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PARDON ME OF MY POOR ENGLISH, YOU CAN SEE A LOT OF CHINGLISH IN THIS BLOG.

劳拉:书面语怪物

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劳拉:书面语怪物

http://www.yzdsb.com.cn/20060120/ca576167.htm

现在,仍然有这么一群怪物生活在我们周围:他们和我们不一样,他们常常说书面语。我一听就头大,每每对自己的生活状态发生怀疑。

偶然被裹挟着去开个座谈会,主题本就是哼哼哈哈相互熟悉增进感情,周围坐的也全是不太相干的人,于是履行一个参会者的标准义务,不时地相互间插些没用的废话,“就是就是”、“嗯”、“我跟你想的一样……”可有个家伙却不那么标准,手里不时拽着自己的一次性水笔,表情严肃,他开始滔滔不绝地发言———天啊,他说的居然是书面语!

书面语,语言学专家自然归纳出一套特点,比如定语多,词汇传统因素多,长句多。那位仁兄的书面式座谈经我仔细咂摸过后,终于被我发现了它的不合时宜之处:端正典雅,所以不亲切;与端正典雅的语感相匹配,他说的应该都是严肃的内容;与他说的貌似严肃的内容相反,严肃外衣下,包裹的其实是和废话一样的苍白内容。书面语仁兄那日对我们来说,简直就是一个外星人。

我们什么时候需要用书面语呢?记者们会在他们的新闻报道中用,哪怕是街坊纠纷酒鬼醉卧街头痴情女跳河这类的人间声色,我们都习惯用结构烦琐的书面语———没办法,我们都是被语文课本上的书面语教育起来的一代;领导的讲话当然是书面语,那样足以衬托领导的庄重和威仪,我们必须同步进入一个严肃的语境中去,那语境中有严肃重要的事物,规划、发展、当前重点、思想统一什么的;作家们要用书面语写作,起码是20世纪90年代初以前成长起来的作家们,不像现在80后或者90中期捣蛋的口语化写作者们那样。作品中说的是崇高的事物、高贵的精神、忧国忧民的情怀,当然要用结构严谨、词汇量吓人、恨不得破解头顶星空哲学谜团的宏大语言。作家们甚至在面对面交流中保留着这一习惯;有时候我也用书面语,那是在我做工作总结、打申请报告的时候。

说书面语的怪物分为两类,一类是座谈会上的那位仁兄,他习惯了不好好说话,他可能是位领导,常常谈论些空洞的与大多数人不干的内容,葬送了他可能的风趣和随意,没办法,他无论怎样纠正语言的老姿态,都会露出屁股底下位子的尾巴。我时刻反省防止自己病变的是第二类:他们一直“不合时宜”地生活在精神中(无论是真精神也罢,是矫情也罢),而不是与我们同流咸与维新,我们都这么不正经,都要醉在这任意漂流的世俗生活中去了。我们满嘴时髦词汇,语言简单,嘻嘻哈哈,时髦词汇本就是陆离生活下的蛋,干吗要跟潮流较劲呢?那些书本上的理想主义词汇就留给老古董或者爱买古董装点门面的人去用好了。

我常常在电视上见“老古董”,海迪到现在还保留着报告腔的书面语,精神的理想光芒直闪动得电视屏幕前的我无比惭愧,这样的“怪物”已经大熊猫一样珍贵了。电话中一位作家随意谈点什么,但即便琐碎的生活,他也以书面语指点江山,那文字也激扬。这些人是生活在云端的,而不仅仅是书面语拉开了他们和我们的距离。

我说不上来这有什么不好。可我就是觉得它从周围人的嘴里出来,显得假模假式,心口不一,你觉得他不实诚,难以跟他贴心贴肺。可他干吗要跟你贴心贴肺呢?无论他是真的假模假式,还是错把他乡当故乡了,那都是和生活本不一样的人。所以,那是一群怪物。

(劳拉)

2006-2-27

七犀鸟:中美两大校长:跨越太平洋的理念撞击

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七犀鸟:中美两大校长:跨越太平洋的理念撞击
文/七犀鸟

什么是大学?大学是培养什么样人的?大学教育者应该具有什么样的素质?大学工厂里的产品应该是流水线上的千篇一律的产品还是充满个性魅力的艺术品?
太平洋是地球上最大最浩瀚的一个海洋,东岸是一个仅仅有数百年历史、有各民族大熔炉之称的、依靠民族精英不断博弈不断探索而形成一套理性制度的美国,西岸是一个有五千年悠久历史、儒释道三教合一的中华传统文化虽历经磨难却永远柔韧的发展、近代民族栋梁不断思考不断追求希望尽快融入现代化的中国。美国的耶鲁大学校长莱文先生,和中国北京大学的校长许运宏先生,共同走到了一家中国特色的媒体大亨的镜头面前。
莱文先生,个头高而挺,西装很合身,态度很从容,见惯了大风大浪的样子;许运宏先生,个头中等,身材一看就知道缺乏锻炼,然而儒雅气十足,言谈谨慎,眼睛里不时透出一种狡黠。
两个著名大学工厂的厂长,最欣赏最得意的产品是什么呢?莱文先生列举了五个名字,前三个是比尔克林顿,希拉里克林顿,还有就是小布什,另外两个,学者,好像他们耶鲁大学就是培养世界级领袖的;许运宏先生列出了五个名字,他们是季羡林,王选等人,好像都是学者;看来,西方的学者并不像我们想象的那样只欣赏学者不欣赏政客,而北大的学者之气浓厚了很多。
大学是培养什么人的?耶鲁大学的回答是,培养领袖,包括政界、商界、学术界甚至是宗教界等等;北京大学校长的回答是,培养对社会有用的人才,自然,包括去年曾经轰动一时的屠夫状元。
对产品的三条要求,莱文先生的回答是,第一,Question everything(质疑一切);第二,Working hard(努力学习);第三,Think by yourself(独立思考);许运宏先生的回答是,第一,做学问;第二,学做人;第三,培养服务社会的能力。回答完后,许校长感触很深,说需要向莱文校长学习,莱文校长则谦虚地说许校长的会大和他的回答实质上并不矛盾。
对产品流水线上的工人——教师的三项要求,莱文先生的回答是,第一,清晰的交流;第二,激励他人;第三,鼓励学生独立思考;许校长的一句话说的妙极,大学教师不应该是一个教书匠,他列出的三个要求时,第一,传授知识,第二,教会学生做人;第三,教会学生服务社会的能力。
这体现了太平洋两岸两所大学的教育理念的撞击。
几个世纪以前,欧洲遭受宗教和政治压迫的人到美洲寻找自由的乐土;亚洲非洲生存空间遭受挤压的劳工远渡重洋追寻美国梦;全世界不安于现状的人们来到新大陆企图开创新天下;这些人眼里是没有权威的,他们按照自己的设计,吸取几千年的哲学家、政治家的理想,通过不断的探索,跌撞,深知,摸着石头过河,形成了建筑美利坚帝国的制度基础。他们的大学自然承袭了这种哲学理念,所以,怀疑一切,独立思考就成为彼方大学的教育理念。相反,我们的大学呢?做学问,做人,而且在市场经济日趋成型的今天,做人的重要性日益凌驾于学问之上,没有做人的高超技巧,在东方中国这个几千年文明的大海里,无疑会到处呛水游得不爽的,连我们的许校长在谈到东西方校长的职责的差别时,都羡慕西方同行职责的单纯——只是筹钱和吸引人力资源。
但是,比之过去,许校长的观念进步的多了,他已经认识到,大学教师不应该只是一个教书匠,那么应该是什么呢?大学教师的第一项要求是传授知识,那么,与之相应,大学教师应该成为知识的拥有者和创造者;第二项要求是教会校生做人,难道大学教师要向八面玲珑,做人技巧很高的韦小宝或者胡雪岩学习?有辱斯文,有如斯文啊,将学者的作人风骨传授给学生?那学生会怎样?第三项要求是教会学生服务社会的能力,这项要求更高,教人游泳者,自己不会游泳,教人游泳不是隔靴搔痒,隔山打牛?欲教会学生服务社会,自己首先要具有服务社会的实力和能力,并且,有体验和实践。这不是鼓励老师教学、科研、社会走穴三肩挑吗?中国的教育工作者,累啊!
相比而言,耶鲁大学的要求则看上去很轻松。第一,清晰的交流,这一点经过十几年的培训和学习,应该不难做到;第二,激励他人,难怪美国大学的教授经常时不时得蹦出基辛格那样的国务卿部长什么的政界明星,激励他人的工夫具备,并且,年复一年,日复一日的训练,并且将自己的学生激励的一个个如同吃了伟哥,换换口味充当一个同样负责给国人打气的政客甚至企业领袖,应该不难;第三,鼓励学生独立思考,按照中国老师的体会,这样等于桶下了一个马蜂窝,按照莱文校长的说法,中国学生的创造力,挑战权威的能力并不弱,只是一直被中国的教育模式困在不同学科组成的蜂窝里,一旦这种马蜂窝被捅开,那长期没有讲过“问题马蜂”轰炸的老师不是阵脚大乱?相反,对这种“问题马蜂”袭击,西方大学的老师到是司空见惯,久而久之,皮也厚了,反应也敏捷了,思路也多元而发散了,解决复杂局面的能力也提高了,而应付新问题的能力,恰恰是西方政客的常修课!
难怪,耶鲁大学可以培养这么一对猛夫猛妻——比尔克林顿和希拉里克林顿!难怪,耶鲁大学可以培养一对龙父虎子——老布什和小布什!这样的大学,让自己的校友掏起钱来绝对理直气壮。


七犀鸟2004年1月6日于福州

2006-2-27

Stabx摘录:婚姻的本质

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Stabx摘录:婚姻的本质

婚姻從表現形式上看,是男女兩性的生理結合;從本質上看,是男女的一種特定的社會結合。從人類社會出現以來,使兩性結合趨於規範化的主要手段是風俗、倫理和法律;現代社會主要是依據法律。

婚姻成立的主要動機不只是在於滿足性需求,還有更複雜的動機。
德國社會學家L.穆勒曾歸為三种動機,即經濟、子女和感情,並認爲在

上古時代經濟第一,子女第二,愛情第三;
中古時代,子女第一,經濟第二,愛情第三;
現代社會,愛情第一,子女第二,經濟第三。

古代社會,婚姻的主導動機緣于婦女是創造財富的活動工具,娶妻是爲了增加勞動力,人的性欲在婚姻之外可以得到滿足。

人類婚姻史的第二时期,婦女勞動範圍逐漸變小,財富及繼承問題日趨突出,於是關於個人至親骨肉的後代觀念便成了婚姻的主導動機。娶妻是爲了生育合法的兒女和照管家室。

第三時期,婦女社會地位起了變化,個人自由成爲社會生活的基本準則,愛情成了婚姻的主導動機,其次才是生兒育女和權衡經濟。


来源:维基百科-婚姻
2006-2-26

Stabx: UNKNOWN KNOWLEDGE 801-1000

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Stabx: UNKNOWN KNOWLEDGE 801-1000

CREATED BY STABX, AT 2006-2-16.

UNKNOWN KNOWLEDGE 801-1000

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Stabx
2006-2-25

呼,一千大关。

佚名:米国的骗子经济学家和中国的傻子经济学家

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佚名:米国的骗子经济学家和中国的傻子经济学家

大多数经济学家都是骗子,不同的是有的有文化,有的没有文化。仅此而已。有文化的骗子善于使用墨菲定律,把简单的欺诈复杂化、学术化,就是把坏心包藏在科学的光环之下来欺诈你。比如,明明是不花钱往自个家里搬国有的资产(侵吞)可人家摇身一变为“MBO”,不明白了吧,要的就是你的不明白,堂而皇之,公而也就私之了。

没文化的骗子善于忽悠,就是说绕,夹七夹八的把你搞晕为止。比如,你说房子太贵了你买不起,他就告诉你GDP今年增长了10%,你说最近矿山总是出事,他就告诉你“谁要你生在中国”。呵呵,晕晕乎乎之间你或恍然大悟或一撅不振。最后下场就是被人绕进买了老赵的那根拐,完事。

总之,他是骗子的,你是傻子。

正文一:西方的骗子是怎么骗的?

西方有米国,没当骗子之前是强盗,没当强盗之前是穷棒子。生为穷棒子之时,相信勤劳致富,可辛辛苦苦干了一年,发现表兄弟出去抢上一票够自己干一辈子的。于是先愤恨后眼红,跟着做强盗。江湖在变,一天看英雄片看到一句话“现在的社会靠的是用脑不是打打杀杀”于是改做骗子。

怎么才能当好一个合格的骗子呢?

经济学有二个基本的公式是任何一个合格的骗子所必须认真领会和掌握的。

公式一:资产=负债+所有者权益

通俗而言,这个公式说明白了一件事情,就是资产的来源有二个渠道,一是自己的,一是借来的。但不论是自己的还是借来的,都是资产,都是你所能控制和使用的。明白这一点的重要意义在于,要想富,得会借。

比如,你有10万,是你自己的全部资产,你所能控制和使用的资源就只有10万了,这点钱,只能维持温饱,不够买车也不够买房。要有车有房子,你还得想办法去挣个90万。于是,你努力工作,年薪5万,18年不吃不喝才能攒够100万,奔向小康。很明显,抱着这个念头,你成不了先富一代,只能沦落为穷人。

所以,骗子走的是另外一条路,同样是100万的目标,骗子的想法就是如何能借到90万。借到手了,只要不还,这有车有房的好日子就能享受了。一句话,就资产而言,是先富裕起来了。

实话实说,现在的富人,其资产有多少又是真正属于其自己的呢。因此,对资产需要看重的是控制和使用权。而不是所有权。

资本主义的经济学家折腾了几百年,终于明白了这个道理。富裕不是靠劳动来的,甚至不是靠利润积累的,富裕是靠借钱借出来的。

米国人于是开始借钱过日子了,靠武力建立出米元的强势地位,说白了,就是要你必须承认他的钞票好使,好到1:8或者1:80的程度。你给产品米国,米国给你钞票。然后,为了使得你手中的米钞不会贬值,再要求你把米钞再借给他。然后再用米钞来买你的产品。这样一来,想不富裕也就成了一件难事。(格领斯潘推行了长期的低利率政策,就是要米国人民逼上这一条借钱过小康的富裕之后。所以米国人现在的储蓄率为负数)

骗子需要找到一条骗的技巧,这个技巧说穿了就是这么简单。但有技巧不代表就能骗到钱,所以还需要欺骗的对象,欺骗的对象越傻,钱越好骗。

于是骗子开始制造傻子。西方的骗子先把骗术包装,以科学和民主把骗术包装成经济学后就开始灌输给了东方的精英。东方的精英看了包装狂喜之下先忘记了自己姓什么,(传统文化)然后吞下西方资本的筵席的剩饭(分一点利益)之后,成了一知半解的经济学家。开始在东方大量复制傻子(教育产业化)。人家说全球经济一体化,我们就说加入WTO是时代的需要。人家说产品应该多出口,我们就把自家变成一个大工厂,拼命的生产出口创外汇。

自身的资源化为花花绿绿的票子后,傻子开始有点发呆了。这票子该怎么用。1亿条裤子换来了一亿的钞票,可是再买西方的裤子,人家贴个牌子这裤子就不是裤子成了时装,一条抵你一百条。太贵,买不起吧。买飞机,这玩意也忒贵,每公斤(包括马桶)1万米元,如此买下去,也非穷不可。所以,东方的傻子觉得米元来之不易,用之心痛。决定留着。西方的骗子于是说,我给你利息,你借给我吧。傻子于是感觉遇到了好人,流着感激的眼泪借给了西方的骗子。苦难开始恶性循环了。把钱借出去,出让了货币的使用权,自己没得用了,没得用了,自己的发展能力必然减弱了。越弱就只能越出卖体力,越出卖体力就越无力发展。越无力发展就越弱,而一味的弱下去必然就软了。

正文二:东方的傻子为什么傻?

东方的傻子为什么犯傻,是因为东方的傻子没明白经济学的第二条公式

利润=收入-费用。东方的傻子看了这条公式,理解为,钱应该是通过增加收入,减少费用得来的。于是东方的傻子拼命的多出口,增加收入,玩命的减少费用(降低工资,减少必要的设施,甚至是安全设施)来赢取利润。

什么是利润,利润应该是钱,但钱是什么,傻子傻就傻这里了。钱只是一张张的纸,钱背后所代表的资源的占用和消耗的权利才是实质。傻子只要钱,要更多的钱,而忘记了生产的本意是满足人民群众的不断增长的物质和精神需要。所以,傻子把钱借出去生钱。把自己的产品卖出去换钱。可惜,富裕不是在于你生产了多少,而是在于你消费了多少。生产了,你享用不到,所以依然贫困,纸上富贵必定不是真实的富贵。这么简单的道理,傻子就是不明白。(当然,傻子中的精英是享受到了,所以一点也没觉得自己傻)

傻子还不明白一个道理,借钱应该借给谁?傻子以为钱应该借给有钱有势的财主,因为财主肯定还得起。但是,傻子又忘记了,财主不还钱的话,自己二手空空,财主武装到了牙齿。可奈之以何?傻子再傻这时大概也不会相信可以诉讼以法律来讨回银子吧。法律是维护谁的利益的?况且,钞票只是一张纸,真想要,人家多印刷几张就是。你拽在手里,有劲吗?

西方得骗子越骗越富,东方得傻子越傻越穷。道理就这么简单.

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*** 米国是万恶之源, 买办是亡国之祸 ***

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