My OperaLịch Sử Cá Nhân Luận - Alain Laurent
Thursday, March 31, 2011 1:54:45 PM
Bộ sách giới thiệu những tri thức thời đại
Alain Laurent
Giáo sư triết học, phụ trách giảng dạy - Trường Cao học Chính trị và Xã hội
Lịch Sử Cá Nhân Luận (Histoire de l'individualisme)
người dịch: Phan Ngọc
- NXB Thế Giới, Hà Nội 2001.
* những danh từ có dạng - ism thường được dịch thành : Chủ nghĩa .. ; trong trường hợp cuốn sách Lịch sử cá nhân luận, theo ý kiến của độc giả, việc dịch một số các danh từ có dạng - ism thành dạng : Luận thuyết (quan điểm, lý thuyết, lập luận, luận giải,..).. là cách dịch thoáng, tinh tế, hoàn toàn không máy móc rập khuôn.*
Trích trang 146-147:
...Xuất hiện vào thời điểm cá nhân luận Mỹ ở vào mức "xuống thấp" nhất năm 1943, trong khi xu hướng quan liêu hóa-xã hội của xã hội và khi nền kinh tế thị trường tư bản chủ nghĩa bị tầng lớp chính trị và tri thức chê bai, quyển tiểu thuyết "Dòng suối chảy mạnh" của ông miêu tả cuộc phiêu lưu của một nhân vật cô độc (một kiến trúc sư) kiên quyết không chịu hy sinh tính độc lập "ích kỷ" của mình là người sáng tạo theo khuôn sáo xã hội và theo những thỏa hiệp với Nhà nước.
Điển hình đầu tiên gần như lịch sử của người cá nhân luận kiên quyết mạnh mẽ thực hiện trong tất cả những gì anh ta muốn tiến hành mà không đếm xỉa đền bất kỳ điều gì, nhân vật này (Howard Roark) trình bày quan niệm sống và những lời buộc tội của mình chống lại bọn "cướp giật" trong xã ội của tập thể luận mềm trong một lời bào chữa đã trở thành một bài văn của tuyển tập.
"Vấn đề không phải là lựa chọn giữa hy sinh mình và sự thống trị của kẻ khác - anh ta nói - mà là giữa độc lập và lệ thuộc (...). Người duy kỷ (égotiste là con người không chịu phục vụ người khác bất kể như thế nào, không sống lệ thuộc vào họ không biến những người khác thành động cơ đầu tiên của hành vi, các tư tưởng, các ham muốn của mình, không rút ra ở họ nguồn gốc của nghị lực mình (...).
Con người có thể có tài năng nhiều hay ít, nhưng vẫn có một nguyên lý chủ đạo: trình độ độc lập là thước đo duy nhất người ta có thể đo con người. Đó là điều mà một người tự mình làm và do chính mình, chứ không phải anh ta làm hay không làm cho người khác (...). Quyền đầu tiên của con người, đó là quyền được là chính mình. Bổn phận đầu tiên của con người là bổn phân của chính nó đối với chính nó.
Và nguyên lý đạo đức thiêng liêng nhất, đó là đừng bao giờ chuyển sang người khác chính mục đích của đời mình. "Trách nhiệm đạo đức quan trọng nhất đối với con người là hoàn tất điều anh ta muốn làm, miễn là mong muốn này trước hết không lệ thuộc vào những người khác".
Alain Laurent
Giáo sư triết học, phụ trách giảng dạy - Trường Cao học Chính trị và Xã hội
Lịch Sử Cá Nhân Luận (Histoire de l'individualisme)
người dịch: Phan Ngọc
- NXB Thế Giới, Hà Nội 2001.
* những danh từ có dạng - ism thường được dịch thành : Chủ nghĩa .. ; trong trường hợp cuốn sách Lịch sử cá nhân luận, theo ý kiến của độc giả, việc dịch một số các danh từ có dạng - ism thành dạng : Luận thuyết (quan điểm, lý thuyết, lập luận, luận giải,..).. là cách dịch thoáng, tinh tế, hoàn toàn không máy móc rập khuôn.*
Trích trang 146-147:
...Xuất hiện vào thời điểm cá nhân luận Mỹ ở vào mức "xuống thấp" nhất năm 1943, trong khi xu hướng quan liêu hóa-xã hội của xã hội và khi nền kinh tế thị trường tư bản chủ nghĩa bị tầng lớp chính trị và tri thức chê bai, quyển tiểu thuyết "Dòng suối chảy mạnh" của ông miêu tả cuộc phiêu lưu của một nhân vật cô độc (một kiến trúc sư) kiên quyết không chịu hy sinh tính độc lập "ích kỷ" của mình là người sáng tạo theo khuôn sáo xã hội và theo những thỏa hiệp với Nhà nước.
Điển hình đầu tiên gần như lịch sử của người cá nhân luận kiên quyết mạnh mẽ thực hiện trong tất cả những gì anh ta muốn tiến hành mà không đếm xỉa đền bất kỳ điều gì, nhân vật này (Howard Roark) trình bày quan niệm sống và những lời buộc tội của mình chống lại bọn "cướp giật" trong xã ội của tập thể luận mềm trong một lời bào chữa đã trở thành một bài văn của tuyển tập.
"Vấn đề không phải là lựa chọn giữa hy sinh mình và sự thống trị của kẻ khác - anh ta nói - mà là giữa độc lập và lệ thuộc (...). Người duy kỷ (égotiste là con người không chịu phục vụ người khác bất kể như thế nào, không sống lệ thuộc vào họ không biến những người khác thành động cơ đầu tiên của hành vi, các tư tưởng, các ham muốn của mình, không rút ra ở họ nguồn gốc của nghị lực mình (...).
Con người có thể có tài năng nhiều hay ít, nhưng vẫn có một nguyên lý chủ đạo: trình độ độc lập là thước đo duy nhất người ta có thể đo con người. Đó là điều mà một người tự mình làm và do chính mình, chứ không phải anh ta làm hay không làm cho người khác (...). Quyền đầu tiên của con người, đó là quyền được là chính mình. Bổn phận đầu tiên của con người là bổn phân của chính nó đối với chính nó.
Và nguyên lý đạo đức thiêng liêng nhất, đó là đừng bao giờ chuyển sang người khác chính mục đích của đời mình. "Trách nhiệm đạo đức quan trọng nhất đối với con người là hoàn tất điều anh ta muốn làm, miễn là mong muốn này trước hết không lệ thuộc vào những người khác".
How to use Quote function: