Die Pineas Diaries

Unter anderen Umständen würde ich gerne reisen. Wieviel habe ich von Europa noch nicht gesehen? Nie stand ich auf der Brücke von Buda nach Pest, nie auf der Spanischen Treppe, um den Frauen, die sie hinauf steigen, in den Ausschnitt zu schauen, nie auf dem Achterdeck der “Goldenen Hirschkuh”, nie vor der Mona Lisa im Louvre.

Dabei bräuchte ich von den Vulkanen Islands bis zu den Bergen Kurdistans und von den Küsten des Schwarzen Meeres bis zu denen der Hundemenschen-Inseln keinen Reisepass und keine Visa, nur einen Personalausweis. Ich könnte auf mein hypothetisches Guthaben von jedem Geldautomaten aus zugreifen und mein Mobiltelefon würde sich in jedem Land in ein Netz einloggen.

In diesem Raum leben bei weitem mehr Menschen als in den USA oder Russland, werden mehr Güter hergestellt und umgeschlagen als in beiden Ländern und gibt es mehr Wohlstand als dort. Ich zögere auch keinen Augenblick, für meine amerikanischen Leser hinzuzufügen, dass dieses Europa die Heimat von Diane Kruger, Penelope Cruz, Kirsten Dunst, Antonio Banderas und Sandra Bullock ist und manche unserer Einwanderer ausehen wie Salma Pinault. Und die Sklaverei wurde nicht 1863 abgeschafft, sondern bereits 1794, in Grossbritannien 1833.

Aber so ideal das alles klingt, so weit ist Europa vom Ideal auch entfernt. Gerade in diesem Augenblick wird es vom politischen Extremismus in Griechenland und Ungarn bedroht, von der politischen und wirtschaftlichen Instabilität von Italien, Griechenland und Belgien, von der Arroganz der Mächtigen, der Gier gewisser Investmentbanker und dem Verlust an Kaufkraft der breiten Masse. Die grösste Bedrohung aber ist der Mangel an Europäern. Fast alle Bewohner dieses geografischen Raumes fühlen sich nicht als Europäer, sondern immer noch als Angehörige einer Nation, als Dänen etwa, als Tschechen oder Portugiesen, als Venezianer oder Sizilianer.

In dieser Situation bleibt uns eigentlich nur, auf die Weisheit des alten Amerika zurück zu greifen. Wir sollten George W. Bush fragen, jenen herausragenden Denker, der die USA in zwei Amtszeiten führte, den Befreier des Iraks und Afghanistans - und dann das genaue Gegenteil von dem tun, was er uns als Lösung unserer Probleme empfiehlt. Die Autoren des I Ging, deren Beziehungen zu amerikanischen Konzernen weniger klar sind als die seinen, raten im Bild 16 zum Enthusiasmus und dazu Helfer zu installieren und in Gemeinschaft aktiv zu werden.

Enthusiasmus liegt den meisten Menschen im Hinblick auf die Situation in Griechenland denkbar fern. Der Gedanke, diesen Staat aus der Eurozone auszuschliessen, ist der Versuch, einem neuen Problem nicht mit einer neuen Lösung zu begegnen, sondern das Problem so zu definieren, dass die alten Lösungen wieder passen. In der Theorie ist das nicht einmal ein schlechter Plan, berücksichtigt er doch die Beschränkungen, die die Kreativität und Anpassungsfähigkeit von Politiker in aller Regel haben.

Praktisch gibt es jedoch keine Möglichkeit, die Griechen davon zu überzeugen, dass sie ihre im Wert steigenden Euros rausrücken und sich dafür fast wertlose Drachmen oder “G-Euros” andrehen lassen. Sollte das aber nicht gelingen, bricht die Wirtschaft verhältnismässig schnell völlig zusammen, weil die Hellenen das neue Geld nur verwenden werden, um ihre Steuern zu bezahlen, oder für einen Zweck, bei dem die Banknoten am Ende in die Kanalisation gelangt.

Einige Menschen werden daraus ihren Vorteil ziehen, und es sind kaum die, die in den letzten beiden Jahren bereits 25% ihres Einkommens eingebüsst haben. Am Ende kann eine Diktatur stehen, das wäre nicht ganz ohne Beispiel. Aber es könnte ebenso ein Zerfall Griechenlands und vielleicht auch Italiens zu einem Konglomerat von Staaten sein, grösseren und kleineren, an deren Spitze Menschen ständen, die ihre Macht auf eine Kombination aus der Zustimmung eines Teiles der Bevölkerung, Geld und Feuerkraft stützten, nicht unbedingt die nettesten Menschen.

Irgendwie fehlt es den Menschen in ihrer Mehrheit an den rechten moralischen Massstäben. So gilt es in vielen, vor allem philosophisch noch nicht so weit entwickelten Gegenden der Welt als Sünde, wenn sich zwei Herren so nahe kommen, dass Kleidung dabei nur stören würde. Aber was ist mit den Schurken, die die führende Website über klassische Revolver mit Malware verseucht haben? Wo bleibt hier der Ruf nach angespitzten Pfählen, Autobatterien, Daumenschrauben, der Papageienschaukel, water boarding und exzessiver Verwendung von Streckbänken, die Drohung ewiger Versammnis in einer Hölle, die je nach Geschmack von Dante, tibetischen Buddhisten, Taoisten oder Quentin Tarantino entworfen wurde?

Bei diesen Halunken gibt es nicht einmal jenen Zweifel, den man bei Politikern und Unternehmern oft hat, den Gedanken, dass nicht böse Absicht, sondern nur grenzenlose Dummheit sie in ihren Taten beflügelt. In dieser Beziehung verbindet George W. Bush und Barak Obama so viel. Beide kennen kaum mehr als eine Lösung für ein Problem und oft auch für alle Probleme. Bei wirtschaftlichen Schwierigkeiten ist das normalerweise die Vermehrung der Geldmenge, die im Umlauf ist. Aktuell sind wir nach meiner Zählung bei der dritten Geldschwemme seit elf oder zwölf Jahren, von denen die letzten beiden auch die Folgen der ersten beheben sollten. Der Unterschied zwischen krimineller Intelligenz und krimineller Dummheit ist beträchtlich.

Das Beste an dieser Malware-Infektion ist, dass ich eine neue Version von Opera installiert habe und jetzt wieder mit Skins und der Konfiguration der Schnellwahl herum spielen kann. Und vielleicht endlich lerne, wie man Zertifikate installiert.

Kann man die Auseinandersetzungen zwischen den Islamisten und der westlichen Zivilisation nicht einfach Taliban-Krieg nennen, jenen sprachlich so alles in die Schuhe schieben, was so schwierig zu erklären ist, sie so vom netten muslimischen Obsthändler um die Ecke scheidend? Ich lese gerade eine sehr frühe, das Geschehen quasi vorweg nehmende Darstellung dieses Krieges. Allerdings verlegt sie der Autor mit bissiger Ironie weit in der Zeit zurück.

Aus der "Allianz" wird bei ihm ein Imperium, für dessen weitreichende Interessen ein kleiner Staat im Mittleren Osten von strategischer Bedeutung ist. Gerade dessen Bevölkerung aber ist durchdrungen von tiefem Glauben, viele sind fanatisch davon überzeugt, dass schon die Anwesenheit der Ungläubigem auf Heiligem Land ein Frevel ist, der den Zorn Gottes erregen muss. Als der Führer des Imperiums, der sich nicht wirklich zur Politik berufen fühlt, von einem Aufstand und der Zerstörung bedeutender Kunstwerke erfährt, setzt er seine Armee in Bewegung.

Lion Feuchtwanger beschränkt sich in seinem Buch "Der jüdische Krieg" aber nicht darauf, 1932 die Welt von 2002 so präzise vorher zu sehen, dass ich bei diesem und jenem Mitglied von Neros Ratpack sofort den einen oder anderen bekannten Namen aus dem Dunstkreis der Füsse George W. Bushs gerufen habe, er stellt uns mit Flavius Josephus auch einen Menschen dar, der von starken und oft gegensätzlichen Wünschen getrieben wird. Er will glauben, will ein Gerechter sein, aber auch ein erfolgreicher Schriftsteller, ein bedeutender Führer der Aufständischen, er will Anerkennung, will sozialen Aufstieg, will diese Frau und diese auch. Er ist zugleich von der Lebensart des Imperium Romanum angezogen wie von der jüdischen Kultur, steht so zwischen den Kulturen, nicht unähnlich manchem Einwanderer heute.

Viel einfacher in seiner Art ist Titus Flavius Vespasianus, ehemaliger Konsul, ehemaliger Statthalter, ein oft gescheiterter General, der im Umfeld Neros auf eine letzte Möglichkeit wartet, wieder nach oben zu kommen. Er ist ein den Spott gewohnter Mann, kurz vor dem Absprung in die Bedeutungslosigkeit eines Lebens als Gutsbesitzer, einer der keine Schwierigkeiten hätte, seine Überzeugungen umgehend zu verraten, hätte er denn nur welche. Seine Devise ist aber: "Wenn das Unanständige nützlich ist, muß man es tun, und hernach muß man sich Skrupel machen", ein Satz, der heute in goldener Schrift über dem Eingang der Frankfurter Börse steht.

Ein anderer Satz aus diesem Buch sollte an vielen Stellen stehen, tut es aber nicht:



Ich könnte mir diesen Satz sehr gut im Foyer einer Schule oder Universität vorstellen, auch bei Bibliotheken und an anderen Orten. Er ist eine Art Weiterentwicklung des Psalms 104 über die Herrlichkeit der Natur, zu der er den Menschen in eine Beziehung stellt. Ich habe dieser Vorgabe so wenig entsprochen, so wenig entsprechen können, wie jeder anderen. In diesem Fall bereue ich es allerdings.