My OperaAlexis de Toqueville VISIONARIO DE LA MODERNIDAD
Monday, August 6, 2007 9:21:24 PM
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“Me siento inclinado a creer que si la fe (de un hombre) es defectuosa, éste debe estar sometido; y si es creyente, es libre.”
Estas son palabras de Alexis de Tocqueville en su clásica obra Democracia en América.
http://www.acton.org/es/recursos/libtrad/liberal.php?id=27
“Cuando la religión de un pueblo es destruida, la duda adquiere tal fuerza que paraliza parcialmente el resto del intelecto. Tal situación no puede sino enervar el alma, relajar las fuentes de la voluntad y preparar a la gente para la servidumbre. Cuando ya no existe un principio de autoridad religioso aparte del político, el hombre se va rápidamente asustando por la apariencia de su ilimitada independencia. El despotismo puede gobernar sin fe pero no así la libertad. La religión es mucho más importante en repúblicas democráticas que en cualquier otra. ¿Cómo es posible que una sociedad pueda escapar de la destrucción si su vínculo moral no es reforzado en proporción a relajamiento del vínculo político?"
http://usuarios.lycos.es/politicasnet/autores/tocqueville.htm
La aristocracia y el individualismo, el despotismo y los intentos de centralización estatal, son las facetas que observa Tocqueville en 1831, pero lo que más chocó a su mentalidad de aristócrata europeo, fue la "igualdad de condiciones", que él atribuye a variadas circunstancias, entre otras a la legislación que rige las sucesiones, que todo lo reduce a un nivel igualitario, generando un impresionante Estado social: "Los hombres en América, para alcanzar alguna riqueza necesitan ejercer una profesión la cual exige siempre un aprendizaje. Los americanos, pues, no pueden conceder al cultivo general de la inteligencia más que los primeros años de su vida: a los quince años entran en una carrera, de manera tal que su educación termina en la misma etapa en que comienza la nuestra. Si la continúan después de ese plazo, no se dirige más que a una materia especial y lucrativa: se estudia una ciencia igual que se elige un oficio y con ello no se persigue otro fin que las aplicaciones cuya utilidad presente está reconocida. [...] la mayor parte son gentes ocupadas; de donde resulta que, cuando podría tenerse afición al estudio, no se tiene tiempo para dedicarlo a él y, cuando se ha adquirido el tiempo para dedicárselo, ya no se tiene afición al estudio.
Tocqueville - Democraciapdf.pdf
http://www.youtube.com/watch?v=ubTveCihjoQ&mode=related&search=
YANNI - ONE MAN´s DREAM
No existe pues en América, en absoluto, una clase en que la inclinación por los placeres intelectuales se transmita con facilidad, ni ocios hereditarios, ni que tenga como un honor los trabajos de la inteligencia.
[...] Hay allí, pues, una multitud inmensa de individuos que poseen el mismo número de nociones poco más o menos, en materia de religión, de historia, de ciencias, de economía política, de legislación, de gobierno. La desigualdad intelectual procede directamente de Dios, y el hombre no podrá impedir que reaparezca siempre. [...]
http://www.youtube.com/watch?v=AKe5IzYG2Cg&mode=related&search=
YANNI -KEYS OF IMAGINATION
El tiempo, los acontecimientos, las leyes, han formado allí al elemento democrático, no sólo como factor preponderante, sino único, por así decir. [...]
América presenta entonces en su estado social, el más extraño fenómeno. Los hombres se muestran iguales por su fortuna y por su inteligencia, o, dicho en otros términos, más igualmente fuertes que lo son en ningún país del mundo, o que lo haya sido en ningún siglo de los que la historia conserva recuerdo.
http://es.wikipedia.org/wiki/Democracia
La democracia es un régimen político en el que la soberanía reside en el pueblo y es ejercida por éste de manera directa o indirecta. La palabra democracia deriva del término griego δημοκρατíα, compuesto por δημος que significa "pueblo", κρατειν que quiere decir "gobernar", y el sufijo íα; el término por tanto significa, literalmente, "gobierno del pueblo". ARTICULO 39 CONSTITUCION POLITICA MEXICANA
http://www.youtube.com/watch?v=cF8zc10ahR4&mode=related&search=
YANNI - MARCHING SEASON
Ahora le tocó a la libertad de expresión ser tomada como pretexto, mañana puede ser el turno de la libertad de aniquilar al oponente.
http://es.wikipedia.org/wiki/Liberalismo
Al fin y al cabo la democracia no importa, lo que vale es el poder por el poder mismo.
Otro aspecto de la democracia que estudia Tocqueville es el relacionado con lo electoral. Los colonos habían gozado desde sus inicios de variados sistemas para elegir a los miembros de las Asambleas locales, todos eran más o menos censatarios, pero según Tocqueville:"¡Cosa singular! El impulso democrático pudo manifestarse de manera más irresistible en aquellos Estados en los cuales la aristocracia tenía más profundas raíces," encontrando que en ellos fue, paradójicamente, donde con más rapidez se llegó al sufragio universal.
http://www.youtube.com/watch?v=cF8zc10ahR4&mode=related&search=
YANNI - STANDING IN MOTION
También anota que los EE.UU. poseen una constitución compleja, notablemente heredera del Common Law y a base de sucesivas enmiendas, encontrando que políticamente "se trata de dos sociedades distintas, comprometidas, encajadas la una en la otra; se ven dos gobiernos completamente separados y casi independientes: uno, habitual e indefinido, que responde a las necesidades cotidianas de la sociedad; el otro, excepcional y circunscrito, que no se aplica más que a ciertos intereses generales. Son [en 1831] veinticuatro pequeñas naciones soberanas, cuyo conjunto forma el gran cuerpo de la Unión".
http://www.humanities-interactive.org/invasionyanqui/mexicanwarspanish.html
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En Julio de 1846, mientras los dos ejércitos se concentraban al sur del Río Grande, un filósofo y poeta en Massachusetts se negó a pagar su impuesto para votar, pasando una noche en la cárcel de Concord, en señal de protesta por lo que él veía como una guerra injusta. El decía que fue la maniobra de algunos individuos que usaron al gobierno como instrumento. Debido a que los ciudadanos amantes de paz respetaban la ley, dieron su consentiminto a las decisiones gubernamentales que transformaban a los hombres en "un expediente de soldados—coronel, capitán, caporal, soldados rasos, y cargadores de municiones, y todos—marchando en un admirable orden atravezando montes y cañadas, rumbo a la guerra, en contra de su voluntad, ay, en contra de su sentido común y conciencias...."
http://www.youtube.com/watch?v=Agl_AkcQX-8&mode=related&search=
YANNI - DESIRE
A pesar de su elocuencia, la protesta de Henry David Thoreau no tuvo gran éxito en disminuir el entusiasmo con que los regimientos de New Hampshire, Carolina del Norte, Kentucky o Illinois marcharon a la guerra en contra de México. Sin embargo, su tema fue revivido ciento veinte años más tarde, juntamente con un breve interés en aquella guerra como protesta en contra de la participación de los Estados Unidos en la guerra de Vietnam. Las dos guerras eran descritas como actos de agresión en las cuales una nación poderosa atacaba al débil para arrebatar concesiones que aparentemente no podían ser obtenidas a través de negociaciones. Aunque cada una de estas guerras era justificada por sus defensores como llevadas a cabo para preservar creencias fundamentales—la doctrina de expansión sin limite, en un caso, y el derecho a escojer su propia suerte, en el otro—dichas creencias eran de dudoso valor. Ambas guerras fueron proclamadas como reveses inmorales que finalmente dividieron a la nación y mancharon su reputación.
http://www.youtube.com/watch?v=XNvIgVYXq4E&mode=related&search=
YANNI - A LOVE FOR LIFE
Aprecia el autor que el pueblo reina sobre el mundo político americano como Dios sobre el universo. Él es la causa y el fin de todas las cosas: todo emana de él y todo se absorbe en él. Se trata de un poder absoluto, dice, Pero no el de uno solo. Ni exactamente el de todos. Es el del mayor número, el de la mayoría y agrega: "Fuera de la mayoría, en las democracias no hay nada que resista".
Viene como anillo al dedo lo dicho por Remo Bodei en su libro Geometría de las pasiones:
http://www.fce.com.ar/fsfce.asp?p=http://www.fce.com.ar/detalleslibro.asp?IDL=628
A lo largo de la historia, las pasiones han sido condenadas como factores de pérdida temporal de la razón, por lo que se han buscado estrategias para aplacarlas. Sin embargo, para entender las pasiones desde el punto de vista filosófico, habría primero que analizarlas como instrumentos de dominio político.El estudio de Remo Bodei reconstruye los usos de las pasiones. A través de un análisis de amplio alcance teórico e histórico, ‘Geometría de las pasiones’ muestra cómo la oposición entre razón y pasiones indica el fracaso de los sistemas éticos y políticos que fluctúan entre normas represivas y actitudes laxas.
http://www.youtube.com/watch?v=eSyZ9t05a-w&mode=related&search=
YANNI - REFLECTIONS OF PASSION
Miedo y esperanza, en su tensión complementaria, constituyen los núcleos generadores. Desde ellos se articula una búsqueda que atraviesa algunos pasajes del pensamiento filosófico (Spinoza, Descartes) y algunos momentos ejemplares de la teoría política (en particular el jacobinismo francés, como inspiración de las ideologías que han institucionalizado tanto el miedo como la esperanza).La creación de una posible lógica del deseo y el examen del origen de los problemas modernos nos remiten a la urgencia de solucionarlos ante la imposibilidad de eliminarlos.
http://www.youtube.com/watch?v=EYK3--rpZtM&mode=related&search=
YANNI - PLAY TIME
En los momentos de decadencia la codicia resulta insaciable. Tomó inspiración de William Shakespeare (Troilo y Cressida) para indicar que ciertos periodos suelen concluir en medio de la anarquía.
Si contemporáneamente Durkheim creaba la categoría de la anomia para describir el fenómeno moderno de la pérdida de sentido de pertenencia al grupo Al fin hubo un líder de la OPEP y de los 116 países NO alienados que le puso en el Seno de las Naciones Unidas freno a Bush
http://www.prodigy.msn.com/noticias/internacional/feed/?NoteID={5C2470FD-6D19-4913-A4F0-404BBBE520D5}
Campea el desconcierto: surge la división entre los hombres; las pasiones toman el mando sobre la razón. La degradación parece irrefrenable; la justicia pasa a depender del poder y éste a su vez de la arbitrariedad.
http://www.youtube.com/watch?v=ACWdB7QX_F8&mode=related&search=
YANNI - WORLD DANCE
http://www.ucm.es/info/nomadas/0/rbodei.htm
Una antigua y tenaz atadura mantiene unidos el dolor y el conocimiento. Puesto nuevamente en un número bastante restringido de variantes en numerosas culturas, parece poseer el carácter obsesivamente uniforme de las experiencias fundamentales que marcan la vida de cada uno, entre las que las pasiones se encuentran marcadas ocasionalmente por el desapego de los padres o por el amor hacia otras personas anteriormente desconocidas. En este sentido, esto tiene la naturaleza del "lugar común", expresión ésta que no es, sin embargo, sinónimo de banalidad, sino más bien de zona de condensación y de sedimentación de sentimientos virtualmente divididos entre sí, si bien en modo poco articulado o articulable.
http://www.youtube.com/watch?v=AwwZscFoi-A&mode=related&search=
YANNI - NOSTALGIA
En los rituales comunicativos, los lugares comunes constituyen, sin embargo, el punto de equilibrio tras el cual se es capaz de decir lo que, por sí mismo, parece inevitable, pero que puede ser casi instintivamente comprendido por parte de quien tiene repentinamente pruebas análogas y está en situación de integrar las palabras del otro con sus propias vivencias.
A pesar de todo, si es verdad que el dolor o el sentimiento más profundo e hiriente aparece casi mudo o se exclama de modo desgarrador e inarticulado, su elaboración y manifestación en forma comunicable a uno mismo y a los demás podrían al fin resultar el único conocimiento, el único alivio eficaz. Con una condición: que sean aceptadas las consecuencias, en un principio devastadoras, de un descenso a los infiernos, que se profundice en los estratos más oscuros de uno mismo, que se pague la previa amputación de un sufrimiento más agudo. Solamente removiendo freudianamente "l'Acheronte", se puede conseguir --al fin y mediante un dolor más grande-- un más alto nivel de conciencia y de liberación de los vínculos y del estado de disgregación y de vaciado psíquico en el cual el ser se encuentra.
http://www.youtube.com/watch?v=MbFV07LteXw&mode=related&search=
YANNI - RENEGADE
El padecimiento físico o psíquico y las pasiones violentas (ira, deseo de venganza, odio, celos) se manifiestan también a través de una violenta desarticulación o de un penoso padecer de los habituales universos de sentido. En el conflicto hiriente, en el sentir luctuoso por la pérdida del objeto amado, en la disgregación de la conciencia o en el concientizarse de la vida no vivida se experimenta una desorientación radical, una transmutación o destrucción de los valores, un dolor punzante o sordo.
http://www.youtube.com/watch?v=XUbRXK54D7k&mode=related&search=
YANNI - DELIVERANCE
http://es.wikipedia.org/wiki/Colonialismo
La avidez cae un peldaño más bajo, surge el apetito sin límites. Ese apetito es nombrado "lobo universal". Impera la destructio destructionis. Y a eso le llaman libertad. Este fue uno de los típicos intercambios en el breve y apasionado debate de los 1960s con Adolfo López Mateos como Presidente Constitucional de la República Mexicana (1958 - 64). Más muy pronto la atención pública cambió de dirección, y la guerra con México fue una vez más consignada al limbo de la historia, en donde ha deambulado por más de un siglo en compañía de tantos otros eventos considerados sin relevancia e importancia actual. Así pues la pregunta de hoy es, ¿Por qué recordar? ¿Qué significado puede tener una litografía de la Batalla de Buena Vista, o una canción escrita para conmemorar a aquellos que murieron en la guerra? A menos que nos gusten ilustraciones peculiares o que tengamos un interés especial por nombres y fechas del pasado.
http://redescolar.ilce.edu.mx/redescolar/efemerides/septiembre2001/conme13a.htm
LOS NIÑOS MÁRTIRES DE CHAPULTEPEC
Fragmento
Como renuevos cuyo aliños
un viento helado marchita en flor,
así cayeron los héroes niños
ante las balas del invasor.
allí fue. Los sabinos, la cimera
con sortijas de plata remecían;
cantaba nuestra eterna primavera
su himno al sol; era diáfana la esfera,
perfumaba la flor…¡y ellos morían!
Allí fue… Los volcanes en sus viejos
albornoces de nieve se envolvían;
perfilando sus moles a lo lejos;
era el valle una fiesta de reflejos,
de frescura, de luz…¡y ellos morían!
Allí fue… saludaba al mundo el cielo
y al divino saludo respondían
los árboles, la brisa, el arroyuelo, las rosas con su olor… ¡y ellos morían!
Morían cuando apenas el enhiesto
botón daba sus pétalos precoces,
privilegiados por la suerte en esto:
que los que aman los dioses mueren presto
¡y ellos eran amados de los dioses!
¡Sí, los dioses, la linfa bullidora
cegaban de esos puros manantiales,
espejos de las hadas y de Flora,
y juntaban la noche con la aurora,
como pasa en los climas boreales!
Los dioses nos robaron el tesoro
de esas almas de niños que se abrían
a la vida y al bien cantando en coro!
………………………….
Allí fue… la mañana era de oro,
septiembre estaba en flor… ¡y ellos morían!
Amado Nervo
¿Por qué entonces debemos detenernos a ver fotografías de momentos y artefactos del pasado de esta olvidada guerra? Una razón, por supuesto, es que México sí recuerda. Todos los meses de Septiembre el país paga tributo a los Niños Héroes, los seis cadetes que ofrendaron sus vidas en la defensa del Castillo de Chapultepec y que, desde entonces ganaron la inmortalidad como el símbolo nacional de patriotismo.
También los mexicanos guardan obscuros recuerdos de una humillante derrota que le arrancó al país más de la mitad de su territorio. Todavía décadas después de firmar el Tratado de Guadalupe-Hidalgo, México veía a los Estados Unidos con un ardiente odio incapaz de expresar. En su litografía de la entrada triunfal del General Scott a la Ciudad de México, el pintor alemán Carl Nebel diestramente expresa la actitud mexicana en unos pocos ciudadanos que observan a los yanquis en precavido silencio, mientras un mendigo subrepticiamente agarra una piedra para lanzarla a los conquistadores.
http://es.wikipedia.org/wiki/Imperialismo
Otra razón para recordar es la esperanza de que el comprender el pasado nos brinde cierta luz sobre el carácter del Suroeste norteamericano moderno, sobre sus diversas culturas que tan a menudo tienen contacto cercano pero que no facilmente se integran, sobre su profunda desconfianza hacia el gobierno federal y su impaciencia hacia el proceso gentil de las negociaciones. A pesar de que el Suroeste ha tenido grandes cambios en los últimos ciento cincuenta años, la región retiene las huellas de aquellas actitudes que la separaron de México y la unieron a los Estados Unidos.
SEGUN los recuentos oficiales la Guerra Mexico-Norteamericana fue de 1846 a 1848, pero el origen de las hostilidades se remonta hasta el año 1836, cuando los Estados Unidos dieron su apoyo a la Revolución de Texas; o hasta el año 1821, cuando México ganó su independencia de España y tomó posesión del Suroeste; o a 1819 cuando los Estados Unidos aceptaron con cierta resistencia que el territorio de Louisiana no se extendía hasta el Río Grande, como en algunas ocasiones los francesas reclamaran. En pocas palabras, ésta fue una guerra por un territorio que los Estados Unidos deseaban poseer—un territorio que el Presidente James Polk preferiría comprar pero que estaba dispuesto a pelear por adquirirlo. La última provocación para la guerra, a ojos de Polk y del Congreso, fue una emboscada a un destacamento de reconocimiento norteamericano en el disputado territorio al norte del Río Grande.
http://www.youtube.com/watch?v=rcos4WRFUec&mode=related&search=
PINK FLOYD - IN THE FLESH, RUN LIKE HELL
A juzgar por los documentos existentes, la guerra fue bien acogida por la mayoría de la gente en los Estados Unidos. Deseosos del crecimiento de su nación muchos ciudadanos veían las negociaciones como un signo de debilidad. Percibían la guerra como una apropiada solución al conflicto sobre los derechos territoriales. Cuando se expidió el llamamiento para voluntarios, los oficiales de reclutamiento pudieron haber llenado un mayor número de regimientos que los requeridos. La causa de expansión territorial, el patriotismo de los voluntarios y las victorias de los comandantes eran aclamadas en canciones e historietas. No todo el mundo otorgaba apoyo a la guerra, pero la mayoría parecía convencido de que su causa era la justa. Decían "Sangre norteamericana ha sido derramada en territorio norteamericano." Tal afrente demandaba una respuesta militar.
http://www.youtube.com/watch?v=FphuBPNYcWo&mode=related&search=
PINK FLOYD - THE SHOW MUST GO ON
http://www.letraslibres.com/index.php?sec=3&art=9493
HOY, el Suroeste vive una irónica situación contraria a la de 1845. Ahora 2007, es parte integrante de los Estados Unidos y la gente que en la frontera contempla emigrar, ya sea legal o ilegalmente, son mexicanos, una vez los dueños de la tierra. Al ir aumentando en número van reafirmando su idioma, religión y costumbres, las cuales una vez definieran al Suroeste. Esta vez son ellos los que desafían a los yanquis para obtener oportunidades de carácter económico, libertades y derechos individuales, así como, tolerancia a sus diferencias culturales. En pocas palabras, están desafiando a la gente del Suroeste para poder compartir la buena fortuna prometida por la tierra misma.
http://www.youtube.com/watch?v=0SlKA2Rgq20&mode=related&search=
PINK FLOYD - THE WALL
“Me siento inclinado a creer que si la fe (de un hombre) es defectuosa, éste debe estar sometido; y si es creyente, es libre.”
Estas son palabras de Alexis de Tocqueville en su clásica obra Democracia en América.
http://www.acton.org/es/recursos/libtrad/liberal.php?id=27
“Cuando la religión de un pueblo es destruida, la duda adquiere tal fuerza que paraliza parcialmente el resto del intelecto. Tal situación no puede sino enervar el alma, relajar las fuentes de la voluntad y preparar a la gente para la servidumbre. Cuando ya no existe un principio de autoridad religioso aparte del político, el hombre se va rápidamente asustando por la apariencia de su ilimitada independencia. El despotismo puede gobernar sin fe pero no así la libertad. La religión es mucho más importante en repúblicas democráticas que en cualquier otra. ¿Cómo es posible que una sociedad pueda escapar de la destrucción si su vínculo moral no es reforzado en proporción a relajamiento del vínculo político?"
http://usuarios.lycos.es/politicasnet/autores/tocqueville.htm
La aristocracia y el individualismo, el despotismo y los intentos de centralización estatal, son las facetas que observa Tocqueville en 1831, pero lo que más chocó a su mentalidad de aristócrata europeo, fue la "igualdad de condiciones", que él atribuye a variadas circunstancias, entre otras a la legislación que rige las sucesiones, que todo lo reduce a un nivel igualitario, generando un impresionante Estado social: "Los hombres en América, para alcanzar alguna riqueza necesitan ejercer una profesión la cual exige siempre un aprendizaje. Los americanos, pues, no pueden conceder al cultivo general de la inteligencia más que los primeros años de su vida: a los quince años entran en una carrera, de manera tal que su educación termina en la misma etapa en que comienza la nuestra. Si la continúan después de ese plazo, no se dirige más que a una materia especial y lucrativa: se estudia una ciencia igual que se elige un oficio y con ello no se persigue otro fin que las aplicaciones cuya utilidad presente está reconocida. [...] la mayor parte son gentes ocupadas; de donde resulta que, cuando podría tenerse afición al estudio, no se tiene tiempo para dedicarlo a él y, cuando se ha adquirido el tiempo para dedicárselo, ya no se tiene afición al estudio.
Tocqueville - Democraciapdf.pdf
http://www.youtube.com/watch?v=ubTveCihjoQ&mode=related&search=
YANNI - ONE MAN´s DREAM
No existe pues en América, en absoluto, una clase en que la inclinación por los placeres intelectuales se transmita con facilidad, ni ocios hereditarios, ni que tenga como un honor los trabajos de la inteligencia.
[...] Hay allí, pues, una multitud inmensa de individuos que poseen el mismo número de nociones poco más o menos, en materia de religión, de historia, de ciencias, de economía política, de legislación, de gobierno. La desigualdad intelectual procede directamente de Dios, y el hombre no podrá impedir que reaparezca siempre. [...]
http://www.youtube.com/watch?v=AKe5IzYG2Cg&mode=related&search=
YANNI -KEYS OF IMAGINATION
El tiempo, los acontecimientos, las leyes, han formado allí al elemento democrático, no sólo como factor preponderante, sino único, por así decir. [...]
América presenta entonces en su estado social, el más extraño fenómeno. Los hombres se muestran iguales por su fortuna y por su inteligencia, o, dicho en otros términos, más igualmente fuertes que lo son en ningún país del mundo, o que lo haya sido en ningún siglo de los que la historia conserva recuerdo.
http://es.wikipedia.org/wiki/Democracia
La democracia es un régimen político en el que la soberanía reside en el pueblo y es ejercida por éste de manera directa o indirecta. La palabra democracia deriva del término griego δημοκρατíα, compuesto por δημος que significa "pueblo", κρατειν que quiere decir "gobernar", y el sufijo íα; el término por tanto significa, literalmente, "gobierno del pueblo". ARTICULO 39 CONSTITUCION POLITICA MEXICANA
http://www.youtube.com/watch?v=cF8zc10ahR4&mode=related&search=
YANNI - MARCHING SEASON
Ahora le tocó a la libertad de expresión ser tomada como pretexto, mañana puede ser el turno de la libertad de aniquilar al oponente.
http://es.wikipedia.org/wiki/Liberalismo
Al fin y al cabo la democracia no importa, lo que vale es el poder por el poder mismo.
Otro aspecto de la democracia que estudia Tocqueville es el relacionado con lo electoral. Los colonos habían gozado desde sus inicios de variados sistemas para elegir a los miembros de las Asambleas locales, todos eran más o menos censatarios, pero según Tocqueville:"¡Cosa singular! El impulso democrático pudo manifestarse de manera más irresistible en aquellos Estados en los cuales la aristocracia tenía más profundas raíces," encontrando que en ellos fue, paradójicamente, donde con más rapidez se llegó al sufragio universal.
http://www.youtube.com/watch?v=cF8zc10ahR4&mode=related&search=
YANNI - STANDING IN MOTION
También anota que los EE.UU. poseen una constitución compleja, notablemente heredera del Common Law y a base de sucesivas enmiendas, encontrando que políticamente "se trata de dos sociedades distintas, comprometidas, encajadas la una en la otra; se ven dos gobiernos completamente separados y casi independientes: uno, habitual e indefinido, que responde a las necesidades cotidianas de la sociedad; el otro, excepcional y circunscrito, que no se aplica más que a ciertos intereses generales. Son [en 1831] veinticuatro pequeñas naciones soberanas, cuyo conjunto forma el gran cuerpo de la Unión".
http://www.humanities-interactive.org/invasionyanqui/mexicanwarspanish.html
revolodes.pps
En Julio de 1846, mientras los dos ejércitos se concentraban al sur del Río Grande, un filósofo y poeta en Massachusetts se negó a pagar su impuesto para votar, pasando una noche en la cárcel de Concord, en señal de protesta por lo que él veía como una guerra injusta. El decía que fue la maniobra de algunos individuos que usaron al gobierno como instrumento. Debido a que los ciudadanos amantes de paz respetaban la ley, dieron su consentiminto a las decisiones gubernamentales que transformaban a los hombres en "un expediente de soldados—coronel, capitán, caporal, soldados rasos, y cargadores de municiones, y todos—marchando en un admirable orden atravezando montes y cañadas, rumbo a la guerra, en contra de su voluntad, ay, en contra de su sentido común y conciencias...."
http://www.youtube.com/watch?v=Agl_AkcQX-8&mode=related&search=
YANNI - DESIRE
A pesar de su elocuencia, la protesta de Henry David Thoreau no tuvo gran éxito en disminuir el entusiasmo con que los regimientos de New Hampshire, Carolina del Norte, Kentucky o Illinois marcharon a la guerra en contra de México. Sin embargo, su tema fue revivido ciento veinte años más tarde, juntamente con un breve interés en aquella guerra como protesta en contra de la participación de los Estados Unidos en la guerra de Vietnam. Las dos guerras eran descritas como actos de agresión en las cuales una nación poderosa atacaba al débil para arrebatar concesiones que aparentemente no podían ser obtenidas a través de negociaciones. Aunque cada una de estas guerras era justificada por sus defensores como llevadas a cabo para preservar creencias fundamentales—la doctrina de expansión sin limite, en un caso, y el derecho a escojer su propia suerte, en el otro—dichas creencias eran de dudoso valor. Ambas guerras fueron proclamadas como reveses inmorales que finalmente dividieron a la nación y mancharon su reputación.
http://www.youtube.com/watch?v=XNvIgVYXq4E&mode=related&search=
YANNI - A LOVE FOR LIFE
Aprecia el autor que el pueblo reina sobre el mundo político americano como Dios sobre el universo. Él es la causa y el fin de todas las cosas: todo emana de él y todo se absorbe en él. Se trata de un poder absoluto, dice, Pero no el de uno solo. Ni exactamente el de todos. Es el del mayor número, el de la mayoría y agrega: "Fuera de la mayoría, en las democracias no hay nada que resista".
Viene como anillo al dedo lo dicho por Remo Bodei en su libro Geometría de las pasiones:
http://www.fce.com.ar/fsfce.asp?p=http://www.fce.com.ar/detalleslibro.asp?IDL=628
A lo largo de la historia, las pasiones han sido condenadas como factores de pérdida temporal de la razón, por lo que se han buscado estrategias para aplacarlas. Sin embargo, para entender las pasiones desde el punto de vista filosófico, habría primero que analizarlas como instrumentos de dominio político.El estudio de Remo Bodei reconstruye los usos de las pasiones. A través de un análisis de amplio alcance teórico e histórico, ‘Geometría de las pasiones’ muestra cómo la oposición entre razón y pasiones indica el fracaso de los sistemas éticos y políticos que fluctúan entre normas represivas y actitudes laxas.
http://www.youtube.com/watch?v=eSyZ9t05a-w&mode=related&search=
YANNI - REFLECTIONS OF PASSION
Miedo y esperanza, en su tensión complementaria, constituyen los núcleos generadores. Desde ellos se articula una búsqueda que atraviesa algunos pasajes del pensamiento filosófico (Spinoza, Descartes) y algunos momentos ejemplares de la teoría política (en particular el jacobinismo francés, como inspiración de las ideologías que han institucionalizado tanto el miedo como la esperanza).La creación de una posible lógica del deseo y el examen del origen de los problemas modernos nos remiten a la urgencia de solucionarlos ante la imposibilidad de eliminarlos.
http://www.youtube.com/watch?v=EYK3--rpZtM&mode=related&search=
YANNI - PLAY TIME
En los momentos de decadencia la codicia resulta insaciable. Tomó inspiración de William Shakespeare (Troilo y Cressida) para indicar que ciertos periodos suelen concluir en medio de la anarquía.
Si contemporáneamente Durkheim creaba la categoría de la anomia para describir el fenómeno moderno de la pérdida de sentido de pertenencia al grupo Al fin hubo un líder de la OPEP y de los 116 países NO alienados que le puso en el Seno de las Naciones Unidas freno a Bush
http://www.prodigy.msn.com/noticias/internacional/feed/?NoteID={5C2470FD-6D19-4913-A4F0-404BBBE520D5}
Campea el desconcierto: surge la división entre los hombres; las pasiones toman el mando sobre la razón. La degradación parece irrefrenable; la justicia pasa a depender del poder y éste a su vez de la arbitrariedad.
http://www.youtube.com/watch?v=ACWdB7QX_F8&mode=related&search=
YANNI - WORLD DANCE
http://www.ucm.es/info/nomadas/0/rbodei.htm
Una antigua y tenaz atadura mantiene unidos el dolor y el conocimiento. Puesto nuevamente en un número bastante restringido de variantes en numerosas culturas, parece poseer el carácter obsesivamente uniforme de las experiencias fundamentales que marcan la vida de cada uno, entre las que las pasiones se encuentran marcadas ocasionalmente por el desapego de los padres o por el amor hacia otras personas anteriormente desconocidas. En este sentido, esto tiene la naturaleza del "lugar común", expresión ésta que no es, sin embargo, sinónimo de banalidad, sino más bien de zona de condensación y de sedimentación de sentimientos virtualmente divididos entre sí, si bien en modo poco articulado o articulable.
http://www.youtube.com/watch?v=AwwZscFoi-A&mode=related&search=
YANNI - NOSTALGIA
En los rituales comunicativos, los lugares comunes constituyen, sin embargo, el punto de equilibrio tras el cual se es capaz de decir lo que, por sí mismo, parece inevitable, pero que puede ser casi instintivamente comprendido por parte de quien tiene repentinamente pruebas análogas y está en situación de integrar las palabras del otro con sus propias vivencias.
A pesar de todo, si es verdad que el dolor o el sentimiento más profundo e hiriente aparece casi mudo o se exclama de modo desgarrador e inarticulado, su elaboración y manifestación en forma comunicable a uno mismo y a los demás podrían al fin resultar el único conocimiento, el único alivio eficaz. Con una condición: que sean aceptadas las consecuencias, en un principio devastadoras, de un descenso a los infiernos, que se profundice en los estratos más oscuros de uno mismo, que se pague la previa amputación de un sufrimiento más agudo. Solamente removiendo freudianamente "l'Acheronte", se puede conseguir --al fin y mediante un dolor más grande-- un más alto nivel de conciencia y de liberación de los vínculos y del estado de disgregación y de vaciado psíquico en el cual el ser se encuentra.
http://www.youtube.com/watch?v=MbFV07LteXw&mode=related&search=
YANNI - RENEGADE
El padecimiento físico o psíquico y las pasiones violentas (ira, deseo de venganza, odio, celos) se manifiestan también a través de una violenta desarticulación o de un penoso padecer de los habituales universos de sentido. En el conflicto hiriente, en el sentir luctuoso por la pérdida del objeto amado, en la disgregación de la conciencia o en el concientizarse de la vida no vivida se experimenta una desorientación radical, una transmutación o destrucción de los valores, un dolor punzante o sordo.
http://www.youtube.com/watch?v=XUbRXK54D7k&mode=related&search=
YANNI - DELIVERANCE
http://es.wikipedia.org/wiki/Colonialismo
La avidez cae un peldaño más bajo, surge el apetito sin límites. Ese apetito es nombrado "lobo universal". Impera la destructio destructionis. Y a eso le llaman libertad. Este fue uno de los típicos intercambios en el breve y apasionado debate de los 1960s con Adolfo López Mateos como Presidente Constitucional de la República Mexicana (1958 - 64). Más muy pronto la atención pública cambió de dirección, y la guerra con México fue una vez más consignada al limbo de la historia, en donde ha deambulado por más de un siglo en compañía de tantos otros eventos considerados sin relevancia e importancia actual. Así pues la pregunta de hoy es, ¿Por qué recordar? ¿Qué significado puede tener una litografía de la Batalla de Buena Vista, o una canción escrita para conmemorar a aquellos que murieron en la guerra? A menos que nos gusten ilustraciones peculiares o que tengamos un interés especial por nombres y fechas del pasado.
http://redescolar.ilce.edu.mx/redescolar/efemerides/septiembre2001/conme13a.htm
LOS NIÑOS MÁRTIRES DE CHAPULTEPEC
Fragmento
Como renuevos cuyo aliños
un viento helado marchita en flor,
así cayeron los héroes niños
ante las balas del invasor.
allí fue. Los sabinos, la cimera
con sortijas de plata remecían;
cantaba nuestra eterna primavera
su himno al sol; era diáfana la esfera,
perfumaba la flor…¡y ellos morían!
Allí fue… Los volcanes en sus viejos
albornoces de nieve se envolvían;
perfilando sus moles a lo lejos;
era el valle una fiesta de reflejos,
de frescura, de luz…¡y ellos morían!
Allí fue… saludaba al mundo el cielo
y al divino saludo respondían
los árboles, la brisa, el arroyuelo, las rosas con su olor… ¡y ellos morían!
Morían cuando apenas el enhiesto
botón daba sus pétalos precoces,
privilegiados por la suerte en esto:
que los que aman los dioses mueren presto
¡y ellos eran amados de los dioses!
¡Sí, los dioses, la linfa bullidora
cegaban de esos puros manantiales,
espejos de las hadas y de Flora,
y juntaban la noche con la aurora,
como pasa en los climas boreales!
Los dioses nos robaron el tesoro
de esas almas de niños que se abrían
a la vida y al bien cantando en coro!
………………………….
Allí fue… la mañana era de oro,
septiembre estaba en flor… ¡y ellos morían!
Amado Nervo
¿Por qué entonces debemos detenernos a ver fotografías de momentos y artefactos del pasado de esta olvidada guerra? Una razón, por supuesto, es que México sí recuerda. Todos los meses de Septiembre el país paga tributo a los Niños Héroes, los seis cadetes que ofrendaron sus vidas en la defensa del Castillo de Chapultepec y que, desde entonces ganaron la inmortalidad como el símbolo nacional de patriotismo.
También los mexicanos guardan obscuros recuerdos de una humillante derrota que le arrancó al país más de la mitad de su territorio. Todavía décadas después de firmar el Tratado de Guadalupe-Hidalgo, México veía a los Estados Unidos con un ardiente odio incapaz de expresar. En su litografía de la entrada triunfal del General Scott a la Ciudad de México, el pintor alemán Carl Nebel diestramente expresa la actitud mexicana en unos pocos ciudadanos que observan a los yanquis en precavido silencio, mientras un mendigo subrepticiamente agarra una piedra para lanzarla a los conquistadores.
http://es.wikipedia.org/wiki/Imperialismo
Otra razón para recordar es la esperanza de que el comprender el pasado nos brinde cierta luz sobre el carácter del Suroeste norteamericano moderno, sobre sus diversas culturas que tan a menudo tienen contacto cercano pero que no facilmente se integran, sobre su profunda desconfianza hacia el gobierno federal y su impaciencia hacia el proceso gentil de las negociaciones. A pesar de que el Suroeste ha tenido grandes cambios en los últimos ciento cincuenta años, la región retiene las huellas de aquellas actitudes que la separaron de México y la unieron a los Estados Unidos.
SEGUN los recuentos oficiales la Guerra Mexico-Norteamericana fue de 1846 a 1848, pero el origen de las hostilidades se remonta hasta el año 1836, cuando los Estados Unidos dieron su apoyo a la Revolución de Texas; o hasta el año 1821, cuando México ganó su independencia de España y tomó posesión del Suroeste; o a 1819 cuando los Estados Unidos aceptaron con cierta resistencia que el territorio de Louisiana no se extendía hasta el Río Grande, como en algunas ocasiones los francesas reclamaran. En pocas palabras, ésta fue una guerra por un territorio que los Estados Unidos deseaban poseer—un territorio que el Presidente James Polk preferiría comprar pero que estaba dispuesto a pelear por adquirirlo. La última provocación para la guerra, a ojos de Polk y del Congreso, fue una emboscada a un destacamento de reconocimiento norteamericano en el disputado territorio al norte del Río Grande.
http://www.youtube.com/watch?v=rcos4WRFUec&mode=related&search=
PINK FLOYD - IN THE FLESH, RUN LIKE HELL
A juzgar por los documentos existentes, la guerra fue bien acogida por la mayoría de la gente en los Estados Unidos. Deseosos del crecimiento de su nación muchos ciudadanos veían las negociaciones como un signo de debilidad. Percibían la guerra como una apropiada solución al conflicto sobre los derechos territoriales. Cuando se expidió el llamamiento para voluntarios, los oficiales de reclutamiento pudieron haber llenado un mayor número de regimientos que los requeridos. La causa de expansión territorial, el patriotismo de los voluntarios y las victorias de los comandantes eran aclamadas en canciones e historietas. No todo el mundo otorgaba apoyo a la guerra, pero la mayoría parecía convencido de que su causa era la justa. Decían "Sangre norteamericana ha sido derramada en territorio norteamericano." Tal afrente demandaba una respuesta militar.
http://www.youtube.com/watch?v=FphuBPNYcWo&mode=related&search=
PINK FLOYD - THE SHOW MUST GO ON
http://www.letraslibres.com/index.php?sec=3&art=9493
HOY, el Suroeste vive una irónica situación contraria a la de 1845. Ahora 2007, es parte integrante de los Estados Unidos y la gente que en la frontera contempla emigrar, ya sea legal o ilegalmente, son mexicanos, una vez los dueños de la tierra. Al ir aumentando en número van reafirmando su idioma, religión y costumbres, las cuales una vez definieran al Suroeste. Esta vez son ellos los que desafían a los yanquis para obtener oportunidades de carácter económico, libertades y derechos individuales, así como, tolerancia a sus diferencias culturales. En pocas palabras, están desafiando a la gente del Suroeste para poder compartir la buena fortuna prometida por la tierra misma.
http://www.youtube.com/watch?v=0SlKA2Rgq20&mode=related&search=
PINK FLOYD - THE WALL
