Из цикъла наблюдения върху "аристократите" на телесността: § 1.1. Сетивните "вампири".
Saturday, 5. April 2008, 15:55:26
Един от аспектите (моделите) на привилегироване на телесността е т.н. от мен сетивен вампиризъм 
. Сетивен вампиризъм е присъщ на хора, които получават временно удоволетворение от себе си, водещо до усещане за пълноценен живот, най-вече на базата на многообразни, богати и често сменящи се сетивни афекти. Сетивният вампиризъм може да бъде мислен през Киркегоровото понятие за "естетическия избор". Ако естетическия начин на живот е присъщ на някого, например, на младостта, то на младостта е присъща и една определена форма на сетивен вампиризъм. (Младият човек трябва да "поглъща" многообразното, той сякаш трябва да бъде сетивен вампир,за да се подготви за "общото"?)
От своя страна, сетивният вампиризъм може да бъде възвишен (артистичен), както може да бъде и вулгарен (пошъл). Независимо обаче дали усещането за пълноценен живот ще бъде свързвано със сетивни емоции, натрупавани от изкуство и далечни пътувания по чужди страни или пък от банален животински похот, и при двата случая имаме едно привилегироване на телесността или поне на свързаното (идващото) от нея в саморазбирането на нашата идентичност.
. Сетивен вампиризъм е присъщ на хора, които получават временно удоволетворение от себе си, водещо до усещане за пълноценен живот, най-вече на базата на многообразни, богати и често сменящи се сетивни афекти. Сетивният вампиризъм може да бъде мислен през Киркегоровото понятие за "естетическия избор". Ако естетическия начин на живот е присъщ на някого, например, на младостта, то на младостта е присъща и една определена форма на сетивен вампиризъм. (Младият човек трябва да "поглъща" многообразното, той сякаш трябва да бъде сетивен вампир,за да се подготви за "общото"?) От своя страна, сетивният вампиризъм може да бъде възвишен (артистичен), както може да бъде и вулгарен (пошъл). Независимо обаче дали усещането за пълноценен живот ще бъде свързвано със сетивни емоции, натрупавани от изкуство и далечни пътувания по чужди страни или пък от банален животински похот, и при двата случая имаме едно привилегироване на телесността или поне на свързаното (идващото) от нея в саморазбирането на нашата идентичност.
WIDGETIZE