Cak mUn - AreK SuRobOyO

Seorang konsumen datang ke tempat tukang cukur untuk memotong rambut dan
merapikan brewoknya.

Si tukang cukur mulai memotong rambut konsumennya dan mulailah terlibat
pembicaraan yang mulai menghangat.

Mereka membicarakan banyak hal dan berbagai variasi topik pembicaraan,
dan sesaat topik pembicaraan beralih tentang Tuhan.

Si tukang cukur bilang,"Saya tidak percaya Tuhan itu ada".

"Kenapa kamu berkata begitu ???" timpal si konsumen.

"Begini, coba Anda perhatikan di depan sana , di jalanan... untuk
menyadari bahwa Tuhan itu tidak ada.
Katakan kepadaku, jika Tuhan itu ada,
Adakah yang sakit??,
Adakah anak terlantar??
Jika Tuhan ada, tidak akan ada sakit ataupun kesusahan.
Saya tidak dapat membayangkan Tuhan Yang Maha Penyayang akan membiarkan
ini semua terjadi."

Si konsumen diam untuk berpikir sejenak, tapi tidak merespon karena dia
tidak ingin memulai adu pendapat.

Si tukang cukur menyelesaikan pekerjaannya dan si konsumen pergi
meninggalkan tempat si tukang cukur.

Beberapa saat setelah dia meninggalkan ruangan itu dia melihat ada orang
di jalan dengan rambut yang panjang, berombak kasar (mlungker-mlungker-
istilah jawa-nya), kotor dan brewok yang tidak dicukur. Orang itu
terlihat kotor dan tidak terawat.

Si konsumen balik ke tempat tukang cukur dan berkata, "Kamu tahu,
sebenarnya TIDAK ADA TUKANG CUKUR."

Si tukang cukur tidak terima," Kamu kok bisa bilang begitu ??".
"Saya disini dan saya tukang cukur. Dan barusan saya mencukurmu!"

"Tidak!" elak si konsumen.
"Tukang cukur itu tidak ada, sebab jika ada, tidak akan ada orang dengan
rambut panjang yang kotor dan brewokan seperti orang yang di luar sana
", si konsumen menambahkan.

"Ah tidak, tapi tukang cukur tetap ada!", sanggah si tukang cukur.
" Apa yang kamu lihat itu adalah salah mereka sendiri, kenapa mereka
tidak datang ke saya", jawab si tukang cukur membela diri.

"Cocok!" kata si konsumen menyetujui.
"Itulah point utama-nya!.
Sama dengan Tuhan, TUHAN ITU JUGA ADA !
Tapi apa yang terjadi... orang-orang TIDAK MAU DATANG kepada-NYA, dan
TIDAK MAU MENCARI-NYA.
Oleh karena itu banyak yang sakit dan tertimpa kesusahan di dunia ini."

Si tukang cukur terbengong !!!

Sumber : kiriman email seorang teman

Buat teman-teman mungkin ada saudara atau adiknya yang mau ikut coba………...
LOWONGAN KERJA BANK RAKYAT INDONESIA (BRI)
PT. Bank Rakyat Indonesia (Persero) Tbk membuka kesempatan kepada para calon/pelamar untuk posisi jabatan Auditor sebanyak 20 orang.
Aplikasi lamaran Calon Auditor Bank Rakyat Indonesia hanya dilakukan dengan proses e-Recruitment (aplikasi on-line) pada tanggal 13 / 21 September 2008 melalui website www.rekrutmen-bri.lmfeui.com atau www.lmfeui.com . Tidak ada jalur lain yang digunakan dalam proses aplikasi.
Persyaratan Calon Auditor PT. Bank Rakyat Indonesia (Persero) Tbk :
Diutamakan laki-laki
Usia max 30 tahun (kelahiran sesudah September 1978
IPK ; Minimal 2,75 dari Perguruan Tinggi Negeri dan Perguruan Tinggi Swasta terakreditasi A & B
Latar belakang pendidikan:
Ekonomi: Semua jurusan
Hukum: Semua jurusan
Pertanian: Semua jurusan
Bersedia ditempatkan di seluruh wilayah Indonesia
Proses seleksi akan dilangsungkan di JAKARTA dengan melalui beberapa tahap, yaitu:
Tahap 1: Seleksi administrasi
Tahap 2: Klarifikasi Data Peserta Lulus Seleksi Administrasi
Tahap 3: Tes kecerdasan
Tahap 4: Psikotes dan wawancara
Tahap 5: Tes Bahasa Inggris
Jadwal Seleksi
Pengumuman Hasil Seleksi Administrasi : Sabtu, 27 September 2008
Klarifikasi Data Peserta Lulus Seleksi Administrasi : Jumat, 10 Oktober 2008
Tes Kecerdasan : Sabtu, 11 Oktober 2008
Pengumuman Tes Kecerdasan : Sabtu, 11 Oktober 2008 jam 19.00 WIB
Psikotes dan Wawancara : Minggu-Senin, 12-13 Oktober 2008
Dalam proses seleksi ini akan diberlakukan sistem gugur, artinya calon/pelamar yang tidak lolos pada tahap tertentu tidak diikutsertakan dalam tahap tes berikutnya.
Pada setiap tahap seleksi, hanya calon/pelamar dengan kualifikasi terbaik (shortlist candidates) yang akan diikutsertakan dalam proses seleksi tahap selanjutnya.
Pengumuman hasil seleksi/test akan dilakukan hanya melalui website : www.rekrutmen-bri.lmfeui.com atau www.lmfeui.com.
Keputusan hasil seleksi pada setiap tahap tidak dapat diganggu gugat.



Best regards,
Achmad Faizal Aziz

PERUSAHAAN DAERAH AIR MINUM
KOTA SURABAYA


P E N G U M U M A N


PENERIMAAN CALON PEGAWAI PERUSAHAAN
PADA PERUSAHAAN DAERAH AIR MINUM KOTA SURABAYA
TAHUN 2008


Perusahaan Daerah Air Minum Kota Surabaya membuka kesempatan kepada seluruh masyarakat pria dan wanita yang mempunyai pendidikan Sarjana (S1), Diploma III (D3), SMK Teknik serta SMA IPA untuk menjadi Calon Pegawai Perusahaan Daerah Air Minum Kota Surabaya
I. PERSYARATAN UMUM
Warga Negara Indonesia.
Berkelakuan baik dan tidak pernah dihukum penjara atau kurungan berdasarkan putusan pengadilan yang memiliki kekuatan hukum tetap.
Tidak pernah diberhentikan dengan hormat tidak atas permintaan sendiri atau tidak dengan hormat sebagai PNS/Anggota TNI/Polri atau diberhentikan tidak dengan hormat sebagai pegawai swasta.
Tidak dalam ikatan dinas dengan instansi lain.
Berbadan sehat yang dinyatakan oleh surat keterangan dokter.

II. PERSYARATAN KHUSUS
Pendidikan dan Kode :
a. Sarjana ( S1 ) :
Akuntansi (AK1)
Hukum (HK1
Informatika / Komputer (IC1))
Teknik Lingkungan (TL1)
Teknik Kimia (TK1)
Teknik Mesin (TM1)
Teknik Sipil (TS1)
Kimia (KM1)
Teknik Elektro Arus Kuat (TE1)
Statistik (ST1)
Komunikasi (CM1)
Teknik Industri (TI1)
b. Diploma III ( D 3) / Politeknik :
Biologi (BO3)
Kimia Analis / Elektromedik (KM3)
Informatika / Komputer (IC3)
Teknik Mesin (TM3)
Teknik Sipil (TS3)
Akuntansi (AK3)
Manajemen (MN3)
Perpajakan (PJ3)
Keuangan (KU3)
Teknik Elektro (TE3)
Statistik (ST3)
Bahasa Inggris (IG3)
c. SMK Teknik / SMA (diutamakan Diploma I) :
SMK Teknik (STM)
SMA IPA (SMA)

Lulusan dari :
Sarjana ( S1 ) Perguruan Tinggi Negeri atau Swasta dengan Akreditasi A dan IPK minimal 2,75 (dua koma tujuh lima).
Diploma III ( D3 ) / Politeknik Perguruan Tinggi Negeri atau Swasta Terakreditasi dengan IPK minimal 2,75 (dua koma tujuh lima).
SMK Teknik / SMA IPA (diutamakan Diploma I) Negeri atau Swasta (DISAMAKAN) dengan nilai rata-rata NEM / UNAS minimal 7,00 (tujuh koma nol-nol)

Bagi yang berpendidikan sarjana ( S1 ) dan Diploma III ( D3 ), dapat berbahasa Inggris minimal secara pasif.
Mampu mengoperasikan komputer ( MS Office ) minimal Microsoft Office Word dan Microsoft Office Excel.

Usia :
Sarjana ( S1 ) berusia setinggi tingginya 35 tahun pada tanggal 31 Agustus 2008.
Diploma III ( D3 ) / Politeknik berusia setinggi tingginya 30 tahun pada tanggal 31 Agustus 2008.
SMK Teknik / SMA berusia serendah rendahnya 18 tahun dan setinggi tingginya 27 tahun pada tanggal 31 Agustus 2008.

III. PENDAFTARAN
Melakukan REGISTRASI ONLINE melalui website rekrutmen.pdam-sby.go.id
Baca terlebih dahulu link tata cara registrasi online untuk panduan melakukan registrasi online
Isi dan Cetak form Daftar Riwayat Hidup dan Surat Pernyataan yang ada di website;
Hasil cetak form Daftar Riwayat Hidup dan Surat Pernyataan tersebut harus dikirim bersamaan dengan berkas-berkas lamaran yang telah ditentukan oleh Panitia Penerimaan Calon Pegawai Perusahaan Daerah Air Minum Kota Surabaya tahun 2008;
Setiap pelamar hanya diperkenankan mengirimkan satu berkas lamaran dan mendaftar hanya untuk satu kategori pendidikan yang dipersyaratkan;
Berkas lamaran disampaikan melalui Pos dan sudah diterima Panitia selambat-lambatnya tanggal 16 September 2008 (stempel pos), ditujukan kepada;

Panitia Penerimaan Calon Pegawai
PDAM Kota Surabaya Tahun 2008
PO BOX 1958 SB 60019

Panitia hanya menerima berkas lamaran sesuai format yang telah disediakan dan disampaikan melalui PO BOX tersebut diatas;
Berkas-berkas lamaran yang harus dikirimkan melalui PO BOX tersebut adalah sebagai berikut :
Pas foto berwarna terbaru ukuran 4 x 6 (2 lembar), ditulis nama dan nomor peserta pada belakang foto;
Satu lembar copy KTP yang masih berlaku;
Surat Lamaran Pekerjaan;
Daftar Riwayat Hidup yang telah dicetak pada saat registrasi online;
Surat Pernyataan yang telah dicetak pada saat registrasi online dengan dibubuhi materai Rp. 6000,-;
Satu lembar copy Ijazah yang sudah dilegalisir (sesuai dengan Kolom Tingkat Pendidikan pada Format Daftar Riwayat Hidup);
Satu lembar copy Transkrip Nilai (untuk S1, D3), atau SKHUN / NEM (untuk SMK Teknik / SMA) yang sudah dilegalisir;
Satu lembar Surat Keterangan Catatan Kepolisian (SKCK) asli dan masih berlaku;
Copy Surat Referensi dari tempat kerja sebelumnya (bila ada & masing-masing satu lembar);
Copy Sertifikat keahlian lain (bila ada & masing-masing satu lembar).
Berkas Lamaran disusun rapi sesuai urutan diatas dalam amplop tertutup dan pada pojok kanan atas ditulis kode lamaran (Kode Pendidikan);
Berkas lamaran yang tidak memenuhi persyaratan tersebut diatas tidak akan diproses;
Berkas lamaran yang telah diterima oleh Panitia tidak dapat diminta kembali oleh pelamar.

IV. TAHAPAN SELEKSI
Seleksi penerimaan Calon Pegawai Perusahaan Daerah Air Minum Kota Surabaya dilakukan dengan tahapan sebagai berikut :
Seleksi Administrasi
Tes Psikologi
Tes Bahasa Inggris
Wawancara
Tes kesehatan
Pengumuman hasil kelulusan pada setiap tahapan ujian dan jadwal untuk tahapan ujian berikutnya hanya akan diumumkan melalui website rekrutmen.pdam-sby.go.id atau www.pdam-sby.go.id
Seleksi dilakukan dengan sistem gugur dan Keputusan Panitia tidak dapat diganggu gugat.

V. PENGAMBILAN KARTU TANDA PESERTA UJIAN
Pelamar yang telah dinyatakan lolos tahapan Seleksi Administrasi diwajibkan untuk mengambil Kartu Tanda Peserta Ujian sebagai persyaratan untuk mengikuti tahapan Tes berikutnya.
Kartu Tanda Peserta Ujian harus diambil sendiri oleh peserta ujian di Urusan Kepegawaian Perusahaan Daerah Air Minum Kota Surabaya, jalan. Mayjen. Prof. Dr. Moestopo No. 2 Surabaya dengan menunjukkan kartu identitas diri.

VI. LAIN-LAIN
Seleksi penerimaan Calon Pegawai Perusahaan Daerah Air Minum Kota Surabaya TIDAK DIPUNGUT BIAYA.
Perusahaan Daerah Air Minum Kota Surabaya tidak bertanggung jawab atas pungutan atau penawaran berupa apapun oleh oknum-oknum yang mengatasnamakan Perusahaan Daerah Air Minum Kota Surabaya atau Panitia Penerimaan Calon Pegawai Perusahaan Daerah Air Minum Kota Surabaya, sehingga peserta diharapkan tidak melayani tawaran-tawaran untuk mempermudah penerimaan sebagai Calon Pegawai Perusahaan Daerah Air Minum Kota Surabaya.
Bagi pelamar yang sudah mengirimkan surat lamaran pekerjaan di Perusahaan Daerah Air Minum Kota Surabaya sebelum pengumuman ini diumumkan, maka diwajibkan untuk melakukan REGISTRASI ONLINE melalui website rekrutmen.pdam-sby.go.id atau www.pdam-sby.go.id dan mengirimkan lamarannya kembali ke alamat yang telah ditunjuk dengan dilengkapi persyaratan-persyaratan yang telah ditetapkan.
Bagi pelamar yang surat lamarannya tidak dilengkapi persyaratan-persyaratan sebagaimana yang telah ditetapkan, maka dianggap gugur dalam seleksi administrasi dan tidak dapat mengikuti proses seleksi selanjutnya.
Bagi pelamar yang dinyatakan diterima dan telah menjalani masa percobaan selama 3 (tiga) bulan, bersedia menandatangani Surat Ikatan Dinas selama 2 (dua) tahun.


PANITIA PENERIMAAN CALON PEGAWAI
PDAM KOTA SURABAYA TAHUN 2008

Etiket Menghadapi Wawancara Kerja

Dalam dunia kerja, salah satu tahapan seleksi yang harus dilalui seorang kandidat adalah menjalani proses wawancara. Tahapan ini dapat dilakukan pada awal ataupun di akhir proses seleksi. Biasanya tergantung pada kebijaksanaan dan kebiasaan yang dilakukan oleh perusahaan masing-masing. Jenis wawancara yang dilakukan juga bermacam-macam.MENURUT psikolog pengembangan SDM Maria Elvira dari Putik Psychology Center Balikpapan, wawancara awal biasanya dilakukan untuk melihat kompetensi yang dimiliki dengan posisi yang akan diisi, biasanya berdasarkan latar belakang pendidikan ataupun pengalaman yang telah dimiliki. Sedangkan wawancara akhir adalah untuk mengonfirmasikan dan melihat kesungguhan kandidat akan pekerjaan yang diinginkannya serta penerimaan diri, jika kandidat diterima di perusahaan tersebut.

Dikatakannya, meskipun wawancara untuk mendapatkan pekerjaan bukanlah suatu hal yang menakutkan, namun sebagian besar kandidat merasa kesulitan untuk dapat melakukan wawancara dengan baik. Apalagi kebanyakan kandidat pernah mengalami kegagalan di awal wawancara, sehingga tahapan ini dianggap sebagai momok oleh para pencari kerja. Oleh karena itu bagi kebanyakan pencari kerja, sebaiknya terlebih dahulu mencari fakta-fakta yang perlu diketahui tentang bagaimana cara menghadapi wawancara kerja. Sehingga dengan adanya fakta-fakta tersebut akan lebih memudahkan dan membantu kandidat dalam menghadapi dan mengatasinya.

“Tujuan dari wawancara adalah untuk mendapatkan pekerjaan. Dalam wawancara ada dua sudut pandang yang terjadi, yaitu sudut pandang pemberi kerja dan pencari kerja,” terang wanita yang akrab di sapa Evi ini.

Nah, dari sudut pandang pencari kerja, wawancara memiliki arti to sell yourself. Memberikan kesempatan untuk berbagi informasi tentang pencari kerja dan kebutuhannya, sejarah perusahaan, lingkungan kerja, aktivitas bisnis, dan rencana masa depan. Barulah kemudian dapat memutuskan, apakah pekerjaan tersebut memang sesuai untuknya.

Sementara dari sudut pandang pemberi kerja, melalui wawancara kerja mereka dapat mempelajari bakat, minat, kepribadian, pengalaman kerja, pendidikan dan motivasi kandidat. Wawancara kerja membantu pemberi kerja dan organisasi untuk menemukan kandidat yang sesuai dengan kebutuhan mereka. Wawancara pertama adalah proses untuk saling mempelajari kedua belah pihak dan haruslah merupakan dialog dua arah.

“Wawancara kerja bukanlah masalah keberuntungan. Tetapi masalah persiapan, yang memerlukan keahlian atau skill. Jika persiapan tidak matang, meskipun begitu bagus di atas kertas. Hal tersebut belum menjadi jaminan,” jelasnya.

Untuk memudahkan saat diwawancarai, sebaiknya si kandidat pelamar terlebih dahulu mempelajari perusahaan tempat ia melamar, seperti sejarah perusahaan, produk dan servis yang dijual dan lokasi perusahaan. Bisa juga mencari data laporan tahunan perusahaan, berita atau literature lainnya. Atau, bisa juga mempelajari perusahaan pencari kerja melalui internet. Bicaralah dengan orang yang sudah bekerja di sana, atau dengan orang-orang yang tahu tentang perusahaan tersebut. Jadi, saat pe-wawancara bertanya tentang pengetahuan yang kita miliki mengenai perusahaan tersebut (hal ini selalu ditanyakan oleh pewawancara), maka pastinya akan mengejutkan mereka karena pengetahuan yang dimiliki sudah lengkap dan jelas., tanpa harus mengatakan “Aduh, saya tidak tahu”. Pastikan juga mengetahui bagaimana cara untuk sampai ke perusahaan tersebut dan berapa lama waktunya.

“Tidak ada alasan untuk terlambat. Mendatangi perusahaan yang bersangkutan dan memperoleh informasi yang bisa didapatkan sebelum hari wawancara akan sangat membantu. Setidaknya sudah menghilangkan satu kekhawatiran,” papar Evi.

Apa pun pertanyaannya, hubungkan jawabannya dengan pekerjaan. Berlatihlah berjabatan tangan untuk bisnis dan bagaimana memperkenalkan diri Anda. Salah satu alasan kenapa pencari kerja menerima seseorang adalah karena pewawancara merasa nyaman bersama anda dan yakin bahwa Snda akan diterima oleh karyawan yang lainnya, atau dengan kata lain, pewawancara menyukai Snda. Pewawancara memberi Anda kesempatan untuk menunjukkan kepribadian, intelektualitas, bakat dan minat Anda.

“Jangan memakai apa pun yang dapat mengalihkan perhatian pewawancara. Berpakaianlah secara konservatif. Beberapa buku mengatakan bahwa Anda sebaiknya berpakaian untuk pekerjaan yang sedang Anda kejar. Tapi ada baiknya berpakaian lebih baik dari itu, karena Anda tidak datang untuk bekerja tapi datang untuk wawancara. Baik pria maupun wanita sebaiknya memakai pakaian berwarna gelap,” tambah wanita yang tinggal di Jl Markoni Balikpapan Selatan ini.

Ditambahkan Evi, penampilan dan tindakan seorang pencari kerja akan menentukan irama dari wawancara. Resepsionis, sekretaris, dan pewawancara tidak memiliki waktu yang cukup untuk mengenal kandidat. Jadi penilaian terhadap karakter, kompetensi dan kemampuan didasarkan pada penampilan dan tindakan si pelamar kerja.(*/dha)

Sumber : http://www.kaltimpost.web.id

AKUNTANSI SYARIAH
Oleh : Merza Gamal

27-Mar-2007, 20:00:55 WIB - [www.kabarindonesia.com]
KabarIndonesia - Akuntansi dikenal sebagai sistem pembukuan "double entry". Menurut sejarah yang diketahui awam dan terdapat dalam berbagai buku "Teori Akuntansi", disebutkan muncul di Italia pada abad ke-13 yang lahir dari tangan seorang Pendeta Italia bernama Luca Pacioli. Beliau menulis buku "Summa de Arithmatica Geometria et Propotionalita" dengan memuat satu bab mengenai "Double Entry Accounting System". Dengan demikian mendengar kata "Akuntansi Syariah" atau "Akuntansi Islam", mungkin awam akan mengernyitkan dahi seraya berpikir bahwa hal itu sangat mengada-ada.

Namun apabila kita pelajari "Sejarah Islam" ditemukan bahwa setelah munculnya Islam di Semananjung Arab di bawah pimpinan Rasulullah SAW dan terbentuknya Daulah Islamiah di Madinah yang kemudian di lanjutkan oleh para Khulafaur Rasyidin terdapat undang-undang akuntansi yang diterapkan untuk perorangan, perserikatan (syarikah) atau perusahaan, akuntansi wakaf, hak-hak pelarangan penggunaan harta (hijr), dan anggaran negara. Rasulullah SAW sendiri pada masa hidupnya juga telah mendidik secara khusus beberapa sahabat untuk menangani profesi akuntan dengan sebutan "hafazhatul amwal" (pengawas keuangan). Bahkan Al Quran sebagai kitab suci umat Islam menganggap masalah ini sebagai suatu masalah serius dengan diturunkannya ayat terpanjang , yakni surah Al-Baqarah ayat 282 yang menjelaskan fungsi-fungsi pencatatan transaksi, dasar-dasarnya, dan manfaat-manfaatnya, seperti yang diterangkan oleh kaidah-kaidah hukum yang harus dipedomani dalam hal tersebut. Sebagaimana pada awal ayat tersebut menyatakan "Hai, orang-orang yang beriman apabila kamu bermuamalah tidak secara tunai untuk waktu yang ditentukan, hendaklah kamu menuliskannya. Dan hendaklah seorang penulis di antara kamu menuliskannya dengan benar. Dan janganlah penulis enggan menuliskannya sebagaimana Allah telah mengajarkannya........."

Dengan demikian, dapat kita saksikan dari sejarah, bahwa ternyata Islam lebih dahulu mengenal system akuntansi, karena Al Quran telah diturunkan pada tahun 610 M, yakni 800 tahun lebih dahulu dari Luca Pacioli yang menerbitkan bukunya pada tahun 1494. Dari sisi ilmu pengetahuan, Akuntansi adalah ilmu informasi yang mencoba mengkonversi bukti dan data menjadi informasi dengan cara melakukan pengukuran atas berbagai transaksi dan akibatnya yang dikelompokkan dalam account, perkiraan atau pos keuangan seperti aktiva, utang, modal, hasil, biaya, dan laba. Dalam Al Quran disampaikan bahwa kita harus mengukur secara adil, jangan dilebihkan dan jangan dikurangi. Kita dilarang untuk menuntut keadilan ukuran dan timbangan bagi kita, sedangkan bagi orang lain kita menguranginya. Dalam hal ini, Al Quran menyatakan dalam berbagai ayat, antara lain dalam surah Asy-Syu'ara ayat 181-184 yang berbunyi:"Sempurnakanlah takaran dan janganlah kamu termasuk orang-orang yang merugikan dan timbanglah dengan timbangan yang lurus. Dan janganlah kamu merugikan manusia pada hak-haknya dan janganlah kamu merajalela di muka bumi dengan membuat kerusakan dan bertakwalah kepada Allah yang telah menciptakan kamu dan umat-umat yang dahulu."

Kebenaran dan keadilan dalam mengukur (menakar) tersebut, menurut Umer Chapra juga menyangkut pengukuran kekayaan, utang, modal pendapatan, biaya, dan laba perusahaan, sehingga seorang Akuntan wajib mengukur kekayaan secara benar dan adil. Seorang Akuntan akan menyajikan sebuah laporan keuangan yang disusun dari bukti-bukti yang ada dalam sebuah organisasi yang dijalankan oleh sebuah manajemen yang diangkat atau ditunjuk sebelumnya. Manajemen bisa melakukan apa saja dalam menyajikan laporan sesuai dengan motivasi dan kepentingannya, sehingga secara logis dikhawatirkan dia akan membonceng kepentingannya. Untuk itu diperlukan Akuntan Independen yang melakukan pemeriksaaan atas laporan beserta bukti-buktinya. Metode, teknik, dan strategi pemeriksaan ini dipelajari dan dijelaskan dalam Ilmu Auditing.

Dalam Islam, fungsi Auditing ini disebut "tabayyun" sebagaimana yang dijelaskan dalam Surah Al-Hujuraat ayat 6 yang berbunyi: "Hai orang-orang yang beriman, jika datang kepadamu orang fasik membawa suatu berita, maka periksalah dengan teliti, agar kamu tidak menimpakan suatu musibah kepada suatu kaum tanpa mengetahui keadaannya yang menyebabkan kamu menyesal atas perbuatanmu itu."

Kemudian, sesuai dengan perintah Allah dalam Al Quran, kita harus menyempurnakan pengukuran di atas dalam bentuk pos-pos yang disajikan dalam Neraca, sebagaimana digambarkan dalam Surah Al-Israa' ayat 35 yang berbunyi: "Dan sempurnakanlah takaran apabila kamu menakar, dan timbanglah dengan neraca yang benar. Itulah yang lebih utama (bagimu) dan lebih baik akibatnya."

Dari paparan di atas, dapat kita tarik kesimpulan, bahwa kaidah Akuntansi dalam konsep Syariah Islam dapat didefinisikan sebagai kumpulan dasar-dasar hukum yang baku dan permanen, yang disimpulkan dari sumber-sumber Syariah Islam dan dipergunakan sebagai aturan oleh seorang Akuntan dalam pekerjaannya, baik dalam pembukuan, analisis, pengukuran, pemaparan, maupun penjelasan, dan menjadi pijakan dalam menjelaskan suatu kejadian atau peristiwa.

Dasar hukum dalam Akuntansi Syariah bersumber dari Al Quran, Sunah Nabwiyyah, Ijma (kespakatan para ulama), Qiyas (persamaan suatu peristiwa tertentu, dan ‘Uruf (adat kebiasaan) yang tidak bertentangan dengan Syariah Islam. Kaidah-kaidah Akuntansi Syariah, memiliki karakteristik khusus yang membedakan dari kaidah Akuntansi Konvensional. Kaidah-kaidah Akuntansi Syariah sesuai dengan norma-norma masyarakat islami, dan termasuk disiplin ilmu sosial yang berfungsi sebagai pelayan masyarakat pada tempat penerapan Akuntansi tersebut. Persamaan kaidah Akuntansi Syariah dengan Akuntansi Konvensional terdapat pada hal-hal sebagai berikut:
1. Prinsip pemisahan jaminan keuangan dengan prinsip unit ekonomi;
2. Prinsip penahunan (hauliyah) dengan prinsip periode waktu atau tahun pembukuan keuangan;
3. Prinsip pembukuan langsung dengan pencatatan bertanggal;
4. Prinsip kesaksian dalam pembukuan dengan prinsip penentuan barang;
5. Prinsip perbandingan (muqabalah) dengan prinsip perbandingan income dengan cost (biaya);
6. Prinsip kontinuitas (istimrariah) dengan kesinambungan perusahaan;
7. Prinsip keterangan (idhah) dengan penjelasan atau pemberitahuan.
Sedangkan perbedaannya, menurut Husein Syahatah, dalam buku Pokok-Pokok Pikiran Akuntansi Islam, antara lain, terdapat pada hal-hal sebagai berikut:
1. Para ahli akuntansi modern berbeda pendapat dalam cara menentukan nilai atau harga untuk melindungi modal pokok, dan juga hingga saat ini apa yang dimaksud dengan modal pokok (kapital) belum ditentukan. Sedangkan konsep Islam menerapkan konsep penilaian berdasarkan nilai tukar yang berlaku, dengan tujuan melindungi modal pokok dari segi kemampuan produksi di masa yang akan datang dalam ruang lingkup perusahaan yang kontinuitas;
2. Modal dalam konsep akuntansi konvensional terbagi menjadi dua bagian, yaitu modal tetap (aktiva tetap) dan modal yang beredar (aktiva lancar), sedangkan di dalam konsep Islam barang-barang pokok dibagi menjadi harta berupa uang (cash) dan harta berupa barang (stock), selanjutnya barang dibagi menjadi barang milik dan barang dagang;
3. Dalam konsep Islam, mata uang seperti emas, perak, dan barang lain yang sama kedudukannya, bukanlah tujuan dari segalanya, melainkan hanya sebagai perantara untuk pengukuran dan penentuan nilai atau harga, atau sebagi sumber harga atau nilai;
4. Konsep konvensional mempraktekan teori pencadangan dan ketelitian dari menanggung semua kerugian dalam perhitungan, serta mengenyampingkan laba yang bersifat mungkin, sedangkan konsep Islam sangat memperhatikan hal itu dengan cara penentuan nilai atau harga dengan berdasarkan nilai tukar yang berlaku serta membentuk cadangan untuk kemungkinan bahaya dan resiko;
5. Konsep konvensional menerapkan prinsip laba universal, mencakup laba dagang, modal pokok, transaksi, dan juga uang dari sumber yang haram, sedangkan dalam konsep Islam dibedakan antara laba dari aktivitas pokok dan laba yang berasal dari kapital (modal pokok) dengan yang berasal dari transaksi, juga wajib menjelaskan pendapatan dari sumber yang haram jika ada, dan berusaha menghindari serta menyalurkan pada tempat-tempat yang telah ditentukan oleh para ulama fiqih. Laba dari sumber yang haram tidak boleh dibagi untuk mitra usaha atau dicampurkan pada pokok modal;
6. Konsep konvensional menerapkan prinsip bahwa laba itu hanya ada ketika adanya jual-beli, sedangkan konsep Islam memakai kaidah bahwa laba itu akan ada ketika adanya perkembangan dan pertambahan pada nilai barang, baik yang telah terjual maupun yang belum. Akan tetapi, jual beli adalah suatu keharusan untuk menyatakan laba, dan laba tidak boleh dibagi sebelum nyata laba itu diperoleh.
Dengan demikian, dapat diketahui, bahwa perbedaan antara sistem Akuntansi Syariah Islam dengan Akuntansi Konvensional adalah menyentuh soal-soal inti dan pokok, sedangkan segi persamaannya hanya bersifat aksiomatis.
Menurut, Toshikabu Hayashi dalam tesisnya yang berjudul "On Islamic Accounting", Akuntansi Barat (Konvensional) memiliki sifat yang dibuat sendiri oleh kaum kapital dengan berpedoman pada filsafat kapitalisme, sedangkan dalam Akuntansi Islam ada "meta rule" yang berasal diluar konsep akuntansi yang harus dipatuhi, yaitu hukum Syariah yang berasal dari Tuhan yang bukan ciptaan manusia, dan Akuntansi Islam sesuai dengan kecenderungan manusia yaitu "hanief" yang menuntut agar perusahaan juga memiliki etika dan tanggung jawab sosial, bahkan ada pertanggungjawaban di akhirat, dimana setiap orang akan mempertanggungjawabkan tindakannya di hadapan Tuhan yang memiliki Akuntan sendiri (Rakib dan Atid) yang mencatat semua tindakan manusia bukan saja pada bidang ekonomi, tetapi juga masalah sosial dan pelaksanaan hukum Syariah lainnya.
Jadi, dapat kita simpulkan dari uraian di atas, bahwa konsep Akuntansi Islam jauh lebih dahulu dari konsep Akuntansi Konvensional, dan bahkan Islam telah membuat serangkaian kaidah yang belum terpikirkan oleh pakar-pakar Akuntansi Konvensional. Sebagaimana yang terjadi juga pada berbagai ilmu pengetahuan lainnya, yang ternyata sudah diindikasikan melalui wahyu Allah dalam Al Qur'an. "......... Dan Kami turunkan kepadamu Al Kitab (Al Quran) untuk menjelaskan segala sesuatu dan petunjuk serta rahmat dan kabar gembira bagi orang-orang yang berserah diri." (QS.An-Nahl/16:89)