My Opera[Los Antecedentes] Inevitable la comparación entre los dos Franciscos, el de Asís y el de Roma
Saturday, March 30, 2013 12:35:45 AM
Francisco de Asís y Francisco de Roma
Desde que el obispo de Roma electo, y por eso Papa, asumió el nombre de
Francisco, se hace inevitable la comparación entre los dos Franciscos, el
de Asís y el de Roma. Además, el Francisco de Roma se remitió
explícitamente a Francisco de Asís. Evidentemente no se trata de mimetismo,
sino de constatar puntos de inspiración que nos indiquen el estilo que el
Francisco de Roma quiere conferir a la dirección de la Iglesia universal.
Hay un punto común innegable: la crisis de la institución eclesiástica. El
joven Francisco dice haber oído una voz venida del Crucifijo de San Damián
que le decía: “Francisco repara mi Iglesia porque está en ruinas”. Giotto
lo representó bien, mostrando a Francisco soportando sobre sus hombros el
pesado edificio de la Iglesia.
Nosotros vivimos también una grave crisis por causa de los escándalos
internos de la propia institución eclesiástica. Se ha oído el clamor
universal («la voz del pueblo es la voz de Dios»): «reparen la Iglesia que
se encuentra en ruinas en su moralidad y su credibilidad». Y se ha confiado
a un cardenal de la periferia del mundo, a Bergoglio, de Buenos Aires, la
misión de restaurar, como Papa, la Iglesia a la luz de Francisco de Asís.
En el tiempo de san Francisco de Asís triunfaba el Papa Inocencio III
(1198-1216) que se presentaba como «el representante de Cristo». Con él se
alcanzó el grado supremo de secularización de la institución eclesiástica
con intereses explícitos de «dominium mundi», de dominación del mundo.
Efectivamente, por un momento, prácticamente toda Europa hasta Rusia estaba
sometida al Papa. Se vivía en la mayor pompa y gloria. En 1210, con muchas
dudas, Inocencio III reconoció el camino de pobreza de Francisco de Asís.
La crisis era teológica, pues una Iglesia-imperio temporal y sacral
contradecía todo lo que Jesús quería.
Francisco vivió la antítesis del proyecto imperial de Iglesia. Al evangelio
del poder, presentó el poder del evangelio: en el despojamiento total, en
la pobreza radical y en la extrema sencillez. No se situó en el marco
clerical ni monacal, sino que como laico se orientó por el evangelio vivido
al pie de la letra en las periferias de las ciudades, donde están los
pobres y los leprosos, y en medio de la naturaleza, viviendo una hermandad
cósmica con todos los seres. Desde la periferia habló al centro, pidiendo
conversión. Sin hacer una crítica explícita, inició una gran reforma a
partir de abajo pero sin romper con Roma. Nos encontramos ante un genio
cristiano de seductora humanidad y de fascinante ternura y cuidado que puso
al descubierto lo mejor de nuestra humanidad.
Estimo que esta estrategia debe haber impresionado a Francisco de Roma. Hay
que reformar la Curia y los hábitos clericales de toda la Iglesia. Pero no
hay que crear una ruptura que desgarraría el cuerpo de la cristiandad.
Otro punto que seguramente habrá inspirado a Francisco de Roma: la
centralidad que Francisco de Asís otorgó a los pobres. No organizó ninguna
obra para los pobres, sino que vivió con los pobres y como los pobres.
Francisco de Roma, desde que lo conocemos, vive repitiendo que el problema
de los pobres no se resuelve sin la participación de los pobres, no por la
filantropía sino por la justicia social. Ésta disminuye las desigualdades
que castigan a América Latina y, en general, al mundo entero.
El tercer punto de inspiración es de gran actualidad: cómo relacionarnos
con la Madre Tierra y con los bienes y servicios escasos. En la alocución
inaugural de su entronización, Francisco de Roma usó más de 8 veces la
palabra cuidado. Es la ética del cuidado, como yo mismo he insistido
fuertemente, la que va a salvar la vida humana y garantizar la vitalidad de
los ecosistemas. Francisco de Asís, patrono de la ecología, será el
paradigma de una relación respetuosa y fraterna hacia todos los seres, no
encima sino al pie de la naturaleza.
Francisco de Asís mantuvo con Clara una relación de gran amistad y de
verdadero amor. Exaltó a la mujer ya las virtudes considerándolas «damas».
Ojalá inspire a Francisco de Roma una relación con las mujeres, que son la
mayoría de la Iglesia, no sólo de respeto, sino también dándoles
protagonismo en la toma de decisiones sobre los caminos de la fe y de la
espiritualidad en el nuevo milenio.
Por último, Francisco de Asís es, según el filósofo Max Scheler, el
prototipo occidental de la razón cordial y emocional. Ella nos hace
sensibles a la pasión de los que sufren ya los gritos de la Tierra.
Francisco de Roma, a diferencia de Benedicto XVI, expresión de la razón
intelectual, es un claro ejemplo de la inteligencia cordial que ama al
pueblo, abraza a las personas, besa a los niños y mira amorosamente a las
multitudes. Si la razón moderna se amalgama con la sensibilidad del
corazón, no será tan difícil cuidar la Casa Común ya los hijos e hijas
desheredados, y alimentaremos la convicción muy franciscana de que
abrazando cariñosamente al mundo, estamos abrazando a Dios.
Página de Boff en Koinonía
Página de Leonardo Boff
--
Publicado por Blogger para Los Antecedentes el 3/29/2013 05:35:00 pm
Desde que el obispo de Roma electo, y por eso Papa, asumió el nombre de
Francisco, se hace inevitable la comparación entre los dos Franciscos, el
de Asís y el de Roma. Además, el Francisco de Roma se remitió
explícitamente a Francisco de Asís. Evidentemente no se trata de mimetismo,
sino de constatar puntos de inspiración que nos indiquen el estilo que el
Francisco de Roma quiere conferir a la dirección de la Iglesia universal.
Hay un punto común innegable: la crisis de la institución eclesiástica. El
joven Francisco dice haber oído una voz venida del Crucifijo de San Damián
que le decía: “Francisco repara mi Iglesia porque está en ruinas”. Giotto
lo representó bien, mostrando a Francisco soportando sobre sus hombros el
pesado edificio de la Iglesia.
Nosotros vivimos también una grave crisis por causa de los escándalos
internos de la propia institución eclesiástica. Se ha oído el clamor
universal («la voz del pueblo es la voz de Dios»): «reparen la Iglesia que
se encuentra en ruinas en su moralidad y su credibilidad». Y se ha confiado
a un cardenal de la periferia del mundo, a Bergoglio, de Buenos Aires, la
misión de restaurar, como Papa, la Iglesia a la luz de Francisco de Asís.
En el tiempo de san Francisco de Asís triunfaba el Papa Inocencio III
(1198-1216) que se presentaba como «el representante de Cristo». Con él se
alcanzó el grado supremo de secularización de la institución eclesiástica
con intereses explícitos de «dominium mundi», de dominación del mundo.
Efectivamente, por un momento, prácticamente toda Europa hasta Rusia estaba
sometida al Papa. Se vivía en la mayor pompa y gloria. En 1210, con muchas
dudas, Inocencio III reconoció el camino de pobreza de Francisco de Asís.
La crisis era teológica, pues una Iglesia-imperio temporal y sacral
contradecía todo lo que Jesús quería.
Francisco vivió la antítesis del proyecto imperial de Iglesia. Al evangelio
del poder, presentó el poder del evangelio: en el despojamiento total, en
la pobreza radical y en la extrema sencillez. No se situó en el marco
clerical ni monacal, sino que como laico se orientó por el evangelio vivido
al pie de la letra en las periferias de las ciudades, donde están los
pobres y los leprosos, y en medio de la naturaleza, viviendo una hermandad
cósmica con todos los seres. Desde la periferia habló al centro, pidiendo
conversión. Sin hacer una crítica explícita, inició una gran reforma a
partir de abajo pero sin romper con Roma. Nos encontramos ante un genio
cristiano de seductora humanidad y de fascinante ternura y cuidado que puso
al descubierto lo mejor de nuestra humanidad.
Estimo que esta estrategia debe haber impresionado a Francisco de Roma. Hay
que reformar la Curia y los hábitos clericales de toda la Iglesia. Pero no
hay que crear una ruptura que desgarraría el cuerpo de la cristiandad.
Otro punto que seguramente habrá inspirado a Francisco de Roma: la
centralidad que Francisco de Asís otorgó a los pobres. No organizó ninguna
obra para los pobres, sino que vivió con los pobres y como los pobres.
Francisco de Roma, desde que lo conocemos, vive repitiendo que el problema
de los pobres no se resuelve sin la participación de los pobres, no por la
filantropía sino por la justicia social. Ésta disminuye las desigualdades
que castigan a América Latina y, en general, al mundo entero.
El tercer punto de inspiración es de gran actualidad: cómo relacionarnos
con la Madre Tierra y con los bienes y servicios escasos. En la alocución
inaugural de su entronización, Francisco de Roma usó más de 8 veces la
palabra cuidado. Es la ética del cuidado, como yo mismo he insistido
fuertemente, la que va a salvar la vida humana y garantizar la vitalidad de
los ecosistemas. Francisco de Asís, patrono de la ecología, será el
paradigma de una relación respetuosa y fraterna hacia todos los seres, no
encima sino al pie de la naturaleza.
Francisco de Asís mantuvo con Clara una relación de gran amistad y de
verdadero amor. Exaltó a la mujer ya las virtudes considerándolas «damas».
Ojalá inspire a Francisco de Roma una relación con las mujeres, que son la
mayoría de la Iglesia, no sólo de respeto, sino también dándoles
protagonismo en la toma de decisiones sobre los caminos de la fe y de la
espiritualidad en el nuevo milenio.
Por último, Francisco de Asís es, según el filósofo Max Scheler, el
prototipo occidental de la razón cordial y emocional. Ella nos hace
sensibles a la pasión de los que sufren ya los gritos de la Tierra.
Francisco de Roma, a diferencia de Benedicto XVI, expresión de la razón
intelectual, es un claro ejemplo de la inteligencia cordial que ama al
pueblo, abraza a las personas, besa a los niños y mira amorosamente a las
multitudes. Si la razón moderna se amalgama con la sensibilidad del
corazón, no será tan difícil cuidar la Casa Común ya los hijos e hijas
desheredados, y alimentaremos la convicción muy franciscana de que
abrazando cariñosamente al mundo, estamos abrazando a Dios.
Página de Boff en Koinonía
Página de Leonardo Boff
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Publicado por Blogger para Los Antecedentes el 3/29/2013 05:35:00 pm
