Sunday, 2. September 2007, 22:25:31
Tài liệu tập huấn
Luật Du lịch 2005 có nhiều quy định mới, điều chỉnh các quan hệ xã hội trong lĩnh vực du lịch nhằm đáp ứng các yêu cầu phát triển du lịch bền vững. Chúng tôi xin giới thiệu một số nội dung cơ bản của văn bản quan trọng này:Read more...
Wednesday, 15. August 2007, 04:40:57
Tài liệu tập huấn
Thiết kế giáo án
Bài Đám tang lão Gô-ri-ô
(Trích Lão Gô-ri-ô _ Ban dăc )
Tiết 2
A. Mục tiêu bài học
Giúp HS:
- Nắm được những thao tác nghệ thuật cụ thể mà Ban-dắc sử dụng trong đoạn trích này để khắc hoạ hình ảnh một đám tang.
- Cảm nhận dụng ý nghệ thuật sâu xa của nhà văn muốn phê phán thói đời đen bạc trong xã hội của đồng tiền cao hơn tình nghĩa.
B. Phương tiện dạy học:
SGK, SGV, Thiết kế bài dạy;
C. Phương pháp:
Nêu vấn đề, trả lời câu hỏi, thảo luận, gợi tìm.
D. Tiến trình dạy học:
Hoạt động của GV và HS - Ở tiết 1 HS tìm hiểu về tác giả, tác phẩm, nội dung tiểu thuyết "Lão Gô-ri-ô", v ị trí đoạn trích, đọc đoạn trích- Đám tang được tiến hành trong không gian, thời gian nào?- HS tìm chi tiết dẫn chứng trong SGK để trả lời.- Em có nhận xét gì về những người đi đưa đám lão Gô-ri-ô ?- Nghi thức của đám tang diễn ra như thế nào ?- Nhà văn có miêu tả nghi lễ của đám tang hay không ?- Vì sao mà nghi thức của đám tang lại diễn ra sơ sài như vậy ? - Qua những chi tiết nghệ thuật nhà văn sử dụng, em cảm nhận được điều gì ?- Hình ảnh nhân vật R được khắc hoạ trong đoạn trích như thế nào ? -Đọc kĩ đoạn cuối, suy nghĩ và dự đoán liệu R rồi đây có còn gữi được phẩm chất tốt đẹp của mình nữa không ? -GV có thể nói thêm: Sang các tiểu thuyết khác như Miếng da lừa, Ảo mộng tiêu tan, nhân vật này hoàn toàn biến chất, trở thành một nhà báo thủ đoạn, xảo quyệt...- GV hướng dẫn HS khái quát những nét đặc sắc, giá trị của đoạn trích
Nội dung cần đạtA. Tác giả, tác phẩm:B. Đoạn trích " Đám tang lão Gô-ri-ô"1. Hình ảnh đám tang lão Gô-ri-ôa. Không gian, thời gian- Không gian: + Một vùng ngoại ô buồn tẻ của Pari ngày xưa+ Một giáo đường nhỏ, thấp và tối,+ Một buổi hoàng hôn ẩm ướt - Hoàng hôn vừa là dấu hiệu của không gian, cũng là của thời gian- Thời gian: Vào lúc ngày tàn. Thời gian ở đây rất cụ thể: 5h30, 6h.-- Đám tang tự nó đã rất buồn. Nhà văn lựa chọn không gian, thời gian này càng làm tăng thêm sắc màu thê lương, buồn bã.b. Những người đi đưa đám- Đi theo chiếc xe chở người xấu số từ quán trọ đến nhà thờ chỉ có 4 người: Ra-x-ti-nhac, Cri-x-tô-phơ, và 2 gã đô tuỳ.- Lúc hành lễ ở nhà thờ có thêm 4 người nữa: 2 vị linh mục, chú bé hát lễ và người bõ nhà thờ.- Khi xe chuyển bánh đến nghĩa địa có thêm 2 gia nhân của 2 cô con gái đem theo 2 chiếc xe ngựa không có người ngồi nhưng lại bớt đi 1 vị linh mục và người bõ nhà thờ. Sự có mặt của 2 chiếc xe có treo huy hiệu nhưng không có người ngồi nhắc nhở về sự vắng mặt của 2 cô con gái mà Gô-ri-ô rất mực yêu quí, "hơn là chúa yêu thế gian này".- Tới nghĩa địa có thêm 2 gã đào huyệt nhưng 2 gã đô tuỳ chắc là đã quay về cùng với xe tang, bọn gia nhân và đám người nhà đạo cũng nhanh chóng biến mất.® Đám tang không có người thân thích, chỉ một dúm người dưng có thể đếm được trên đầu ngón tay mà toàn là những người đi làm nghề của họ trừ Ra-x-ti-nhac, Cri-x-tô-phơ. Và số người ít ỏi ấy lại cứ vơi dần đi , cuối cùng chỉ còn lại mình Ra-x-ti-nhac.c, Nghi thức của đám tang- Nghi lễ cử hành ở nhà thờ chỉ mất 20 phút, mọi việc làm được tiến hành một cách mau chóng, sơ sài, qua quít. Nhà văn chỉ kể chứ không tả, mà kể cũng rất lướt, không dựng lại một cảnh nào cả nên ta không thể hình dung nghi lễ cử hành ở nhà thờ và việc chôn cất ở nghĩa địa ra sao.® Biện pháp nghệ thuật rút càng ngắn càng tốt đoạn văn miêu tả đám tang để người đọc cảm nhận được ngay trên trang giấy tính chất sơ sài của mọi thủ tục tang lễ - Do sự chi phối của đồng tiền. Một nghi thức thiêng liêng mà luôn bị đồng tiền ám ảnh. Trong một đoan văn không dài lắm mà bao nhiêu lần tác giả nhắc đến tiền: + Cri-x-tô-phơ gắn việc làm của mình với mấy món tiền đãi công kha khá + Các vị linh mục tiến hành nghi lễ xứng đáng với giá tiền 70 quan. Các vị linh mục này coi trọng đồng tiền hơn là sự cứu rỗi linh hồn con người. + Bài kinh ngắn ngủi cầu cho ông cụ ở nghĩa địa do chàng sinh viên trả tiền. + Hai gã đào huyệt vừa hất được vài xẻng đất thì đã đòi tiền đãi công khiến Ra-x-ti-nhac móc túi không còn đồng nào buộc phải vay Cri-xtô-phơ 20 xuÞ Luôn xuất hiện hình ảnh của đồng tiền với những biến thái của nó. Đúng như một nhà nghiên cứu về Bandac có nói: Ở đâu ông ta cũng tìm cách luồn tờ sec và đồng 20 xu vào.® Đám tang không thấm hơi lạnh của xác chết mà thấm hơi lạnh của đồng tiền. Đồng tiền được đặt cao hơn tình nghĩa, nó phá vỡ, huỷ diệt cả những tình cảm thiêng liêng của con người. Lão Gô-ri-ô trở thành nạn nhân bi đát của thói đời tàn nhẫn ấy. Hình ảnh đám tang lão Gô-ri-ô ở cuối thiên tiểu thuyết này có thể ví như giọt nước thêm vào cái ly đã tràn đầy vị cay đắng. 2, Hình ảnh nhân vật Ra-xti-nhac - Chàng sinh viên nghèo cùng trọ với Gô-ri-ô, đã tự bỏ tiền ra lo chôn cất cho Gô-ri-ô. Chi tiết R muốn G mang theo cái trái tim đeo ảnh nền vàng có tóc của 2 cô con gái- cái hình ảnh thuộc về một thời mà Đen-phin và Ana-xta-xi còn bé bỏng, đồng trinh và trong trắng- đã cho ta thấy được tình người cao quí của chàng. -R là người duy nhất khóc trong đám tang, giọt nước mắt trào ra vì những mối xúc động thiêng liêng của một trái tim trong trắng, cái thứ nước mắt rơi xuống rồi vút lên tận trời cao. ® Bandăc muốn nói tới một chút tình người còn xót lại, đó là một sự hiếm hoi đẹp đẽ trong cái xã hội như bãi sa mạc đại hạn về tình người.- Nhưng đám tang lão G đã chôn đi giọt nước mắt cuối cùng của người trai trẻ. Cũng đôi mắt ấy song bây giờ là cái nhìn khác, cái nhìn gần như thèm thuồng vào cái nơi tập trung của xã hội thượng lưu, cái nhìn như hút trước nước mật của nó. R cất lời thách thức to tát với xã hội: - Giờ đây còn mày với ta! Lời thách thức ấy thực ra báo hiệu sự đầu hàng. Từ nay anh ta sẽ là một con người khác, sẽ sống theo qui luật của xã hội thượng lưu. Anh ta không muốn gì khác là trở thành một con gián trong cái chậu lên men là xã hội ấy. (Ngay tối hôm đó, R đi ăn bữa tối ở nhà phu nhân Đơ-nuy-xing-hen.) Đám tang lão Gô-ri-ô kết thúc tiểu thuyết này, khép lại cuộc đời của G nhưng lại mở ra với cuộc đời R. Sang những tiểu thuyết khác, nhà văn để cho nhân vật này ngày càng leo cao trên nấc thang danh vọng nhưng chẳng còn đâu tâm hồn trong trắng của chàng sinh viên nghèo ngụ tại quán trọ bà Vô-ke ngày xưa.
Kết luận
Đoạn trích ngắn gọn song cũng đủ cho ta thấy ngòi bút bậc thầy của Bandăc trong việc miêu tả hiện thực. Sự chính xác của các chi tiếtỷơ đây được tính đến từng đồng xu một, ngay cả thời gian cũng được cân đo đong đếm. Nhà văn đã lựa chọn những chi tiết rất đắt làm nổi bật tính cách con người, lột tả được bản chất của xã hội. Đoạn trích có giá trị hiện thực, giá trị tố cáo sâu sắc, đó cũng là giá trị chung trong toàn bộ tác phẩm của Bandăc.
Thursday, 31. May 2007, 10:41:25
Tài liệu tập huấn
Ngày 21/5/2007 liên bộ: Tư pháp, Xây dựng, Ngân hàng Nhà nước Việt Nam; Tài nguyên và Môi trường đã ký ban hành Thông tư liên tịch số 05/2007/TTLT/BTP-BXD-BTNMT-NHNN hướng dẫn một số nội dung về đăng ký thế chấp nhà ở . Sau đây là những nội dung cơ bản của Thông tư này: .
Read more...
Monday, 21. May 2007, 09:14:38
Tài liệu tập huấn
Trước yêu cầu hiện đại công tác quản lý thuế nhằm đảm bảo chính sách động viên của Đảng và Nhà nước, thúc đẩy sản xuất kinh doanh phát triển, phục vụ sự nghiệp công nghiệp hoá, hiện đại hoá đất nước, góp phần bình đẳng công bằng xã hội, phù hợp với nền kinh tế thị trường và chủ động hội nhập quốc tế, tại Kỳ họp thứ 10 (Khoá XI), Quốc hội đã thông qua Luật quản lý thuế. Đây là lần đầu tiên hoạt động quản lý thuế được quy định thống nhất trong một Luật, tạo tiền đề pháp lý cao trong việc thực hiện chiến lược cải cách và hiện đại hoá hệ thống thuế đã được Bộ Chính trị phê duyệt. Read more...
(29%)
November 2009January 2010
WIDGETIZE