Lâm cơ ứng biến
Thursday, 7. May 2009, 00:59:07
Từ Phật giáo chuyển sang quyền thuật, lại cũng chọn đề tài dễ gây tranh cãi nhất là "Nội gia quyền" 
... "Võ thuật Trung Hoa có câu ngạn ngữ "kiến chiêu đả chiêu, kiến thức đả thức" ( xem chiêu, đánh chiêu; xem thức, đánh thức). Chiêu, thức nói nôm na là đòn, thế. Câu ngạn ngữ có thể hiểu đơn giản là "đối thủ ra đòn như thế nào thì ứng theo đó mà trả đòn".
Thông thường, người học võ luyện tập một số bài bản công thủ, ứng với một số trường hợp nào đó thì ra những đòn như thế nào đó. Từ đòn sơ cấp đến đòn cao cấp, nhờ đó mà phân cao thấp dựa trên số bài bản đã học.
Tuy nhiên, trong Thái Cực Quyền và Bát Quái Quyền thì điều quan trọng lại là xuất ra đòn thế tùy theo từng trường hợp. Sự tự do này cũng chính là sự mềm dẻo của thân tâm. Những bài quyền và phương pháp luyện công chỉ nhằm khơi gợi cho người tập phát hiện ra sự mềm dẻo ấy.
Ví dụ người "ngộ"(tức phát hiện được sự mềm dẻo) được nhờ Tẩu Thôi Chưởng sẽ chuyên tập Tẩu Thôi Chưởng. Người nhờ La Hán Quyền mà đạt "ngộ" sẽ chỉ đăm đăm tập La Hán Quyền.
Thái Cực Quyền chỉ có một bài quyền nhưng cũng có thêm Thôi thủ, Tán thủ để người tập có cơ hội nhận biết.
Những "lâm cơ ứng biến" như vậy không chỉ trong công thủ của võ học mà còn có thể ứng dụng trong đời thường.Đó chính là cảnh giới"văn võ hợp nhất". Điều quan trọng ở đây là phát hiện ra cái "nhu" có khả năng ứng đối, biến hóa. Chỉ là thả lỏng thôi thì không thể đối phó, biến hóa được. Phải là "chí nhu".
Bài của Lưỡng Nghi Lão Nhân, Agonboy lược dịch.
... "Võ thuật Trung Hoa có câu ngạn ngữ "kiến chiêu đả chiêu, kiến thức đả thức" ( xem chiêu, đánh chiêu; xem thức, đánh thức). Chiêu, thức nói nôm na là đòn, thế. Câu ngạn ngữ có thể hiểu đơn giản là "đối thủ ra đòn như thế nào thì ứng theo đó mà trả đòn".
Thông thường, người học võ luyện tập một số bài bản công thủ, ứng với một số trường hợp nào đó thì ra những đòn như thế nào đó. Từ đòn sơ cấp đến đòn cao cấp, nhờ đó mà phân cao thấp dựa trên số bài bản đã học.
Tuy nhiên, trong Thái Cực Quyền và Bát Quái Quyền thì điều quan trọng lại là xuất ra đòn thế tùy theo từng trường hợp. Sự tự do này cũng chính là sự mềm dẻo của thân tâm. Những bài quyền và phương pháp luyện công chỉ nhằm khơi gợi cho người tập phát hiện ra sự mềm dẻo ấy.
Ví dụ người "ngộ"(tức phát hiện được sự mềm dẻo) được nhờ Tẩu Thôi Chưởng sẽ chuyên tập Tẩu Thôi Chưởng. Người nhờ La Hán Quyền mà đạt "ngộ" sẽ chỉ đăm đăm tập La Hán Quyền.
Thái Cực Quyền chỉ có một bài quyền nhưng cũng có thêm Thôi thủ, Tán thủ để người tập có cơ hội nhận biết.
Những "lâm cơ ứng biến" như vậy không chỉ trong công thủ của võ học mà còn có thể ứng dụng trong đời thường.Đó chính là cảnh giới"văn võ hợp nhất". Điều quan trọng ở đây là phát hiện ra cái "nhu" có khả năng ứng đối, biến hóa. Chỉ là thả lỏng thôi thì không thể đối phó, biến hóa được. Phải là "chí nhu".
Bài của Lưỡng Nghi Lão Nhân, Agonboy lược dịch.
WIDGETIZE
How to use Quote function: