Saturday, 7. November 2009, 05:21:38
muhammad, prophet, veda, book
The Last Kalki Autar(messenger)that the veda has foretold and who is waited on by Hindus is the Prophet Muhammed ibn Abdullah(Saw)
A recently published book in Hindi has raised a lot of hue and cry all over India.In the even of the author being Muslim would have been jailed and a strict ban would have certainly been imposed on the printing and the publishing of uhe book.The author of this important reseach work 'Kalki Autar'.Guide and Prophet of whole universe',comes of a Bengali race and holds an important portfolio at Ilahabad university.
Pundit Vaid Parkash is a Brahman Hindu and well known Sankrit scholar and research workder.Pundit Vaid Parkash,after a great deal to toil and hard work,presented the work to as many as eight great pundits who are themselves very well known in the field of research in India and are amongst the learned religious leaders.Their pundits,after thorough study of the book,have acknowledge this to be true and authentic research work.
Important religious book of India mention the guide and prophet by the spesific name of 'Kalki Autar'it denotes the great man Muhammed(Saw)who has born in Makkah.Hence,all Hindus where ever they may be should wait no longer for anyother'Kalki Autar',but to embrace Islam and follow in the footsteps of the Last Messenger of Allah(Saw)who has sent in the world about fourteen hundred years ago with a mission from Him and after accomplising it has long ago departed this world.
As an argument to prove the authenticity of his research,Pundit Vaid Parkash quotes from the Veda a sacred book among Hindus<Kalki Autar terakhir(utusan)yang telah diramalkan Weda dan yang ditunggu tunggu oleh umat Hindu itu adalah Nabi Muhammad bin Abdullah(Saw)
Sebuah buku yang baru baru ini diterbitkan dalam bahasa Hindi telah mengangkat banyak isak dan tangis di seluruh India.Dalam hal penulis(bila seorang)Muslim tentu telah di penjara dan larangan yang ketat pasti di kenakan pada percetakan dan penerbit buku.
Penulis penelitian penting ini 'Kalki Autar' penuntun dan utusan seluruh alam semesta,berasal dari ras Bengala dan memegang fortfolio penting di universitas Ilahabad.Pundit Vaid Parkash adalah brahmana hindu dan sarjana ahli penelitian bahasa Sansekerta.Pundit Vaid Parkash setelah melalui penelitian besar dan kerja keras,menyajikan hasil kerjanya pada sekitar kurang lebih delapan orang besar yang mereka itu sendiri para pakar yang sangat dikenal dibidang penelitian di India dan diantara para pemimpin agama(Hindu).Para pakar mereka,setelah studi menyeluruh tentang buku telah mengakui hal ini nyata dan penelitian otentik.
Buku penting agama India ini(Veda)menyebutkan seorang penuntun dan nabi dengan nama spesifik 'Kalki Autar' itu menunjukkan pada orang besar Muhammad(Saw)yang lahir di Makkah.Demikian,orang hindu dimana pun mereka,tidak harus menunggu lagi 'Kalki Autar' yang lain tetapi untuk memeluk Islam dan mengikuti jejak Utusan Terakhir Allah yang telah dikirim kedunia seribu empat ratus tahun yang lalu dengan(membawa)misi dariNya dan ia meninggalkan dunia ini setelah menyelesaikan misi(dakwah risalah)nya ini.Sebagai argumen untuk membuktikan kebenaran penelitiannya,Pundit mengutip dari Veda,buku(yang dianggap)suci diantara orang Hindu>
1.Veda mention that 'Kalki Autar'will be the Last Messenger/Prophet of Bhagwan(Allah)to guide the whole world.After quoting this reference the Pundit Parkash says ''that this comes true only in the case of Muhammed(Saw)
2.According to a prophecy of hinduism 'Kalki Autar' will be born in an island,and that is the Arab territory which is known as'jazeeratul Arab'
3.In the 'sacred'book of Hindus the father's name of'Kalki Autar' is mentioned as 'Vishnu Baghat'and his mother's name as 'Somanib'.In Sankrit 'vishnu'stands for Allah(Swt)and the literal meaning of 'baghat'is slave.Vishnu Baghat,therefore in the Arabic language will Allah's slave(Abdullah).'Somanib'in Sankrit means peace and tranquillty which in Arabic is denoted by the word'Amina'.Where as the Last Messenger Muhammed(Saw)father and mother's name were Abdullah and Amina respectively
4.In the big book of Hindus,it is mentioned that'Kalki Autar'will live on olive and dates and he will be true to his words an honest.In this regard Pundit Prakash writes'this is true and established only in the case of Muhammed(Saw)
<1.Weda menyebutkan baiwa 'Kalki Autar'akan menjadi utusan/nabi terakhir dari Bhagwan untuk membimbing seluruh dunia.Setelah mengutip referensi ini Pundit Parkash berkata'ini hanya berlaku(dapat diterima)dalam kasus Muhammad(Saw)
2.Menurut nubuwat hindu bahwa 'Kalki Autar'akan dilahirkan disebuah pulau,dan itu adalah wilayah Arab yang dikenal sebagai 'jazirah Arab'.
3.Dalam kitab suci Hindu,nama ayah 'Kalki Autar' disebut sebagai 'Vishnu Bhagat' dan nama ibundanya'Somanib'.Dalam bahasa sansekerta 'vishnu' adalah(kata yang)dipakai untuk Allah,dan arti harfiah 'Bhagat'adalah hamba.Karena itu Vishnu Bhagat dalam bahasa Arab berarti 'hamba Allah'(Abdullah).Somanib dalam bahasa sansekerta berarti damai dan aman yang dalam bahasa Arab dilambangkan dengan kata'Amina'.Sedangkan Rasul Terakhir Muhammad(Saw)ayah dan ibundanya masing masing adalah Abdullah dan Amina.
4.Dalam kitab kitab besar hindu disebutkan bahwa 'Kalki Autar'akan hidup pada zaman zaitun dan kurma,dan ia selalu benar dalam kata katanya dan jujur.Dalam hal ini Pundit menulis'hal ini benar dan diterima hanya pada kasus Muhammad(Saw)>
5.Veda mentions that 'Kalki Autar'will be born in the respected and noble dynasty of his land.And this is also true as regards Muhammed(Saw)as he was born in the respected tribe of Quraish who enjoyed great respect and high place in Makkah.
6.'Kalki Autar'will be tought in the cave by Bhagwan through his own messenger.And it is very true in this matter Muhammed(Saw)was the only one person in Makkah who has tought by Allah's Messenger Gabriel in the cave of Hira.
7.It is written in the books which Hindus believe that Bhagwan will provide 'Kalki Autar'with the fastest of a horse and with the help of which he will ride around the world and the seven skies/heaven.The riding on 'Buraq' and 'Meraj' by the prophet Muhammed,proves what?
<5.Weda menyebutkan bahwa'Kalki Autar'akan dilahirkan dalam keluarga yang mulia dan dihormati ditanah kelahirannya.Dan ini pun tepat sebagai keadaan Muhammad(Saw)karena ia dilahirkan dalam kemuliaan suku Quraisy yang sangat dihormati dan memiliki kedudukan tinggi di Makkah.
6.Kalki Autar akan ditemui oleh Bhagwan melalui utusanNya.Hal ini sangat nyata dalam masalah ini.Muhammad(Saw)adalah satu satunya orang di Makkah yang didatangi oleh utusan Allah Jibril di gua Hira.
7.Hal ini tertulis didalam buku buku yang dipercaya umat hindu bahwa Bhagwan akan menyediakan Kalki Autar kuda tercepat dan dengan bantuannya akan naik ke seluruh dunia dan tujuh lapis langit.Pembaca kisah'Buraq' dan'Mi'raj' nabi Muhammad(Saw),apa telah membuktikan?>
8.It is also written in the Hindu's book that Kalki Autar will be strengthened and heavily helped by Bhagwan.And we know this fact that Muhammed(Saw)was aided and reinforced by Allah through His angels in the battle of Badr
9.Hindu's book also mention that Kalki Autar will be an expect in horse riding,arrow shooting and swordsmanship
<8.Hal ini juga ditulis dalam buku hindu,bahwa Kalki Autar akan diperkuat dan dibantu oleh Bhagwan.Dan kita tahu fakta ini bahwa Muhammad(Saw)itu dibantu dan diperkuat oleh Allah melalui malaikat malaikatNya dalam perang Badr.
9.Buku buku hindu juga menyebutkan bahwa Kalki Autar akan menjadi piawai dalam berkuda,membidik panah dan memainkan pedang>
What Pundit Vaid Parkash comment in this regard is very important and worth attention and consideration.He writes 'that the age of horse,swords and spears is long ago gone and now is the age of modern weapons like tanks,missiles and guns,and therefore it will be unwise to wait for Kalki Autar bearing sword and arrows or spears.In reality,the mention in our books of Kalki Autar is clearly indicate of Muhammed(Saw)who was given the heavenly book known as 'Alqur'an'........................by.Prof.Pundit Vaid Parkash................................translated.Mir.Abdul Majeed
<apa komentar Pundit dalam hal ini sangat penting dan bernilai perhatian dan pertimbangan.Dia menulis bahwa zaman kuda,panah dan pedang adalah telah lama berlalu dan sekarang adalah zaman senjata modern seperti tank,rudal dan senapan,dan adalah tidak bijaksana untuk menunggu Kalki Autar yang menyandang pedang dan panah.Dalam kenyataannya bahwa yang disebutkan dalam buku kita tentang Kalki Autar adalah jelas mengarah pada Muhammad(Saw)yang telah diberikan sebuah kitab dari langit yang dikenal sebagai 'Alqur'an'.
Friday, 6. November 2009, 12:49:08
bible, alqur'an, story, moses
However,this claim was forced to be corrected in 1889 when the mummy was found hidden in the tomb of Amunhatep 2 in the valley of the city with other 15 mummies(Clayton:1994;p:158).It is interesting to show that a confidence based on bible is that Merneptah is the exodus's pharaoh,combined with the fact that the investigation on this mummy shows a thick layer of salt on the skin.So the bible scholars express it as evidence that he was the exodus's pharaoh who was gone in the sea.However,this is actually a result of embalming in mummy processing(Haris and Weeks :x raying the pharaohs)
<bagaimanapun,klaim ini harus menghadapi koreksi pada tahun 1898,ketika sebuah mumi yang terpendam dalam kuburan Amunhatep 2 di satu lembah kota telah ditemukan dengan 15 mumi lainnya(Clayton:1994;hal:158).Sangat menarik untuk menunjukkan bahwa kepercayaan yang didasarkan pada bible bahwa Merneptah adalah fir'aun eksodus,dikombinasikan dengan fakta bahwa penyelidikan dimumi menunjukkan adanya lapisan tebal garam diatas kulit.Jadi para ahli bible menyatakannya sebagai bukti bahwa ia adalah fir'aun eksodus yang telah hilang dilaut.Bagaimanapun,ini sebenarnya adalah hasil dari proses pembalseman dalam mumi>
The Koran on the other side does not only emphasize that the pharaoh and many of his soldiers are drowned in a number of relativations,it also explains that the pharaoh's body was saved as a sign for human beings,in Surah Yunuus(10:90-92).Statement of the Koran is in line with fact found that Ramses 2 still exist in a form a mummy.Ramses 2's mummy was found in 1881 among maintained 40 mummies in storage near Deir el-Bahari in Thebes.Buccaile(The bible,The Qur'an and Science;The Holy scripture Examined in the Light of Modern Knowledge)correctly shows,that when the revelation came,the mummy existence had not already known.
God,through the Koran,often mentions some people that He had punished as lessons for mankind.Only in this case of pharaoh,God say that;He will save him and make him found as a warning for humans.Another interesting fact is God states that He will rescue the pharaoh's body to be found as sign for they hwo come'after'.He does not restrict His statement only for the people of Egypt or those who lived at that time only up to now.The mummy of Ramses 2 can still be seen by people who come from anywhere.Now the mummy maintained in the Egytian Museum of Cairo.........<Alqur'an disisi lain menekankan bahwa fir'aun dan banyak prajuritnya yang tenggelam dalam jumlah relatif,ia juga menjelaskan bahwa mayat fir'aun diselamatkan sebagai suatu tanda bagi manusia dalam Surah Yunus(10:90-92).Pernyataan Alqur'an adalah sejalan dengan fakta telah ditemukannya bahwa Ramses 2 masih ada dalam bentuk mumi.Mumi Ramses 2 itu ditemukan pada tahun 1881 diantara 40 mumi yang dirawat dalbm penyimpanan dekat Deir el-Bahari di Thebes.Buccaile(The Bible,The Qur'an and Science:The Holy scripture Examined in the Light of Modern Knowledge),benar menunjukkan bahwa ketika wahyu turun,keberadaan mumi itu belum diketahui.
Allah,melalui Qur'an sering menyebutkan beberapa orang bahwa ia harus dihukum sebagai pelajaran bagi manusia.Hanya dalam kasus fir'aun ini,Dia mengatakan bahwa Ia akan menyelamatkanya dan membuatnya ditemukan(pada satu saat)sebagai peringatan untuk manusia.Fakta menarik lainnya adalah,Allah mengatakan bahwa Dia akan menyelamatkan tubuh fir'aun yang akan ditemukan sebagai tanda(contoh)bagi mereka yang datang kemudian.Dia tidak membatasi pernyataanNya hanya untuk orang Mesir atau orang yang hidup pada waktu itu saja tapi sampai sekarang.Mumi Ramses 2 masih bisa dilihat oleh orang orang yang datang darimana saja.Sekarang mumi Ramses 2 dipelihara dalam Museum Mesir di Kairo>
History of the Israeli in the bible and Koran,an Islamic Research on Archeology................by Dr.Louay Fatoohi&Prof.Shetha al-Dargazelli
Wednesday, 4. November 2009, 07:06:03
bible, alqur'an, story, moses
Based on the above analysis,it can be concluded that pharaoh who lived in Moses era has along reign,around36-40 years.This is the very lowest interpretation,because it does not calculate how many years the pharaoh has been ruled until Moses was born.This conclusion has an important potential in identifying this pharaoh,because there are only a few pharaoh who could have long reign in the history of Egypt.Even in the second half of the second millennium of BC-all researchers have agreed that it is the time when the exodus was happened-there were only two pharaoh's who ruled for more than 40 years.They are Tuthmosis 3(1504-1450 BC)
and Ramses 2(1279-1212 BC).From both of them,it was only Ramses 2 who has similarities to the Koran's indication,because Tuthmosis 3 factually began his reign after his mother died on 1483 BC.So,this pharaoh had absolute powes for only 33 years and therefore he is not the one discussed in the Koran<berdasarkao pada analisis dimuka,bisa disimpulkan bahwa fir'aun yang hidup di zaman Musa memiliki masa pemerintahan yang lama,sekitar 36-40 tahun.Ini adalah interpretasi yang paling rendah karena tidak menghitung berapa tahun fir'aun telah memerintah hingga Musa dilahirkan.Kesimpulan ini memiliki potensi penting dalam mengidentifikasi fir'aun ini karena hanya ada beberapa fir'aun yang memiliki masa pemerintahan lama dalam sejarah Mesir.
Bahkan diparuh kedua milenium kedua SM-semua peneliti telah sepakat bahwa ini adalah saat ketika eksodus terjadi-hanya ada dua fir'aun yang memerintah selama lebih dari 40 tahun.Mereka adalah Tuthmosis 3(1504-1450 SM)dan Ramses 2(1279-1212 SM).Dari mereka berdua hanya Ramses 2 yang memiliki kemiripan dengan indikasi Alqur'an karena Tuthmosis 3 secara factual mulai masa pemerintahannya setelah ibunya meninggal pada tahun 1483 SM.Jadi fir'aun ini memiliki kekuasaan mutlak hingga selama 33 tahun dan karena itu dia bukan fir'aun yang dibahas dalam Alqur'an>
3.A pharaoh who owned'autad'<fir'aun yang memiliki 'autad>
The holy Koran provides other unique descriptions on the pharaoh that have relevance to Ramses2,with the call as''dzii al-autad'',in the Surah Sad(38:10-13)and Surah Al-Fajr(89:6-13).The mufassir have differences in opinion about the word'autad',a plural from of the word'watad'.Some interpret it as'powers and extraordinary cruelties 'because pharaoh was a tyrant'.Some other interpret it as'soldiers',because he had a lot of soldier.However,the most common opinion is that a means a 'furning point' or big 'Nails',which he used to punish people when they converted to the religion brought by Moses,as contained in the Surah Thaaha(20:70-71),Ash-Shu'ara(26:46-49)and Al-A'raf(7:120-124)<Kitab Suci Alqur'an memberikan keterangan unik lain tentang fir'aun yang memiliki relevansi pada Ramses2 dengan panggilan'dzii al-autad' didalam surah Shad(38:10-13)dan surah Al-Fajr(89:6-13).Para ahli tafsir memiliki perbedaan pendapat mengenai kata'autad'yang merupakan bentuk plural dari kata'watad'.Sebagian mentafsirkannya sebagai'kekuatan dan kekejaman luar biasa' karena fir'aun adalah seorang tiran.Sebagian mentafsirkannya sebagai'pasukan' karena dia(fir'aun)memiliki banyak tentara.Bagaimanapun,pendapat paling umum adalah yang berarti 'titik puncak' atau 'pasak besar' yang digunakan untuk menghukum orang orang ketika mereka memeluk agama yang dibawa oleh Musa,sebagaimana tercantum dalam surah Thaha(20:70-71) Asy Syu'ara(26:46-49)dan Al-A'raf(7:120-124)>
The word'autad'in Arabic language has several meanings,such as violence,power,poles and buildings or high building.The authors of this book propose their interesting opinions by comparing with the word'autad',which is associated with the mountains(in the Koran,it is called ''rawaasii'' and ''jibaal'')when it discusses the mountains role to stabilize the earth.The Koran mentions the word''rawaasii'',while the word''autad'' is used in the context of the word''jibaal''.Differences between the use of the first and the second word in their respective context lead to conclude that the meaning of ''autad'' is buildings.Actually the interpretation of the word'autad' as'building' has an accordance with the context of the verses,in the Surah Al Fajr(89:6-13)that align the 'pharaoh who owned autad' with the people of Aad who had 'high buildings'and the people of Thamud who'cut stones in the valley'to build their houses<kata 'autad' dalam bahasa Arab memiliki beberapa arti seperti kekerasan,kekuasaan,tiang dan bangunan bangunan atau bangunan tinggi.Para penulis buku ini mengajukan pendapat yang menarik mereka dengan membandingkan kata'autad'yang dikaitkan dengan gunung gunung(dalam Alqur'an adalah disebut 'rawaasii' dan 'jibaal')ketika Dia membahas peran gunung gunung untuk menstabilkan bumi.Alqur'an menyebutkan kata'rawaasii'sementara kata'autad'digunakan dalam konteks kata'jibal'.Perbedaan antara pengggunaan pertama dan kata kedua dalam konteks masing masing mengarah untuk menyimpulkan bahwa arti kata'autad'itu adalah bangunan.Sebenarnya penafsiran kata 'autad' sebagai memiliki bangunan sesuai dengan konteks ayat dalam surah Al Fajr(89:6-13)yang menyelaraskan fir'aun yang memiliki'autad'dengan orang orang dari kaum Ad yang memiliki bangunan tinggi dan orang orang Tsamud yang memotong batu batu dilembah untuk membangun rumah mereka>
The Koran statement that discribes the pharaoh as'the building owner' is very appropiate.This is what distinguishes the pharaoh Ramses 2 with other pharaoh.He ran project development much more than the other pharaoh,throughout the history of Egypt.'He built statues and temples in all Egypt ''As a developer of monuments''.Clayton says''Ramses2,is the most popular among all Egyptian pharaoh''.
Although pharaoh Khufu had created a giant piramid,Ramses2 was more able to reache all country's region.About this Ramses2,Clayon further states''His achievements is like Hercules.He built temples of Kanax and Luxor,refining his father's funeral temples,Seti in Gourna(Thebes)and also temple of Adybos,near the western Thebes bank.He built a giant tombs,Ramesseum.Inscription on the stone cut in el-Gebel Silsila records of least 3000 workers emqloyed there to split the stone needed for Ramesseum.Other important funerals temples stand in Nubia,in the Beit el-Guardian,Gerf Hussein,Wadi es-Sebua,Deer and he even reached south area,Napata(Clayton,PA 1994,Chronicle of The Pharaohs:The Reign By-Reign Record of the Rules and Dysnaties of Ancient Egypt)<pernyataan Alqur'an yang menggambarkan fir'aun sebagai 'pemilik bangunan',sangat tepat.Inilah yang membedakan fir'aun Ramses 2 dari para fir'aun yang lain.Dia jauh lebih maju dalam perkembangan proyek dari fir'aun lainnya sepanjang sejarah Mesir.Dia membangun patung patung dan kuil kuil diseluruh Mesis'sebagai pengembang monumen'.Clayton berkata''Ramses 2 adalah yang paling populer diantara semua fir'aun Mesir'.Fir'aun Khufu meskipun telah menciptakan piramida raksasa,namun Ramses 2 lebih mampu menyatukan seluruh wilayah negara.Tentang Ramses 2 ini,menurut Clayton lebih lanjut''kemampuannya layaknya Hercules.Dia bangun kuil di Kanax dan Luxor,menyempurnakan kuil pemakaman ayahnya,kuil Seti di Gourna(Thebes)dan juga kuil Abydos dekat bank Thebes sebelah barat.Dia membangun makam raksasa,Ramesseum.Inskripsi pada pemotongan batu di el-Gebel catatan silsilah sedikitnya 3000 pekerja yang bekerja disana untuk memecah batu yang diperlukan untuk Ramesseum.Candi pemakaman penting lainnya berdiri di Nubia,di Beit el-Guardian,Gerf Hussein,Wadi es-Sebua,Deer dan ia bahkan mencapai wilayah selatan,Napata>
Commenting on this pharaoh's extraordinary obssesion with buildings,Kitchen(in the book:Pharaoh Triumphant:The Life and Times of Ramses 2,King of Egypt)says''he wants to work not only on the scale of grandeur-witness my Ramesseum,Luxor,Abu Simbel and the majesty of the Pi-Ramesses 2 which now has gone,but also on a wide range of various sectors he could''.Kitchen also states''for his work which in form of buildings for the dieties throughout Egypt and Nubia''.
Ramses 2 had not only exceeded 18th Dynasty,but also all period in the history of Egypt.Thus it can be seen clearly why the Koran mentions Ramses 2 with'a pharaoh who owned'autad'<mengomentari fir'aun yang luar biasa obsesinya pada bangunan ini,Kitchen berkata'ia ingin bekerja tidak hanya pada skala menyaksikan keagungan-Ramesseum,Luxor,Abu Simbel dan keagungan Ramses Pi-yang kini telah pergi,tetapi juga pada berbagai sektor dia bisa''.Kitchen melanjutkan'dari karyanya yang berupa bangunan untuk para dewa di seluruh Mesir dan Nubia'.
Ramses 2 tidak hanya memiliki Dynasti ke 18 tetapi juga semua periode dalam sejarah Mesir.Oleh karena itu dapat dilihat dengan jelas mengapa Alqur'an menyebut Ramses dengan'fir'aun yang memiliki''autad''>
4.A pharaoh who was turned into a mummy<seorang fir'aun yang berubah menjadi mumi>
Both of Koran and bible state firmly that the pharaoh who lived at the time of Moses,died drowned when he was chasing Moses and the sons of israel(Exodus 14).However,the bible does not explicitly states that the pharaoh's body was found by his people.This can be seen on the reaction of bible's scholars when the mummy of Merneptah(which is claimed as the exodus's pharaoh,who is different with Ramses 2,when Moses was born)is not found in his tomb in the valley of the kingdom's mummy storage which was found in 1881 near Deir el-Bahari in Thebes.They claim that Merneptah must be the exodus's pharaoh that had been drowned in the sea,so his body can't be found<kedua(kitab)Alqur'an dan bible dengan tegas menyebutkan bahwa fir'aun yang hidup pada zaman Musa,mati tenggelam ketika ia mengejar Musa dan bani israil.Namun bible tidak secara ekspilit menyatakan bahwa mayat fir'aun ditemukan oleh orang orangnya.Hal ini dilihat dari reaksi para sarjana bible ketika mumi Merneptah(yang diklaim sebagai fir'aun eksodus yang berbeda dari Ramses ketika Musa dilahirkan)tidak ditemukan dimakamnya dilembah penyimpanan mumi kerajaan yang ditemukan ditahun 1881 didekat Deir el-Bahasi di Thebes.Mereka mengklaim bahwa Merneptah adalah fir'aun dalam eksodus yang telah tenggelam dilaut,jadi mayatnya tidak dapat ditemukan>
Monday, 2. November 2009, 17:03:53
bible, alqur'an, story, moses
Story of Moses in the Koran has similarities with Bible's explanation.However,there are also some differences.Let's observe the story of Moses and view some differences between the Koranic Moses and Biblical Moses to determine the historical credibility among both sacred Books.These differences should be contrasted to the reliability of historical facts and implication in depth.<kisah Musa didalam Alqur'an memiliki kesamaan dengan kisah menurut bible,bagaimanapun ada beberapa perbedaan.Marilah kita amati kisah Musa ini dan lihat beberapa perbedaan antara Musa menurut Alqur'an dan Musa menurut bible untuk menentukan kredibilitas sejarah diantara kedua Kitab Suci ini.Perbedaan ini harus kontras dengan fakta sejarah keandalan dan implikasinya secara mendalam>
1.One Pharaoh or two?
Satu fir'aun atau dua?
As we know,bible says that the pharaoh who ruled Egypt at the time of Moses birth,died when the Moses was in Midian(Exodus 2:23,4:10).Soon after returning from Midian,Moses faced different Pharaoh.As has been concluded previously,with paralleled bible to historical facts,the oppressed pharaoh was Ramses 2(1279-1212 B.C).Therefore the Exodus's pharaoh is Merneptah(1212-1202 B.C).
The Koran clearly mention'one'pharaoh not two.This pharaoh oppressed the children of israel and then pursued them when they did the exodus from Egypt.All Koran's verses that are relevant clearly refer to the only one pharaoh.In the verses,which tell story of Moses no one mentions about the rise of new pharaoh in Egypt<sebagaimana kita tahu,bible berpendapat bahwa fir'aun yang memerintah Mesir pada waktu kelahiran Musa,telah mati ketika Musa berada di Midian(Exodus 2:23,4:10).Segera setelah kembali dari Midian,Musa menghadapi fir'aun yang berbeda.Seperti setelah disimpulkan sebelumnya dengan sejajar bible untuk fakta sejarah,para fir'aun penindas itu adalah Ramses 2(1279-1212 SM).Oleh karena itu,fir'aun dalam 'Exodus'adalah Merneptah(1212-1202 SM)
Alqur'an jelas menyebutkan satu fir'aun bukan dua.Fir'aun inilah yang membantai anak anak israel dan mengejar mereka disaat mereka keluar dari Mesir.Seluruh ayat Alqur'an jelas merujuk pada satu satunya fir'aun.Dalam setiap ayat yang menceritakan tentang Musa,tidak terdapat satupun yang menyebutkan tentang kebangkitan fir'aun baru di Mesir.>
There is evidence in al-Qashash(28:2-9).The Surah tells about pharaoh's crime and brutality againts the children of israel before Moses was born.Furthermore,it gives the details about the birth of Moses and how pharaoh gave his permission to be Moses alive.The story continues with the departure of Moses to Midian and then his exodus from Egypt before informs that the pharaoh sank in the sea.In addition,the dialogs between Moses after he returned from Midian and pharaoh mentioned in the Koran describes clearly that he hwo took care Moses when Moses in infancy(see the verses of as-shu'ara/26:18-22)<ada bukti dalam alQashash(28:2-9).Dalam surah ini diceritakan tentang kejahatan fir'aun dan kebrutalannya terhadap anak anak israel sebelum Musa lahir.Selain itu memberikan rincian tentang kelahiran Musa dan bagaimana fir'aun memberi izin untuk membiarkan Musa hidup.Cerita berlanjut dengan kepergian Musa ke Midian dan kemudian exodus dari Mesir sebelum menginformasikan bahwa fir'aun tenggelam dilaut.Selain itu,dialog antara Musa sekembalinya dari Midian dan fir'aun yang disebutkan dalam Alqur'an dengan jelas menggambarkan bahwa dia yang merawat Musa pada masa bayi(lihat surah as-syu'ara 18-22)
Indications about the one pharaoh are mentioned in as-shu'ara(26:10-16)and alqashash(28:32-35).It is different to bible which discribes that there are no fears for Moses to return to Egypt,because the pharaoh had dead(Exodus 4:19).The Koran states firmly that when God first ordered to go to pharaoh,Moses showed his fears about this mission because he had killed one of the Egyptian and had escaped for several years.Therefore,it is abvious that Koran talks about one pharaoh who ruled in Egypt since the birth of Moses until he was drowned in the sea after the exodus of the sons of israel<indikasi tentang satu fir'aun disebutkan dalam as-syu'ara(26:10-16)dan al-qashash(28:32-35).Hal ini berbeda dengan bible yang menyatakan bahwa tidak ada kekhawatiran bagi Musa untuk kembali ke Mesir karena fir'aun telah mati(exodus 4;19).Alqur'an menyatakan dengan tegas bahwa ketika Tuhan pertama kali memberi perintah untuk menghadapi fir'aun,Musa menunjukkan kekhawatiran tentang misi ini karena ia telah membunuh salah satu orang Mesir dan(menjadi sebab dia)telah melarikan diri selama beberapa tahun.Oleh karena itu,jelaslah bahwa alqur'an berbicara tentang satu fir'aun yang memerintah Mesir sejak kelahiran Musa sampai ia(fir'aun)tenggelam dilaut setelah eksodus dari bani israil>
2.A long Reign Pharaoh
The fact shows that Koran talks about a pharaoh who ruled Egypt before the birth of Moses to the exodus.If we combine with other details of Koran's story about Moses,it will encourage a conclusion that is very important about the pharaoh's long reign and also the identity of the pharaoh died when he chased Moses,long Pharaoh's reign can be calculated up with all this:
1.his reign before Moses was born 2.age of Mosen when he left Midian to Egypt 3.the duration of Moses lived in Midian 4.the duration of Moses lived Egypt after he returned from Midian.
2.Rentang waktu pemerintahan fir'aun
<fakta menunjukkan bahwa Alqur'an berbicara tentang seorang fir'aun yang memerintah Mesir sebelum kelahiran Musa hingga eksodus.Bila kita menggabungkan dengan rincian lain dari kisah Alqur'an tentang Musa,itu akan mendorong suatu kesimpulan yang sangat penting tentang rentang pemerintahan fir'aun dan juga identitas kematiannya ketika mengejar Musa.Rentang waktu pemerintahan fir'aun dapat dihitung dengan semua ini:
1.pemerintahannya sebelum Musa lahir 2.umur Musa ketika dia meninggalkan Midian menuju Mesir 3.waktu Musa tinggal di Midian 4.waktu Musa tinggal di Mesir sekembalinya dari Midian>
.
First:Koran does not declare the years of pharaoh's reign when Moses was born and then we can only make estimation of at least the duration of the power king.
Second:
how long Moses lived in Egypt before he went to Midian can be withdrawn from Al-qashash(28:14),which contains the words''lamma balagha asyuddahu'',which literally means 'when he reached the his full'.Variations of this expression can be found in nine verses of Koran and there are varied conclusions.Some mufassir(scholars of Koran interpretation)interpret this as'until his puberly',while some other states'until the older age,60 years old'.After discussing long-wide problem with linking this to the eight verses(6:152),(17:34),(4:6)and(18:82)about maturity age of orphans and other verses like(22:5),(46:15)also associated with the adult age of Joseph(12:19-24)then we may conclude that the age of 22 years old is the most reliable age when Moses went to Midian.
Third:
during in Midian.Koran explicitly mentions in Al-qashash(28:27-29)that Moses directly leaved the Midian after he fulfilled his contract with Ayyub(Job).However,it is eight or ten years.Therefore,we should estimate the time range of these.Calculations produce the conclusion that when the Moses first talked to God and return to Egypt,his age was around 28-32 years old.
Fourth:
the length of time when Moses lived in Egypt after returned from Midian.Koran indicates it as a long period.The indication are stated in Al-a'raf(7:129)about the complaints from sons of israel,which stated that they are crushed after Moses convery God's messages and then Moses advised them to be patient.Other indications mentions problem of'dry pointing period'of several years,even in the sequences years as in Al-a'raf(7:131).Therefore,time of Moses in Egypt is estimated to 8-10 years.
<Pertama:Alqur'an tidak menyatakan tahun pemerintahan fir'aun ketika Musa lahir dan kita hanya dapat membuat paling tidak perkiraan masa kekuasaan raja.
Kedua:berapa lama Musa tinggal di Mesir sebelum dia pergi ke Midian dapat ditarik dari Al-qashash(28:14)pada arti kata''lamma balagha asyuddahu'',yang arti harfiahnya''dikala ia mencapai kekuatannya".Variasi ungkapan ini ditemukan dalam sembilan ayat ayat dari Alqur'an dan ada beragam kesimpulan.Sebagian mufassir(ahli tafsir alqur'an)mentafsirkan sebagai''sampai masa pubernya'',sedang yang lain menetapkan"hingga mencapai usia yang lebih tua,yaitu 60 tahun.
Setelah panjang lebar membahas dengan menghubungkan hal ini dengan delapan ayat;(6:152),(17:34),(4:6)dan (18:82)tentang usia kematangan anak yatim dan ayat ayat lain yang berhubungan dengan usia dewasa;Yusuf(12:19-24).Kemudian kami bisa menyimpulkan bahwa usia 22 adalah usia yang paling dapat diterima ketika Musa pergi ke Midian.
Ketiga:selama di Midian.Alqur'an menyebutkan secara eksplisit dalam Al-qashash(28:27-29)bahwa Musa secara langsung berangkat dari Midian setelah ia memenuhi perjanjian dengan Ayyub.Bagaimanapun,itu adalah delapan atau sepuluh tahun.Oleh karena itu,kita harus memperkirakan tentang waktu itu.Perhitungan menghasilkan kesimpulan bahwa ketika Musa pertama kali berbicara pada Allah dan kembali ke Mesir,usianya sekitar 28-32 tahun.
Keempat:lamanya waktu ketika Musa tinggal di Mesir sekembalinya dari Midian.Alqur'an menunjukkan sebagai jangka waktu yang lama.Indikasi dinyatakan dalam Al-a'raf(7:129)tentang keluhan bani israil yang menyatakan bahwa mereka akan hancur setelah Musa mendapat pesan dari Allah dan kemudian Musa menasihati mereka untuk bersabar.Indikasi lain menyebutkan masalah periode kekeringan beberapa tahun seperti urutan tahun tahun dalam Al-a'raf(7:131).Oleh karena itu,waktu Musa di Mesir diperkirakan 8-10 tahun>
Monday, 2. November 2009, 06:18:50
The name 'Jesus Christ' which is found in the bible,is actually not an original name,because the name itsflf is a Greek translator its original.It was applied by the bible translatiors to be more easily accepted and spoken by people who spoke Greek in first to 2 century.<Yesus Christ nama yang ditemukan didalam bible sebenarnya bukan nama asli karena nama itu sendiri adalah terjemahan Yunani dari aslinya.Hal ini diterapkan oleh penterjemah bible(supaya)menjadi lebih mudah diterima dan diucapkan oleh orang orang Yunani pertama kali di abad kedua>
In addition,the Greek speaking communities at that time was avid in mythology,belief,worship of idols to the gods like Zeus,Dionysius or the like.So that,that name was translated into a form that was already known and easy to say for the tongue of the communities,it was ''Iesous'',then from this form it was derived into the name Jesus in english language<selain itu komunitas berbahasa Yunani pada saat itu(sedang)keranjingan dalam mitologi,kepercayaan,penyembahan berhala kepada dewa dewa seperti Zeus,Dionysus atau sejenisnya sehingga nama itu diterjemahkan kedalam bentuk yang telah dikenal dan mudah dikatakan lidah masyarakat yaitu adalah 'Iesous'.Kemudian dari bentuk ini disalin ke nama 'Jesus'dalam bahasa Inggris>
Do you remember the story Paul and Barnabas in Lycaonia?<ingatkah anda akan kisah Paulus dan Barnabas di Lycaonia?>
Read more...
Saturday, 31. October 2009, 20:48:12
Tashawwuf
satu aliran ilmu dan pemahaman agama yang menitik beratkan pada soal hati,pensuciannya dan hubungannya dengan Tuhan.
Taubat nasuha
taubat yang sebenarnya(murni).Taubat seperti ini adalah seumpama mencabut rumput dengan akarnya sekaligus hingga rumput itu tidak berpeluang tumbuh lagi.Orang yang melakukan taubat nasuha bukan hanya berhenti dari perbuatan salah namun juga menutup semua faktor yang bisa membuka pintu kesalahan yang baru.
Taufik
pertolongan Allah swt.
Tauhid syuhudi
penyaksian satu wujud oleh mata hati yang dinamakan wahdatul wujud.
Tawadu'
merendahkan diri,terutama dengan Allah swt.
Tawajjuh
salah satu suasana kerohanian dimana berlaku'lonjakan' kesadaran daripada kesadaran kebendaan pada kesadaran hakikat yang membawa hati merasakan kehampiran Allah swt.
Tawakkal
meletakkan harapan,pergantungan dan penyerahan lainnya hanya pada Allah.Tawakkal beserta setiap amalan disepanjang amalan itu,bukan hanya datang setelah amalan dibuat.Tawakkal yang menemani setiap langkah pekerjaan membuat hati selalu memandang Allah,melihat kudrat,iradat,haula dan quwwataNya serta qada dan qadarNya.Hamba tidak terlepas dari hajat dan bergantung pada Allah walau sedetikpun.Oleh karenanya diatas kefaqiran terhadap Allah inilah hamba tidak putus bertawakkal padaNya.
Ubudiyah
suasana kehambaan yaitu wujud yang diperintah dan tertakluk pada hukum ketentuan Tuhan.
Ukhrawi
perkara atau suasana akhirat sebagaimanb duniawi adalah suasana alam dunia.
Uluhiyah
suasana ketuhanan yaitu wujud yang memerintah dan mentadbir, sekalian makhluk berhajat dan bergantung padaNya.
Uns
hati yang telah merasakan jalinan hubungan dengan Allah dan lahir rasa kasih kepadaNya.
Uzlah
mengasingkan diri ditempat sepi untuk mensucikan hati,dengan membuang sifat tercela,menambah ibadah pada Tuhan dan akhirnya mendekatkan diri denganNya.
Wahadiyah
suasana ketuhanan yang dinamakan nama nama Tuhan.Nama nama Tuhan yang banyak memperincikan keadaan Tuhan yang Satu.Secara hakikat suasana yang demikian dinamakan Hakikat Insan.
Wahdat
suasana ketuhanan yang dipanggil sifat sifat Tuhan.Suasana sifat menceritakan keadaan nama nama yang terkumpul tidak terperinci.Semuanya berada dalam satu kesatuan.Satu nama Tuhan menceritakan satu keadaan Tuhan,tapi nama Allah menceritakan keseluruhan aspek Tuhan.Wahadiyah menceritakan aspek Tuhan secara satu satu.Wahdat menceritakan aspek Tuhan yang Satu yaitu Allbh swt,tapi ia bukanlah Allah swt.Wahadiyah dan Wahdat hanyalah keadaan atau perihal Allah tapi bukanlah Dia.
Wahdatul ma'bud
faham dan kepercayaan pada satu Tuhan yang wajib disembah,ditaati dan segala pengabdian hanyalah untukNya.Syariat mengajarkan wahdatul ma'bud(tiada Tuhan selain Allah)
Wahdatul wujud
doktrin yang membawa faham dan kepercayaan bahwa hanya satu wujud saja yang ada yaitu wujud Tuhan.Artinya adalah wujud makhluk dan Tuhan adalah sama,wujud hamba dan wujud Tuhan bersatu pada satu wujud.
Wali
hamba yang kembali pada tahap'amr' Tuhan dan diletakkan dibawah payung dan pemeliharaan serta penjagaanNya.Seorang wali melakukan sesuatu perkara bukan dengan kehendak dirinya sendiri tapi dengan kehendak dan izin Allah.Walau demikian wali masih mungkin melakukan kesalahan namun pemeliharaan Allah cepat menariknya kembali kejalan yang benar.
Wali kecil
tahap seorang hamba dipelihara,dijaga dan dhtadbir secara sepenuhnya oleh Allah,seumpama seorang bayi ditangan ibunya yang semua urusannya dilakukan oleh si ibu.Begitulah keadaan wali kecil yang diurus sepenuhnya oleh Allah.Apabila dia meningkat lagi,Allah kembalikan bakat dan kemampuan mengurus dirinya sehingga dia menjadi khalifah yang mampu mengurus kehidupan didalam dunia ini.
Wara'
sifat orang yang beriman yaitu cermat dalam segala perbuatan.Orang yang beriman menjaga batas hukum.Perkara halal dan haram telas jelas dan diantaranya ada hal hal yang meragukan.Daerah inilah yang sejauh mungkin dihindari.Semakin jauh maka makin selamatlah iman seseorang.
Warid
karunia Allah swt pada hati yaitu sinaran nurNya yang dengannya hati merasakan atau mengalami suatu hal mengenai ketuhanan.
Wirid
amal ibadah seperti shalat,puasa dan dzikir yang dilakukan secara teratur dan terus menerus mengikuti satu pola tertentu.
Wushul
dalam perjalanan makrifat ada tahap dimana ingatan kepada Allah bukan lagi melalui nama yaitu dalam keadaan hati'memandang' padaNya tanpa mengingat namanNya.Hamba yang telah sampai pada tahap ini merasakan kehadiran Allah tanpa dihijab oleh sembarang nama.Ingatannya pada Allah adalah rasa kasih,mesra dan lezat berhadapan denganNya.Suasana yang demikian dinamakan wushul atau sampai yaitu sampai kepadaNya.Suasana ini adalah pengalaman kerohanian bukan sampai secara nyata.
Wishal
penyerapan yang berkekalan terhadap sesuatu hal ketuhanan.Hal tersebut menguasai hati secara terus menerus dan terbentuklah suatu kepribadian dan sifat khusus pada orang berkenaan yang dipakainya hingga ke akhir hayatnya.
Zauk
pengalaman rasa yang dialami oleh hati yang berhubungan dengan Tuhan melalui pengalaman tersebut hati mengenal Tuhan.
Zauk hakiki
pengalaman rasa mengenai suatu perkara atau suasana pada sisi Allah swt yang menjadi sumber pada kewujudan suatu perkara dan suasana tersebut.
Zikir
hubungan fikiran dan perasaan dengan Allah.Zikir meliputi ucapan,perbuatan dan perasaan.Ucapan nama nama dan sifat sifat Allah adalah zikir,melakukan suatu amalan karena mentaati perintah Allah adalah zikir,merenung dan memikirkan tentang kebesaran dan kebijaksanaan Allah yang tampak pada keselarasan ciptaan alam raya juga zikir,merasakan keagungan dan keindahan Allah adalah juga zikir.Apa saja yang beserta 'karena Allah swt'adalah zikir.
Zikir daim
apabila suasana 'karena Allah ta'ala' tidak putus,seorang hamba itu senantiasa berada dalam zikir,baik zikir ucapan,perbuatan,perasaan ataupun gabungan semuanya.Keadaan ini diperoleh setelah mencapai tahap penyaksian hakiki mata hati yaitu mata hati menyaksikan Allah pada setiap masa,keadaan dan segala kejadian.Allah disaksikan pada dua perkara yang berlawanan dengan sekali pandang.Karena makhluk dan simpang siur perjalanan sistem sebab musabab tidak menyambar pandangan mata hati daripada menyaksikan sesuatu tentang Tuhan yang HadratNya meliputi segala sesuatu.
Zindik
golongan yang tidak mempercayai agama tetapi berpura pura menganut faham keagamaan.Kumpulan ini muncul di Madinah seperti kumpulan munafik muncul di Madinah.Golongan munafik pura pura menyertai Islam karena pada waktu itu agama Islam memiliki kekuatan di Madinah.Dan golongan zindik berpura pura menganut faham agama berhala karena pada saat itu agama berhala mendapat tempat dikalangan orang Makkah.
Zuhud
suasana hati yang tidak dikuasai atau dipengaruhi oleh dunia,walaupun kemewahan dan kesenangan duniawi dimilikinya.
.......Tamat.......
Saturday, 31. October 2009, 11:48:32
Perintah Batin
hati nurani dinamakan juga Diri Batin.Nur yang dari alam gaib mempunyai kekuatan menguasai hati nurani.Perutusan yang disampaikan oleh nur tersebut diterima oleh hati nurani seumpama menerima perintah,tidak berupaya mengingkarinya.Hati kemudian memaksa pancaindranya untuk melakukan menurut perutusan yang telah diterimanya.Hal yang demikian dinamakan perintah batin.Orang yang menerima perintah batin ini sering melakukan sesuatu yang pada lahirnya kelihatan tidak munasabah bagi orang ramai.Namun bagi orang tersebut tidak ada keraguan dalam melakukan perkara yang telah disampaikan pada Diri Batin itu sekalipun dipandang remeh oleh orang lain.
Petunjuk ilmu
hati nurani adalah unsur nur.Ilmu juga unsur nur.Nur ilmu memancar pada nur hati.Pancaran nur ilmu mewujudkan suatu suasana didalam hati.Hati memahami perutusan yang dibantu oleh nur ilmu.Hal yang demikian disebut petunjuk ilmu.
Petunjuk laduni
apabila nur dari alam gaib dinisbahkan pada pekerjaan atau urusan Tuhan,ia dinamakan petunjuk laduni.Ini adalah bimbingan yang Allah swt sampaikan pada hamba yang dikehendakiNya.
Read more...
Friday, 30. October 2009, 05:33:33
Mata hati
kebolehan atau bakat untuk menyaksikan perkara gaib dan hal hal ketuhanan yang ada pada hati,juga kebolehan hati untuk mengenal hakikat sesuatu.Mata hati dapat melihat kejahatan syaitan sekalipun syaitan datang sebagai orang yang kelihatan alim dan wara'.Lebih penting lagi,mata hati mampu menyaksikan sesuatu mengenai Tuhan pada suatu perkara dan kejadian yang disaksikannya.
Read more...
Tuesday, 13. October 2009, 17:42:45
Maqam jabarut
dalam perjalanan menaik,kerohanian salik akan sampai pada peringkat penguasaan sifat Tuhan terhadap hatinya.Dia dikatakan memasuki maqam jabarut.
Maqam kalbu
apabila salik dapat melepaskan pengaruh alam benda dan tarikan hawa nafsu daripada hatinya,dia masuk pada kesadaran hati.Dia dikatakan mencapai maqam kalbu.
Read more...
Monday, 14. September 2009, 22:41:44
Maqam albuhul
hamba yang telah sampai pada penghujung jalan ilmu dan ma'rifat akan menemui suasana keheranan atau takjub tentang dzat ilahiyah yang tidak mampu diuraikan ilmu dan tidak dapat diperkenalkan oleh ma'rifat.Apabila suasana ini menguasai jiwa raganya maka dia dikatakan memperoleh maqam albuhul.
Maqam arif
suasana hati yang menghadap Tuhan dengan tetap tidak teringat pada sesuatu yang lain.
Read more...
1 2 3 4 Next »
Showing posts 1 -
10 of 31.