My Opera20 Consejos claves para la SALUD de Harvard & Cambridge
Tuesday, July 17, 2007 6:21:25 PM
LasUniversidadesdeHarvardyCambridge.pps
http://www.caminoverdadyvida.org/
Salmo responsorial: 102
El Señor es compasivo y misericordioso.
Bendice, alma mía, al Señor, / y todo mi ser a su santo nombre. / Bendice, alma mía, al Señor, / y no olvides sus beneficios. R. * Él perdona todas tus culpas / y cura todas tus enfermedades; / él rescata tu vida de la fosa / y te colma de gracia y de ternura. R. * El Señor hace justicia / y defiende a todos los oprimidos; / enseñó sus caminos a Moisés / y sus hazañas a los hijos de Israel. R.
envejeciendo.pps
El día Lunes 19 de Febero de 2007 Armando Gutiérrez Baños me hizo favor de darme los 20 consejos claves de Harvard y Cambridge para la SALUD, dados a conocer el pasado 31 de Octubre 2006 y publicados en Acapulco ayer!
http://www.suracapulco.com.mx/nota1.php?id_nota=13617
pensamiento +.pps
Lo que me motivó a profundizar con el Hara Hachi Bu japonés y hacer un simil con la excerpta judia, son mas de 4,000 años de Ayurveda, NO pretendo repetir el trabajo del Dr Chopra, simplemente adaptarlo a la idiosincrasia mexicana.
http://mx.geocities.com/medises/excerpta
Todo poema debe empezar con belleza y terminar con sabiduría, y si hay algo que impregna toda la poesía de Tich Nhat Hanh es precisamente belleza y sabiduría. Pero también sencillez, intensidad, inspiración y paz.
Eternidad.pps
Se ha dicho alguna vez que lo importante no es escribir el poema, sino vivirlo. Cuando la experiencia vivida es realmente intensa, ponerlo en palabras es muy simple, ya que éstas surgen con urgencia y fluidez: como un torrente incontenible que se convierte en arroyo primero y en manso río después.
GRATITUD[1].....pps
http://www.youtube.com/watch?v=WyOJ-A5iv5I
MERCEDES SOSA - GRACIAS A LA VIDA QUE ME HA DADO TANTO. Violeta Parra chilena
Cuando leí por primera vez los poemas de este monje budista, que fue propuesto en su día para recibir el Premio Nobel de la Paz por su contribución al fin de la guerra y a la reconciliación del Vietnam, entendí de repente cómo el terrible sufrimiento del poeta por las experiencias atravesadas le había llevado a la comprensión profunda de la naturaleza humana. Y cómo esta comprensión le había conducido a un proceso irreversible de perdón, al estado de unidad con todos los seres vivos y a la responsabilidad de transmitir la esencia de la verdadera Identidad, más allá de los diversos rostros tras los que ésta se esconde. He de confesar que tuve que interrumpir la lectura en diversas ocasiones, porque me era imposible digerir tanto dolor, impotencia, e indignación ante las tragedias expuestas con suma desnudez y, al mismo tiempo, tanta luminosidad y serenidad.
ImportanciadelAgua.pps
Creo que los especialistas de Harvard & Cambridge omitieron el aspecto de la producción de serotonina via actividad sexual
http://www.integrareiki.com/serotonina.html
kamasutra.pps
20_Reglas_De_Vida.pps
Resumiendo La esencia de sanar
La esencia de sanar es vencer el miedo. El proceso de sanar se traduce en la conquista del miedo. El resultado final de la sanación es la ausencia del miedo. Esto separa al concepto tradicional de la salud, lo que llamamos aquí "curar" y que se refiere a lo que sucede cuando los pacientes acuden a su medico y se retiran consiguiendo un resultado determinado.
Alguna gente intenta colocar a este tipo de "curación" dentro del terreno de la Espiritualidad, logrando una "cura" pero llamándole erróneamente "curación espiritual". Solo porque la curación tenga lugar en un estado donde los sujetos se hayan declarado como espirituales no significa que se haya dado una sanación , especialmente cuando la técnica y el resultado final son lo mismo, si bien se practica en una atmósfera "diferente".
Nada de lo que haya dicho ahora conlleva la intención de despreciar la curación. La curación no es adecuada ni inadecuada con relación a la sanación: es solamente un reflejo de nuestro estado de conciencia y de nuestro nivel de expectativa por cuanto toca a la enfermedad. Lo que deseamos es igual a lo que aceptamos y es a fin de cuentas lo que conseguimos.
Mas, ¿Que es la enfermedad? ¿Que son tantos males y padecimientos crónicos?. Sobre esto, se han escrito libros enteros. Mas recurso se invierten en contestar y tratar de administrar las implicaciones de tales preguntas, que quizá de ningún otro aspecto de nuestras vidas. Algunas de las fundaciones e instituciones mas influyentes nacen en base a esos cuestionamientos, mismos que todas las personas debemos confrontar tarde o temprano en nuestras vidas.
Te diré que "enfermedad" es solo un nombre para sustituir a otro:"miedo". Quiero decirte que enfermedad no es mas que otra careta que le hemos puesto al miedo. Digo , pues, que la enfermedad no es si no un manto mas con el que hemos intentado de disfrazar y disimular al miedo. Nuestro de expectativa es tal, que solo estamos dispuesto a vernos la con el sinónimo del miedo al que llamamos enfermedad; solo somos capaces de confrontar la mascara que hemos puesto sobre el miedo, rozar la capa con la que intentamos vestir-para ocultar-, al miedo. Y bien , es todo esto lo que resulta en " curación". Al grado de que siendo a este nivel al que estamos dispuestos a trabajar, la "curación" es todo lo que conseguimos.
¿Sera posible que fallemos en darnos cuenta que el miedo es el actor principal aquí? ¿Es posible que no podamos ver que el miedo es el único actor aquí?¿Ya entendimos esto?¿Como podemos esperar "mas" si nos conformamos con "ver" menos?Vaya, ¿Como podemos esperar mas si no tenemos concepto de "mas"?.
Todos sabemos que podemos irnos "curando" de una enfermedad tras otra, y de hecho no ser inmunes al miedo. Todo sabemos que incluso las herramientas empleadas en la curación-y la gente que las maneja-, todo ello se fundamenta en el miedo, o cada componente es un elemento del miedo. Aquí la cuestión seria entonces: Debiéramos vernos la con el miedo. Nuestra expectativa debiera ser: Resolver el miedo.
O sea, si quieres manejar tu miedo, olvida te de valor o de heroísmo. No cuentes ni con la virtud ni con el martirio, menos con el sacrificio, pues todos juntos son un ejercito de futilidad, aunque pareciera que al utilizarlos, nos hacemos la ilusión de que nuestra tarea no es vana.Pero de someternos con este enfoque, ni esperanza de vencer el miedo.
Por ahí se dice que el amor conquista al miedo. Bueno, pues como necesitamos ser muy veraces y tener la mente muy despejada para esto, digamos entonces que si, que el amor vence a todas las cosas pero de monos cuenta de que este "amor" no es ni la mas remota sombra de todo lo que nos han enseñado, ni de todo aquello a lo que hemos estado expuestos, practicado o experimentado, así que mejor dejemos lo por la paz, por el momento. Seamos claro: no "conocemos" aun el amor que"esta mas allá de todo entendimiento". No todavía, no por el momento, al menos.
El mejor consejo que un sabio nos dio una vez es el siguiente:
¡No Temas!
Y esto es mas que un consejo, obviamente: es una voz de mando, una orden. El sabio declaro entonces que si el había conquistado el miedo, por tanto, nosotros podríamos.
Fue este mismo sabio quien explico como había conquistado el miedo. Entro en conciencia de que:
"Yo Soy Dios".
Y siguió enfatizando este "¡ No Temas!", porque el ya sabia y nos dijo que lo que el es, somos nosotros:
"Tu eres Dios", nos expreso a todos.
El miedo se conquista cuando te das cuenta de que realmente, eres Dios, no importa lo demás, porque Dios hace que suceda. Como Dios que es, todo lo que hay y es, es Dios. El miedo no tiene lugar.
De esto se trata el sanar: de el hecho de que tu eres Dios.Este es el fin del miedo, de la enfermedad, de todo mal, dolencia y padecimiento.
Por lo que toca al amor, esto es justamente lo que sucede cuando te das cuenta de que eres Dios, y en ese mismo tenor, todo es Dios-Uno-.Este si es el amor que "rebasa toda comprensión".
Se sanado: no temas, porque Dios, es en ti
( EXTRACTO DE LA REVISTA PRESENCIA)
¡ MEXICO TE DA LAS GRACIAS !
www.despiertamexico.com
www.creandounnuevomexico.com.mx
________________________________________
http://alfonsocolodron.com/prologo_nombres.html
Otra conducta por demás deleznable es la traición de un Padre a su Hija por la ambición de la Vicepresidencia de USA, obligándola a que olvide la violación múltiple de que fué objeto.
·La Hija del General (1999)
Título original: The General's Daughter
Sinopsis: Existe el camino acertado, el camino equivocado y el camino del Ejército. Pero, ¿qué camino ha de seguir Paul Brenner [TRAVOLTA], un investigador militar, ante el asesinato de una bella Oficial, cuando los oficiales de Fort MacCallum tratan de ocultar el motivo que se esconde tras el crimen? El magnetismo que desprende el personaje de John Travolta hace saltar chispas en este thriller, rodado bajo las órdenes del director de "Con Air" y el productor de "La caza del Octubre Rojo".
Para encontrar la verdad, investiga las mentiras.
http://www.canalok.com/cine/lahijadelgeneral.htm
El oficial Paul Brenner (John Travolta), miembro de élite de la División de Investigación Criminal del Ejército, recibe el encargo de aclarar el violento y misterioso asesinato de la Capitán Elisabeth Campbell, hija del mítico General Joe Campbell. En su misión va a ser ayudado por otra veterana, Sara Sunhill (Madeleine Stowe) y pronto van a descubrir que en la base militar de Fort McCallum, todos, soldados y altos cargos, son posibles culpables.La impresionante actuación de Travolta brilla en este sobrecogedor thriller del director de "Con Air" y del productor de "La caza del Octubre Rojo". Junto a Madeleine Stowe, destacan James Cromwell, Timothy Hutton y James Woods, en los roles de sospechosos configurando "uno de los mejores castings del reciente cine", Cinerama.
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Salmo responsorial: 102
El Señor es compasivo y misericordioso.
Bendice, alma mía, al Señor, / y todo mi ser a su santo nombre. / Bendice, alma mía, al Señor, / y no olvides sus beneficios. R. * Él perdona todas tus culpas / y cura todas tus enfermedades; / él rescata tu vida de la fosa / y te colma de gracia y de ternura. R. * El Señor hace justicia / y defiende a todos los oprimidos; / enseñó sus caminos a Moisés / y sus hazañas a los hijos de Israel. R.
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El día Lunes 19 de Febero de 2007 Armando Gutiérrez Baños me hizo favor de darme los 20 consejos claves de Harvard y Cambridge para la SALUD, dados a conocer el pasado 31 de Octubre 2006 y publicados en Acapulco ayer!
http://www.suracapulco.com.mx/nota1.php?id_nota=13617
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Lo que me motivó a profundizar con el Hara Hachi Bu japonés y hacer un simil con la excerpta judia, son mas de 4,000 años de Ayurveda, NO pretendo repetir el trabajo del Dr Chopra, simplemente adaptarlo a la idiosincrasia mexicana.
http://mx.geocities.com/medises/excerpta
Todo poema debe empezar con belleza y terminar con sabiduría, y si hay algo que impregna toda la poesía de Tich Nhat Hanh es precisamente belleza y sabiduría. Pero también sencillez, intensidad, inspiración y paz.
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Se ha dicho alguna vez que lo importante no es escribir el poema, sino vivirlo. Cuando la experiencia vivida es realmente intensa, ponerlo en palabras es muy simple, ya que éstas surgen con urgencia y fluidez: como un torrente incontenible que se convierte en arroyo primero y en manso río después.
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http://www.youtube.com/watch?v=WyOJ-A5iv5I
MERCEDES SOSA - GRACIAS A LA VIDA QUE ME HA DADO TANTO. Violeta Parra chilena
Cuando leí por primera vez los poemas de este monje budista, que fue propuesto en su día para recibir el Premio Nobel de la Paz por su contribución al fin de la guerra y a la reconciliación del Vietnam, entendí de repente cómo el terrible sufrimiento del poeta por las experiencias atravesadas le había llevado a la comprensión profunda de la naturaleza humana. Y cómo esta comprensión le había conducido a un proceso irreversible de perdón, al estado de unidad con todos los seres vivos y a la responsabilidad de transmitir la esencia de la verdadera Identidad, más allá de los diversos rostros tras los que ésta se esconde. He de confesar que tuve que interrumpir la lectura en diversas ocasiones, porque me era imposible digerir tanto dolor, impotencia, e indignación ante las tragedias expuestas con suma desnudez y, al mismo tiempo, tanta luminosidad y serenidad.
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Creo que los especialistas de Harvard & Cambridge omitieron el aspecto de la producción de serotonina via actividad sexual
http://www.integrareiki.com/serotonina.html
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Resumiendo La esencia de sanar
La esencia de sanar es vencer el miedo. El proceso de sanar se traduce en la conquista del miedo. El resultado final de la sanación es la ausencia del miedo. Esto separa al concepto tradicional de la salud, lo que llamamos aquí "curar" y que se refiere a lo que sucede cuando los pacientes acuden a su medico y se retiran consiguiendo un resultado determinado.
Alguna gente intenta colocar a este tipo de "curación" dentro del terreno de la Espiritualidad, logrando una "cura" pero llamándole erróneamente "curación espiritual". Solo porque la curación tenga lugar en un estado donde los sujetos se hayan declarado como espirituales no significa que se haya dado una sanación , especialmente cuando la técnica y el resultado final son lo mismo, si bien se practica en una atmósfera "diferente".
Nada de lo que haya dicho ahora conlleva la intención de despreciar la curación. La curación no es adecuada ni inadecuada con relación a la sanación: es solamente un reflejo de nuestro estado de conciencia y de nuestro nivel de expectativa por cuanto toca a la enfermedad. Lo que deseamos es igual a lo que aceptamos y es a fin de cuentas lo que conseguimos.
Mas, ¿Que es la enfermedad? ¿Que son tantos males y padecimientos crónicos?. Sobre esto, se han escrito libros enteros. Mas recurso se invierten en contestar y tratar de administrar las implicaciones de tales preguntas, que quizá de ningún otro aspecto de nuestras vidas. Algunas de las fundaciones e instituciones mas influyentes nacen en base a esos cuestionamientos, mismos que todas las personas debemos confrontar tarde o temprano en nuestras vidas.
Te diré que "enfermedad" es solo un nombre para sustituir a otro:"miedo". Quiero decirte que enfermedad no es mas que otra careta que le hemos puesto al miedo. Digo , pues, que la enfermedad no es si no un manto mas con el que hemos intentado de disfrazar y disimular al miedo. Nuestro de expectativa es tal, que solo estamos dispuesto a vernos la con el sinónimo del miedo al que llamamos enfermedad; solo somos capaces de confrontar la mascara que hemos puesto sobre el miedo, rozar la capa con la que intentamos vestir-para ocultar-, al miedo. Y bien , es todo esto lo que resulta en " curación". Al grado de que siendo a este nivel al que estamos dispuestos a trabajar, la "curación" es todo lo que conseguimos.
¿Sera posible que fallemos en darnos cuenta que el miedo es el actor principal aquí? ¿Es posible que no podamos ver que el miedo es el único actor aquí?¿Ya entendimos esto?¿Como podemos esperar "mas" si nos conformamos con "ver" menos?Vaya, ¿Como podemos esperar mas si no tenemos concepto de "mas"?.
Todos sabemos que podemos irnos "curando" de una enfermedad tras otra, y de hecho no ser inmunes al miedo. Todo sabemos que incluso las herramientas empleadas en la curación-y la gente que las maneja-, todo ello se fundamenta en el miedo, o cada componente es un elemento del miedo. Aquí la cuestión seria entonces: Debiéramos vernos la con el miedo. Nuestra expectativa debiera ser: Resolver el miedo.
O sea, si quieres manejar tu miedo, olvida te de valor o de heroísmo. No cuentes ni con la virtud ni con el martirio, menos con el sacrificio, pues todos juntos son un ejercito de futilidad, aunque pareciera que al utilizarlos, nos hacemos la ilusión de que nuestra tarea no es vana.Pero de someternos con este enfoque, ni esperanza de vencer el miedo.
Por ahí se dice que el amor conquista al miedo. Bueno, pues como necesitamos ser muy veraces y tener la mente muy despejada para esto, digamos entonces que si, que el amor vence a todas las cosas pero de monos cuenta de que este "amor" no es ni la mas remota sombra de todo lo que nos han enseñado, ni de todo aquello a lo que hemos estado expuestos, practicado o experimentado, así que mejor dejemos lo por la paz, por el momento. Seamos claro: no "conocemos" aun el amor que"esta mas allá de todo entendimiento". No todavía, no por el momento, al menos.
El mejor consejo que un sabio nos dio una vez es el siguiente:
¡No Temas!
Y esto es mas que un consejo, obviamente: es una voz de mando, una orden. El sabio declaro entonces que si el había conquistado el miedo, por tanto, nosotros podríamos.
Fue este mismo sabio quien explico como había conquistado el miedo. Entro en conciencia de que:
"Yo Soy Dios".
Y siguió enfatizando este "¡ No Temas!", porque el ya sabia y nos dijo que lo que el es, somos nosotros:
"Tu eres Dios", nos expreso a todos.
El miedo se conquista cuando te das cuenta de que realmente, eres Dios, no importa lo demás, porque Dios hace que suceda. Como Dios que es, todo lo que hay y es, es Dios. El miedo no tiene lugar.
De esto se trata el sanar: de el hecho de que tu eres Dios.Este es el fin del miedo, de la enfermedad, de todo mal, dolencia y padecimiento.
Por lo que toca al amor, esto es justamente lo que sucede cuando te das cuenta de que eres Dios, y en ese mismo tenor, todo es Dios-Uno-.Este si es el amor que "rebasa toda comprensión".
Se sanado: no temas, porque Dios, es en ti
( EXTRACTO DE LA REVISTA PRESENCIA)
¡ MEXICO TE DA LAS GRACIAS !
www.despiertamexico.com
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________________________________________
http://alfonsocolodron.com/prologo_nombres.html
Otra conducta por demás deleznable es la traición de un Padre a su Hija por la ambición de la Vicepresidencia de USA, obligándola a que olvide la violación múltiple de que fué objeto.
·La Hija del General (1999)Título original: The General's Daughter
Sinopsis: Existe el camino acertado, el camino equivocado y el camino del Ejército. Pero, ¿qué camino ha de seguir Paul Brenner [TRAVOLTA], un investigador militar, ante el asesinato de una bella Oficial, cuando los oficiales de Fort MacCallum tratan de ocultar el motivo que se esconde tras el crimen? El magnetismo que desprende el personaje de John Travolta hace saltar chispas en este thriller, rodado bajo las órdenes del director de "Con Air" y el productor de "La caza del Octubre Rojo".
Para encontrar la verdad, investiga las mentiras.
http://www.canalok.com/cine/lahijadelgeneral.htm
El oficial Paul Brenner (John Travolta), miembro de élite de la División de Investigación Criminal del Ejército, recibe el encargo de aclarar el violento y misterioso asesinato de la Capitán Elisabeth Campbell, hija del mítico General Joe Campbell. En su misión va a ser ayudado por otra veterana, Sara Sunhill (Madeleine Stowe) y pronto van a descubrir que en la base militar de Fort McCallum, todos, soldados y altos cargos, son posibles culpables.La impresionante actuación de Travolta brilla en este sobrecogedor thriller del director de "Con Air" y del productor de "La caza del Octubre Rojo". Junto a Madeleine Stowe, destacan James Cromwell, Timothy Hutton y James Woods, en los roles de sospechosos configurando "uno de los mejores castings del reciente cine", Cinerama.
PABLO GENARO MEDINA VALDESdesipro # Tuesday, July 17, 2007 9:34:48 PM
El sentimiento del amor y la preocupación por otra persona es evidente en el estado de Bodhisattva
http://www.lubrano.com/bondad.htm
Ayurveda es el conocimiento que indica lo adecuado y lo inapropiado, el bienestar o las condiciones lamentables de vida, lo que promueve prosperidad o infelicidad para la longevidad, así como la medida de la vida misma."
Charaka Samhita I. 41.
"Medicina extraordinaria mente-cuerpo de la India con su gran tradición espiritual del yoga, un recurso tremendo para brindar integridad a todos los niveles de nuestra existencia. Uno de los sistemas más antiguos y completos de curación natural, conteniendo mucha sabiduría para toda la humanidad y que todos nosotros debemos conocer". David Frawley
http://www.mantra.com.ar/Entrevistas/nacha.html
De excepcional cantante NACHA GUEVARA, argentina HOY está dedicada al éxito espiritual! Si, es nuevo. Fue creado por Deepak Chopra 2006, hace unos meses.
Centro de Integración para el Bienestar CHOPRA http://www.ayurvedasalud.com.ar/
Actualmente estoy dando el segundo. Fue creado en base al pedido de mucha gente que ha leído el libro, que quieren saber más, que quieren profundizarlo y llevarlo a la práctica.
Y da Seminarios Diciendo que es urgente que mucha gente haga estos trabajos. No estoy diciendo que hagan este taller, pero sí que trabajen su espíritu.
Es importante que tomen un conocimiento que los haga ser más cuidadosos con ellos mismos, con los demás y con el Planeta. Es importante que la Humanidad eleve su estado de conciencia.
http://www.youtube.com/watch?v=q8-7_C2ezww&feature=dir
DEEPAK CHOPRA - ON THE KEYS TO ATTRACTION
Cuáles son las Leyes?
1- La Ley de Potencialidad Pura (o de conciencia pura). Puede llamarse de muchas maneras, pero en realidad es el Ser, es lo que somos realmente.
Se estudia y se practica haciendo silencio, estableciendo un compromiso de no juzgar y estando en contacto íntimo con la naturaleza.
2- La Ley de Dar. Es lo mismo dar y recibir porque el universo fluye de esa manera y se ejercita aprendiendo a dar todo aquello que buscamos recibir.
Quiere decir: si lo que busco es amor, tengo que dar amor; si lo que busco es prosperidad, tengo que ayudar a otros a que sean prósperos.
3- La Ley del Karma (Acción y reacción. Causa y efecto). Se trabaja haciéndonos conscientes de las elecciones que hacemos a cada momento y haciéndonos responsables de esas elecciones.
4- La Ley del Menor Esfuerzo. Es la favorita de muchos pero a veces es la que más cuesta porque estamos acostumbrados a hacerlo todo con el mayor esfuerzo. Sin embargo, los pájaros no "tratan" de volar, sencillamente vuelan; los delfines no "tratan" de nadar, sencillamente nadan; las estrellas no "tratan" de brillar, sencillamente brillan. Sólo los humanos "tratamos de". El universo no funciona de esta manera.
Hay muchas creencias que van en contra de esta Ley. Por ejemplo: "el que quiere celeste que le cueste", "ganarás el pan con el sudor de tu frente", etc. La Ley del Menor Esfuerzo se practica a través de la aceptación, aceptar lo que nos ocurre en el momento presente y se activa a través de no defender nuestro punto de vista, no querer siempre tener la razón y observar mucho cómo funciona la naturaleza.
5- La Ley de la Intención y el Deseo. Empezamos a hacernos conscientes de cómo desear y obtener. Se desea en el presente, se pone la intención en el futuro y se desapega del resultado. Si voy a tirar una flecha al blanco, tengo que tener mi atención en el presente, o sea, en tensar el arco hacia atrás y poner bien la flecha y tengo que dirigir mi intención en dar en el blanco. O sea, mi intención en el futuro, mi atención en el presente y al mismo tiempo, desapegar del fruto de la acción. Esto sería, "no me importa cuántos competidores hay en este torneo", "no me importa si voy a ganar un premio", "no me importa si voy a salir en las tapas de las revistas", "no me importa si voy a perder". Todo eso lo aparto de mí para tener pura atención en el presente, pura intención en el futuro y desapegarme del fruto de la acción. Las acciones que realizamos de esta manera adquieren mucha potencia.
6- La Ley del Desapego. Solo tenemos el presente. Esta Ley activa la conciencia del momento presente y la gloria de vivir en él y ayuda a echar el ancla en la sabiduría de la inseguridad de la vida.
7- La Ley del Dharma. Es la Ley del propósito en la vida. Todos venimos a la vida para cumplir un propósito y solamente nosotros podemos descubrir cuál es. Cómo expresar ese propósito y cómo usarlo para ayudar a los demás es parte de nuestro aprendizaje.
Esta Ley se activa preguntándonos, cuando vamos a hacer algo, "cómo puedo ayudar?" en lugar de "qué gano yo con eso?". Este solo cambio de pregunta interna, trae una gran evolución espiritual, hace que nuestro espíritu se haga presente y apoye nuestras acciones.
El conocimiento de estas Siete Leyes trae una gran transformación
Las Siete Leyes Espirituales del Éxito
"Cuando descubran quién es su verdadero Yo descubrirán que el fuego no puede quemarlo,el agua no puede mojarlo, el viento no puede secarlo, las armas no pueden herirlo. Es antiguo,no ha nacido, nunca morirá."
Deepak Chopra [DC]
Podrías darnos una definición de lo que es el éxito?
DC: El éxito es la capacidad de cumplir nuestros deseos espontáneamente y sin esfuerzo.Tener lo que se desea inmediatamente de desearlo, sin esfuerzo. Sea lo que sea.
Por otra parte, Louise Hay nos dice "toda experiencia es un éxito, independientemente de su resultado".
2. Por qué no conseguimos todo lo que deseamos en forma inmediata?
DC: Porque estamos desalineados con las Leyes del universo. No las hemos estudiado, no las hemos entendido o no las hemos experimentado conscientemente. Estamos desconectados del universo. El universo funciona sin esfuerzo, sin fricción, naturalmente y produce todo lo que está a nuestra vista y todo lo que está fuera de ella. Es una organización absolutamente perfecta y consigue todo lo que desea. Nosotros somos parte él. Cuando vamos al revés del universo lo que conseguimos es un infarto, stress, insatisfacción, frustración, etc. Es como querer llegar a la costa nadando en contra de la marea.
Estos trabajos sirven para alinearte con esa fuerza enorme y dejarte llevar confiando en ella.
http://oberaonline.com.ar/portal/content/view/2746/9/
Hara Hachi Bu japonés es la excerpta del Ayurveda?
http://mx.geocities.com/medises/excerpta
http://www.gordos.com/defaultSecciones.aspx?ID=1163&titulo=Las-20-formas-de-hacer-dieta-con-vagancia-de-InfoBAE
Medicina Ayurveda
http://www.ayurveda.vaneduc.edu.ar/ayur-intro.htm
La Ciencia del Rejuvenecimiento y la Restauración de la Salud.
Este antiguo sistema del cuidado de la salud tiene su origen en India hace mas de 5000 años, donde era utilizado por los reyes para mantenerse jóvenes y sanos.
La palabra Ayurveda tiene su raíz en dos vocablos sánscritos, Ayus que significa longevidad y Ved o Veda que significa ciencia, definiendo el AyurVed como la "ciencia de la longevidad".
De acuerdo a la Medicina Ayurveda, el organismo humano esta compuesto de tres principios fundamentales mente-cuerpo conocidos como principios metabólicos o Doshas. Estos tres elementos -Vata, Pitta y Kapha- gobiernan todas las funciones psicológicas, fisiológicas y fisio-patológicas de la mente, el cuerpo y la conciencia de cada uno.
http://es.wikipedia.org/wiki/Ayurveda
El Āyur Veda desarrolla la sabiduría acerca de las características de los organismos, que en medicina hindú conocen como dosha (‘humores’ o ‘aires vitales’, aunque desde fines del siglo XX se traduce generalmente como ‘temperamento’ o ‘biotipo’). El Āyurveda clasifica tres biotipos: vatta (aire), pitta (bilis) y kapha (flema), en base a los cuales genera el tratamiento.
El Āyur Veda incluye dieta y medicamentos de herboristería y hace hincapié en el uso del cuerpo, la mente y el espíritu en la prevención y el tratamiento de enfermedades. Es lo que se denomina una medicina mente-cuerpo, cuya premisa es despertar el natural equilibrio del sistema mente-cuerpo para curarse a sí mismo.
http://www.medicinaayurveda.org/quees.htm
El Ayurveda nació para que los seres humanos podamos cumplir con el propósito de la existencia: descubrir nuestra realidad interna. La salud es la base para poder cumplir esta meta. El Ayurveda ayuda a la persona sana a conservar la salud y al enfermo a obtenerla.
Características principales
1. Es el primer sistema holístico que integra el cuerpo, la mente y el espíritu.
2. Está comprobado por la experiencia a lo largo de 5000 años.
3. Sus principios son universalmente aplicables a la existencia diaria de cada individuo.
4. Es capaz de tratar la causa de la enfermedad en vez de atender meramente los síntomas.
5. Se centra en el tratamiento integral del paciente
6. Utiliza multitud de recursos terapéuticos, usualmente desatendidos, de la propia persona.
7. La terapéutica específica se realiza fundamentalmente con remedios de origen natural.
8. Está orientado a lograr el rejuvenecimiento y a restablecer el equilibrio corporal
9. Depura las toxinas acumuladas a través de las técnicas de Panchakarma
Postulados principales
• Existe una equivalencia entre el universo o macrocosmos y la persona o microcosmos.
• Toda experiencia positiva o negativa a nivel corporal tiene su efecto sobre la mente y viceversa.
• Así como la verdad es infinita y única cada persona, los tratamientos posibles son infinitos y específicos para cada uno de nosotros.
• La mejor medicina es la que cura al paciente.
• Todo alimento es remedio y cada remedio es alimento.
• Tradicionalmente, existen ocho especialidades: medicina general, pediatría y obstetricia, cirugía, oftalmología y otorrinolaringología, toxicología, virilización y rejuvenecimiento y psicología.
• Sus bases filosóficas se rigen por la Teoría de los cinco elementos (éter, aire, fuego, agua y tierra), de la Tridosha (Vata, Pitta y Kapha) o de los tres tipos corporales, los siete dhatus o tejidos, los tres malas o productos de excreción, y la Trinidad de la vida conformada por cuerpo, mente y espíritu.
La farmacopea ayurveda incluye más de 5000 formulaciones distintas las cuales se han ido desarrollando a lo largo de milenios. Se ha comprobado su efectividad, tolerancia y seguridad en el laboratorio de la vida. La Organización Mundial de la Salud ha manifestado en declaraciones internacionales que los remedios ayurvédicos tradicionales, por este motivo, no requieren ser sometidos a estudios clínicos y de laboratorio para ser aprobados como medicamentos.
El Ayurveda incluye temas que no son abordados habitualmente por la medicina alopática, tales como tomar en cuenta sistemáticamente la dieta y el estilo de vida, basándose en los biotipos psicofísicos. Reconoce que la causa última de todas las enfermedades está en el violar las leyes de la naturaleza. Los elementos centrales para el tratamiento y la prevención de enfermedades se basan en promover el equilibrio mental y reducir el stress.
Nosotros mismos reconocemos que nuestra salud no puede ser separada de lo que comemos, lo que hacemos y lo que pensamos. El Ayurveda nos proporciona un sistema para entender el conjunto de energías y cualidades en movimiento por nuestras prácticas de vida diarias, así podemos usarlas para impedir o prevenir los desequilibrios que causan enfermedad.
El Ayurveda pone énfasis en la búsqueda o el mantenimiento de una vida saludable a través de recomendaciones de un régimen cotidiano, una conducta austera, regulaciones dietéticas, cambios estacionales, instrucciones relacionadas con el sueño y la sexualidad y otras temas similares de la vida de todos los días. De esta forma se está en forma armónica con los ritmos cósmicos de la naturaleza.
En Oriente, la clave para el entendimiento es la aceptación, la observación y la experiencia, mientras que en Occidente se centra en el cuestionamiento, el análisis y la deducción lógica. Esta manera diferente de abordar las cosas requiere una manera nueva de pensar por parte de las personas que comienzan a estudiar el Ayurveda.
http://www.formarse.com.ar/salud/ayurveda.htm
El Ayurveda, según la constitución de cada persona, ofrece un plan integral para mantener y/o restablecer el equilibrio mente-cuerpo en base a la alimentación, la actividad física, las rutinas cotidianas, la armonía mental y el desarrollo espiritual, sumando el apoyo de hierbas medicinales y de técnicas de desintoxicación y rejuvenecimiento.
http://www.ananda.cl/ayurveda.html
Nuestro cuerpo no es independiente del cuerpo del Universo, porque al nivel de la mecánica cuántica no existen fronteras bien definidas. Somos como una onda, una ola, una fluctuación, una circunvolución, un remolino, una perturbación localizada en un campo cuántico más grande.
Ese campo cuántico más grande –el Universo– es nuestro cuerpo ampliado.
El sistema nervioso humano no solamente es capaz de tomar conciencia de la información y de la energía de su propio campo cuántico, sino que, como la conciencia humana es infinitamente flexible a través de ese maravilloso sistema nervioso, podemos cambiar conscientemente el contenido de información que da origen a nuestro cuerpo físico.
Podemos cambiar conscientemente el contenido de energía y de información de nuestro propio cuerpo de mecánica cuántica y, por tanto, influir en el contenido de energía y de información de nuestro cuerpo ampliado –nuestro entorno, el mundo– y hacer que sucedan cosas en él.
Este cambio consciente se logra a través de las dos cualidades inherentes a la conciencia: la atención y la intención. La atención da energía, y la intención transforma.
Cualquier cosa a la cual prestemos atención, crecerá con más fuerza en nuestra vida. Cualquier cosa a la cual dejemos de prestar atención, se marchitará, se desintegrará y desaparecerá. Por otro lado, la intención estimula la transformación de la energía y de la información. La intención organiza su propia realización.
http://www.ayurveda-badems.de/espanol/ayurveda/index.php
Originalmente el Ayurveda no fue usado solamente para curar enfermedades individuales, sino también para promover una positiva influencia en el bienestar de la sociedad como un todo. En los textos antiguos los Rishis (Sabios) declaraban que la positividad, y el comportamiento saludable de cada individuo combinados producen una sociedad saludable.
En siglos pasados, durante la ocupación de la India por los Turcos y los Británicos, el conocimiento tradicional del Ayurveda fue casi abandonado. Esto dio como resultado la perdida de muchos aspectos de este acercamiento holistico a la salud. Sin embargo, previamente desconocidas partes de este conocimiento habían sido preservadas por muchas de las familias tradicionales y subsecuentemente transmitidas a las siguientes generaciones.
A finales de la década de los setentas, Maharishi Mahesh Yogi emprendió una iniciativa para juntar lideres en medicina Ayurvedica con el proposito de compartir su conocimiento, integrar los métodos probados por varias tradiciones familiares y restaurar el conocimiento fragmentado a su integridad original.
Los libros médicos clásicos recomiendan un numero de otras terapias, que han sido sistemáticamente incorporadas. Estos incluyen disciplinas tales como la meditación, yoga, arquitectura y astrología vedicas, también la inclusión de recitación vedica. Estas disciplinas han sido organizadas y conjuntadas de una manera sistemática. Este trabajo pionero ha sido emprendido en unión con doctores occidentales y científicos, asegurando que el acercamiento holistico integrado, de esta forma del Ayurveda, el Ayurveda Maharishi, no solo sea examinado científicamente sino que su concordancia con la ciencia moderna pueda ser confirmada.
PABLO GENARO MEDINA VALDESdesipro # Tuesday, July 17, 2007 9:36:42 PM
sobretodo para las(os) histerix como yo....
saludos,
Ivonita y hermosa.
Descubre el principio 90/10
Saludos ¡¡¡
Cambiará tu vida (al menos la forma en como reaccionas a situaciones)
¿Cuál es este principio? El 10% de la vida está relacionado con lo
que te pasa, el 90% de la vida está relacionado por lo forma en como
reaccionas.
¿Qué quiere decir esto? Nosotros realmente no tenemos control sobre
el 10% de lo que nos sucede.
No podemos evitar que el carro se descomponga, que el avión llegue
tarde, lo cual tirará por la borda todo nuestro plan. Un
automovilista puede obstaculizarnos en el tráfico.
No tenemos control de este 10%. El otro 90% es diferente. Tú
determinas el otro 90%.
¿Cómo?...Con tu reacción.
Tú no puedes controlar el semáforo en rojo, pero puedes controlar tu
reacción. No dejes que la gente se aproveche de ti. Tú puedes
controlar como reaccionas.
Usemos un ejemplo.
Estás desayunando con tu familia. Tu hija tira una taza de café y
chispea tu camisa de trabajo. Tú no tienes control sobre lo que acaba
de pasar.
Lo siguiente que suceda será determinado por tu reacción.
Tu maldices.
Regañas severamente a tu hija por que te tiró la taza encima. Ella
rompe a llorar.
Después de regañarla, te volteas a tu esposa y la criticas por
colocar la taza demasiado cerca de la orilla de la mesa. Y sigue una
batalla verbal. Tú vociferando subes arriba a cambiarte la camisa.
Cuando bajas de regreso, encuentras a tu hija demasiado ocupada
llorando terminándose el desayuno y estar lista para la escuela. Ella
pierde el autobús.
Tu esposa debe irse inmediatamente para el trabajo. Tu te apresuras
al carro y llevas a tu hija a la escuela. Debido a que tú ya estas
atrasado, manejas 40 millas por hora en una velocidad máxima de 30
millas por hora.
Después de 15 minutos de retraso y obtener una multa de tráfico por
$60.00, llegas a la escuela. Tu hija corre a la escuela sin decirte
adiós. Después de llegar a la oficina 20 minutos tarde, te das cuenta
que se te olvidó el maletín. Tu día empezó terrible. Y parece que se
pondrá cada vez peor. Ansias llegar a tu casa.
Cuando llega a tu casa, encuentras un pequeño distanciamiento en tu
relación con tu esposa y tu hija.
¿Porqué? Debido a como reaccionaste en la mañana.
¿Porqué tuviste un mal día?
a) ¿el café lo causó?
b) ¿tu hija lo causó?
c) ¿el policía lo causó?
d) ¿tú lo causaste?
La respuesta es la "d"
Tú no tenias control sobre lo que pasó con el café. La forma en como
reaccionaste esos 5 segundos fue lo que causó tu mal día.
Te presento lo que debió haber sucedido.
El café te chispea. Tú hija está a punto de llorar. Tú gentilmente le
dices, "esta bien cariño, solo necesitas tener más cuidado la próxima
vez. Después de agarrar una camisa nueva y tu maletín, regresas abajo
y miras a través de la ventana y vez a tu hija tomando el autobús.
Ella voltea y te dice adiós con la mano.
¿Notas la diferencia?
Dos escenarios diferentes. Ambos empezaron igual. Ambos terminaron
diferente.
¿Por qué?
Tú realmente no tienes control sobre el 10% de lo que sucede. El otro
90% se determinó por tu reacción.
Aquí están algunas formas de aplicar el principio 90/10. Si alguien
te dice algo negativo acerca de ti. No lo tomes muy apecho. Deja que
el ataque caiga como el agua sobre el aceite. No dejes que los
comentarios negativos te afecten.
Reacciona apropiadamente y no arruinará tu día. Una reacción
equivocada podría resultar en la pérdida de un amigo, ser despedido,
te puedes estresar, etc.
¿Cómo reaccionar si alguien te interrumpe en el tráfico? ¿pierdes tu
carácter?
¿golpeas sobre el volante? (a un amigo mío se le desprendió el
volante)
¿maldices? ¿te sube la presión?
¿A quien le preocupa que llegues 10 segundos tarde al trabajo? ¿por
qué dejar que los carros te arruinen el viaje?
Recuerda el principio 90/10 y no te preocupes de eso.
Tú has dicho que perdiste el empleo.
¿Porque perder el sueño y ponerte enojado? No funcionara. Usa la
energía de preocupación y el tiempo para encontrar otro trabajo.
El avión está atrasado. Va a arruinar la programación de tu día. Por
que manifestar frustración con el encargado de la aerolínea? Ella no
tiene control de lo que está pasando.
Usa tu tiempo para estudiar, conocer a otros pasajeros, ¿por qué
estresarse? Eso hará que las cosas se pongan peor.
Ahora ya conoces el principio 90/10. Aplícalo y quedarás maravillado
con los resultados. No perderás nada si lo intentas. El principio
90/10 es increíble. Muy pocos lo conocen y aplican este principio.
¿El resultado?
Millones de gente están sufriendo de un estrés que no vale la pena,
sufrimientos, problemas y dolores de cabeza. Todos debemos entender y
aplicar el principio 90/10.
¡Puede cambiar tu vida!
Disfruta...
PABLO GENARO MEDINA VALDESdesipro # Tuesday, July 17, 2007 9:39:25 PM
http://versus-psi.20m.com/paginas/textos/textos_00/locura_cambio.htm
Las Estructuras de Interacción se definen como patrones repetitivos de interacción entre paciente y terapeuta, en los que se manifiesta la transferencia y la contratransferencia, no en su totalidad pero sí en sus aspectos más directamente observables, por tanto más accesibles tanto para el terapeuta como para el paciente. En estos patrones de interacción repetitivos se basa el cambio del paciente, ya que estos facilitan los procesos psicológicos en el paciente, haciendo que éste pueda representarse sus estados mentales y su propia intencionalidad.
http://www.ctv.es/USERS/eyh/19jdbenjumea.html
"Es amigo Platón,
pero más amiga es la verdad" **
El psicoanálisis está en un momento muy especial: crisis, renovación y expansión se entrelazan. Luego de más de un siglo de existencia, sus hipótesis fundamentales sobre la importancia del inconsciente en la determinación de la conducta, durante mucho tiempo cuestionadas, han recibido comprobación empírica desde la neurociencia y la psicología cognitiva (ver la excelente revisión de Westen (1999) y también el trabajo experimental de Shevrin y col. (1996). Se lo combate al mismo tiempo que se incorporan, en otras formas de psicoterapia y en la psicología académica, sus conceptos sobre las motivaciones inconscientes, las defensas, el papel de las relaciones tempranas en la organización del psiquismo, la transferencia, etc. El conductismo radical ha cedido ante la evidencia de los procesos mentales que desdeñaba estudiar. En la actualidad, su aplicación a la psicoterapia toma la forma de intervenciones cognitivo-conductuales. La psicoterapia cognitiva está yendo más allá de los pensamientos automáticos accesibles a la autoobservación e intenta desentrañar las redes asociativas inconscientes de las cuales los pensamientos conscientes son derivados.
http://www.aperturas.org/9bleichmar.html
'Tú puedes'
Slavoj Zizek escribe sobre el superego postmoderno Extraído de LRB, Vol. 21 No.6. 18 de marzo de 1999
Las 'chicas con reglamentos' son mujeres heterosexuales que imponen reglas precisas para dejarse seducir (por ejemplo, las citas deben ser arregladas al menos con tres dias de anticipación, etc.). Aunque las reglas corresponden a las costumbres que solían regular el comportamiento de las mujeres de antes que eran activamente perseguidas por los hombres a la manera tradicional, el fenómeno de las chicas con reglamento no presupone un regreso a los valores conservadores: ahora las mujeres eligen sus propios reglamentos libremente-una instancia de la 'reflexivización' de las costumbres cotidianas de la actual sociedad 'sin riesgos'.
http://files.myopera.com/desipro/blog/jACQUES%20lacan.jpg -
Con respecto a la teoría de la ' sociedad de riesgo' de Anthony Giddens, Ulrich Beck y otros, ya no pasamos nuestras vidas en conformidad a la Naturaleza ni la Tradición; no hay un orden simbólico o código de ficciones aceptado ( lo que Lacan llama el Gran Otro) para guiarnos en nuestro comportamiento social. Todos nuestros impulsos, desde la orientación sexual hasta la identificación étnica, son percibidos como cosas que elegimos. Cosas que antes parecían obvias-cómo alimentar y educar a un niño, cómo proceder en la seducción sexual, cómo comer y lo que se come, cómo descansar y divertirse-han sido 'colonizadas' por la reflexividad y son experimentadas como algo que podemos aprender y sobre las que decidimos. La retirada del aceptado Gran Otro ocurre porque en la cultura popular prevalece la "ruptura de códigos". Un ejemplo de esto son las tentativas pseudo-científicas del pensamiento de la Nueva Era al usar ordenadores y tecnología para violar algunos código secretos-por ejemplo, los de la Biblia o los de las pirámides-los cuales podrían revelar el futuro de la humanidad. Otro ejemplo es la escena repetida en las películas cyberespaciales en las cuales el héroe (o la heroína) sentado frente a un ordenador trabajando frenéticamente contra reloj encuentra su acceso negado hasta que el o ella rompe el código y descubre que una agencia gubernativa está conspirando contra la libertad y la democracia. Creer que hay un código que debe ser roto es, por supuesto, más a menos creer en la existencia de un tal Gran Otro: en todo los casos, lo que se desea es encontrar un agente que dé estructura a nuestras caóticas vidas sociales.
Aún el racismo es ahora reflexivo. Considere los países balcanos. Los medios informativos liberales de Occidente representan a los balcanos como un vórtice de pasión étnica-un sueño multiculturalista que se torna una pesadilla. La reacción típica de un esloveno (lo soy yo mismo) es decir: "Sí, es así en los Balcanes, pero Eslovenia no es una parte de los Balcanes es una parte de la Europa Central ; los Balcanes se originan en Croatia o en Bosnia; nosotros los eslovenos somos el último baluarte de la civilización Europea en contra del desatino de los balcanos." Si se preguntan : '¿ Dónde empieza la región de los Balcanes?' siempre se dice que la región empieza allá abajo, hacia el sureste. Para los serbios, la región de los Balcanes se origina en Kosovo o en Bosnia donde Serbia esta tratando de defender la civilización de Europa cristiana frente al avance del Otro. Tocante a los croatas, los Balcanes empiezan en la bizantina Serbia, tierra ortodoxa y despótica, contra la cual Croacia preserva los valores democráticos del oeste. Muchos italianos y austríacos creen que los Balcanes se originan en Eslovenia, la avanzada occidental de la muchedumbre eslava. Muchos alemanes ven a Austria como contaminada con la corrupción e ineficiencia balcana; para muchos del norte de Alemania, la católica Bavaria no está libre de la contaminación balcana. Muchos franceses arrogantes asocian a Alemania con la brutalidad de los balcanos del este, les falta la finura francesa.
http://www.n-1.cl/secciones/txt/tu_puedes.html
En 1912 se publicó "El carácter neurótico”. En este trabajo Adler establece la "psicología individual" como teoría de la unidad del individuo que tiende a metas finales de carácter inconsciente. En esta obra desarrolla el tema de la compensación infantil al sentimiento percibido de inferioridad mediante distintas estrategias hacia una meta final (de superioridad). En sus obras posteriores Adler desarrollo su modelo psicológico centrado en las influencias del medio social y familiar en el carácter del sujeto, en conjunción con sus construcciones subjetivas de sus experiencias; conjunción que desemboca en el "Estilo de Vida" inconsciente, rector del psiquismo humano. Después de la primera guerra mundial, organizó las clínicas de orientación de niños en Viena, siendo propiamente el primer psicólogo/psiquiatra infantil de nuestra era. Entre 1927-28, Adler dio una serie de conferencias en los Estados Unidos. El modelo de la psicología adleriana concibe la psicopatología como expresión extrema del egocentrismo del sujeto contra los intereses de la cooperación social. La psicoterapia y la pedagogía adleriana tiene como finalidad el desarrollo de la cooperación humana salvando los obstáculos que impone el estilo de vida hacia la compensación de la inferioridad percibida. La psicología individual parte de la idea de que el hombre es un individuo que se mueve hacia una meta determinada y defiende el estudio del enfoque teleológico (hacia fines) que investiga la meta de una persona de tipo inconsciente. Las metas son construidas subjetivamente ya en la época infantil, influida por el ambiente o constelación familiar, y por la aspiración del niño a compensar su sentimiento de inferioridad. Un ejemplo vivo de ese afán de perfecionismo fue Theodore Roosevelt, presidente de USA http://www.ship.edu/~cgboeree/adleresp.html
La relación entre la meta y los modos de alcanzarla configuran la personalidad del sujeto. Adler muere en 1937 en Aberdeen, Escocia.
http://www.cop.es/colegiados/GR00724/adler/ADLER-3.html
padre del psicoanálisis, tanto esta corriente analítica como la propia obra de Adler han influido significativamente en la formulación de las teorías cognitivas y de comunicación interpersonal y social. El psicoanálisis individual de Adler toma a la persona como centro de estudio del comportamiento ya no sólo psicológico personal, sino en su plena dimensión cívica. El pensamiento de Adler está muy vinculado a la idea de ‘cultura democrática’. La democracia aparece como un escenario de neutralización de tensiones y violencias, con normas de juego claras, donde el individuo puede desarrollar sus capacidades.
El estadio de normalidad social se construye a través de las estrategias educativas (familia, escuela, medios...) que conducen al desarrollo de ‘interés social’ en el individuo. La ausencia de ‘interés social’ es una patología que provoca neurosis (desarraigo, malestar, agresividad...). Los estados autoritarios, en los que rige la violencia, están más cerca del orden rígido e inmutable de la ‘vida social’ que se observa en las especies animales (p. ej.: las hormigas).
http://www.babab.com/no22/adler.php
El individuo llega al estadio social por su naturaleza diferencial de otras especies vivas: una capacidad de observación que le permite compararse y trabajar con estrategias que habilitan el desarrollo de sus proyectos. La observación de la desigualdad (fuerza, inteligencia, salud, riqueza) genera disonancias cognitivas que pueden desencadenar complejos y patologías violentas o, por el contrario, proyectos de superación motivados por la ficción finalista de ser mejor o alcanzar determinadas metas. Adler parte de la idea de la inferioridad como estancia de partida para la superación, para la ocupación de una posición de poder ser individual.
La idea de la voluntad de poder de Nietzsche aparece en Adler como una expresión individual de propensión al dominio, como impulso que cobra una importancia muy superior al sexual. Las frustraciones aparecen más en el entorno de las limitaciones de poder, las inferioridades, que en las frustraciones sexuales descritas por Freud. La cultura democrática y el estado del bienestar amortiguan esas tensiones de partida y reconducen las ambiciones a ‘estilos de vida’ donde es más fácil la normalidad psicológica.
http://www.infoamerica.org/teoria/adler2.htm
Jacques-Marie Émile Lacan (París, 13 de abril de 1901 - 9 de setiembre de 1981). Médico psiquiatra (practicó psicología experimental) fue también -y principalmente- un psicoanalista francés, . Buscó reorientar el psicoanálisis hacia la obra original de Freud, de cuyo sentido consideraba que el psicoanálisis institucionalizado se había distanciado, Lacan acusó a muchos de los psicoanalistas coetáneos por haber distorsionado y parcializado la teoría de Freud. Para ello, Lacan reinterpretó y amplió la teoría psicoanalítica desde un enfoque estructuralista. Incorporó además nociones de origen lingüístico, filosófico y topológico que lo llevaron a redefinir muchos de los principales términos del léxico psicoanalítico y a formular la tesis por la que se lo identifica, según la cual el inconsciente está estructurado como un lenguaje.
La importancia de lo lingüístico en la reformulación lacaniana del psicoanálisis lo llevó a modificar numerosas ideas de la práctica terapéutica y a proponer un complejo esquema de la evolución psíquica de los infantes. Con todo, afirmó reiteradamente que su intención era refinar y mejorar el marco original de las obras de Freud: es famosa su boutade de que quien quiera ser lacaniano es libre de serlo, pero que él mismo se consideraba freudiano.
Su obra, lejos de haber cosechado aceptación universal, es fuente de grandes controversias (incluso dentro de la comunidad psicoanalítica). El filósofo Slavoj Zizek ha sido uno de sus más fuertes defensores. En contrapartida, Lacan fue objeto de críticas epistemológicas de los físicos Alan Sokal y Jean Bricmont y de Noam Chomsky y filosóficas por parte de Jacques Derrida y de autores feministas. Más allá de las críticas, resulta indiscutible su fuerte influencia en la práctica del psicoanálisis en algunas países europeos y latinoamericanos. Sus concepciones han dado pie a numerosas escuelas lacanianas en países como Francia y Argentina.
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Vida
Tras ser expulsado junto a Lagache de la IPA (International Psychoanalitical Asociation), Lacan se convirtió en el maestro de la corriente francesa del psicoanálisis. Como vehículo de expresión fundó la revista Scilicet.
El Seminario, que ofreció en público entre 1953 y 1979, constituye uno de sus más importantes legados; contiene la transcripción de varias de sus charlas. Su estilo, sumamente barroco y complejo, dificulta la comprensión de sus planteamientos (esto ha hecho dificil la comprensión de su teoría lo que ha favorecido tanto a sus atacantes como a "lacanianos" que deforman la teoría lacaniana). Con frecuencia utiliza en forma metafórica conceptos de la topología matemática de nudos y una forma de notación de apariencia similar a la matemática a la que denomina matemas. Sus Escritos, reunidos y editados en 1966 por Françoise Wahl, suponen también una parte sustancial de su obra.
A partir de 1974, siendo Director del Departamento de Psicoanálisis de la Universidad de París VIII, comenzó a trabajar en la preservación de la importancia de la teoría de Freud en el movimiento psicoanalítico, convirtiendo progresivamente su doctrina en un sistema filosófico basado en los matemas, que representan una formalización de los conceptos y las relaciones simbólicas que constituyen al inconsciente.
A edad avanzada sufrió trastornos cerebrales, afasia parcial y cáncer de colon.
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Ideas
Lacan retoma la teoría psicoanalítica de Freud para replantearla y ampliarla desde un enfoque estructuralista, incorporando elementos de la lingüística de finales del siglo XIX (Ferdinand de Saussure), de la filosofía (Lévi-Strauss, Kojève), de la fenomenología (Heidegger, Husserl) y de la topología matemática de nudos.
• Plantea, en su postulado más cuestionado, que el inconsciente está estructurado como un lenguaje y opera combinatoriamente por los mismos procesos que generan la metonimia y la metáfora. Explica que la materialidad del pensar está dada por la materialidad de los significantes, y las actividades mentales (la combinatoria de significantes) se basan en la lógica binaria. Sin embargo, considera que en el humano estas estructuras lógicas básicas se combinan en estructuras más complejas, ya que una lógica estrictamente binaria sería la del esquema estímulo-respuesta, meramente instintivo.
• Explica la psiquis como una estructura organizada en tres áreas, adquiridas por nuestra especie durante la filogénesis: el registro de lo real (el más primitivo, basado en un pensar cenestésico, olfativo, táctil), el registro de lo imaginario (que tiene su soporte en el área visual) y el registro de lo simbólico (en el cual opera el lenguaje verbal coherente), que constituye el más evolucionado y es el que tipifica al ser humano. Lacan simboliza la relación de estos tres registros usando como metáfora el nudo borromeo.
• Como Freud, considera que el comportamiento humano está gobernado por pulsiones, una forma más evolucionada de los instintos que, a diferencia de estos, carece de objetivos precisos. Esta diferencia convierte al ser humano en un animal heurístico, que no queda encerrado en el esquema de estímulo-respuesta que caracteriza a los otros animales. El conjunto de pulsiones constituye lo que Freud llama el deseo.
• Plantea (casi paralelamente a Henri Wallon) que la percepción que cada ser humano tiene de sí mismo (su yo o ego) es congruente con la noción de su apariencia corporal completa y de su personalidad, y se constituye a partir de la experiencia de verse reflejado en un otro. A este momento lo llama estadío del espejo. Por ello, considera que todo ego es en cierto modo un otro: la noción de sí mismo deriva del prójimo, en primera instancia de la madre y la dialéctica con el padre.
• Amplía los postulados psiconalíticos de castración y edipo, explicando que el deseo tiene un objeto perdido, al que llama objeto a: todo ser humano (cualquiera sea su sexo) tiene por primer objeto de deseo a su madre (que representa en una primera etapa al otro) y durante un desarrollo normal la función paterna instala lo que Lacan llama la ley, que limita el exceso de apego a su madre, imponiendo un orden simbólico que estructura el pensamiento y permite al sujeto vivir en la cultura. Una resolución incorrecta de este estadío sería causa de patologías durante la vida adulta.
• Extiende el campo del psicoanálisis en el tratamiento de enfermedades mentales (originalmente creado para tratar las neurosis, como la histeria y la neurosis obsesivo-compulsiva) al tratamiento de las distintas formas de psicosis, aunque el mismo Lacan pone énfasis en el hecho de que las psicosis son -lo mismo que las perversiones- dificilmente remisibles desde un tratamiento psicoanálitico común. Coincidiendo con de Freud, Lacan considera que las enfermedades mentales graves más frecuentes (neurosis, perversiones, psicosis) no tienen una etiología biológica, sino un origen ambiental que se da en la relación entre el niño y sus padres y la situación de los padres en una sociedad. Explica la génesis de las psicosis durante la infancia en un proceso que llama forclusión: en una relación inadecuada de los padres y el infante no se establece una estructura simbólica sana, generando una regresión constante al estadío del espejo que se manifiesta en distintas formas de psicosis. Sin embargo, la psicología cognitiva y la psiquiatría común rechazan la explicación psicoanalítica de estas enfermedades.
• Define como una forma de psicósis a los "casos límites" (borderline) los tipos de personalidad con características excéntricas, perversoides o que se alejan de los cánones socialmente aceptados. Para Lacan, se trata de una patología en la que el individuo logra crear un sustitutivo deficiente de la ley, generando una estructura psicótica disimulada que se manifiesta en comportamientos e ideas extravagantes, tal substitutivo deficiente de la ley recibe en la terminología lacaniana el nombre de synthome (que debe evitarse confundir con un síntoma).
• Rechaza la denominación de paciente para quien sufre de problemas psíquicos, sosteniendo que el supuesto paciente es protagonista durante la terapia y debe adoptar un rol activo respecto a él mismo, convirtiéndose en analista (analizante) de su propio pensamiento. El método psicoanalítico lacaniano se aproxima a la mayéutica de Sócrates: el psicoanalista reflexiona con el analizante el discurso para que éste llegue a replantearlo y logre acceder a la abreacción mediante a un procesamiento, reconocimiento y verbalización de afectos traumáticos que durante la dolencia se han encontrado reprimidos en lo inconsciente, quedando así curado como resultado de su propia acción.
• Refuerza la idea freudiana de que el inconsciente, lejos de ser algo subconsciente, es algo que se da en un mismo plano que la consciencia, aunque está distorsionado. Para explicar esta relación entre los planos de lo consciente y lo inconsciente utiliza como metáfora la cinta de Möbius.
• Otro de los aportes de Lacan es la distinción que realiza entre los términos goce y deseo-placer. Aunque ambos parecen semejantes, son radicalmente distintos y tienen consecuencias muy diferentes: el término goce (relacionado con lo que para Freud es la pulsión de muerte o Tánatos) se refiere a las conductas en las cuales el sujeto pierde su cuota de libertad; el término deseo asociado con el placer (y así relacionado con la pulsión sexual o Eros), en cambio, se refiere a las conductas que dejan de estar apegadas cerradamente a un objeto determinado, permitiendo al sujeto ejercer su libertad.
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Enlaces
http://www.psicomundo.org/lacan El sitio web de Jacques Lacan (vida y obra) Angustia y Certeza en Lacan