神学的断想

斉一的な構造を持つ世界において、奇蹟を経験して、その経験のうちに神臨在を確信して、創造主を信ずるという自由な人格的応答をなした人々は、神への応答に生きる集団としての信仰共同体を形成した。

斉一的な構造を持つ世界において、奇蹟を経験して、その経験のうちに神臨在を確信して、ゆえに創造主を信ずるという自由な人格的応答をなした人々は、その応答の内容を、神への応答に生きる集団としての信仰共同体において共有するために、聖なる文書群に記録して、世代から次の世代へと伝承した。

世代から世代へ伝承される聖なる文書群は、第一に、奇蹟の経験の内容を証しする。すなわち「召命」について証しする。第二に、創造主を信じた人々の自由な人格的応答の内容を証しする。すなわち「応答」について証しする。第三に、神への応答に生きる集団としての信仰共同体の信仰と生活を根拠づけ、その様態を規定し、その巡礼の旅の目的地を指示する。すなわち「約束」について証しする。このような召命と応答と約束は、世界における神臨在の目に見えるしるしとなり、神臨在の象徴となる。

世代から世代へ伝承される聖なる文書群が、信仰の共同体が集まるたびに朗読されるとき、そこにおいて「召命」が再現され、共同体成員から新たな「応答」が引き起こされ、そのようにして、共同体にとっての「約束」が確かなものとされる。すなわち、信仰の共同体の信仰と生活が、確かに根拠づけられ、その様態が確かに規定され、その巡礼の旅の目的地が確かに指示される。このように再現され更新された召命と応答と約束は、世界における神臨在の目に見えるしるしとなり、神臨在の象徴となる。

その一方で、神の召命に対しては、いつも、つねに、どこででも、それを拒否する人々が出る。神の召命に対する人間の応答を、おのれの自由な意志によって拒否する人々である。この人たちは、拒否するがゆえに、約束に参与しない。約束に参与しないがゆえに、信仰の共同体に加わらず、その信仰と生活を受け入れず、その様態をおのれのものとせず、それゆえ、自分の巡礼の旅の目的地を、おのれの欲するままに、おのれで定める。この人たちにとっては、信仰の共同体が共有する聖なる文書群は、神臨在の象徴としての意味を有さない。

信仰の共同体にとっては、聖なる文書群における神の語りかけを拒む人々の存在は、かえって、神臨在の象徴を指示することになる。すなわち、創造の自由な主権を行使し、奇蹟を通して人間に召命の語りかけをなす神に対して、自由な意志を持つ人間が自由な人格的な応答をなした結果としての、応答する人々であり、拒否する人々であり、そのいずれもが、神臨在の象徴を指示しているからである。