My Opera[Esteban... grosso modo] A un mes de la muerte de Hugo Chávez más de un millón de votos pasaron a la oposición en Venezuela
Thursday, May 23, 2013 10:56:27 PM
Las misiones organizadas por Chávez no serán sustentables si el precio del
petróleo baja, pues la crisis económica cada vez es mayor
A un mes de la muerte del presidente de Venezuela Hugo Chávez y con el
proceso de elección en ciernes, más de un millón de votos pasaron a la
oposición y se registró un alto nivel de abstencionismo en las filas del
chavismo, aunque en el ámbito de los medios se dio una exaltación de la
figura del líder.
Para Venezuela existe una fuerte disyuntiva entre la imagen del santo
Chávez, la emergencia de los sectores populares que reivindican la
necesidad de una democracia participativa y protagónica que mantenga los
programas de gobiernos en favor de las masas desfavorecidas y la presión de
una economía que no se sabe si pueda soportar esos programas
gubernamentales.
Así lo expuso la doctora Mireya Lozada, coordinadora Magister en Psicología
Social de la Universidad Central de Venezuela, durante su participación en
la VII Semana Internacional de Psicología Social, organizada en la Unidad
Iztapalapa de la Universidad Autónoma Metropolitana (UAM).
En su análisis, la académica advirtió que a pesar de que la gente reconoce
sus derechos a la patria, al espacio público; no reconocen los derechos
ciudadanos, es decir, ese populismo no está traducido en acciones más
políticas.
En tanto, dijo, qué vamos a hacer para sostener ese populismo con un
enfoque rentista y la ausencia de reformas estructurales que generaron una
crisis social, política y económica.
Comentó que la gran cantidad de misiones que organizó el presidente no son
viables si el precio del petróleo baja, pues la crisis económica cada vez
es mayor y entonces la propuesta no será sustentable. Sin embargo, lo
fundamental es que la gente salió a las calles y asumieron que les toca
construir un país, su incorporación como sujetos sociales es irreversible.
Al dictar la conferencia magistral Pueblo, poder y petróleo: la adivinación
de Hugo Chávez, explicó que desde una perspectiva psicopolítica y
sociocultural, se reconoce que el líder Chávez se asume heroicamente en la
tierra, con un rol redentor, para eliminar las injusticias del pasado,
sanar una economía corrupta e ineficiente, procurar el bien para los pobres
y establecer el orden y autoridad de la nación.
Esta lucha por el reconocimiento y su traducción en innumerables programas
sociales –30 denominados misiones en favor de los pobres–, se ha soportado
gracias a un altísimo incremento de los precios del petróleo durante más de
10 años y viene a consolidar la fase redentora del populismo.
Desde la perspectiva psicopolítica y sociocultural destaca el rol de las
creencias e identidades sociales en contextos históricos de aguda
polarización y efervescencia ideológica, donde se escenifican conflictos de
intereses y luchas por el poder, y las masas construyen dioses y religiones
profanas.
El líder, carismático caudillo-militar, de reconocidas habilidades
comunicativas, además de ofrecerle visibilidad y reconocimiento como sujeto
social, le brinda protección desde un gobierno centralista y autoritario
sostenido en un rico y poderoso Estado petrolero.
Advirtió que esta lógica identitaria sustentada en un discurso religioso en
un contexto polarizado donde el Otro, el adversario político es considerado
enemigo, tiene en Venezuela un importante asidero: la fuerte implicación
emocional e identificación con Hugo Chávez; líder y pueblo unidos en una
lucha común por el reconocimiento, en la búsqueda de inclusión de masas
desfavorecidas económica, social, cultural y políticamente durante décadas.
Este llamado Populismo radical asociado a la glorificación discursiva del
pueblo ya la convocatoria a su participación política, propone transformar
la desprestigiada, excluyente y represiva democracia representativa en una
democracia participativa y protagónica.
Por otra parte, indicó, “constatamos el imaginario redentor de las tres
divinas personas que continúa reconstruyendo y reforzando el poder en
Venezuela: Virgen de Coromoto, Bolívar y Pérez Jiménez, en el ideario
nacional de los tiempos de la dictadura; el de Cristo, Bolívar y Chávez en
tiempos de la Revolución Bolivariana”.
Lo que queda es profundizar la democracia desde el respeto irrestricto a la
violentada Constitución Bolivariana de Venezuela. Y hacerlo en medio de una
crisis política que el gobierno intenta superar sin reconocimiento ni
diálogo con los representantes de la mitad del país, que votó en su contra
en las elecciones del 14 de abril, despreciando y reprimiendo a partidos,
gremios, sindicatos y organizaciones sociales que reclaman sus derechos en
medio de estas dificultades.
A pesar de que la gente reconoce sus derechos a la patria, al espacio
público; no hacen lo propio con los derechos ciudadanos; ese populismo no
está traducido a acciones más políticas
--
Publicado por Blogger para Esteban... grosso modo el 5/23/2013 03:56:00 pm
petróleo baja, pues la crisis económica cada vez es mayor
A un mes de la muerte del presidente de Venezuela Hugo Chávez y con el
proceso de elección en ciernes, más de un millón de votos pasaron a la
oposición y se registró un alto nivel de abstencionismo en las filas del
chavismo, aunque en el ámbito de los medios se dio una exaltación de la
figura del líder.
Para Venezuela existe una fuerte disyuntiva entre la imagen del santo
Chávez, la emergencia de los sectores populares que reivindican la
necesidad de una democracia participativa y protagónica que mantenga los
programas de gobiernos en favor de las masas desfavorecidas y la presión de
una economía que no se sabe si pueda soportar esos programas
gubernamentales.
Así lo expuso la doctora Mireya Lozada, coordinadora Magister en Psicología
Social de la Universidad Central de Venezuela, durante su participación en
la VII Semana Internacional de Psicología Social, organizada en la Unidad
Iztapalapa de la Universidad Autónoma Metropolitana (UAM).
En su análisis, la académica advirtió que a pesar de que la gente reconoce
sus derechos a la patria, al espacio público; no reconocen los derechos
ciudadanos, es decir, ese populismo no está traducido en acciones más
políticas.
En tanto, dijo, qué vamos a hacer para sostener ese populismo con un
enfoque rentista y la ausencia de reformas estructurales que generaron una
crisis social, política y económica.
Comentó que la gran cantidad de misiones que organizó el presidente no son
viables si el precio del petróleo baja, pues la crisis económica cada vez
es mayor y entonces la propuesta no será sustentable. Sin embargo, lo
fundamental es que la gente salió a las calles y asumieron que les toca
construir un país, su incorporación como sujetos sociales es irreversible.
Al dictar la conferencia magistral Pueblo, poder y petróleo: la adivinación
de Hugo Chávez, explicó que desde una perspectiva psicopolítica y
sociocultural, se reconoce que el líder Chávez se asume heroicamente en la
tierra, con un rol redentor, para eliminar las injusticias del pasado,
sanar una economía corrupta e ineficiente, procurar el bien para los pobres
y establecer el orden y autoridad de la nación.
Esta lucha por el reconocimiento y su traducción en innumerables programas
sociales –30 denominados misiones en favor de los pobres–, se ha soportado
gracias a un altísimo incremento de los precios del petróleo durante más de
10 años y viene a consolidar la fase redentora del populismo.
Desde la perspectiva psicopolítica y sociocultural destaca el rol de las
creencias e identidades sociales en contextos históricos de aguda
polarización y efervescencia ideológica, donde se escenifican conflictos de
intereses y luchas por el poder, y las masas construyen dioses y religiones
profanas.
El líder, carismático caudillo-militar, de reconocidas habilidades
comunicativas, además de ofrecerle visibilidad y reconocimiento como sujeto
social, le brinda protección desde un gobierno centralista y autoritario
sostenido en un rico y poderoso Estado petrolero.
Advirtió que esta lógica identitaria sustentada en un discurso religioso en
un contexto polarizado donde el Otro, el adversario político es considerado
enemigo, tiene en Venezuela un importante asidero: la fuerte implicación
emocional e identificación con Hugo Chávez; líder y pueblo unidos en una
lucha común por el reconocimiento, en la búsqueda de inclusión de masas
desfavorecidas económica, social, cultural y políticamente durante décadas.
Este llamado Populismo radical asociado a la glorificación discursiva del
pueblo ya la convocatoria a su participación política, propone transformar
la desprestigiada, excluyente y represiva democracia representativa en una
democracia participativa y protagónica.
Por otra parte, indicó, “constatamos el imaginario redentor de las tres
divinas personas que continúa reconstruyendo y reforzando el poder en
Venezuela: Virgen de Coromoto, Bolívar y Pérez Jiménez, en el ideario
nacional de los tiempos de la dictadura; el de Cristo, Bolívar y Chávez en
tiempos de la Revolución Bolivariana”.
Lo que queda es profundizar la democracia desde el respeto irrestricto a la
violentada Constitución Bolivariana de Venezuela. Y hacerlo en medio de una
crisis política que el gobierno intenta superar sin reconocimiento ni
diálogo con los representantes de la mitad del país, que votó en su contra
en las elecciones del 14 de abril, despreciando y reprimiendo a partidos,
gremios, sindicatos y organizaciones sociales que reclaman sus derechos en
medio de estas dificultades.
A pesar de que la gente reconoce sus derechos a la patria, al espacio
público; no hacen lo propio con los derechos ciudadanos; ese populismo no
está traducido a acciones más políticas
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Publicado por Blogger para Esteban... grosso modo el 5/23/2013 03:56:00 pm
