《breakback mountain》
Tuesday, 11. April 2006, 05:05:29
前几天，我和我宿舍的“保守知识分子”看了《breakback mountain》,期间充斥着他“太恶心了”、“神经病”、“变态”诸如此类种种评论，搞的我都看不下去了，光听他评书了！
我就不明白，他上了这么多年学，怎么在思想纬度上还这么独裁，还这么容不下其它的存在形式，如果这只是他的个人现象，我也就不想说什么了。可问题是这种话语霸权是普遍存在的。民间和主流的意识形态破例在对边缘“他者”的挤压上达成了丑陋的共识。试问一下，看过《breakback mountain》的有几个人会祝福他们，有几个人会欣慰着“钓鱼情”，又有几个人会在老牛仔抚摸着带血的衣袖时潸然泪下？
如果某个人说他看不起穷人，他鄙视文盲，可能会面临着来自整个群体的质询：你凭什么看不起穷人，你不就有点小钱吗？你凭什么看不起文盲，就凭你多识俩字？可是，当一个人宣称他恶心同性恋时，群体还会质询他吗，你会吗？
然而在这里，我要质询我宿舍那个“ 保守知识分子”，质询那个以此证明自己身心健康的人：你凭什么恶心人家，就凭你是个异型恋？
对于妓女的嘲讽，对于同性恋的恶心等等，这就是来自主流话语的压抑，这就是多数人的暴政！
说其幼稚可笑，是因为我们在虚假的进步中又退化到意识懵懂的状态，是因为我们在身体的成熟中重又回到童年的蛮横和无知。小时候，我们要求别人什么都要和我们一样，吃一样的饭，玩一样的玩具，现在想起来，都不由觉得可笑。那么，我们在别人性趋向上要求的同一呢？
人是万物的尺度，但是“个人”不是！群体不是！阶级不是！这个简单的逻辑问题就不用在这里论证了！
社会文明的进步应该朝向一个开放的系统，一个平等的话语空间，而不是在群体认同的小屋子里相互抚摸来达到快感！
我就不明白，他上了这么多年学，怎么在思想纬度上还这么独裁，还这么容不下其它的存在形式，如果这只是他的个人现象，我也就不想说什么了。可问题是这种话语霸权是普遍存在的。民间和主流的意识形态破例在对边缘“他者”的挤压上达成了丑陋的共识。试问一下，看过《breakback mountain》的有几个人会祝福他们，有几个人会欣慰着“钓鱼情”，又有几个人会在老牛仔抚摸着带血的衣袖时潸然泪下？
如果某个人说他看不起穷人，他鄙视文盲，可能会面临着来自整个群体的质询：你凭什么看不起穷人，你不就有点小钱吗？你凭什么看不起文盲，就凭你多识俩字？可是，当一个人宣称他恶心同性恋时，群体还会质询他吗，你会吗？
然而在这里，我要质询我宿舍那个“ 保守知识分子”，质询那个以此证明自己身心健康的人：你凭什么恶心人家，就凭你是个异型恋？
对于妓女的嘲讽，对于同性恋的恶心等等，这就是来自主流话语的压抑，这就是多数人的暴政！
说其幼稚可笑，是因为我们在虚假的进步中又退化到意识懵懂的状态，是因为我们在身体的成熟中重又回到童年的蛮横和无知。小时候，我们要求别人什么都要和我们一样，吃一样的饭，玩一样的玩具，现在想起来，都不由觉得可笑。那么，我们在别人性趋向上要求的同一呢？
人是万物的尺度，但是“个人”不是！群体不是！阶级不是！这个简单的逻辑问题就不用在这里论证了！
社会文明的进步应该朝向一个开放的系统，一个平等的话语空间，而不是在群体认同的小屋子里相互抚摸来达到快感！
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