My Opera“海派”瞎想
Wednesday, July 19, 2006 2:29:48 PM
两年前，在上海工作过，算是一段十分糟糕的从业经历。
至今仍不想去回忆或者总结些什么
一个没有什么文化的副经理和一个什么都自以为是的草包负责人。
把整个公司搞得乌烟瘴气混乱不堪。
两个年薪10w以上的所谓高级职业经理人，没有创造出可靠可复制的盈利模式，没有建立起高效的管理机制，没有构化团队的良性建设。
上上下下，左左右右，勾心斗角，内耗天天。
上海一年，算是深刻的认识了私企粗放的经营和任人唯亲的管理。
而在工作技能和技巧上非但未获得任何提高，待遇居然不如往年。
现在想想去上海干嘛？！
上次华健20，事隔一年以后重回上海，居然还能感觉到当初那种压抑和不快。
漫天的高架高楼，阻隔了湛蓝湛蓝的天，那天是灰蒙蒙的。
熙熙攘攘的人行道，在人群对涌的那一秒钟，你突然不知道自己是谁。
金壁辉煌的霓虹，把夜色渲染得无比的妖艳和鬼魅。
精致的购物天地，感叹皮夹的厚度和品质生活的遥远。
当然，魔鬼在另一秒钟，它就是天使。
同样的因素并不妨碍上海成为另外一部分人眼中的天堂。
在上海时，曾写过一篇东西，标题是《强大的海派文化》。
当时并不知道，什么叫“海派文化”，只感觉，这个标题好像蛮噱头的，唬唬人还不错。
但是，行文不到500字，就搁浅了。
现在回想起来，当时似乎感到十分的没劲和无趣。
也难怪，在那么一个心境和状态下，能敲打出来什么？
现在回头看在上海时写的东西，垃圾得很。
有时候又十分非常好奇，上海人凭什么建立起这么坚强而固执的自信？而这种自信甚至自大，根深蒂固，无所不在。
来先看看方言吧，上海人相遇，无论时间，无论地点，无论场合，交流一定是用上海话。而且不会被第三者的存在与否左右，不会被旁人能不能听懂而改变，更不会在乎官方语言原本是普通话。
他们肆无忌惮的使用吴侬软语，仿佛这是世间最美的声音，仿佛如领袖开口必是湖南腔般的理所应当。
语言上的排他，强悍非常，无形屏障横亘着。要融入，须得学了上海话，即便舌头实在转不过来，也得学学上海的普通话，冒充冒充知青的后代也好。
不然，时不时的，上海人会丢给你一个专有排他性名词——“乡下人”
对于所有非上海城区出生人口，他们都这么叫。
这里有一个十分有趣的现象，现在所谓的上海本地的居民，大多系移民人口，现在已到了移民第二代了，在上海一年多的时间，也认识了不少这样的朋友，都说是我宁波“老乡”，但问及家中何人在宁波时，大多都坦言从来没有去过宁波，至于家中尚有何人，也不曾听父母说起过。想来，我遇到的全是“甬裔”。
当然了，在上海“苏裔”、“淮裔”也不在少数，“裔”多了去了。
偏偏就是这群“裔”，是使用“乡下人”三字最为频繁的。
有时候我真佩服他们胆大，天天做着这不小心就把祖宗也搭进去骂了的事，难道就不怕遭天谴吗？
再来说说饮食吧。
八大菜系里面，没有沪菜一系，沪菜不过是淮菜、浙菜、西点的杂交而已。
然而在上海，你会常常误以为，沪菜为八大菜系之首。
上海人在对“本帮菜”推崇备至同时，对其他菜系进行无形的改造。
可以说上海地盘上的八大菜系，均受到不同程度的阉割。
在上海一年多的时间，吃过不少路边面摊饭馆和高档餐厅酒店。
愣是没有吃到过未和沪菜交配过的根正苗红正宗菜。
食经上总结沪菜的基本特点是：汤卤醇厚，浓油赤酱，糖重色艳，咸淡适口。
中间八字，点出了沪菜的精髓。
基本上，不管你是那门那派的大师，主勺上海，酱油和白糖两味，是家居旅行，必备之调料。
有此黑白二仙护航，保你生意兴隆通四海，财源茂盛达三江。
而无此二仙，又拒绝与沪菜交媾的卫“道”士，恐怕就得自求多福了。
接着说说文化的一些表现形式吧。
上海的曲艺自成一派，有一种叫独角戏，也叫上海滑稽戏。
类似与相声，但说的是上海语。
近些年发展到以电视情景剧为主。
对此，我关注并不多，电视上大凡看到这类节目，一律换台。
可我就是纳闷，一个撑死供给两千万人口的地方曲艺形式。
怎么就能如此广泛的强势传播？而从事此行当的人员境遇和待遇，竟比相声小品好出许多？
上海东方卫视，也应该算是国内经济和实力上，仅次于央视的电视台了。
怎么就坠入了区域服务的怪圈？而是一直以地方台之翘楚自居的湖南卫视，却越闹越响。
这些都应该算是上海堡垒文化的一种佐证吧！
近代史，几乎可以看作上海的雀起史，一时间上海几乎成为整个中国的风向标。
还记得小时候，拥有一辆凤凰牌自行车或者飞亚达手表是何等自豪的事情。
所幸的是，在同一的时期，“海派”阴柔细碎的文化，并未随着工业产品弥漫全国。
但，也许，这仅仅只是一个开始。
我有四位朋友，均系宁波本土人士，后去上海读的书，接着上海工作。
在问及何时返乡定居时，均表示不会再回来了。
言及原因，口径居然出奇的一直。
说感觉不适应宁波的圈子了。
这让我诧异不已。
宁波是从小长大的地方，这里的朋友的应该不会比上海的少，起码不会是一个不可承受的差值。
那么这个圈子又是什么？
是生活的节奏？方式？习惯？还是其他什么。
我不敢肆意揣测，因为都是朋友，对于朋友的选择，应该是尊重的。
只是，四个人同一个理由，确实让人浮想联翩。
基于对于词意理解的偏差和个人情感的作祟，我也不敢擅下定论这就算是文化的侵略。
但在我看来，起码上海的区域文化是那么的固执和强大得让人尊敬，一步步的影响周遭的人和事。
当然这仅仅只是对文化本身的尊敬。
与人无关。
说到这里，似乎又回到了那个问题，上海人凭什么建立起这么坚强而固执的自信？
难道足够强大的经济，就可以造就足够强势的文化吗？
好像，美国正是这样的一个国度。
如果既定种族歧视和区域歧视均属人文范畴的歧视。
那么，是不是经济膨胀所衍生出来的强势文化。在初期都具有“海纳百川，兼容并蓄”的特点，之后这种文化的后人又都会强烈的排他？
好莱坞文化200多年，海派文化100多年，相差百年，隔海相较。
重新参阅了作家沈善增对“海派文化”的定义：历史上“海派”概念的提出，是相对“京派”而言的，当今的“海派文化”，固然与历史上的“海派”有承继关系，但更多的是注入新的内容。今天的“海派文化”实际指称的是现代中国城市文明的一种模式。
值得注意的是两个关键词，“京派”和“城市文明”。
真不敢想象，如果当初京剧不是“进京”而是“入海”，还会有我们的国粹吗？
如果当初查阅了“海派文化”的定义，还认为它强大得那么的无厘头吗？
如果城市化是必然，那么“海派文化”是不是明天的文化，而“京派文化”是不是意味着昨天的？而我四个“海”外的移民去的朋友，正像诸多的“海”外移民一样。带去自己的文化，改加入造当地的文化的“海派”中。这样看来，倒像是一种反侵略。
又或者，这本身就是我们明天文化形成的一个时期。
需要这样那样的阵痛和被鄙视的情绪。
那么，又有多少人期待这种明天文化的到来呢？
除了那些传人、同化人群、膜拜者们。
