ПРИЯТНОЕ И ПРОТИВНОЕ
Tuesday, April 26, 2011 6:07:01 AM
"Кто не любит Господа Иисуса Христа, анафема, маранафа" Библия, Новый Завет, 1 Коринфянам 16:22
Переаводчик предпочел траслитерацию русским словам.
МАРАНАФА - арамейское выражение означает "Господь грядет", а АНАФЕМА - проклятие, отлучение.
В конечном счете, вера - это осуществление невидимого, глубоко скрытого в нас, сущностного, духовного начала. И не любящий Христа обрекает себя на гибель - временное противостояние Богу оборачивается вечной потерей себя.
Мартин Бубер прав - мы живем в эпоху необратиммых перемен в человеческом духе - этот дух слишком долго живет в тени душевных предпочтений и чувственной привязанности к вещественному миру.
Так называемый "мрак средневекеовья" вовсе не был таким беспросветным, каким его описывает современное сознание.
Во всяком случае, мрак средневе5ковья ни в какое сравнение не идет с ужасом духовного безразличия.
Мрак средневековья - это невежество души, которое преодолевается духовной цельностью.
Но что делать, если культура познания разрушает Богоподобие личности?
Остается только пустота, безнадежность, прикрытая политкорректым эгоцентризмом.
Мы часто используем прилагательное "противный" для описания чувства отвращения, и забываем, что приолагательное это - ОТГЛАГОЛЬНОЕ, т.е. говорит о ПРОТИВЛЕНИИ ВОЛИ. Противный - значит, противоположный по смыслу, а значит и отвратительный по содержанию.
Человек, не любящий Христа отвратителен, потому что противостоит любви, способной спасти и преобразить его. А значит, остается проклятие - вечное отлучение от Бога
Переаводчик предпочел траслитерацию русским словам.
МАРАНАФА - арамейское выражение означает "Господь грядет", а АНАФЕМА - проклятие, отлучение.
В конечном счете, вера - это осуществление невидимого, глубоко скрытого в нас, сущностного, духовного начала. И не любящий Христа обрекает себя на гибель - временное противостояние Богу оборачивается вечной потерей себя.
Мартин Бубер прав - мы живем в эпоху необратиммых перемен в человеческом духе - этот дух слишком долго живет в тени душевных предпочтений и чувственной привязанности к вещественному миру.
Так называемый "мрак средневекеовья" вовсе не был таким беспросветным, каким его описывает современное сознание.
Во всяком случае, мрак средневе5ковья ни в какое сравнение не идет с ужасом духовного безразличия.
Мрак средневековья - это невежество души, которое преодолевается духовной цельностью.
Но что делать, если культура познания разрушает Богоподобие личности?
Остается только пустота, безнадежность, прикрытая политкорректым эгоцентризмом.
Мы часто используем прилагательное "противный" для описания чувства отвращения, и забываем, что приолагательное это - ОТГЛАГОЛЬНОЕ, т.е. говорит о ПРОТИВЛЕНИИ ВОЛИ. Противный - значит, противоположный по смыслу, а значит и отвратительный по содержанию.
Человек, не любящий Христа отвратителен, потому что противостоит любви, способной спасти и преобразить его. А значит, остается проклятие - вечное отлучение от Бога






