Maha mengetahui
segala sesuatu” (QS. al-Ahzab [33]: 40).
“Dan bahwa (yang Kami perintahkan) ini
adalah jalan-Ku yang lurus, maka ikutilah
dia; dan janganlah kamu mengikuti jalanjalan
(yang lain), karena jalan-jalan itu
menceraiberaikan kamu dari jalan-Nya.
Yang demikian itu diperintahkan Allah
kepadamu agar kamu bertakwa” (QS. al-
An’am [6]: 153).
“Hai orang-orang yang beriman! Jagalah
dirimu. tiadalah orang yang sesat itu akan
memberi mudarat kepadamu apabila kamu
telah mendapat petunjuk…” (QS. al-Ma’idah
[5]: 105).
2. Hadis Nabi SAW antara lain:
Mengingat :
اللهِ ر سولَ ولكن رِجال ُ كم من أَحد أَبا محم د كَانَ ما
عليما شيءٍ بِ ُ كلِّ اللهُ وكَانَ ، النبِيين وخاتم
(: (الأحزاب
السبلَ تبِعوا ولاَ فَاتبِعوه مستقيما صراطي هذَا أَنَّ
تُقونَ لَعلَّ ُ كم بِه وصا ُ كم ذل ُ كم ، سبِيله عن بِ ُ كم فَتفَرق
(: (الأنعام
ضلَّ من ي ضر ُ كم لاَ أَنُفسُ كم علَي ُ كم آمنوا الَّذين أَيها يا
(: المائدة )... اهتديتم إَذَا
بعدي نبي لاَ : وسلم وآله عليه الله صلى اللهِ ر سو ُ ل قَالَ
( البخاري (رواه
الرسالَةَ إِنَّ : وسلم وآله عليه الله رواه ) نبِي ولاَ بعدي ر سولَ فَلاَ ، انقَطَعت قَد والنبوةَ
( الترمذي
الْوحيِ ونزولِ والرسالَة النبوة من أَحمد ُ غلاَم ميرزا ادعاه ما إِنَّ
قَطْعا ُثبوتا بِالضرورة الدينِ من ثَبت لما صرِي ح إِنكَار علَيه
وآله علَيه اللهُ صلَّى محمد بِسيدنا والنبوة الرسالَة ختمِ من يقينِيا
من الدعوى وهذه . بعده أَحد علَى وح ي لاَينزِ ُ ل وأَنه ؛ وسلَّم
مرتدين علَيها يوافُقونه من وسائر تجعُله أَحمد ُ غلاَم ميرزا
في كَالْقَاديانِية فَإِن هم اللاَّ هورِيُة وأَما . اْلإِسلاَمِ عنِ خارِجِين
بِأَنه أَحمد ُ غلاَم ميرزا وصفهِم من بِالرغْمِ ، بِالردة علَيهِم الْ حكْمِ
وسلَّم. وآله علَيه اللهُ صلَّى محمد لنبِينا وبروز ظلٌّ
اللهِ ر سولَ ولكن رِجال ُ كم من أَحد أَبا محم د كَانَ ما
عليما شيءٍ بِ ُ كلِّ اللهُ وكَانَ ، النبِيين وخاتم
(: (الأحزاب
السبلَ تبِعوا ولاَ فَاتبِعوه مستقيما صراطي هذَا وأَنَّ
تُقونَ لَعلَّ ُ كم بِه و صا ُ كم ذل ُ كم ، سبِيله عن بِ ُ كم فَتفَرق
(: (الأنعام
ضلَّ من ي ضر ُ كم لاَ أَنُفس ُ كم علَي ُ كم آمنوا الَّذين أَيها يا
(: المائدة )... اهتديتم إَذَا
بعدي نبي لاَ : وسلم وآله عليه الله صلى اللهِ ر سو ُ ل قَالَ
( البخاري (رواه
الرسالَةَ إِنَّ : وسلم وآله عليه الله صلى اللهِ ر سو ُ ل قَالَ
رواه ) نبِي ولاَ بعدي ر سولَ فَلاَ ، انقَطَعت قَد والنبوةَ
( الترمذي
الْوحيِ ونزولِ والرسالَة النبوة من أَحمد ُ غلاَم ميرزا ادعاه ما إِنَّ
قَطْعيا ُثبوتا بِالضرورة الدينِ من ثَبت لما صرِي ح إِنكَار علَيه
وآله علَيه اللهُ صلَّى محمد بِسيدنا والنبوة الرسالَة ختمِ من يقينِيا
من الدعوى وهذه . بعده أَحد علَى وح ي لاَينزِ ُ ل وأَنه ؛ وسلَّم
مرتدين علَيها يوافُقونه من وسائر تجعُله أَحمد ُ غلاَم ميرزا
في كَالْقَاديانِية فَإِن هم اللاَّ هورِيُة وأَما . اْلإِسلاَمِ عنِ خارِجِين
بِأَنه أَحمد ُ غلاَم ميرزا وصفهِم من بِالرغْمِ ، بِالردة علَيهِم الْ حكْمِ
وسلَّم. وآله علَيه اللهُ صلَّى محمد ل نبِينا وبروز ظلٌّ
اللهِ ر سولَ ولكن رِجال ُ كم من أَحد أَبا محم د كَانَ ما
عليما شيءٍ بِ ُ كلِّ اللهُ وكَانَ ، النبِيين وخاتم
(: (الأحزاب
السبلَ تبِعوا ولاَ فَاتبِعوه مستقيما صراطي هذَا وأَنَّ
تُقونَ لَعلَّ ُ كم بِه وصا ُ كم ذل ُ كم ، سبِيله عن بِ ُ كم فَتفَرق
(: (الأنعام
ضلَّ من ي ضر ُ كم لاَ أَنُفس ُ كم علَي ُ كم آمنوا الَّذين أَيها يا
(: المائدة )... اهتديتم إَذَا
بعدي نبي لاَ : وسلم وآله عليه الله صلى اللهِ ر سو ُ ل قَالَ
( البخاري (رواه
الرسالَةَ إِنَّ : وسلم وآله عليه الله صلى اللهِ ر سو ُ ل قَالَ
رواه ) نبِي ولاَ بعدي ر سولَ فَلاَ ، انقَطَعت قَد والنبوةَ
( الترمذي
الْوحيِ ونزولِ والرسالَة النبوة من أَحمد ُ غلاَم ميرزا ادعاه ما إِنَّ
قَطْعيا ُثبوتا بِالضرورة الدينِ من ثَبت لما صرِي ح إِنكَار علَيه
وآله علَيه اللهُ صلَّى محمد بِسيدنا والنبوة الرسالَة ختمِ من يقينِيا
من الدعوى وهذه . بعده أَحد علَى وح ي لاَينزِ ُ ل وأَنه ؛ وسلَّم
اللهِ ر سولَ ولكن رِجال ُ كم من أَحد أَبا محم د كَانَ ما
عليما شيءٍ بِ ُ كلِّ اللهُ وكَانَ ، النبِيين وخاتم
(: (الأحزاب
السبلَ تبِعوا ولاَ فَاتبِعوه مستقيما صراطي هذَا وأَنَّ
تُقونَ لَعلَّ ُ كم بِه وصا ُ كم ذل ُ كم ، سبِيله عن بِ ُ كم فَتفَرق
(: (الأنعام
ضلَّ من ي ضر ُ كم لاَ أَنُفس ُ كم علَي ُ كم آمنوا الَّذين أَيها يا
(: المائدة )... اهتديتم إَذَا
بعدي نبي لاَ : وسلم وآله عليه الله صلى اللهِ ر سو ُ ل قَالَ
( البخاري (رواه
الرسالَةَ إِنَّ : وسلم وآله عليه الله صلى اللهِ ر سو ُ ل قَالَ
رواه ) نبِي ولاَ بعدي ر سولَ فَلاَ ، انقَطَعت قَد والنبوةَ
( الترمذي
BIDANG AQIDAH DAN ALIRAN KEAGAMAAN
HIMPUNAN FATWA MAJELIS ULAMA INDONESIA
103
1. Keputusan Majma’ al-Fiqh al-Islami
Organisasi Konferensi Islam (OKI) Nomor
4 (4/2) dalam Muktamar II di Jeddah, Arab
Saudi, pada tanggal 10-16 Rabi’ al-Tsani 1406
H./22-28 Desember 1985 M tentang Aliran
Qodiyaniyah, yang antara lain menyatakan
bahwa aliran Ahmadiyah yang mempercayai
Mirza Ghulam Ahmad sebagai nabi sesudah
Nabi Muhammad dan menerima wahyu
adalah murtad dan keluar dari Islam karena
mengingkari ajaran Islam yang qath’i dan
disepakati oleh seluruh ulama Islam bahwa
Muhammad SAW sebagai nabi dan rasul
terakhir.
Teks Keputusan tersebut adalah sebagai
berikut:
“Rasulullah bersabda: Tidak ada nabi
sesudahku” (HR. al-Bukhari).
“Rasulullah bersabda: “Kerasulan dan
kenabian telah teputus; karena itu, tidak
ada rasul maupun nabi sesudahku” (HR.
Tirmizi).
(: المائدة )... اهتديتم إَذَا
بعدي نبي لاَ : وسلم وآله عليه الله صلى اللهِ ر سو ُ ل قَالَ
( البخاري (رواه
الرسالَةَ إِنَّ : وسلم وآله عليه الله صلى اللهِ ر سو ُ ل قَالَ
رواه ) نبِي ولاَ بعدي ر سولَ فَلاَ ، انقَطَعت قَد والنبوةَ
( الترمذي
الْوحيِ ونزولِ والرسالَة النبوة من أَحمد ُ غلاَم ميرزا ادعاه ما إِنَّ
قَطْعيا ُثبوتا بِالضرورة الدينِ من ثَبت لما صرِي ح إِنكَار علَيه
وآله علَيه اللهُ صلَّى محمد بِسيدنا والنبوة الرسالَة ختمِ من يقينِيا
من الدعوى وهذه . بعده أَحد علَى وح ي لاَينزِ ُ ل وأَنه ؛ وسلَّم
مرتدين علَيها يوافُقونه من وسائر تجعُله أَحمد ُ غلاَم ميرزا
في كَالْقَاديانِية فَإِن هم اللاَّ هورِيُة وأَما . اْلإِسلاَمِ عنِ خارِجِين
بِأَنه أَحمد ُ غلاَم ميرزا وصفهِم من بِالرغْمِ ، بِالردة علَيهِم الْ حكْمِ
وسلَّم. وآله علَيه اللهُ صلَّى محمد نبِينا وبروز ظلٌّ
اللهِ ر سولَ ولكن رِجال ُ كم من أَحد أَبا محم د كَانَ ما
عليما شيءٍ بِ ُ كلِّ اللهُ وكَانَ ، النبِيين وخاتم
(: (الأحزاب
السبلَ تبِعوا ولاَ فَاتبِعوه مستقيما صراطي هذَا وأَنَّ
تُقونَ لَعلَّ ُ كم بِه وصا ُ كم ذل ُ كم ، سبِيله عن بِ ُ كم فَتفَرق
(: (الأنعام
ضلَّ من ي ضر ُ كم لاَ أَنُفس ُ كم علَي ُ كم آمنوا الَّذين أَيها يا
(: المائدة )... اهتديتم إَذَا
بعدي نبي لاَ : وسلم وآله عليه الله صلى اللهِ ر سو ُ ل قَالَ
( البخاري (رواه
الرسالَةَ إِنَّ : وسلم وآله عليه الله صلى اللهِ ر سو ُ ل قَالَ
رواه ) نبِي ولاَ بعدي ر سولَ فَلاَ ، انقَطَعت قَد والنبوةَ
( الترمذي
الْوحيِ ونزولِ والرسالَة النبوة من أَحمد ُ غلاَم ميرزا ادعاه ما إِنَّ
قَطْعيا ُثبوتا بِالضرورة الدينِ من ثَبت لما صرِي ح إِنكَار علَيه
وآله علَيه اللهُ صلَّى محمد بِسيدنا والنبوة الرسالَة ختمِ من يقينِيا
من الدعوى وهذه . بعده أَحد علَى وح ي لاَينزِ ُ ل وأَنه ؛ وسلَّم
مرتدين علَيها يوافُقونه من وسائر تجعُله أَحمد ُ غلاَم ميرزا
في كَالْقَاديانِية فَإِن هم اللاَّ هورِيُة وأَما . اْلإِسلاَمِ عنِ خارِجِين
بِأَنه أَحمد ُ غلاَم ميرزا وصفهِم من بِالرغْمِ ، بِالردة علَيهِم الْ حكْمِ
وسلَّم. وآله علَيه اللهُ صلَّى محمد لنبِينا وبروز ظلٌّ
Memperhatikan :
104
Dengan bertawakkal kepada Allah SWT,
MEMUTUSKAN
Menetapkan : FATWA TENTANG ALIRAN AHMADIYAH
1. Menegaskan kembali fatwa MUI dalam Munas II Tahun 1980 yang
menetapkan bahwa Aliran Ahmadiyah berada di luar Islam, sesat
dan menyesatkan, serta orang Islam yang mengikutinya adalah
murtad (keluar dari Islam).
2. Bagi mereka yang terlanjur mengikuti Aliran Ahmadiyah supaya
segera kembali kepada ajaran Islam yang haq (al-ruju’ ila al-haqq),
yang sejalan dengan al-Qur’an dan al-Hadis.
3. Pemerintah berkewajiban untuk melarang penyebaran faham
Ahmadiyah di seluruh Indonesia dan membekukan organisasi serta
“Sesungguhnya apa yang diklaim Mirza
Ghulam Ahmad tentang kenabian dirinya,
tentang risalah yang diembannya dan
tentang turunnya wahyu kepada dirinya
adalah sebuah pengingkaran yang tegas
terhadap ajaran agama yang sudah
diketahui kebenarannya secara qath’i
(pasti) dan meyakinkan dalam ajaran
Islam, yaitu bahwa Muhammad Rasulullah
adalah Nabi dan Rasul terakhir dan tidak
akan ada lagi wahyu yang akan diturunkan
kepada seorang pun setelah itu. Keyakinan
seperti yang diajarkan Mirza Ghulam
Ahmad tersebut membuat dia sendiri dan
pengikutnya menjadi murtad, keluar dari
agama Islam. Aliran Qadyaniyah dan Aliran
Lahoriyah adalah sama, meskipun aliran
yang disebut terakhir (Lahoriyah) meyakini
bahwa Mirza Ghulam Ahmad hanyalah
sebagai bayang-bayang dan perpanjangan
dari Nabi Muhammad SAW.”
2. Fatwa MUNAS II MUI pada tahun 1980
tentang Ahmadiyah Qodiyaniyah.
3. Pendapat Sidang Komisi C Bidang Fatwa pada
Munas VII MUI 2005.
BIDANG AQIDAH DAN ALIRAN KEAGAMAAN
HIMPUNAN FATWA MAJELIS ULAMA INDONESIA
105
menutup semua tempat kegiatannya.
Ditetapkan: Jakarta, 21 Jumadil Akhir 1426 H
28 Juli 2005 M
MUSYAWARAH NASIONAL VII
MAJELIS ULAMA INDONESIA
Pimpinan Sidang Komisi C Bidang Fatwa
Sekretaris
ttd
Drs. Hasanuddin, M.Ag
Ketua
ttd
K.H. Ma’ruf Amin
