心念无尘

《公安基础知识》大纲上的要点整理如下:
警察的含义。警察是具有武装性质的维护社会秩序、保卫国家安全国家行政力量。

警察的产生的条件。第一，生产力的发展、私有制的产生，是警察产生的经济条件。第二，阶级矛盾和统治阶级内部矛盾的不可调和性，是警察产生的阶级条件。第三，维护统治秩序与惩罚犯罪的客观需要，是警察产生的社会条件。第四，国家机器的形成，是警察产生的政治条件。

近代警察与古代警察有以下几点区别：第一，近代警察的职能是独立的，警察职能主要集中于警察机关。第二，近代警察从中央到地方形成专职的警察队伍，成为国家庞大的专政工具之一，行使专门职权。第三，近代警察强调了法制。第四，近代警察有统一的制式服装，古代警察则没有专门的服装。

警察的本质。警察是国家政权中按照统治阶级意志，依靠暴力的、强制的、特殊的手段维护国家安全与社会秩序的武装性质的行政力量。

警察本质的特点有：第一，鲜明的阶级性。第二，手段的多样性。第三，任务的广泛性。

警察的基本职能。警察的职能，是指警察的社会效能和作用。警察的政治镇压职能和社会管理职能，构成了警察的基本职能。

公安机关是人民民主专政的重要工具，这是公安机关的阶级属性，也是它的根本属性。

公安机关的基本职能，是专政职能和民主职能，它集中反映了公安机关作为人民民主专政工具这一根本属性的要求。

公安机关的专政职能，是指公安机关对危害国家安全的敌对势力、敌对分子和严重危害社会治安秩序的犯罪分子进行镇压、制裁、改造和监督的社会效能。

公安机关的宗旨是全心全意为人民服务。

公安机关是人民民主专政的重要工具，是国家治安行政和刑事执法机关，担负着打击犯罪、保护人民的重要职责。人民是国家的主人，国家的一切权利属于人民。公安机关是人民的公安机关，公安机关的权利是人民赋予的，它执行人民的意志，维护人民的利益。因此，全心全意为人民服务，是公安机关性质的必然要求。

公安机关的任务，是指公安机关在国家法律所确定的管理范围内，为实现一定的目标所进行的工作内容。

公安机关的基本任务：一、维护国家安全；二、维护社会治安秩序；三、保护公民的人身安全和人身自由；四、保护公共财产和个人合法财产；五、预防、制止和惩治违法犯罪活动。

公安机关的职责。公安机关的职责，是公安机关依法在管辖范围内应承担的责任和义务。公安机关的职责由公安机关的性质和任务所确定的。



公安机关职责具有法律性、有限性、责任性等特点。

治安警察是负责维护社会治安秩序，保障公共安全的人民警察。

户籍警察是负责管理户籍、掌握户口动态等户政工作的人民警察。

刑事警察简称"刑警"，是负责刑事案件侦破工作的人民警察。

交通警察简称"交警"，是负责维护交通安全和交通秩序，处理交通事故，进行交通安全管理工作的人民警察。

外事警察是维护国家主权和安全，对进出我国（边）境的外国人（包括无国籍人）和我国公民进行管理的人民警察。

巡逻警察简称"巡警"，是指在一定路线或一定地段用巡逻方式进行勤务活动的人民警察。

督察警察是对公安机关的人民警察执行法律、法规、遵守纪律的情况进行监督的警察。

边防警察是负责维护我国边境地区的社会治安，处理边境涉外事务的人民警察。

消防警察是同火灾作斗争的人民警察。

公安机关的权利，是指公安机关为履行职责，依法采取的权威性措施和手段。

公安机关的权利的特点：1、法定性。2、强制性。3、特许性。4、单向性。

治安行政处置权，是指公安机关在公共场所管理、道路交通管理、消防管理、危险物品管理、特种行业管理和出入境管理等治安行政管理活动中，为维护社会秩序和公共安全，依法对特定的人、物、事、场所采取的一种权利行为。

治安行政处罚权，是公安机关对不履行治安法规所确定的义务或者危及社会秩序，情节轻微，尚不够刑事处罚的行为，依照治安管理法规的规定实施的行政处罚。

治安监督检查权是公安机关依法对应负治安责任的社会团体、组织及个人实施治安行政管理的权力之一。

劳动教养，是指对有违法行为或轻微犯罪行为且屡教不改，而又不追究刑事责任的人实行强制性教育改造的行政强制措施，是处理人民内部矛盾的一种方法。

行政治安强制权，是指公安机关在依法进行治安行政管理和实施治安行政处罚时，为达到使行为人履行法定义务或接受处罚的目的，对不履行法定义务或不服从治安行政处罚的人所采取的人身和物品的强制手段。

刑事强制权是为了保证刑事诉讼的顺利进行，由公安机关对犯罪嫌疑人、被告人行使的强制权利。



紧急状态处置权，是指公安机关为维护国家安全和社会治安秩序，对突发的重大暴力犯罪、重大治安事件和重大治安灾害事故依法采取的非常措施。



紧急排险权，是指公安机关在紧急处置重大灾害事故或平息叛乱时，在不得已的情况下所采取的非常措施。

戒严，一般是指战时或平时面临重大紧急事件，为了维护政治稳定所采取的非常措施。

公安工作是我国人民民主专政政权工作的重要组成部分，是依据党和国家的政策、法律、法规保卫国家安全与社会治安秩序的专门工作。是由人民警察一国家的名义按国家法律赋予的职权进行社会行政管理，执行国家意志，维护工人阶级和广大人民群众利益的活动。

国家安全，即我国人民民主专政政权和社会主义制度不受侵犯，我国的国家主权和领土完整不受侵犯。

社会治安秩序，是指由法律、法规—主要是《刑法》、《治安管理出发条例》以及其他治安法规所确认和维护的社会秩序。

刑事侦察工作。是指依据国家法律的有关规定，采用专门调查方法和强制性措施，揭露、打击和防范刑事犯罪的一项专门工作。

治安行政管理工作。治安行政管理工作即由公安机关依据公安法律、法规所从事的行政管理方面的工作。

公共秩序管理工作。主要指对人群聚集或进行公众活动的公共场所治安秩序的管理工作，如对车站、码头、机场、文娱或体育场所、商场、集贸市场、展览馆场，以及公园、风景区等场所维护社会治安秩序的工作。

特种行业管理工作。主要对旅店业、刻字业、印刷业、旧物收购寄卖业，以及出租汽车等行业进行治安管理，以防止和发现违法犯罪活动。

保卫工作。保卫工作主要制机关、团体、企业和事业单位内部的公安保卫工作，计算机信息系统的安全监察工作。

公安工作整体上的主要特点：一、阶级性和社会性相结合；二、隐蔽性和公开性相结合；三、打击与保护相结合；四、强制性与教育性相结合；五、集中性与分散性相结合；六、政策性与法律性相结合。

公安公开工作，是指直接以公安机关的名义和人民警察的身份，采取被对方了解、认识直至使对方配合的方法和措施开展的工作。

秘密工作，是指为了不使对方察觉或了解意图，采取秘密的措施、手段开展的工作。

公安专业工作的特点：一、复杂性；二、艰苦性；三、危险性；四、易受腐蚀性。



党对公安工作绝对领导的含义：坚持党对公安工作绝对领导是公安工作的根本原则，具体包括如下两个方面的含义：一、在我国的各种政治力量中，只能由中国共产党领导公安工作；二、公安机关服从中国共产党的领导，必须是绝对的、无条件的、全面的和直接的。

坚持党对公安工作绝对领导的途径：一、政治领导；二、思想领导；三、组织领导；四、决策领导；五、法制领导。

群众路线是公安工作的根本路线，是公安工作实行的一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去的工作路线。它是在公安工作中服务群众、保护群众、宣传群众、组织群众，依靠群众的理论、原则、制度和方法的总称。

社会治安综合治理，是公安工作中党的领导、公安机关和人民群众三者有机结合的新形式，是公安工作党委领导的根本原则和群众路线在新形势下的新发展。

社会治安综合治理内容的要点：第一、社会治安综合治理的领导力量是各级党委和政府；第二、综合治理的实施力量是综合性的；第三、社会治安综合治理的手段和措施是综合性的；第四、社会治安综合治理的目标也是综合性的。

社会治安综合治理的任务：1、打击；2、防范；3、教育；4、管理；5、建设；6、改造

公安工作的基本方针：坚持专门机关与广大群众相结合是公安工作的基本方针。

政策：是指党政或国家为实现一定历史时期的目标而确定的行动准则，具有强烈的指导、规范、调整作用。

公安政策是党和国家的意志在公安工作中的体现，是党和国家为实现公安工作任务而规定的指导公安工作的政治原则。

公安政策的作用：1、指导作用。2、规范作用。3、调整作用。

严肃与谨慎相结合的含义 严肃，就是执法必严，使应负刑事责任的犯罪分子不能逃避法律的制裁。 谨慎，就是重证据，重调查研究，不得草率，防止偏差，实行严格审批制度、监督制度，坚持有错必究。

惩办与宽大相结合的基本精神 惩办并不是一律要严惩，而是依法定罪量刑，既根据犯罪分子的犯罪事实、情节、危害以及认罪悔改的态度，分清主次，区别对待。宽大也不是宽大无边，而是按刑法规定，对那些社会危害不大，能够认罪悔改的犯罪分子，实行宽大处理。

依法从重从快惩处严重刑事犯罪分子政策的含义：所谓依法从重，是指依照《刑法》的规定，在量刑幅度以内从重处刑。所谓依法从快，是指依照《刑事诉讼法》的规定，在审理案件的时限以内迅速地审结案件。

依法从重从快惩处严重刑事犯罪分子政策的必要性 依法从重从快惩处严重刑事犯罪分子，是维护稳定和巩固人民民主政权的社会主义制度的需要；是建立社会主义市场经济，发展社会生产力的需要；是团结教育广大人民群众，密切党与人民群众血肉联系，密切警民关系的需要；是促进社会主义精神文明建设的需要。

公安刑事执法的基本原则：1、依靠群众的原则 2、以事实为依据，以法律为准绳的原则 3、对一切公民在适用法律上一律平等的原则 4、公、检、法三机关分工责任，互相配合，互相制约的原则 5、公安机关进行刑事诉讼应当接受监督的原则 6、重证据、重调查研究的原则 7、保障诉讼参与人诉讼权利的原则 8、尊重各民族公民用本民族语言文字进行诉讼的权利的原则 9、各地区公安机关之间加强协作和配合的原则 10、我国公安机关同外国警察机关之间开展刑事司法协助的原则

问讯犯罪嫌疑人。是侦察人员为了查明案件事实，依照法定程序对犯罪嫌疑人进行审问的一种诉讼活动。

询问证人。是指侦察人员依照法定的程序，以言词方式想了解案件情况的人进行询查的一项诉讼活动。

勘验、检查。是指侦察人员对与犯罪有关的场所、物品、人身、尸体进行实地观察、检验，以发现和收集犯罪活动所遗留的痕迹和物品的诉讼活动。

现场检验。指侦察人员对犯罪现场进行观察、摄像、拍照，对现场遗留的与犯罪有关的物品进行提取、保全活动。

物证检验。指侦察人员对收集到的物证进行检验、核对，确定其特征，进而确定该物证在刑事诉讼中的作用的活动。

尸体检验。指通过尸体解剖和尸体检验，确定死亡时间、死亡原因、致死工具、致死方法等，以分析案情、获取证据的一种侦察方法。

人身检查。为确定被害人、犯罪嫌疑人的某些特征、伤害情况、生理状态及病理状态，侦察机关可以对其人身进行检查。

侦察试验。指为了查明或确定与案件有关的某一事实或情节在某种条件下能否发生或如何发生，而在同等条件下将该事实或情节人为的加以重演的一种侦察方法。

搜查。是指为了收集犯罪证据、查获犯罪人、犯罪嫌疑人以及可能隐藏犯罪或者犯罪证据的人的身体、物品、住处和其他有关的地方进行搜索和检查。

扣押物证、证书。是指侦察机关依法强制收取和扣留与案件有关的物品、文件的一种侦察方法。

鉴定。是指侦察机关为了查明案情，指派或聘请有专门知识的人对案件中的专门性问题进行鉴别、判断，并作成鉴定结论的诉讼活动。

通缉。是指公安机关在侦察过程中，对应当逮捕而在逃的犯罪嫌疑人通令缉拿归案的一种侦察方法。

刑事强制措施，是指公安机关、人民检察院和人民法院为保证刑事诉讼的顺利进行，依法对犯罪嫌疑人、被告人的人身自由加以限制的各种强制方法。

拘传。是指公安机关、民检察院和人民法院强制犯罪嫌疑人、被告人到案接受讯问的一种强制方法。

取保候审。是指公安机关、民检察院和人民法院对符合一定条件的犯罪嫌疑人、被告人责令其提出保证人或交纳保证金，保证其不逃避侦察和审判，并随叫随到的一种强制方法。

监视居住。是指公安机关、民检察院和人民法院依法限令犯罪嫌疑人、被告人不得离开住处或指定的居所，并限制其行动的一种强制方法。

拘留。指公安机关、民检察院对现行犯或重大嫌疑分子，在法定的紧急情况下，临时采取的限制其人身自由的一种刑事强制措施。

逮捕。是指公安机关、民检察院和人民法院为了防止犯罪嫌疑人、被告人逃避或妨碍侦察和审判的进行，依法采取的剥夺其人身自由予以羁押的一种强制方法。

公安行政执法，是指公安机关及其人民警察，依照法定的职权和程序，执行法律、法规和规章，从而直接影响公民、法人和其他组织的权利和义务的具体行政行为。

公安行政管理。是指公安机关依照法定职权和程序，对外部事务的管理活动。

公安行政处罚。公安行政处罚是指公安机关及其人民警察，对违反公安行政管理法律、法规的公民、法人和其他组织，依法实施的行政制裁。

公安行政强制措施。是公安机关及其人民警察在公安行政管理活动中，依法定职权和程序，采取强制手段限制特定的相对人行使某种权利或者强制其履行某种义务的公安行政执法行为。

公安行政强制执行。公安行政强制执行是指相对人不履行公安机关作出的、已发生效力的执行性行政决定时，公安机关依法强制其履行的公安行政执法行为。

治安管理处罚概念。治安管理处罚是指公安机关对违反治安管理，尚不够刑事处罚的行为人依法剥夺其人身自由、财产或其他权利的行政处罚。

拘留。即治安拘留、行政拘留，是公安机关依法对违反治安管理的人强制关押在专门处所，在一定的时间内剥夺其人身自由以示惩戒的一种行政处罚方法。

违反治安管理行为是指扰乱社会秩序，妨害公共安全，侵犯公民人身权利，侵犯公私财产，依照刑法规定尚不够刑事处罚，应当给予治安管理处罚的行为。

违反治安管理行为的客体。是指《治安管理处罚条例》所保护的，而为违反治安管理行为所侵害的社会关系。

违反治安管理行为的客观要件。是指《治安管理处罚条例》所保护的，构成违反治安管理行为所必须具备的各种客观事实，包括危害行为、危害结果，以及实施危害行为的时间、地点、方法、对象等。

违反治安管理行为的主体。是指实施了违反治安管理行为，依照《治安管理处罚条例》的规定，应当受到治安管理处罚的人。

违反治安管理行为的主观要件。是指违反治安管理的主体对其所实施的违反治安管理行为所持的故意或过失的心里态度。

劳动教养，是对违反治安管理经处罚仍不改悔，或者有轻微违法犯罪行为，但尚不够刑事处罚的人所实施的强制性教育改造的行政措施。

收容教育。是公安机关依法对卖淫嫖娼人员集中进行法律教育和道德教育、组织参加生产以及进行性病检查、治疗的行政强制教育措施。

强制戒毒。是指公安机关对吸食、注射毒品成瘾人员，在一定时期内通过行政措施对其强制进行药物治疗、心里治疗和法制教育、道德教育，使其戒除毒瘾的一种行政强制措施。

收容教养。是指对不满16周岁而不予刑事处罚的少年犯罪人员，集中进行文化教育、法律教育、职业技术教育的一种行政强制措施。

公安执法监督，是指法律授权的机关以及公民和社会组织对公安机关及其人民警察依法履行职责、行使职权的活动和遵守纪律的情况所实施的监督。

督察制度，是公安机关督察机构对公安机关及其人民警察依法履行职责、行使职权和遵守纪律的情况进行监督检查的制度。

法制部门的监督，是指公安机关的法制部门代表本级公安机关对下级公安机关、本级公安机关所属业务部门、派出机构及其人民警察的执法活动实施的监督。

公安行政复议，是指公民、法人或其他组织认为公安机关的具体行政行为侵犯其合法权益，依法提出申请，由受理的公安机关对该具体行政行为进行审查和决定的活动。

公安赔偿，是指公安机关及其人民警察违法行使职权，侵犯公民、法人或其他组织的合法权益造成损害的，由国家承担的赔偿。

公安行政赔偿。是指公安机关及其人民警察违法行使行政职权，侵犯公民、法人或其他组织合法权益造成损失的，由国家承担的赔偿。

公安刑事赔偿，是指公安机关及其人民警察违法行使侦查职权，侵犯公民、法人或其他组织合法权益造成损害的，由国家承担的赔偿。

国家权利机关的监督，是指各级人民代表大会及其常务委员会对公安机关及其人民警察执法活动的监督。

行政监察监督，是指行政监察机关对公安机关及其人民警察执行法律、法规、政策以及决定、命令的情况和违法违纪行为所实施的监督检查。

检察监督，是指人民检察院通过行使检察权对公安机关及其人民警察遵守和执行法律的情况进行的法律监督。

立案监督，是指人民检察院对公安机关的刑事立案活动所进行的监督。

审查监督，是指人民检察院依法对公安机关侦察终结移送起诉的案件进行审查，依法作出提起公诉或不起诉决定的活动。

行政诉讼监督，是指人民法院通过行使行政审判权，对公安机关及其人民警察的具体行政行为的合法性进行审查，促使公安机关及其人民警察依法行政的监督形式。

社会监督，是指来自国家机关以外的社会组织和公民个人对公安机关及其人民警察执法活动的监督。

公安队伍建设就是在政治上、思想上、纪律上、作风上、工作能力上加强教育和训练，按照"依法治警、从严治警"的方针，严格教育、严格训练、严格管理、严格纪律，把公安队伍建设成忠实可靠、训练有素、业务精通、纪律严明、作风过硬，能够统一指挥、快速反应、秉公执法，能够应付政治事件和治安事件的有坚强战斗力的队伍。

人民警察的素质，是指人民警察所具备的政治思想、业务能力、文化水平、心里特征、身体状况诸方面条件的总和。

政治素质，是指人民警察应具有的政治觉悟、理想信念、道德品质和革命人生观的综合体现。

业务素质，是人民警察依法履行职务，完成各项任务的实际本领，是公安专业知识和专业技能的综合体现。

法律素质。是人民警察依法履行职责、行使职权所应具备的法律知识、法律知识和执法技能的综合体现。

文化素质，文化素质不仅指人民警察必须具有相应的文化程度（学历），而且要求人民警察具有良好的文化修养。

心理素质，是指人民警察在特定任务活动中心理活动的综合体现。

身体素质，即人民警察的本质，包括体力、运动速度、耐力、灵活性、敏捷性等，是人民警察各种才能得以正常发挥乃至超常发挥的物质基础。

人民警察的职业道德是指人民警察在依法履行职务活动中所遵循的道德原则和道德规范。

人民警察义务，是指人民警察在行使权力、履行职责过程中必须作出或不得作出一定行为的约束。

人民警察义务的特点：1、人民警察义务主体的特定性。2、人民警察义务具有平等性。3、人民警察义务直接决定于国家的任用行为。

担任人民警察的条件。1、年满18岁的公民。2、拥护中华人民共和国宪法。3、有良好的政治、业务素质和良好的品行。4、身体健康。5、具有高中毕业以上文化程度。6、自愿从事人民警察工作。

不得报考人民警察1、曾因犯罪受过刑事处罚的。2、曾被开除公职的。还包括：1、受过刑事处罚、劳动教养、少年管教的；2、有犯罪嫌疑尚未查清的；3、曾被辞退或者开公职的；4、道德败坏，有流氓、偷窃等不良行为的；5、直系血亲和对本人有重大影响的旁系血亲中有被判处死刑或者正在服刑的；6、直系血亲和对本人有重大影响的旁系血亲在境内外从事颠覆我国政活动的。

人民警察的辞退，是指公安机关对已不具备人民警察条件不适在公安机关继续工作的人员，解除其与公安机关任用关系的一种人事行政管理措施。

人民警察辞退的条件，1、不符合录用人民警察的条件，未按规定程序招收的。2、连续两年考核被确定为不称职的。3、不能胜任现职工作，又不服从其他安排的。4、因单位调整、撤消、合并或者缩减编制名额需要调工作，本人拒绝合理安排的。5、旷工或者无正当理由逾期不归连续超过15天，或者一年内累计超过30天的。

警衔是区分人民警察等级、表明人民警察身份的称号、标志和国家给予人民警察的荣誉。

奖励是指公安机关依照有关规定，对下级公安机关和人民警察实施的精神和物质上的嘉勉和表彰。

惩罚是指公安机关为了维护整体利益并保证组织的正常运转，对违反组织纪律并造成损失的人民警察依照有关规定给予的处罚措施。

警纪处分。对受行政处分的人民警察，按照国家有关规定，可以降低警衔、取消警衔。对违反纪律的人民警察，必要时可以对其采取停止执行职务、禁闭的措施。

公安机关人民警察内务，即公安机关人民警察的内部事物。具体说就是公安机关人民警察内部工作运转程序和公安民警对外发生联系的活动。

人民警察内务建设的基本方针是从严治警、依法治警。

人民警察内务建设的原则高效务实、加强监督、着眼基层。

人民警察内务建设的基本要求是培养公正廉明、应用善战、无私无畏、雷厉风行的优良警风。

警容风纪指人民警察在着装、仪容、举止、礼节等方面的行为规范。

孙氏宗族修谱建祠，始于二〇〇三年农历正月初六，在含山族人等回老家认祖寻根的提议下，由老家孙福大郢道宽、道宏、善富倡议修谱。由道玉、惟江、惟祥、惟景、善金、善国、永发献计献策，宣传修谱建祠。由之荣、道顺（住竹地毯滩），道宽、道宏、道金、建惟、善富等宗族长辈，具体策划组建工作。公议道顺（住磨店）、道宏领修，推荐产生三十人的组委会，下设办公室，道顺（住竹地滩）任主任、道宽任副主任；之荣负责编辑组;惟友负责财经组;善富负责外勤组。

二〇〇三年三月二日，召开第一次组委扩大会议，由领修道顺在会上宣布组织机构，并公布财经制度和有关事项，调配外勤人员出差，宣传普查人口登记工作，讨论研究续谱建祠工作。决定建祠以古典型式，三间混凝结构，四拐六角。宗祠门前有水泥场地一块，大香炉一个两侧各栽柏树一棵，场地下沿栽柏树八棵。祠内安始祖大宝公、二世祖怀邦公、怀川公、怀宇公、怀新公、怀珗公牌位。西侧室内安将军神像、东侧室内安柏树大神像、观音神像。孙氏宗族古物古迹有两辗两井，辗为双辗，井分清水井和红水井。

续谱以老谱为依据的东南中北西五份汇编，总编一部三修《孙氏宗谱》。这次三修谱应族人要求，结合时代特点，经反复研究，决定新增字派八个字，留下字派八个字，由四修谱孙氏族贤续立字辈。

在建祠过程中，孙氏村干出面处理有关道路整理，清除障碍物等有关事项，由此正式拉开了续谱建祠工作的序幕。

十二世孙　　道顺（住磨店）

二〇〇三年九月十日

1.最香艳的诗句
柳永 鳳棲梧 衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
看，拍拖这么多天了，连手也没摸一下，把人家给弄得憔悴死了，再不宽衣人家就要飞了哦。

2.最信口的诗句
擊鼓《詩經．邶風》 死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。
想我和你生生死死都在一起，牵手到头发花白？别做梦了，我只是随口说说而已，这你也信啊？

3.最坦白的诗句
李白 三五七言 相思相見知何日？此時此夜難為情。
哎，那日一别，你姣好的容颜，魔鬼的身材总在我脑海里挥之不去，我想你啊，想得都受不了了，哎，说出来真难为情哦！

4.最虚伪的诗句
元稹 離思五首其四 曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。
怎么可能为了一片树叶而失去整个森林呢？你不在了还有好多美女等着我哦！

5.最悻悻的诗句
苏轼 蝶恋花 枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。
切，你以为你谁啊，还真当自己大美女啊，也就一飞机场了，世上美女多的是，没你我机会还多些，哼！

6.最笨蛋的诗句
徐幹 室思 自君之出矣，明鏡暗不治。思君如流水，何有窮已時。
我出去你就不化妆打扮了啊，你想我回来看见一黄脸婆？我需要的是美女啊，美女！understand?

7.最白痴的诗句
黃景仁 綺懷詩二首其一 似此星辰非昨夜，為誰風露立中宵。
你烦不烦，老缠着我干什么？可我喜欢你啊！你喜欢是你的事，我可没说永远喜欢你！那谁啊？不认识，一个疯子，走，我们继续玩我们的。

8.最成人的诗句
龔自珍 己亥雜詩 落紅不是無情物，化作春泥更護花
都落红了，当然不是无情物了，花都开了你就想不管啊？这辈子我跟顶你了，你一定要做我的护花使者！

9.最后悔的诗句
李商隱 錦瑟 此情可待成追憶，只是當時已惘然。
摸着同学的手，只恨当时没下手啊，瞧瞧，出落的越发漂亮了！哎，想想我那黄脸婆就郁闷啊！

10.最花痴的诗句
元好問 摸魚兒二首其一 問世間，情是何物，直教生死相許！
你要死就死，我可没说要陪你哦！

11.最流行的诗句
柳永 雨霖鈴 執手相看淚眼，竟無語凝噎！
知道什么叫bbs吗？知道现在bbs上最流行说什么吗？那就是-----真乃人间惨剧，竟无语凝噎！

12.最现代的诗句
顧敻 訴衷情 換我心，為你心，始知相憶深。
换心？怕怕哦，万一手术不成功怎么办？那还不玩儿完了？

13.最病态的诗句
佚名 涉江采芙蓉《古詩十九首》 同心而離居，憂傷以終老。
不爱就不爱，谁怕谁啊，忧伤终老？土不土啊，想累死人啊？外面美女大把！

14.最恐怖的诗句
晏幾道 鷓鴣天三首其一 從別後，憶相逢，幾回魂夢與君同。
天，魂梦天天跟着我？完了，昨晚叫了个小姐不全被你看见了？

15.最自慰的诗句
秦觀 鵲橋仙 兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮？
我好爱你啊，我真的好爱你，可是我们暂时要分开，不要紧，我等你，只要我们相爱，何必天天在一起呢？以后看来又要天天看a片了！

16.最遗憾的诗句
張籍 節婦吟 還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。
哎，为什么我十五岁时没遇上你呢？你这颗玛瑙可真漂亮，哎可惜我也这个福分！

17.最多心的诗句
張先 千秋歲 天不老，情難絕。心似雙絲網，中有千千結。
双丝网，还千千结，那心眼不有千千万？难怪那么多情？

18.最艳福的诗句
佚名 綢繆《詩經．唐風》 今夕何夕，見此良人？
啊，今夜是什么夜？见到你这样的大帅哥！真是三生有性啊！哈哈！

19.最痛苦的诗句
李商隱 無題 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始乾。
我做了鬼才会放了你的，否则我眼泪不会干，心思不会死！

自从陈子昂以《感遇》诗复兴了汉魏风格的五言诗，唐诗中一向存在着一派古淡的传统。开元、天宝年间，王维、孟浩然是陈子昂诗格的继承者。接下去，元结选录《箧中集》，其中所收的诗也都是古淡一派。大历十才子的作品中，有不少王、孟的影响。五言古体诗，当然不必说，没有人再作梁陈宫体，就是五言律诗，也好象没有出现某些七言律诗那样的秾艳之作。我们仿佛觉得，五言诗与七言诗，不但是句子长短的不同，也有风格的不同。七言诗可以写得秾艳、流利、旋律快速，而五言诗，不管是古体还是律体，同样都只能写得古淡、庄重、声调缓慢。
　　
　　 王、孟虽然以风格相近齐名，但王维诗的古淡与孟浩然诗的古淡，毕竟还有不同。这是由于二人生活条件所决定的思想情绪的不同。王维是地主、宦门，生活富裕，无忧生之叹。他过的是冲和闲适的生活，依仗他的高度的语文艺术，写出了他那些古淡静穆的五言诗。王维诗集里极少七言诗，大概就因为七言诗体不适宜于表现他的思想情绪。孟浩然是个寒士，从襄阳到长安，周旋于达官贵人之门，写了不少乞求提拔援助的诗，可是始终不得进士及第。尽管他人品高洁，表现得非常旷达，但内心里是有痛苦的，不遇和贫困的叹息，在他的诗中经常可以听到。他的诗也都是五言诗。
　　
　　 孟浩然死后四十年，出生了又一位姓孟的诗人：孟郊。孟郊非但和孟浩然同姓，他的诗也和孟浩然同一风格。我们可以说孟郊是孟浩然的继承人，但他的诗比孟浩然的诗更为古淡清寒。孟郊，字东野；湖州武康人，父庭珍，官崑山尉，生三子，郊、酆、郢。郊随父居洛阳，父早卒，郊奉母居，贫甚。刻苦吟诗，不趋时尚，隐居嵩山，称为处士。认识了韩愈，韩愈极赏识他的诗。他和张籍，卢仝同为韩愈最契合的诗友。但是他应进士试，竟一再失败，直到贞元十二年(公元七九六年)，才得及第，已四十六岁了。成进士后，在洛阳及江南住了四年，再到长安，应吏部选，得任溧阳尉。于是奉母就任溧阳。但是这个五十岁的县尉，只会终日吟诗饮酒，不会办公事。县令无奈，只好另外找一个人代他办公，称为假尉，分掉他的一半俸禄。溧阳尉罢任之后，在洛阳闲居二年。河南尹郑馀庆奏请他为水陆运从事。他娶于郑氏，可能是郑馀庆的族人，故郑馀庆照顾了他，并且曾亲自去拜见他的母亲。但孟郊之得到郑馀庆的照顾，主要还是由于韩愈的推荐。孟郊为溧阳尉即将去任的时候，韩愈曾写了一首《荐士》诗给郑馀庆，竭力赞扬孟郊的诗才与品德，希望郑馀庆提拔孟郊。过了两年，这首诗才见效。不久，孟郊因母亲逝世，只好丁忧居丧。五年以后，郑馀庆为兴元军节度使，又奏请孟郊为参谋，于是孟郊带了他的妻郑氏同去兴元。岂知走到阌乡，忽然得了急病而死，这是元和九年八月乙亥日，享年六十四岁。十月一日，葬于洛阳城东先墓旁，韩愈为作墓志铭。张籍倡议私谥曰贞曜先生，故韩集中题《贞曜先生墓志》。
　　
　　 孟郊虽然博得一个进士及第，也总算做过一任县尉，一任河南府水陆运从事，功名似乎比孟浩然好些，但他的经济情况，恐怕远不如孟浩然。他搬家的时候有一首《借车》诗云：“借车载家具，家具少于车。”其贫穷可想而知。此外，孟浩然有儿子，孟郊生了三个儿子，都不幸早夭，韩愈在他失去第三个儿子时写了一首《孟东野失子》诗安慰他，他自己也有《悼幼子》诗。此外，他还有《杏殇》诗九首，也是哭儿子的诗，其孤苦又可想而知。由此看来，孟郊的生活之艰苦与贫困，更甚于孟浩然。因此，孟浩然诗的古淡出于胸襟的旷达，而孟郊诗的古淡是寒士的悲鸣。
　　
　　 韩愈是唐代散文的革新家，在“文起八代之衰”的复古口号下，要求写文章必须用自己的语言，而千万不可用“陈言”。他的散文，在修辞造句各方面，都创造了新的路子。他的诗，也清淡得象散文一样，使后世人说他是以文为诗，孟郊的诗之所以获得韩愈的高度赞扬，就由于他们二人的艺术观念及实践走的是同一条路子。韩愈在《荐士》诗中赞扬孟郊是陈子昂、李白、杜甫以后的材力雄骜的诗人：
　　
　　 国朝盛文章，子昂始高蹈。　　
　　 勃兴得李杜，万类困陵暴。　　
　　 后来相继生，亦各臻阃奥。　　
　　 有穷者孟郊，受材实雄骜。　　
　　 冥观洞古今，象外逐幽好。　　
　　 横空盘硬语，妥帖力排奡。　　
　　 敷柔肆纡馀，奋猛卷海潦。
　　
　　 在《贞曜先生墓志》中，韩愈给孟郊的诗写下了最后的评语：
　　
　　 及其为诗，刿目鉥心，刃迎缕解，钩章棘句，掐擢胃肾，神施鬼设，间见层出。唯其大玩于词，而与世抹杀。
　　
　　 这两段评语，本身已不容易解释，但它们的用字造句，已体现了韩、孟二人共同的创作方法。韩愈称许孟郊的诗句是：“横空盘硬语”，但是“妥帖”而有力。后来王安石就用这两句来称赞韩愈的作品。选用新的字眼，创造新的语词，不顾四声谐合，故意做生硬的句子，完全不用形象思维，以直说的方法表达自己幽忧的思想情感。有时推己及人，对被压迫、被奴役的下层人民寄与同情，使他的许多作品有了积极的社会意义。
　　
　　 孟郊的诗，现在还有《孟东野诗集》十卷，三百多篇。从来选诗的人，对于他的诗，没有一致的选录标准，因此就没有公认的代表作。许多选本里都选了他的《游子吟》：
　　
　　 慈母手中线，游子身上衣，　　
　　 临行密密缝，意恐迟迟归。　　
　　 谁言寸草心，报得三春晖。
　　
　　 《全唐诗》这首诗题下有一个小注：“自注，迎母溧上作。”说明此诗是孟郊任溧阳尉时迎接他母亲而作。但看诗意却不对头。诗意分明是儿子出门旅游，临行时母亲为他缝制衣服，儿子有感而作。看来这个注不很可信。第三、四句从来没有注解，但如果不知道这里隐藏着一种民间风俗，就不能解释得正确。家里有人出远门，母亲或妻子为出门人做衣服，必须做得针脚细密，要不然，出门人的归期就会延迟，在吴越乡间，老辈人还知道这种习俗。“寸草心”是指儿子的一点孝心，“三春晖”是比喻母爱的温暖。
　　
　　 这首诗，刘须溪评之为：“诗之尤不朽者。”(《评孟东野集》)贺黄公云；“真是六经鼓吹，当与退之《拘幽操》同为全唐第一。”(《载酒园诗话又编》)这是从儒家教忠教孝的观点来评品其思想教育作用，若论诗的艺术，则此诗毕竟还浅，不能为孟郊的代表作。
　　
　　 现在我选讲三首诗，代表他的三个方面，第一首是具有社会意义的：
　　
　　 长安早春
　　
　　 旭日朱楼光，东风不惊尘。　　
　　 公子醉未起，美人争探春。　　
　　 探春不为桑，探春不为麦，　　
　　 日日出西园，只望花柳色，　　
　　 乃知田家春，不入五侯宅。
　　
　　 这首诗通体字句平顺，见不到“钩章棘句”的特征。“风不惊尘”即“风不扬尘”之意，只有这个“惊”字是孟郊的炼字法。“探春”是唐人春游的名词，《开天遗事》云：“都人士女每至正月半后，各乘车跨马，供帐于园圃，为探春之宴。”诗人看到在晴和的早春天气，城中美人都出郭作探春之游。可是，这些从五侯第宅中出来的公子美人，他们所探的春，只是花容柳色，而农民在这早春季候所关心的却是桑麦的收成。因此，诗人发出感慨，叹息田家的春光不是五侯第宅中的春光。长安早春，是封建贵族和农民所共有同享的，但是他们对春天的认识却如此之不同。作者只用最后十个字，刻画了封建贵族的不知稼穑之艰难。
　　
　　 其次，我再从《寒溪诗》几首中选了最后一首：
　　
　　 溪风摆馀冻，溪景衔明春。　　
　　 玉消花滴滴，虬解光鳞鳞。　　
　　 悬步下清曲，消期濯芳津。　　
　　 千里冰裂处，一勺暖亦仁。　　
　　 凝精互相洗，漪涟竟将新。　　
　　 忽如剑疮尽，初起百战身。
　　
　　 《寒溪》诗八首，用许多奇特的描写和比喻来赋咏大地回春、雪消冰解的溪水。这八首诗的作者意图，不易捉摸，似乎是诗人的生活在艰难困苦了好久之后，获得好转，有春风解冻之感。这八首诗的用字、造句、构思，都可以见到孟郊的特征。
　　
　　 第一、二句，溪风摆脱了馀寒，就是说溪上的风有暖意了。因此，溪上的景色显露了明亮的春光。这个“摆”字和“衔”字，一般人都不敢用，也不愿用的。第三、四句形容溪水解冻，“玉消”表现冰块之白，融化时如玉之消，好象一滴滴的白花。“虬解”是形容整个冰溪如一条龙似地在融解，在阳光中闪亮着如一片片的龙鳞。第五、六句写诗人在清溪曲处，把脚伸下去，想在春芳的溪水中冼洗。“悬步”这个语词，也是诗人的新创，形容脚步象挂下去那样。“消期”的“消”字有点费解，不知是不是可以读作“稍”字。第七、八句说，在洗脚的时候，感到千里长溪，只有此处的冰已融裂，虽然只有“一勺”那么小的暖意，也可以觉得是大自然的仁心了。第九、十句是形容冰块互相冲洗，溪水流动若新的涟漪，“凝精”指冰块，“涟漪”是冰化成的溪流。最后两句把整个冰冻的寒溪比之为遍体疮痍的百战之身。现在冰融水暖，好象剑疮都已愈合消失，百战之身重又获得了新的生命，站起来了。
　　
　　 教坊小儿
　　
　　 十岁小小儿，能歌得闻天。　　
　　 六十孤老人，能诗独临川。　　
　　 去年西京寺，众伶集讲筵。　　
　　 能嘶竹枝词，供养绳床禅。　　
　　 能诗不如歌，怅望三百篇。
　　
　　 这是我选的第三首，用它来代表孟郊的许多悲叹生活遭际的愁苦诗。教坊是唐玄宗设置的宫廷音乐机构，这里培养出许多歌童舞女。诗人看到一个十岁的歌童，因为歌唱得好，便受到皇帝的恩遇。闻天，就是为皇帝所知名。接下去就对照到自身：一个六十岁的孤老人，虽然以能诗著名，但却不为皇帝所知，只好独对川流，象孔老夫子一样叹息年华如逝水般过去(临川是用《论语》“子在川上”的典故)。去年在长安的大寺里，曾经举行过盛大的佛会，许多歌伶都集中在那里赛歌。有人能唱“竹枝词”，就可以端坐在绳床上享受供养，而我这个能吟诗的孤老人，却不如那个能歌的后生小子，因此只好惆怅地翻看《诗经》，慨叹诗道凌夷。这里反映出一个情况：“竹枝词”是刘禹锡在巴鄂之间采访得来的民歌，经他写成诗体传诵一时。看孟郊这首诗，可知当时“竹枝词”已大为流行，能唱“竹枝词”的歌伶，极受欢迎。孟郊另有一首《自惜》诗，前四句云：“倾尽眼中力，抄诗过与人。自悲风雅老，恐被巴竹嗔。”也表示了他感到自己的诗已为陈旧的风雅，不如新流行的巴州“竹枝词”之为世俗所爱唱。
　　
　　 以上三首诗，大致可以代表孟郊的几种风格。这些风格，在思想内容方面，是他的孤苦贫寒的生活的表现，在艺术创作手法上，是他的孤僻、高洁、不谐俗的性格的表现。而他的独特的性格，也正是他的生活造成的。此外，韩愈的影响，恐怕也是酝釀成孟郊诗格的外来因素。
　　
　　 孟郊的诗，虽说上承陈子昂、王维、孟浩然的传统，但他的诗已不能用“古淡”二字来评品。韩愈《荐士》诗中称他为“酸寒溧阳尉”，刘叉《答孟东野》诗中也称他为“酸寒孟夫子”，“酸寒”二字是概括他的生活和诗格的。与孟郊同时，有一个诗人，比孟郊小二十八岁，也为韩愈所赏识，这就是做过和尚的贾岛。贾岛的诗和孟郊同一风格，故苏东坡并称之为“郊寒岛瘦”。此二人在唐诗史上以寒、瘦著名，清代曾有过一个爱诗的贵族，为孟郊、贾岛二人合刻了一部诗集，即名为《寒瘦集》。
　　
　　 孟郊的诗，到了北宋时代，发生了两种影响，一种是他的诗法，随着韩愈的文艺理论，影响了宋诗，以黄庭坚为首的江西诗派，其间生涩的用字和拗硬的句法，都可以说是有孟郊、贾岛的影响在内。一方面是孟郊的诗在北宋曾引起过新的评价，宋人对孟郊的诗，一般是肯定的，但同时不喜欢他的诗，以为是太枯槁无味。苏东坡有二首《读孟郊诗》，现在都引录在这里：
　　
　　 夜读孟郊诗，细字如牛毛。　　
　　 寒灯照昏花，佳处时一遭。　　
　　 孤芳擢荒秽，苦语馀诗骚。　　
　　 水清石凿凿，湍激不受篙。　　
　　 初如食小鱼，所得不偿劳。　　
　　 又似煮蟛越，竟日嚼空螯。　　
　　 要当斗僧清，未足当韩豪。　　
　　 人生如朝露，日夜火销膏。　　
　　 何苦将两耳，听此寒虫号。　　
　　 不如且置之，饮我玉卮醪。　　
　　
　　 我憎孟郊诗，复作孟郊语。　　
　　 饥肠自鸣唤，空壁转饥鼠。　　
　　 诗从肺腑出，出辄愁肺腑。　　
　　 有如黄河鱼，出膏以自煮。　　
　　 尚爱铜斗歌，鄙俚颇近古。　　
　　 桃弓射鸭罢，独速短蓑舞。　　
　　 不恍踏船翻，踏浪不踏土。　　
　　 吴姬霜雪白，赤脚浣白纻。　　
　　 嫁与踏浪儿，不识离别苦。　　
　　 歌君江湖曲，感我长羁旅。
　　
　　 两首诗表现了苏轼读孟郊诗后的感想。在寒灯下读小字的诗集，觉得时常发现“佳处”，仿佛从“荒秽”之中发现了“孤芳”，虽然都是些“苦语”，也还是诗骚之馀绪。这些诗，是一位饥寒诗人的呼唤，句句都是从肺腑中迸发出来，可是它们出来之后，却使读者也愁到肺腑。以上是苏东坡给孟郊诗的评价。但是，他却不爱读这种诗，他以为读这种诗，如食小鱼，得不偿劳。人生短促，何必使两耳去听这种寒虫哀鸣的诗呢?于是，孟郊诗的佳处，又正是苏东坡不爱读孟郊诗的理由。但是，在第二首诗中，苏东坡又说，尽管他憎厌孟郊的诗，自己却也不免要做几句孟郊式的诗，因为孟郊的诗，能触动他的旅羁之感。
　　
　　 苏东坡在这二首诗中，矛盾地表示了他对孟郊诗的感受，这也正代表了后世一般读者的看法。宋人诗话中，常有论到孟郊的，大多肯定他的诗的风格，而不喜欢他的愁苦的音调。苏东坡的弟弟苏辙说：“唐人工于为诗，而陋于闻道。……郊耿介之士，虽天地之大，无以容其身，起居饮食有戚戚之忧，是以卒穷以死……甚矣，唐人之不闻道也。”(《诗病五事》)这就批评到孟郊的世界观，以为他不善于安贫乐道。可是，如果孟郊能象宋代儒生那样安贫乐道，也就不会留下这许多酸寒艰涩的诗了。　　

水瓶座情诗

　　云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。
　　嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

　　中国民间，对于各种节庆，都有着美丽的传说，如端午的白蛇传、七夕鹊桥会和中秋嫦娥奔月。夏娃尝禁果，嫦娥偷灵药，皆因一股叛逆精神，或许想试探自身所能拥有的各种可能。这种自由发展自我的野心，也是水瓶座的精神所在。你不需告诉水瓶座，如何去思考。水瓶座思想开放，但绝不遵从他人预设的思考模式。

　　他们是理想主义的梦想家，思路超越了一切可能的限制。嫦娥没有遵从夫妻该白首偕老的思考模式，她具有水瓶座叛逆和前卫性的想法，想拥有不一样的人生，因而吞了灵药，成了中国最早的女太空人，登陆月球。这种行为，的确有些不同凡响和疯狂，但很有想像力，很有创造力，更是勇气非凡。

　　水瓶座前瞻性的想法，非常前卫。所以常被视为「异类」。水瓶座对爱缺乏激情，他们热爱理想，甚于小情小爱。商隐认为，广寒宫里的嫦娥，一定后悔了。他用世俗的标准，去测度嫦娥。嫦娥在决定这项疯狂行为的同时，已经想过各种可能的结局，相信她是以「不悔」的心情，吞下灵药。羽化腾飞之际，享受独立和自由神奇的经历。岂是每日「洗手作羹汤」的女人所能体会？

双鱼座情诗
　　西子寻遗殿，昭君觅故村。

　　双鱼座具有一种神秘透视力，穿梭于无限时间之流中，将昨日、今日、明日合而为一。看到翩翩蝴蝶飞舞，有如美人芳魂，寻寻觅觅。恋旧情深，仍然寻访着隔代的沧桑。商隐以双鱼座之笔，勾勒出两幅图画「西子寻遗殿，昭君觅故村。」表面喻蝶，实质喻人，带有双重性的隐喻。不但让读者有前世今生的浩渺，更有着古往今来，纷至沓来的美感。

　　心理学家容格，对占星术有独到的见解。常以中国道家之炼金术为占星隐喻。当炉火将物质熔解後，也代表着死亡和转化的过程。从另一个角度来探讨，就是失去了自己所属和所爱。「西子寻遗殿，昭君觅故村。」可以说在历经死亡和转化之后，来世的芳魂，仍忘不了寻访前世之所属，前世之所爱。

　　现代很多心理学家相信，人的潜意识里有前世的记忆。死亡，不过是溶解今生，转化来生。前世的力量、才能，甚至是爱与不舍，都会再度融入新的生命流程。

　　双鱼座相信，今生的肉体与生命的限制，不足以局限徜徉于无句时空之流的灵魂。东坡云：「长恨此身非我有」，全然是土象星座，自我设限的思考方式。生命的奇妙，是以多重向度而存在。

白羊座情诗
　　落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻；
　　十年一觉扬州梦，蠃得青楼薄幸名。

　　　杜牧唯美诗中，充满绮铅华；任情纵性挥霍年华和情，诗中充满了色欲与颓废。杜牧之于扬州，一如十九世纪法国白羊座诗人波特莱尔之于巴黎，他眼中的巴黎，一样的色欲与颓废，但以其无匹的才华，想像力的驰骋，写出「恶之华」的诗集，包括所有的颓废与败德。

　　对白羊座而言，最可怕的字眼，不是「艰难」，他们有的是向困难挑战的勇气。白羊座最致命的字眼，就是「厌烦」，最悲伤的心境，就是看到自己生命的平凡画布，害怕自己的灵魂不够豪放。「厌烦」，对白羊座而言，就像「行尸走肉」身体的裹尸布，想冲破令人窒息僵化生活，奋力伸出手指，撕去自己的裹尸布。

　　扬州从六朝开始，便是游乐胜地，集醇酒美人、歌馆舞榭之最。杜牧把他生命所有的热情，找到一处可以燃烧的地方。他成了「中国的唐璜」，到处留情。青楼女子痛苦的泪水，也难灌溉杜牧的「撒哈拉沙漠」。

　　杜牧以艳诗留传后世，事实上他也写战论、守论、罪言、注孙子序，上李太尉论北边事启，这些合起来才是牡牧的全貌。白羊肖蛇的波特莱尔，虽然写下败德的诗篇「恶之华」，但他也是位受人尊敬的艺术与音乐评论家。白羊座和人马座，都具有易燃的瞬间热情，口无遮拦败德的言语，却很容易让人忽略，他们对生命亦有严肃的一面。

金牛座情诗
　　日黄昏而绝望兮，怅独托于空堂。
　　悬明月以自照兮，徂清夜于洞房。

　　司马相如的长门赋，可谓历史上稿费最高的文章。愿出大手笔稿费黄金百斤，这人当然大有来头。她就是大汉帝国、汉武帝娶的第一位皇后陈皇后。

　　金牛座喜欢以物质来换取他们所想要的，或证明他们的爱。渴望愈深，所付出的也愈多 。陈皇后年幼时，她表哥，也就是后来的汉武帝曾说：「若得阿娇，当以金屋藏之。」后人却把「金屋藏娇」，引譬男人另有外室。「金屋藏娇」的娇，原是陈皇后闺名阿娇，不是形容词，而是名词。她不但不是小老婆，而是大汉皇后。只不过大老婆活得比小老婆还不如。嫁给皇帝的滋味实不好受，自己又没生育，后半生也没了保障。男人善于开爱情的空头支票，阿娇虽过着锦衣玉食的生活，但她的爱情已成了残局。结果找了一个叫楚服的女巫，自称挟有媚术，能使男人回心转意。楚服甚至男子装，和皇后同寝。武帝知道了，杀了楚服，并把陈皇后贬于冷宫长门。「长门一步地，不肯暂回车。」阿娇已经陷入爱情的绝境了。阿娇只好以高价找司马相如，把她的哀戚黄昏孤影、长夜无眠，一字一泪，诉于纸上「长门赋」将陈皇后的哀怨，流传千古。却没有融化武帝冰冷的心。倒是司马相如之妻卓文君，在色衰爱弛之后，写了一篇「白头吟」，倒使相如心回意转。也许陈皇后该找卓文君捉刀才对，她才是真正的「情诗高手」。

双子座情诗
　　锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
　　庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
　　沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
　　此情可待成追忆，只是当时已惘然。

　　风象星座双子座，他们的爱，易陷入摇摆不定的情绪。虽然被恋爱的对象吸引、痴迷，但又因自己内心的摇摆而颤抖。

　　李商隐恋爱的对象，多是宫娥道姑，或是高官姬妾，爱上不该爱的女人，他的心常在欲行又止之间颤栗。纠缠情愫，掩抑的恋情，使他诗中有着令人着迷的晦涩美。假面之下，有着凄迷的真情，但也是绝望的爱。

　　双子之爱，不在肉欲，更寄情于精神。夫妻之爱太沉闷了，性行为也使爱先荣后枯。他们沉迷的爱，是无言的凝视，秘密的暗号，私情的表记，浓烈的幻想，分离的相思。爱，因无法结合，而有了无数的幻想。爱，因为无法结合，而有无尽谎言的变貌。如此拥有的爱，凄美而丰富。『一弦一柱思华年』在五十年华中，一直充满了升华的欲望激情。易感的双子座，在爱情的蜜汁中，品尝出苦味，水星的清澈，使双子座看出人性的不完美。『此情可待成追忆，只是当时已惘然。』不愿被羁绊的双子座，他们的爱情，往往随风而逝，水去云回，徒留追忆。

巨蟹座情诗
　　去年元夜月，花市灯如画。
　　月上柳梢头，人约黄昏后。
　　今年元月时，月与灯依旧。
　　不见去年人，泪湿春衫袖。

　　元节宵，过年活动的尾声，这一晚举国通宵游乐。据说，元宵庆典，来自道教，又称上元，祀天官。七月十五日中元，祀地官。十月十五日下元，祀水官。道家天官、地官、水官由来为尧、舜、禹。

　　上元又称灯节。宋朝元宵，花灯制作比今日考究得多，有玻璃球、五彩蜡纸、菩提叶、羊皮、玳瑁制成，部分地方甚至有冰灯。「花市灯如画」，由此诗看出宋代元宵灯市，到达全盛期。

　　在这中国的「喜年华会」，热闹的日子里，情人私下约会，时间正是晚上序幕的开始「月上柳梢头，人约黄昏后」。柳树与月亮，都是巨蟹座的象征。柳令人感千丝万缕，处处惹情伤。月亮，是巨蟹主星。蟹座情人在月下最美，也最容易骚动敏感的情思。每一个人的月座，都代表个人对爱情的看法，以及你选择对象的类别，在选择的模式中，反映出个人的自我影像。

　　蟹座的爱，一旦付出，就永远难忘、难舍。「今年元月时，月与灯依旧」。一样的良辰美景，却让人触目伤情。「不见去年人，泪湿春衫袖」。多情的蟹子，滴下情泪。浪漫的爱情，只有在失落中才产生永不消失的缠绵不尽。它的收获，正来自它的损失啊！

　　爱人。至于蟹子和射手座则是关系暧昧，和摩羯座是天长地久型，而和水瓶座则是有特殊的吸引力哦！而巨蟹和双鱼座绝对是让人羡慕的浪漫多情哩！

狮子座情诗
　　滴不尽相思血泪抛红豆；开不完春柳花满画楼；
　　睡不稳纱窗风雨黄昏后；忘不了新愁与旧愁；
　　咽不下玉粒金波噎满喉，照不尽菱花镜里形容瘦；
　　展不开的眉头，挨不明的更漏。
　　呀恰似遮不住的青山隐隐，流不断的缘水悠悠！

　　狮座主星太阳，热情是他的本性。「红豆词」中，满是夸张的苦涩，内心的焦灼。爱情，是深沉内心强大的动力，让我们狂喜，也让我们断肠。形成一股生命乱流，使我们「睡不稳纱窗风雨黄昏后」，也「咽不下玉粒金波噎满喉」身体每一都心醉神驰，又骚动不安。

　　西方人相信，钻石一如恋爱，它经过热力与压力的锻炼，才能成为硬度最大，最密实的宝石。爱的光焰，也是经过热力的迸放，焦虑相思的压力。因而西方人相信，钻石是由爱之火所锤炼而成。另有一说，认为钻石是冻结了情人的泪水、悲叹、喜悦，钻石凝结了「忘不了的新愁与旧愁」，幻化成万道钻光闪动。

　　对狮座而言，爱是生命中非常重要的一部分。狮子非常多情又善感。多少个「挨不明的更漏」夜中，有狮子对爱的渴盼。神魂游于记忆之海，企望于情欲之堡。狮座本身洋溢着吸引群众非凡魅力，当爱火点燃内心狂喜，狮座眼神，犹如钻光灿烂照人，笑颜更如阳光温暖，是最浪漫的「火焰情人」。

处女座情诗
　　春雨楼头尺八蔷，何时归看浙江潮？
　　芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几挢。

　　诗僧苏曼殊，在他凄美一生中，学佛与恋爱，是在胸中交战的冰炭。「学佛」有着处女座追求完美的特色。「恋爱」是处女座浪漫的流露。从第一句和第四句，看到异国情调的日本。「尺八」是日本僧人行乞所吹的洞箫。在春雨楼吹箫，起句就了人凄美的情境 。身入空门的情僧，他心中像浙江潮澎湃、挣扎。芒鞋破钵无人识的孤凄，凸出处女座高品味，不随俗尘的风格。落红如雨的樱花，犹如异国情人胭脂泪下千行。

　　在这种欲爱不能的心境下，处女座明净的理性风格，终于於压抑情海生潮鱼座的浪漫「还卿一钵无情泪，恨不相逢未嫁时。」「一钵无情泪」，里面有太多的难舍。处女座在多情之余，仍然会做现实的考量。留给后人感喟，却是双鱼式的缠绵不尽了！

天秤座情诗
　　欲寄君衣君不还，不寄君衣君又寒。
　　寄与不寄间，妾身千万难。

　　　天秤座爱的字典中，对爱的解释，就是关怀。秤座注重人与人的联系、和谐，有什么比关怀更温馨？对秤座人而言，生命的爱，应是安适温暖的。在衣袖生寒的秋天里，委婉的金星掌珠，担心情郎是否受寒。可是，第二个问题，浮现脑际，又害怕对方辜负。秤座无法接受这种不快的情绪，痛恨被不公平对待。可能天秤的两端，要摇摆很久。所以「寄与不寄间，妾身千万难」。

　　看来，天秤座女子，可能要一瓣瓣撕玫瑰花瓣，卜一卜，「他爱我，他不爱我。」同样的情况，白羊座就不假思索寄出了冬衣，因为「相信就是力量。」牛座具大地之母的本性，常把情人当儿子。蟹座将此种表达爱心行为，织成「爱之网」，把对方网住。

　　　狮座会以恩赐态度寄给对方。瓶座人脉多，可能托人带去，又增加些人际互动。这个「妾身千万难」的女子，她「爱面子甚于自己的灵魂」，苦苦挣扎，最重要的是未能「认识自己」。这个女子，所代表的，是人类共相。她的虚怯，古今一同。用现代的话说，即是「又爱又怕受伤害」。

天蝎座情诗
　　相见时难别亦难，东风无力百花残。
　　春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
　　晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
　　蓬莱此去无多路，青鸟殷勤为探看。

　　一九二四年，西湖畔雷峰塔终于倒了，新一代知识分子，认为预兆传统文化解体。「白蛇传」里痴情的蛇精，应战胜雷峰塔的力量。游湖借伞，展开蛇精白素真和许仙的姻缘。许仙的萎顿优柔，和白素贞强烈热情，不成比例。蝎座，在十二星座，是最热情的星座，但也最掩抑深藏。蝎座阴柔强悍，和法海斗法，展开天蝎式报复兴云布雨，水漫金山寺。最后法海借许仙之手，持钵将白罩住，镇于雷峰塔下，除非雷峰塔倒，白蛇方能复出。

　　蝎座视生命为战场，以其精悍、积极的个性，克服诸多困难，常有打持久战的准备。如今，雷峰塔倒了，白蛇「春蚕到死，蜡炬成灰」痴情和毅力，给西湖增添了一则美丽的传说。

　　济慈「蕾米亚」的诗，是西方版的「白蛇传」。蛇精蕾米亚变成柔媚的女人，在和情人里西阿斯的婚礼中，却被哲学家识破，只好消失了。新郎里西阿斯顿时也气绝在座位上。

　　这两个故事的内在含义，都是感情白素贞、蕾米亚，以及理智法海、哲学家的斗争。白素贞和法海，都代表我们内心自我一体两面。蝎座无论理性和感情，在十二星座中都是最强烈的。比起蕾米亚，能与情人「蜡炬成灰」，白素贞显然不幸得多。二十世纪从雷峰塔底走出的白素贞，该去找比许仙「进化」许多的新好男人吧！她上一世的「眼力」实在太差了，道行还须要加多修练！

射手座情诗
　　群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村；
　　一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
　　画图省识春风面，环佩空归月夜魂；
　　千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。

　　「长地」，中国与匈奴两种民族交战的血线。汉武帝破两国和平，倾毕生之力，对匈奴进行扫荡性战争。他胜利的果实，到汉宣帝时，匈奴才真正投降。呼韩邪单于，为民族生存，经过投降派和不降派激辩后，做了理性的抉择，入朝称降，成为汉朝空前盛事。坚持不投降，不辱祖先的荣光郅支单于，率众西走中亚，被西域汉军攻杀灭种。结果元帝将王照君许配呼韩邪单于，开始汉匈关系和平共存共荣的新纪元。汉匈关系「战争与和平」，昭君代表和平的稳定力量镇。

　　昭君是个有骨气和智慧的女子，与其老死冷宫，不如出塞和番。射手座有很高的智性想像，能够力创新局。很快抓住大势，想出新点子，而且马上行动。勇气与智谋，不是一般女人所能比拟。

　　射手座思想轨亦，无远弗届，才会产生「一去紫台连朔漠」的决心和勇气。射手座拥有独立思考的智慧，没有前思后想的顾虑，独排众议，踏上「千载琵琶作胡语」的不归路。

　　骄傲自持的射手座，痛恨被伤害。在汉宫被画毛延寿工丑化，打入冷宫，还不如选择「出走」。「分明怨恨曲中论」，恐怕怨汉的成分，多於怨胡吧！「青冢黄昏」，成了历史镜头。今日和番的昭君多矣，以取得绿卡为乐，哪还有什么「怨恨曲中论」呢？！
　
摩羯座情诗
　　闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。
　　忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。

　　诗中少妇在情感饱和「不知愁」的心境中，愉快装扮自己。「凝妆」与「翠楼」都表现出家境丰厚，享爱少奶奶锦衣玉食的生活。土象摩羯座，重视物质生活的保障，也是攀爬社会地位专家。她突然触及陌头杨柳浓绿，不由得心中一震。自古说：「柳令人感」，细柳千丝万缕，

　　随风飞扬。古人章台折柳，代表离情别意。少妇突然触动了离情，才想到自己感情的空白。这才有「悔教夫婿觅封侯」的感触！最后一句话，说出了人类的共相，常为「名利锁」，奔忙一世，但所得到的，可能比不上自己所失去的。

　　莎士比亚说：「当爱情追逐实质，爱情就像影子般的飞逝；追，追，追那飞逝的，飞，飞，飞离那追逐的。」物质的价值，难以用肉眼来测量，只能以心灵之眼来探索。今下物欲横流，人们养成急功好利习惯，难以按捺「一样花开为底迟」的千锤百炼。

　　摩羯女性控制丈夫的手法，是隐而不显。「教夫婿觅封侯」的少妇，已隐隐掌控家中大权，获得家中实际主导地位，心满意足之余，表露出「不知愁」。但第一句和第四句对映之下，不知愁中其实包含了更多愁恨，何尝不是反讽而深刻的描述？