www.dhammaclesanaworld.come.vn-www.phuc.very.to

About me

SOCIALIST REPUBLIC OF VIETNAM
Independence – Freedom – Happiness
-----------o0o----------
VIETNAMESE BUDDHIST CHURCH
Buddha Amitabha Sakyamuni
Buddha Amitabha
MESSAGE
Pray for peace of World and 69 Buddhists
A common voice, a common language
Countries respect each other, not discriminate skin color or race
To: Gentleman of Superior Buddhist, Venerable, Great Master, Buddhist priest, Head of Buddhist nun, Buddhist clergymen, Buddhists in the country and overseas in all over the World, especially Presidents, Government, Kings, Ministry of Foreign Affairs, High Command, Ministry of Justice, Ministry of Communication and Transport, Ministry of Defence, Ministry of Public Security, Fatherland Front, General Embassy, United Nations Organization, Editorial Board of Vietnamese television, Vietnamese Broadcast station, Journalists, Political Department, local authorities of provinces and cities and scientists, philosophers, linguists, historians, scholars, domestic and overseas Buddhist in 192 countries whom helped and supported for Venerable Thich Tam Phuc, named: Nguyen Minh Phuc, religious name Thich Thanh Tu - going to travel and abroad. Date of birth May 19th 1981 and March 8th 1983 (made certificate of birth after 2 years). Place of birth: Ho Chi Minh city , Nationality: Vietnam , No of ID: 023671827, Passport No: B1854343, left his home: October 8th 1987.
1/ Native place 144/45, group 8, Highway 22, Giong Cat road, Lang Cat, Tan Phu commune, Cu Chi district, Ho Chi Minh city , Vietnam . E-mail: nguyenminhphuc86@yahoo.com.vn-thichthanhtu77@yahoo.com.vn-thichtinhphuc79@gmail.com-www.thichtinhphuc.com-thichtamphuc.come.vn
2/ Hoang Phap Pagoda, Tan Hiep commune, Hoc Mon district, Ho Chi Minh city, Vietnam (84-8) 37130002 - 37133827,email: chuahoangphap@gmail.com,www. chuahoangphap.com.vn.
3/ Pho Đo Pagoda, Bo Lay market, Cau Ho commune, Kabunxinang province, Cambodia Kingdom . Go to travel to 18 countries such as: Cambodia , Thailand , Laos , Myanmar , Malaysia , Singapore , China , Indonesia , Bangladesh , India , Nepal , Japan , Taiwan , HongKong , France , Canada , Australia , Vietnam .
Goal: Praied peace for World and 69 Buddhists whom want to keep future of National Buddhism, Propagation of faith, come to the aid of all people, secure awareness, help Buddhist clergymen in Hoang Phap Pagoda in Vietnam included 15,000 monks, 84,000 Buddhists, hermits in Vietnam and other countries, build a tower contain 400,000 Gold Statue of Buddha, a lecture hall contains 250,000 people, 1 building contains 2000 nuns, 1 building for helping foundlings, 1 retirement building, 1 building for invalids, 1 building for charitable activity.. Building a statue of Buddha with 56m height in sitting, 108m in standing in the great rejoicing atmosphere of monks and nuns in all over the world; now Venerable Thich Tam Phuc undertake to implement according to charter of Vietnamese Buddhist Church and World Buddhist Church when go to the Pagoda, it must have passport, signed, Identify card, certificate, comment of superior Buddhist, nun for monitoring activities, time of coming and going out of pagoda, how many night stay at pagoda, hope having comment of Buddhist the Festival in advance and in respect to Buddhists, Venerable, Buddhist monks and nuns in later, thank you very much, especially the present of President, Government, King, Fatherland Front and General Embassy, local authorities in the country supported and helped for Venerable Thich Tam Phuc go to travel, once again, thank you very much.
- Walking from 2003 to 2008, has completed 8 countries.
- In 2009, continue walking to complete 18 countries.
- Walking about 35km to 45km a day.
- Using a vegetarian food in the morning and fresh water, fresh milk, lemon juice, soya milk at the afternoon...
- Walking and taking a rest at anywhere.
- Overnight at the Pagoda, if there is not any pagoda, he will use hammock to take a rest.
- Ask for food on the way.
- If there is rain or storm, he will stay at people’s house.
- If there is not any house, he will stay at any unoccupied houses.
- If there is any difficulty in administration, he will ask for help at the police station.
- Pray for: Peace, happy and healthy of World, Buddhist is united all over the world (in 192 countries).
- Pray: all country in the world stay in peace, without war, natural calamity, flood, drought, Tsunami, diseases, life of people in well.
- Pray: Venerable Thich Tam Phuc has equal right with all Buddhists and other Venerable in all over the world, if Bodhisattva could not be limitless; Venerable Thich Tam Phuc would not be limitless.
- Pray: All living creatures are limitless, Venerable Thich Tam Phuc will be limitless; the world is limitless, Venerable Thich Tam Phuc will be limitless, space is limitless, Venerable Thich Tam Phuc will be limitless, character is limitless, Venerable Thich Tam Phuc will be limitless, Nirvana is limitless, Venerable Thich Tam Phuc will be limitless, the born of Buddha is limitless, Venerable Thich Tam Phuc will be limitless, the mentality of Buddha is limitless, Venerable Thich Tam Phuc will be limitless, the beginning of mind is limitless, Venerable Thich Tam Phuc will be limitless, all creatures are limitless, Venerable Thich Tam Phuc will be limitless.
- Pray: all country in the world stay in peace, without war, easy going, warmly diplomatic, not discriminate color skin or race, have the same language and voice, countries respect to other, equal between male and female.
- Pray: building a pagoda in each country, learn their language, decide to lead a religious life, awaken in this life.
69ASPIRATION
1/ Vowing to live through all future ages ,Vowing to serve and honor all Budhas of the future
2/Vowing to settle all sentient beings in the,practice of Universally Good Enlightening Beings
3/Attain supreme complete perfect enlightenment: Shall become a Buddha and attainsupreme complete perfect enlightenment,See Ten kinds of definitive mark of Great Enlightening Beings
4/ Attain truth by personal experience:To realize truth by personal experience
5/Attainment of enlightenment: Attainment of enlightenment for self and others: See Five developments.
6/Attainment of liberation through enlightenment:
7/Attainment of Nirvana: See Five developments
8/Attainment of a passionless condition and of supreme perfect enlightenment: See Five bodhi or stages of enlightenment
9/Attainment of powers of correct decision: See Six bodhisattva-stages
10/Attainment of power to aid others according to need See Five developments 11/Attainment of a passionless condition and of supreme perfect enlightenment: See Five bo Attainment of perfect Bodhisattva: See Six bodhisattva-stages dhi or stages of enlightenment 12/Awakening others:Enlightening or awakening of others, in contrast with self-enlightening,See Two kinds of enlightenment13/ Achieve Awakening: , Achieve knowledge: ,Achievement of Merit: . Achievement of Perfection:. Achieve (v) Self-liberation: . Achieve success in life:
14) Vowing to : obtain Dibba-cakkhu,Seeing to any distance,Ability to see without hindrances. Ability to see beings vanishing and reappearing, low and noble ones, beautiful and ugly ones, seeing beings are reappearing according to their deeds (karma)the “devine eye” (divya-caksus), or clairvoyance, which can see all things in the universe including the cycles of births and deaths of all beings;
15) Vowing to : Thiên nhĩ thơng: obtain Dibba-sota—Ability to hear sound both heavenly and human, far and near,Hearing to any distance. the “devine ear” (divya-srotra), or clairaudience, which can perceive all human and divine voices
16) Vowing to : obtain Ceto-pariya-nana: Penetrating men’s thoughts,Ability to know the minds of other beings, by penetrating them with one’s own mind. This person knows the greedy mind, hate mind and deluded mind, shrunken and distracted mind, developed mind and free mind of others or vice sersa
17) Vowing to : obtain Iddhi-vidha,Taking any form at will,Ability to pass through walls and mountains, just as if through the air. Ability to walk on the water without sinking, just as if on the earth,. magical powers (rddhi), such as levitation, or divine ability to be at anywhere at anytime
18) Vowing to : obtain Asavakhaya: Ability to extinct all cankers (afflictions) in this very life, extinction of cankers through wisdom,knowledge of the extinction of defilements (asrava-ksaya-vijnana), or knowledge concerning the extinction of one’s own imputrity and passions. The first five are classified as mundane abilities, while the sixth is a supramundane ability that results from completion of training in insight meditation19) Vowing to : obtain Pubbe-nivasanus-sati (skt): Knowing their state and antecedents,Ability to remember former existences, may be from one to five or even to hundred or thousand birthsnce , the ability to recall the details of former lives (purvanivasamusmrti), or divine perception of the thoughts of other beings, recollection of previous existences
20/ Vowing to : buddhas of the ten directions – buddhas dwelling the words of the ten directions ,i.e. the four cardinal points , four intermediate directions , zenith an nadira/ dharma gate , school , method , tradition -dharma heir : one who is designated as the successr of a master or teacher , one who has apprehended the transmission . mahakasyapa was the dharma of buddha Gautama b/ dharma maintaining buddha , dharma of realization , tog pay , these are the teachings of the dharma which have been derived from the realization of their teachers. These contrast with the dharma c/dhuta rules –the twelve rules of voluntary ascetic – practices that monks and other meditators may undertaked/ living in the forest or filds ( aranya)e/ living on alms alone f/ begging alms from house to house wthout discrminating between rich and poor g/ eating food at only one place i/ eating from at only one vessel h/ not eating after robes s/ wearing only there robes j/ living in a cemetery k/ living at the foot of a tree l/ living in the open air , and n/ sleeping in a sitting posture m/ wearing only there robes
21/ egolessness – dag me – also called selflessness , the egolessness, the emptiness of extemal phenomena and the egolessness of self , thais , the emptiness of a personal self
22/ egolessness of -selflessness of person , pudgalanai , ratmya -the doctrine,asserts tha when one examines or looks for the person , one finds that it is empty .the person does not possess a self as an independent or subtantial self , the position is held by most buddhist sclool
23/ the eight ways of meditation for removing various attachments
24/ eight sufferings : suffering of birth , suffering of old age , suffering of seath , suffering of being apart from the loved ones , suffering being together with the despised ones , suffering of not getting what one wants , suffering of the flouishing of the five skandhas
25/ ekajatiprati Buddha
26/ earth , water , wind , fire , one mindedness , see patience
27/ buddharanso – buddha halo- the corona around buddha , with six colors such as blue (nila) , yellow (pita) , red (lohita) , white (avadata) , orange and the mixed color of these
28/ bodhim –labhate
29/ enlightenel mind – bodhihrdaya , bodhi mind , byang chub kyi sems . bodhi=enlightenment; citta mind . the mind motivated by gread compassion that at the same time seeks enlightenment to benefit all sentient beings
30/ bhiksu , a fully ordained monk , bhikhu gelong , pigu , biku
– a buddhist monk who has taken the higher ordination and the fullyordained to follow the way of the , buddha , and depends on alms for a living
32/ bemmeiron
33/ asravaksya jnana
34/ eight nobe paths : right views , sammaditthi ) ,right thought sammasakappa right speech samma vaca , right conduct samma kammanta , right livelihood samma sati, right mindfulnss samma vayama ,right meditation samma samadhi satiefforts samma vayama ,
35/ The nibbana element without Residues Remaining àNibbana with no fuel Remaining( The analogy is to an extinguis hed fire whose embers are cold) the nibbana of the arahant after his passing away.
36/ Rddhi sakskrya.
37/ See iddhipad.
38/ Wisdom( of Buddha) àye she. Enlightened wisdom which is beyond dualistic thought. There are: Laukaka jnana, Lokottaratama-jnana.
39/ Land of unproducednessàRefers to Amida’s pure Land, which is above all changes and is itself identical with Nirvana.
40/ Land of utmost blissà Sukkavati in SKT meaning eadowed with happiness Amitabba’s land is so called because those living there are free of affliction and enjoythe Supreme bliss of Nirvana. His land, usually called ‘the pure land’, this land is above all forms and concepts. It is the sphere of pure spiritual activity, those horn there areawarened to the ultimate reality and compassion spontaneously arises in them in other words, having become bodhisattvas they participate in amitabha’s endless work of delivering beings from dalecsion and sufferings.
41/ Mahasanghika (p) During the first council, when the sthavira or elder disciples assembled in the cave after the buddha’s death, and other diciples (called to be mahasanghika) assembled outside the cave both compiled the tripitaka. However, the former emphasized on the rules of disciplines in the monastic community, while the latter comcerned the spread of the spirit of buddhism in lay community. As sects, the principal division took place in the second council. Mahasanghika and Sthavira are known as two earliest sects in Hinayana. Mahasanghika is said to be the basis of the developrnent of the Mahayana Buddhism, while Sthavira of the Mahayana Buddhism.
42/ Mahasamha Sannaddha(Hoằng thệ à thệ nguyện rộng lớn trùm khắp chúng sanh).
43/ Miroku(J) Seemaitreya.44/ Nine elements of virtue :1/ Forbearance, 2/ Great mercy, 3/ Great compassion, 4/ wisdom, 5/ Mindfulness, 6/ Resolute mid, 7/ Absence of greed, 8/ Absence of anger and, 9/ Absence of stupidity.
45/ Nine faults :1/ Not wishing to hear the teaching of Bodhi.2/ Not believing in it even if one hears it.3/ Not accepting it in mind even if one believes4/ Not changting it even if one.5/ Not undertanding the meaning of even if one chants it.6/ Not expounding it to others even if one understands the meaning of it.7/ Not practising the teaching as prescribed even if one expounds it to others.8/ Not practising it continuously even if one practises it.9/ Not practising it well even if one prctises it continuously.- Nine grade of aspirantsà they are distinguished in the contemplation sutra, in Shinran’s view, they are provisional divisions, which ceasa to exist when the aspirants are born in the true lan of recompense.
46/ Nine kinds of karma Evilacts by the body, speech and mind produce there kinds of retribution: Retribution in the present life, in the next life and in the life affter next.
47/ Nine realms(P) the nine Realms of error, or subjection to passions, I, E, all the realms of the living except the tenth and highest, the Buddha-Realm. The nine Realms are – the man – the Asurs- the gods- the Arhat( Sound hearer)- the Arhat( enlighttened to condition) – the Bodhisattra.
49/ Nine steps for settling the Semnegu(T) à these are the ways to place the mind in meditation, they are, 1/ placing the mind, 2/ continuously placing, 3/ intermittent placing, 4/ taming the mind, 5/ pacifying the mind, 6/ complete pacification, 7/ single mindedness, 8/ complete composur, 9/ nine worlds.
50/ Nirvana serenityà Nibbana(P) nyangde(T) That which is expericenced by enlightened individuals: profound peace, limiless arwareness, bliss, unity, the deathless, the cessation of all suffering. The very opposite of the wheel of Birth and death, it is what those in the Buddhist tradition tradition aspire to experience. There four kinds of Nirvana: Nirvana of pure, clear self nature- Nirvana with residue- Nirvana without residue- Nirvana of no dwelling. Nirvana pure, clear self – Nature it is commonly possessed by all individual sentient beings. It is not subject to birth and death, nor increase and decrease. Nirvana with residue the cause, but not all the effect( Karma) of reincarnation is cut not off and removal of the obstacle of affliction, but not that of what is known( Dharma), this the body which remains is suject to birth and death. Those beings are Arhats. Nirvana without residue Both the cause and effect of reincarnation are extinguished, both afflictions and what is known (D harma) are extinguished. All kinds of suffering are externally in stillness. There is no further residue. Those beings are Bodhisattva. Nirvana of no dwelling with the aid of interactive wisdom and compassion, those who do not dwell in birth and deathà.
51/ Moble Truths, four The Buddha founded Buddhism with a teaching at sarnath, india on the four noble Truths. There are the Truth of suffering, the Truth of the cause of suffering, the cessation of sufferering, and the path. These are foundation of Buddhism particularly the hinayana path.
a52/ Offering Buddha dharmầ Buddhismà Butsudo.
53/ Uncreated54/ Dhamma desanầ Elephat Namu Amid Butsu 56 M, 108 M Buddha.
55/ 84000 House see, Grhapat Refrs, 1500OHouse master, zen master, Most virtaous, Bhiksu. 1500O House Buddha dharma sanga, Great master, zen master, most virtaous, Bhiksu, 84000 House see Grhapat Refers.
56/ 6 year Ascetic, 19 Renunciation, 5 Suffcring, see taps, Adhisambodha.
57/ Seven elements of Bodhi ,the seven factors for the attainment of Enlightenment: 1/ distinguishing the true teaching from the fatse, 2/ making efforts to practise the true teaching, 3/ Rejoicing in the true teaching, 4/ elimiating indolence and attaining comfort and Relaxation, 5/ being mindful so as to keep the balance between concentration and insight, 6/ concentration, and, 7/ detaching one’s thoughts from external objects, thereby securing serenity of mind.
58/ Seven prominences on the body , in both feet, both hands, both shoulders and the back, this feature is one of the 32 physical characeristics of the Buddha.
59/ the seven factors for the attaiment of Enlightenment: 1/ distinguishing the true teaching from the false, 2/ making efforts to practise the true teaching, 3/ rejoicing in the true teaching, 4/ eliminating indolence and attaining comfort and relaxation, 5/ being mindful so as to keep the balance betweem concentration and insight, 6/ concentraion, and, 7/ detaching one’s thoughts from external objects, thereby, thereby securing serenity of mind.
60/ Six acts of accord and respect , the six compassionate acts of a bodhisattva for approaching and saving others: 1/ observing the same precepts as other, 2/ sharing the same view as other, 3/ performing the same practices as others, 4/ kind acts to others, 5/ kind speech, and, 6/ kind- heartedness.61/ Sepecial qualities Refers to the 18 special qualities of a Buddha tey are: 1/ adsence of imperfection in the body, 2/ unmistakable speech in guiding beings to Enlightenment, 3/ perfect concentration, 4/ non-discriminative thought, 5/ perfectly settled mind, 6/ knowing and accepting all dhharmas, 7/ limitless desire to save sentient beings, 8/ unceasing effort to save sentient beings, 9/ Spiritual correspondence with all the other Buddhas, 10/ omniscience, 11/ complete emancipation from all bondage, 12/ complete knowledge of all aspects of emancipation, 13/ manifestation of excellent physical froms to guide sentient being to salvation, 14/ employrment of subtle words to teach sentient beings, 15/ pure mental acts to teach sentient beings and remove their ignorance and passions, 16/ complete knowledge of past lives of all beings, 17/ complete knowledge of all events in the present life.
62/ Ten good acts 1/ not killing living beings, 2/ not stealing, 3/ not committing adultery, 4/ not telling lies, 5/ not uttering harsh words, 6/ not uttering words which cause enmity between two or more persons, 7/ not engaging in idle talk, 8/ not being greedy, 9/ not being angry, and, 10/ not having wrong views.63/ Ten great vows The vows to be made by bodhisattvas who dwell in the first stage: 1/ to revere, make offerings to and serveall Buddhas, 2/ to protect and uphold their teachings, 3/ to praise and make offerings, to them as they appear in the world, become Buddhas and praeach the pharma, 4/ to teach and guide sentient beings so that they may attain higher spiritual sttes, 5/ to guide all beings ultimately to the Buddha’s Enlightenment, 6/ to incorporate all the teachings and dharmas into the non-dual principle of equality, 7/ to remove various evils in order to produce a pure land, 8/ to do the same acts of merit with other people without a sense of rivalry, 9/ to turn the wheel of the Dharma, Remove evil passions of all being and lead them to establish pure faith in the Dharma, and, 10/ to manifest attainment of Enlightenment in all the worlds.
64/one who practicesONE self humbling , self mortification , and self humiliation in order to gain spiritual benfit . there are thirteen practces that monks are supposed to MONKS perform as an ascetic . these rae
1/ wearing rodes made from discarded material 2/ wearing no more than three rodes 3/ degging for food4/ not discriminating asto where togo for food 5/ only eating one meal a day 6/ eating from only the alms bowl 7/ refusing any more food fit alms bowl 8/ livinh in the forest 9/ at the foot of a treeAT 10/ under the open sky 11/ in a graveyaraIN 12/being satisfied with ones home and 13/ sleeping in the sitting position.-buddha denouncedB ascetic praacties , though there have deen practiced by Buddhist monks - afuly ordainedA monk bhikku.golong ,pigu , biku a Buddhist monk who has taken the ligher ordination anhd the 250 precepts ,who has left home ,is fuly ordanined to follow wayof the Buddha .and depends on alms for aliving
65/ Parinispanna (skt)Absolute knowledge: The absolute knowledge is the highest truth or tathata, the absolute. The illusory knowledge and empirical knowledge correspond to relative truth (samvrti-satya), and the absolute knowledge to the highest truth (paramartha-satya) of the Madhyamika system. 66/The precious continent, or wonderful land of a Buddha: The realm of Subhuti on his becoming Buddha
67/There nothing appears, nothing disappears, meaning there is neither origination nor cessation; refuting the idea of appearing or birth by the idea of disappearance. b/There nothing has an end, nothing is eternal, meaning neither permanence nor impermanence; refuting the idea of ‘permanence’ by the idea of ‘destruction c/Nothing is identical with itself, nor is there anything differentiated, meaning neither unity nor diversity; refuting the idea of ‘unity’ by the idea of ‘diversity d/Nothing comes, nothing goes, refuting the idea of ‘disappearance’ by the idea of ‘come,’ meaning neither coming-in nor going-out; refuting the idea of ‘come’ by the idea of ‘go.’
68/Samyag-vyayama (skt)—Samma-vayama: Samyag-smrti (skt)—Samma-sati, Samyag-samadhi (skt)—Samma-samadhi, Be watchful of speech, control the mind, don’t let the body do any evil. Let purify these three ways of action and achieve the path realized by the sages
69/The eight surpassing things. Those who keep the forst eight commandments receive eight kinds of reward: They escape from falling into the hells, They escape from becoming pretas, Not to be reborn in the realm of animals, They escape
February 8th 1999
Go to travel from 2003 to 2018
Venerable Thich Tam Phuc

Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam
Độc lập – Tự do – Hạnh phúc
GIÁO HỘI PHẬT GIÁO VIỆT NAM
Nam mô bổn sư Thích Ca mâu ni phật
Nam mô a di đà phật
THÔNG ĐIỆP
Mục đích cầu thế giới hòa bình và 69 đại nguyện
Cùng chung một tiếng nói, cùng chung một ngôn ngữ
Nước nào cũng tôn kính lẫn nhau, không phân biệt màu da hay chủng tộc.
Kính bạch: chư vị Tôn Túc Hòa Thượng, Thượng Tọa, Đại Đức, Đại Sư, Thiền Sư, Ni trưởng, Tỳ Theo Tăng Ni, Quý Cư Sĩ Phật Tử trong và ở ngoài nước trên thế giới , đặt biệt là sự hiện diện của tổng thống, chính phủ, nhà vua , bộ ngoại giao, bộ tư lệnh, bộ tư pháp,bộ giao thông, bộ quốc phòng, bộ công an, ban mặt trận tổ quốc, Tổng Đại Sứ Quán, Tổng Liên Hiệp Quốc, Tổng Ban Biên Tập Đài Truyền Hình, Đài Phát Thanh, nhà báo, ban chính trị, chính quyền, địa phương các cấp tỉnh, cấp thành phố, cấp trung ương, ngoài ra còn có nhà khoa học , triết học, ngữ học, sử học, bác học, Nam Nữ phật Tử trong và ngoài nước gồm 192 nước trên thế giới .Đã trợ duyên, giúp đỡ tạo phương tiện dễ dàng cho phép Đại Đức Thích Tâm Phúc, Thế Danh: Nguyễn Minh Phúc, Pháp hiệu Thích Thanh Tự – ngộ chân không được đi vi hành và hành bộ trên thế giới được viên mãn.
Ngày sinh: 19-5-1981 & 08-03-1983 ( sau hai năm mới làm giấy khai sinh)
Nơi sinh: Tp.HCM, Quốc Tịch: Việt Nam, SCMND: 023671827, passport: B1854343
Xuất gia: 08 – 10 – 1987,
Thọ giới sadi: 15 – 04 – 1999 ,
Thọ giới Tỳ Kheo: 15 – 08 – 2001
1/ Quê quán 144/45, tổ 8, Quốc lộ 22, Đường Giồng Cát, Ấp Láng Cát, Xã Tân Phú Trung, Huyện Củ Chi, Tp.HCM, Việt Nam. Email: nguyennminhphuc@yahoo.Com, email: Thíchtinhphúc79@gmail.com – www.ThichTinhPhuc.com, www.Thichtamphuc.come.vn, www.phuc.very.to, www.tinhphúc.come.vn, www.ThichTinhPhuc.org, www.thichthanhtu.come.vn
2/ Chùa Hoằng Pháp, Xã Tân Hiệp, Huyện Hốc Môn, TP.HCM, Việt Nam (84-8) 7130002 – 7133827, ChuaHoangPhap@gmail.com ,ChuaHoangPhap.Com.vn
3/ Chùa Phổ Độ, Chợ Bờ Lây, xã Cầu Hò, Tỉnh kabunxinăng, vương quốc Cambodia. Nguyện đi vi hành, hành bộ gồm 18 nước trên thế giới Cambodia, Thailand, Laos, Myanmar, Malaysia, Singapore, China, Indonesia, bang la desh, india, Nepal, japan, tai wan, Hồng Kông, Pháp, Canada, Australia, Việt Nam.
mục đích cầu thế giới hòa bình và 69 Đại Nguyện vì muốn duy trì tiền đồ đạo pháp dân tộc, Hoằng Pháp Độ Sanh, phổ độ chúng sanh, giải thoát giác ngộ hiện trạng kiếp này, nguyện nuôi tăng chúng ở chùa Hoằng Pháp Việt Nam gồm 15.000 tăng, 84.000 phật tử, Cư Sĩ trong và ngoài nước trên thế giới, xây dựng một ngọn tháp chứa 400.000 Phật Vàng, một giảng đường chứa 250.000 người, 1 tòa nhà chứa 2000 ni sư, 1 tòa nhà nuôi trẻ mồ côi, 1 tòa nhà dưỡng lão, 1 tòa nhà nuôi tàn tật, 1 tòa nhà từ thiện . Xây dựng tượng phật 56 m ngồi, 108 m đứng, hòa trong không khí đại hoàn hỷ và hòa hợp của tăng ni phật tử trên khắp hành tinh; nay Đại Đức Thích Tâm Phúc xin hứa quyết tâm làm tròn bổn phận cao cả thực hiện đúng tinh thần hiến chương giáo hội phật giáo Việt Nam, giáo hội Phật giáo thế giới đi đến tất cả các chùa , phải có sự thị thực, đóng dấu, chứng minh, chứng nhận, xét ý kiến riêng của các hòa thượng, thượng tọa, đại đức tăng ni, trụ trì để tiện theo dõi tiến trình vi hành và hành bộ , vào chùa lúc mấy giờ và ra chùa lúc mấy giờ , ở lại chùa nghỉ mấy đêm, mong các trụ trì chứng nhận xét ý kiến riêng của mình trước là đảnh lễ 10 phương chư Phật, sau kính lễ các vị Hòa Thượng, Thượng Tọa, đại đức, Tăng Ni, đồng ý trợ duyên cho đại đức Thích Tâm Phúc được mãn nguyện, xin chân thành cảm ơn tất cả các chùa , đặt biệt là sự hiện diện của tổng thống , chính phủ, nhà vua, ban mặt trận tổ quốc và tổng đại sứ quán, chính quyền địa phương trên toàn thế giới, trợ duyên, giúp đỡ, đã tạo điều kiện dễ dàng để cho đại đức Thích Tâm Phúc đi hành bộ được tốt đẹp, xin chân thành cảm ơn các ban chính quyền.
– Đi bộ từ năm 2003 đến năm 2008 đã hoàn thành xong 8 quốc gia
– Năm 2009 tiếp tục đi nữa đến lúc hoàn thành 18 quốc gia
– Đi bộ 1 ngày khoảng 35 km đến 45 km
– Một ngày chỉ dùng một bữa cơm chay sáng và chiều chỉ dùng nước lộc và nước sữa bò, nước trái cây, sữa đậu nành..v.v...
ø – Đi đến đâu nghỉ đến đó
– Gặp chùa thì nghỉ qua đêm, không gặp chùa móc võng vào gốc cây mà nghỉ
– Đi đến đâu cầm bát thất thực xin ăn đến đó
– Nếu gặp trời mưa, bão, vào các nhà dân, phật tử nghỉ qua 1 đêm
– Nếu không có nhà thì chạy vào bất cứ căn nhà nào bỏ hoan trống
– Nếu gặp chuyện khó khăn về mặt hình chính thì vào các đồn công an nhờ sự giúp đỡ.
69 ĐẠI NGUYỆN
1/ Nguyện: cỗi nước không có ác đạo
2/ Nguyện: chẳng đọa ba đường ác
3/ Nguyện: thân điều như kim sắc
4/ Nguyện: có đủ 32 tướng tốt, 80 vẽ đẹp hệt như Phật
5/ Nguyện: thân không sai khác
6/ Nguyện: đắc túc mạng thông, thấy rõ việc trăm ngàn ức thế giới.
7/ Nguyện: đắc thiên nhĩ không, nghe khắp trăm ngàn ức thế giới.
8/ Nguyện: đắc thiên nhãn không, nghe thấy trăm ngàn ức thế giới.
9/ Nguyện: đắc tha tâm thông, vái nguyện điều chi cũng hay
10/ Nguyện: đắc thần túc thông, trong giây phút vượt khỏi trăm ngàn muôn ức thế giới
11/ Nguyện: nguyện cúng dường khắp chư Phật
12/ Nguyện: quyết định thành chánh giác
13/ Nguyện quang minh vô lượng
14/ Nguyện: quang minh soi đến được an vui
15/ Nguyện: thọ mạng vô lượng
16/ Nguyện: thanh văn vô số
17/ Nguyện: chư Phật khen ngợi
18/ Nguyện: 10 niệm ất được vãn sanh
19/ Nguyện: nguyện nghe tên phát tâm
20/ Nguyện: lâm chung tiếp dẫn
21/ Nguyện: sám hối được vãn sanh
22/ Nguyện:tu hạnh thù thắng, khéo bàn pháp yếu
23/ Nguyện: nước không nữ nhân
24/ Nguyện: chánh thân nữ, chuyển thân nam
25/ Nguyện: liên hoa hóa sanh
26/ Nguyện: nghe tên được phước
27/ Nguyện: nước không có sự bất thiện, trụ chánh định tu
28/ Nguyện: vui như lậu tận
29/ Nguyện: chẳng tham chắp thân , thân an la diêm
30/ Nguyện: quang minh, trí tuệ, biện tài
31/ Nguyện: nhất sanh bổn xứ
32/ Nguyện: giáo hóa tỳ ý
33/ Nguyện: đi vi hành và hành bộ trên thế giới gồm 192 nước
34/ Nguyện: y thực tự đến
35/ Nguyện: ứng niệm thọ cúng
36/ Nguyện: cây vô lượng sắc, mỗi cây hiện cõi Phật
37/ Nguyện: chiếu tới mười phương, hương báo xong phấp
38/ Nguyện: phổ đẳng tam muội, trong định cúng phật
39/ Nguyện: đắc đà la ni, nghe danh đắc nhẫn
40/ Nguyện: chứng đắc thối trong hiện thời
41/ Nguyện: xây tượng phật a di đà 56 m, tòa nhà cao 15 tầng chứa 15.000 tăng ni và một tòa nhà chứa 84.000 phật tử trong và ngoài nước trên thế giới.
42/ Nguyện: cho tất cả trên thế giới được hòa bình an vui hạnh phúc, được an lạc, chúng sanh dị độ, hội nhập trên thế giới , đạo phật được thống nhất trên toàn thế giới gồm 192 quốc gia.
43/ Nguyện: cho tất cả trên thế giới không còn loạn lạc, thiên tai hỏa hoạn, lũ lụt, hạn hán, động đất, sống thần, dịch bệnh lây lan , đời sống nhân dân ấm no hạnh phúc, an lạc trong chánh niệm.
44/ Nguyện: không ai dâm dục, giận hờn, ngu mê trong nước tôi.
45/ Nguyện: người trong nước đều làm lành, không làm lỗi, người này nói chuyện chi, người khác đã biết ý trước.
46/ Nguyện: người trong nước, trong lòng muốn nghe pháp gì đều đặng nghe pháp ấy
47/ Nguyện: bồ tát các nơi quy y theo pháp phật, sẽ đặng ba lần nhẫn, thêm nhiều lần thần thông.
48/ Nguyện: bồ tát các nơi quy y theo pháp môn phật, sẽ đặng ba lần nhẫn, đặng bất thối luôn luôn, nếu tôi chẳng đặng lời đại nguyện thề chẳng làm phật.
49/ Nguyện: đi vi hành và hành bộ trên thế giới gồm 18 quốc gia: Cambodia, Thailand, Laos, Myanmar, Malaysia, Singapore, China, Indonesia, bang la desh, india, Nepal, japan, tai wan, Hồng Kông, Pháp, Canada, Australia, Việt Nam.
50/ Nguyện: đại nguyện mà ngày nay đại đức Thích Tâm Phúc phát ra, nguyện đồng đẳng với đại nguyện của hết thảy chư phật và chư vị bồ tát ở các địa vị cao, khắp trong mười phương, cùng tận thông giới, đại nguyện của chư phật, chư vị bồ tát không thể cùng tận thì đại nguyện của Thích Tâm Phúc cũng y như vậy, rộng lớn như pháp tánh, cứu cánh như hư không, cùng tận biến cương vị lai, suốt hết vô biên đời kiếp.
51/ Nguyện: tôi thành phật rồi sẽ giảng kinh độ người hơn các đức phật
52/ Nguyện: người trong nước tôi muốn khăn áo y phục , mão giầy và vật dụng, khỏi cắt may, khỏi nhuộm màu và khỏi giặt phơi, hễ muốn vật chi màu nào, tôi điều hiểu ý khiến bay tới cho thay đổi , muốn theo kiểu nào cũng đặng.
53/ Nguyện: chúng sanh vô tận thì đại nguyện của Thích Tâm Phúc cũng vô tận, thế giới vô tận thì đại nguyện của Thích Tâm Phúc cũng vô tận, không gian vô tận thì đại nguyện của Thích Tâm Phúc cũng vô tận, pháp tánh vô tận thì đại nguyện của Thích Tâm Phúc cũng vô tận, niết bàn vô tận thì đại nguyện của Thích Tâm Phúc cũng vô tận , sự xuất thế của chư phật vô tận thì đại nguyện của Thích Tâm Phúc cũng vô tận, sự tư duy của chư phật vô tận thì đại nguyện của Thích Tâm Phúc cũng vô tận, sự phát khởi của trí vô tận thì đại nguyện của Thích Tâm Phúc cũng vô tận, tất cả ba chủng trí vô tận thì đại nguyện của Thích Tâm Phúc cũng vô tận.
54/ Nguyện: trên thế giới này không còn nước nào chiến tranh nữa, hòa bình, đi lại dễ dàng , ngoại giao thân mật, không phân biệt màu da hay chủng tộc, cùng chung một ngôn ngữ như nhau, cùng chung một tiếng nói, nước nào cũng tôn kính lẫn nhau, nam nữ bình đẳng, mỗi người, mỗi nước, mỗi non bước vào cửa phật như con một nhà.
55/ Nguyện: đi vi hành và hành bộ trên nước nào thì sễ phát tâm xây dựng một ngôi chùa trên nước đó, đi đến nước nào thì học theo ngôn ngữ của nước ấy, học theo phong tục theo nước ấy, hòa đồng cùng trên thế giới, đi đến bất cứ nước nào cũng điều dùng cơm chay, quyết định tu cả đời không khối chuyển, quyết định tu thành chánh giác, giác ngộ hiện trong kiếp này
56/ Nguyện: thế giới muốn món gì điều tinh sạch, chói ngời , hình sắc xinh đẹp, dầu ai thần thông , thiên nhãn, cũng đếm không xiết và chẳng biết cho hết tên món gì.
57/ Nguyện: thế giới thanh tịnh soi thấu 10 phương thế giới, bồ tát muốn xem, dòm trong cây báo phía nào, thời thấy cảnh phật phía ấy hiện chiếu tại đó, gọi là cây đạo trường
58/ Nguyện: bồ tát trên thế giới trí ngôn ngữ lường không xiết
59/ Nguyện: bồ tát trên thế giới đặng sức mạnh như thần kim cang, mình vàng sắc vàng y
60/ Nguyện: bồ tát trên thế giới giữ theo kinh pháp thời biện tài trí huệ và khoa ngôn ngữ đệ nhất
61/ Nguyện: người trên thế giới muốn đầu thai cõi khác, y lời nguyện không phải đọa lạc trong ba đường ác nguy (địa ngục, ngã quỉ, súc sanh)
62/ Nguyện: bồ tát trên thế giới muốn ngàn muôn món chi đặng cúng mười phương chư phật , thời món nào cũng hiện sẵn hết.
63/ Nguyện: bồ tát trên thế giới muốn đem hương , hoa ,phướn, châu báo mà dâng cúng cho chư phật
64/ Nguyện: người trên thế giới muốn ăn trăm món chi, tôi điều hiểu ý, hiện trăm món ấy, đựng trong chén bát thất, hiện trước mặt cho ăn uống no đủ, rồi chén bát liền biến mất khỏi rửa .
65/ nguyện: tiên phàm nghe danh hiệu phật, lạy cầu tin chịu, tu theo phép phật, đều được chúng sanh tôn kính
66/ Nguyện: chúng sanh 10 phương thế giới tuy phạm lỡ các tội nói trên đó, với các điều dữ khác, này nghe danh hiệu phật , chịu cãi ác tùng thiện, chọn ngày sám hối, ăn năng tại nhà và lập nguyện, từ đấy sắp về sau sữa nết làm lành, giữ theo phép tịnh độ mà tu niệm, không phạm 10 nghiệp dữ, ở được như vậy, đến lúc lâm chung, niệm danh hiệu phật 10 lần, tôi cũng đến rước
67/ Nguyện; tiên phàm 10 phương thế giới có lòng tưởng phật, muốn vãng sanh về nước phật, niệm danh hiệu phật 10 lần, phật đến rước liền, trừ ra tội chê bai phật pháp hoặc phạm tội ngủ nghịch thời phật không rước.
68/ Nguyện: tiên phàm 10 phương nghe danh hiệu phật, thắp hương dâng hoa, hoặc lặp am chùa nuôi sải trường chay, theo luật giới cấm thanh tịnh, tuy một ngày đêm niệm tưởng phật , lòng không sao lãng, phật cũng rước về cực lạc
69/ Nguyện: 10 phương tiên phàm muốn tu theo phật , chịu trường chay theo luật phật , sáu căn thanh tịnh , muốn về nước phật, phật hiện trước mặt dắc về nước cực lạc, cho làm chức bất thối bồ tát.
Pháp đại nguyện vào ngày 08 tháng 02 năm 1999
Ngày đi vi hành bộ từ năm 2003 đến năm 2018
Người đại nguyện: Đại Đức Thích Tâm Phúc

My work

SOCIALIST REPUBLIC OF VIETNAM
Independence – Freedom – Happiness
-----------o0o----------
VIETNAMESE BUDDHIST CHURCH
Buddha Amitabha Sakyamuni
Buddha Amitabha
MESSAGE
Pray for peace of World and 69 Buddhists
A common voice, a common language
Countries respect each other, not discriminate skin color or race
To: Gentleman of Superior Buddhist, Venerable, Great Master, Buddhist priest, Head of Buddhist nun, Buddhist clergymen, Buddhists in the country and overseas in all over the World, especially Presidents, Government, Kings, Ministry of Foreign Affairs, High Command, Ministry of Justice, Ministry of Communication and Transport, Ministry of Defence, Ministry of Public Security, Fatherland Front, General Embassy, United Nations Organization, Editorial Board of Vietnamese television, Vietnamese Broadcast station, Journalists, Political Department, local authorities of provinces and cities and scientists, philosophers, linguists, historians, scholars, domestic and overseas Buddhist in 192 countries whom helped and supported for Venerable Thich Tam Phuc, named: Nguyen Minh Phuc, religious name Thich Thanh Tu - going to travel and abroad. Date of birth May 19th 1981 and March 8th 1983 (made certificate of birth after 2 years). Place of birth: Ho Chi Minh city , Nationality: Vietnam , No of ID: 023671827, Passport No: B1854343, left his home: October 8th 1987.
1/ Native place 144/45, group 8, Highway 22, Giong Cat road, Lang Cat, Tan Phu commune, Cu Chi district, Ho Chi Minh city , Vietnam . E-mail: nguyenminhphuc86@yahoo.com.vn-thichthanhtu77@yahoo.com.vn-thichtinhphuc79@gmail.com-www.thichtinhphuc.com-thichtamphuc.come.vn
2/ Hoang Phap Pagoda, Tan Hiep commune, Hoc Mon district, Ho Chi Minh city, Vietnam (84-8) 37130002 - 37133827,email: chuahoangphap@gmail.com,www. chuahoangphap.com.vn.
3/ Pho Đo Pagoda, Bo Lay market, Cau Ho commune, Kabunxinang province, Cambodia Kingdom . Go to travel to 18 countries such as: Cambodia , Thailand , Laos , Myanmar , Malaysia , Singapore , China , Indonesia , Bangladesh , India , Nepal , Japan , Taiwan , HongKong , France , Canada , Australia , Vietnam .
Goal: Praied peace for World and 69 Buddhists whom want to keep future of National Buddhism, Propagation of faith, come to the aid of all people, secure awareness, help Buddhist clergymen in Hoang Phap Pagoda in Vietnam included 15,000 monks, 84,000 Buddhists, hermits in Vietnam and other countries, build a tower contain 400,000 Gold Statue of Buddha, a lecture hall contains 250,000 people, 1 building contains 2000 nuns, 1 building for helping foundlings, 1 retirement building, 1 building for invalids, 1 building for charitable activity.. Building a statue of Buddha with 56m height in sitting, 108m in standing in the great rejoicing atmosphere of monks and nuns in all over the world; now Venerable Thich Tam Phuc undertake to implement according to charter of Vietnamese Buddhist Church and World Buddhist Church when go to the Pagoda, it must have passport, signed, Identify card, certificate, comment of superior Buddhist, nun for monitoring activities, time of coming and going out of pagoda, how many night stay at pagoda, hope having comment of Buddhist the Festival in advance and in respect to Buddhists, Venerable, Buddhist monks and nuns in later, thank you very much, especially the present of President, Government, King, Fatherland Front and General Embassy, local authorities in the country supported and helped for Venerable Thich Tam Phuc go to travel, once again, thank you very much.
- Walking from 2003 to 2008, has completed 8 countries.
- In 2009, continue walking to complete 18 countries.
- Walking about 35km to 45km a day.
- Using a vegetarian food in the morning and fresh water, fresh milk, lemon juice, soya milk at the afternoon...
- Walking and taking a rest at anywhere.
- Overnight at the Pagoda, if there is not any pagoda, he will use hammock to take a rest.
- Ask for food on the way.
- If there is rain or storm, he will stay at people’s house.
- If there is not any house, he will stay at any unoccupied houses.
- If there is any difficulty in administration, he will ask for help at the police station.
- Pray for: Peace, happy and healthy of World, Buddhist is united all over the world (in 192 countries).
- Pray: all country in the world stay in peace, without war, natural calamity, flood, drought, Tsunami, diseases, life of people in well.
- Pray: Venerable Thich Tam Phuc has equal right with all Buddhists and other Venerable in all over the world, if Bodhisattva could not be limitless; Venerable Thich Tam Phuc would not be limitless.
- Pray: All living creatures are limitless, Venerable Thich Tam Phuc will be limitless; the world is limitless, Venerable Thich Tam Phuc will be limitless, space is limitless, Venerable Thich Tam Phuc will be limitless, character is limitless, Venerable Thich Tam Phuc will be limitless, Nirvana is limitless, Venerable Thich Tam Phuc will be limitless, the born of Buddha is limitless, Venerable Thich Tam Phuc will be limitless, the mentality of Buddha is limitless, Venerable Thich Tam Phuc will be limitless, the beginning of mind is limitless, Venerable Thich Tam Phuc will be limitless, all creatures are limitless, Venerable Thich Tam Phuc will be limitless.
- Pray: all country in the world stay in peace, without war, easy going, warmly diplomatic, not discriminate color skin or race, have the same language and voice, countries respect to other, equal between male and female.
- Pray: building a pagoda in each country, learn their language, decide to lead a religious life, awaken in this life.
69ASPIRATION
1/ Vowing to live through all future ages ,Vowing to serve and honor all Budhas of the future
2/Vowing to settle all sentient beings in the,practice of Universally Good Enlightening Beings
3/Attain supreme complete perfect enlightenment: Shall become a Buddha and attainsupreme complete perfect enlightenment,See Ten kinds of definitive mark of Great Enlightening Beings
4/ Attain truth by personal experience:To realize truth by personal experience
5/Attainment of enlightenment: Attainment of enlightenment for self and others: See Five developments.
6/Attainment of liberation through enlightenment:
7/Attainment of Nirvana: See Five developments
8/Attainment of a passionless condition and of supreme perfect enlightenment: See Five bodhi or stages of enlightenment
9/Attainment of powers of correct decision: See Six bodhisattva-stages
10/Attainment of power to aid others according to need See Five developments 11/Attainment of a passionless condition and of supreme perfect enlightenment: See Five bo Attainment of perfect Bodhisattva: See Six bodhisattva-stages dhi or stages of enlightenment 12/Awakening others:Enlightening or awakening of others, in contrast with self-enlightening,See Two kinds of enlightenment13/ Achieve Awakening: , Achieve knowledge: ,Achievement of Merit: . Achievement of Perfection:. Achieve (v) Self-liberation: . Achieve success in life:
14) Vowing to : obtain Dibba-cakkhu,Seeing to any distance,Ability to see without hindrances. Ability to see beings vanishing and reappearing, low and noble ones, beautiful and ugly ones, seeing beings are reappearing according to their deeds (karma)the “devine eye” (divya-caksus), or clairvoyance, which can see all things in the universe including the cycles of births and deaths of all beings;
15) Vowing to : Thiên nhĩ thơng: obtain Dibba-sota—Ability to hear sound both heavenly and human, far and near,Hearing to any distance. the “devine ear” (divya-srotra), or clairaudience, which can perceive all human and divine voices
16) Vowing to : obtain Ceto-pariya-nana: Penetrating men’s thoughts,Ability to know the minds of other beings, by penetrating them with one’s own mind. This person knows the greedy mind, hate mind and deluded mind, shrunken and distracted mind, developed mind and free mind of others or vice sersa
17) Vowing to : obtain Iddhi-vidha,Taking any form at will,Ability to pass through walls and mountains, just as if through the air. Ability to walk on the water without sinking, just as if on the earth,. magical powers (rddhi), such as levitation, or divine ability to be at anywhere at anytime
18) Vowing to : obtain Asavakhaya: Ability to extinct all cankers (afflictions) in this very life, extinction of cankers through wisdom,knowledge of the extinction of defilements (asrava-ksaya-vijnana), or knowledge concerning the extinction of one’s own imputrity and passions. The first five are classified as mundane abilities, while the sixth is a supramundane ability that results from completion of training in insight meditation19) Vowing to : obtain Pubbe-nivasanus-sati (skt): Knowing their state and antecedents,Ability to remember former existences, may be from one to five or even to hundred or thousand birthsnce , the ability to recall the details of former lives (purvanivasamusmrti), or divine perception of the thoughts of other beings, recollection of previous existences
20/ Vowing to : buddhas of the ten directions – buddhas dwelling the words of the ten directions ,i.e. the four cardinal points , four intermediate directions , zenith an nadira/ dharma gate , school , method , tradition -dharma heir : one who is designated as the successr of a master or teacher , one who has apprehended the transmission . mahakasyapa was the dharma of buddha Gautama b/ dharma maintaining buddha , dharma of realization , tog pay , these are the teachings of the dharma which have been derived from the realization of their teachers. These contrast with the dharma c/dhuta rules –the twelve rules of voluntary ascetic – practices that monks and other meditators may undertaked/ living in the forest or filds ( aranya)e/ living on alms alone f/ begging alms from house to house wthout discrminating between rich and poor g/ eating food at only one place i/ eating from at only one vessel h/ not eating after robes s/ wearing only there robes j/ living in a cemetery k/ living at the foot of a tree l/ living in the open air , and n/ sleeping in a sitting posture m/ wearing only there robes
21/ egolessness – dag me – also called selflessness , the egolessness, the emptiness of extemal phenomena and the egolessness of self , thais , the emptiness of a personal self
22/ egolessness of -selflessness of person , pudgalanai , ratmya -the doctrine,asserts tha when one examines or looks for the person , one finds that it is empty .the person does not possess a self as an independent or subtantial self , the position is held by most buddhist sclool
23/ the eight ways of meditation for removing various attachments
24/ eight sufferings : suffering of birth , suffering of old age , suffering of seath , suffering of being apart from the loved ones , suffering being together with the despised ones , suffering of not getting what one wants , suffering of the flouishing of the five skandhas
25/ ekajatiprati Buddha
26/ earth , water , wind , fire , one mindedness , see patience
27/ buddharanso – buddha halo- the corona around buddha , with six colors such as blue (nila) , yellow (pita) , red (lohita) , white (avadata) , orange and the mixed color of these
28/ bodhim –labhate
29/ enlightenel mind – bodhihrdaya , bodhi mind , byang chub kyi sems . bodhi=enlightenment; citta mind . the mind motivated by gread compassion that at the same time seeks enlightenment to benefit all sentient beings
30/ bhiksu , a fully ordained monk , bhikhu gelong , pigu , biku
– a buddhist monk who has taken the higher ordination and the fullyordained to follow the way of the , buddha , and depends on alms for a living
32/ bemmeiron
33/ asravaksya jnana
34/ eight nobe paths : right views , sammaditthi ) ,right thought sammasakappa right speech samma vaca , right conduct samma kammanta , right livelihood samma sati, right mindfulnss samma vayama ,right meditation samma samadhi satiefforts samma vayama ,
35/ The nibbana element without Residues Remaining àNibbana with no fuel Remaining( The analogy is to an extinguis hed fire whose embers are cold) the nibbana of the arahant after his passing away.
36/ Rddhi sakskrya.
37/ See iddhipad.
38/ Wisdom( of Buddha) àye she. Enlightened wisdom which is beyond dualistic thought. There are: Laukaka jnana, Lokottaratama-jnana.
39/ Land of unproducednessàRefers to Amida’s pure Land, which is above all changes and is itself identical with Nirvana.
40/ Land of utmost blissà Sukkavati in SKT meaning eadowed with happiness Amitabba’s land is so called because those living there are free of affliction and enjoythe Supreme bliss of Nirvana. His land, usually called ‘the pure land’, this land is above all forms and concepts. It is the sphere of pure spiritual activity, those horn there areawarened to the ultimate reality and compassion spontaneously arises in them in other words, having become bodhisattvas they participate in amitabha’s endless work of delivering beings from dalecsion and sufferings.
41/ Mahasanghika (p) During the first council, when the sthavira or elder disciples assembled in the cave after the buddha’s death, and other diciples (called to be mahasanghika) assembled outside the cave both compiled the tripitaka. However, the former emphasized on the rules of disciplines in the monastic community, while the latter comcerned the spread of the spirit of buddhism in lay community. As sects, the principal division took place in the second council. Mahasanghika and Sthavira are known as two earliest sects in Hinayana. Mahasanghika is said to be the basis of the developrnent of the Mahayana Buddhism, while Sthavira of the Mahayana Buddhism.
42/ Mahasamha Sannaddha(Hoằng thệ à thệ nguyện rộng lớn trùm khắp chúng sanh).
43/ Miroku(J) Seemaitreya.44/ Nine elements of virtue :1/ Forbearance, 2/ Great mercy, 3/ Great compassion, 4/ wisdom, 5/ Mindfulness, 6/ Resolute mid, 7/ Absence of greed, 8/ Absence of anger and, 9/ Absence of stupidity.
45/ Nine faults :1/ Not wishing to hear the teaching of Bodhi.2/ Not believing in it even if one hears it.3/ Not accepting it in mind even if one believes4/ Not changting it even if one.5/ Not undertanding the meaning of even if one chants it.6/ Not expounding it to others even if one understands the meaning of it.7/ Not practising the teaching as prescribed even if one expounds it to others.8/ Not practising it continuously even if one practises it.9/ Not practising it well even if one prctises it continuously.- Nine grade of aspirantsà they are distinguished in the contemplation sutra, in Shinran’s view, they are provisional divisions, which ceasa to exist when the aspirants are born in the true lan of recompense.
46/ Nine kinds of karma Evilacts by the body, speech and mind produce there kinds of retribution: Retribution in the present life, in the next life and in the life affter next.
47/ Nine realms(P) the nine Realms of error, or subjection to passions, I, E, all the realms of the living except the tenth and highest, the Buddha-Realm. The nine Realms are – the man – the Asurs- the gods- the Arhat( Sound hearer)- the Arhat( enlighttened to condition) – the Bodhisattra.
49/ Nine steps for settling the Semnegu(T) à these are the ways to place the mind in meditation, they are, 1/ placing the mind, 2/ continuously placing, 3/ intermittent placing, 4/ taming the mind, 5/ pacifying the mind, 6/ complete pacification, 7/ single mindedness, 8/ complete composur, 9/ nine worlds.
50/ Nirvana serenityà Nibbana(P) nyangde(T) That which is expericenced by enlightened individuals: profound peace, limiless arwareness, bliss, unity, the deathless, the cessation of all suffering. The very opposite of the wheel of Birth and death, it is what those in the Buddhist tradition tradition aspire to experience. There four kinds of Nirvana: Nirvana of pure, clear self nature- Nirvana with residue- Nirvana without residue- Nirvana of no dwelling. Nirvana pure, clear self – Nature it is commonly possessed by all individual sentient beings. It is not subject to birth and death, nor increase and decrease. Nirvana with residue the cause, but not all the effect( Karma) of reincarnation is cut not off and removal of the obstacle of affliction, but not that of what is known( Dharma), this the body which remains is suject to birth and death. Those beings are Arhats. Nirvana without residue Both the cause and effect of reincarnation are extinguished, both afflictions and what is known (D harma) are extinguished. All kinds of suffering are externally in stillness. There is no further residue. Those beings are Bodhisattva. Nirvana of no dwelling with the aid of interactive wisdom and compassion, those who do not dwell in birth and deathà.
51/ Moble Truths, four The Buddha founded Buddhism with a teaching at sarnath, india on the four noble Truths. There are the Truth of suffering, the Truth of the cause of suffering, the cessation of sufferering, and the path. These are foundation of Buddhism particularly the hinayana path.
a52/ Offering Buddha dharmầ Buddhismà Butsudo.
53/ Uncreated54/ Dhamma desanầ Elephat Namu Amid Butsu 56 M, 108 M Buddha.
55/ 84000 House see, Grhapat Refrs, 1500OHouse master, zen master, Most virtaous, Bhiksu. 1500O House Buddha dharma sanga, Great master, zen master, most virtaous, Bhiksu, 84000 House see Grhapat Refers.
56/ 6 year Ascetic, 19 Renunciation, 5 Suffcring, see taps, Adhisambodha.
57/ Seven elements of Bodhi ,the seven factors for the attainment of Enlightenment: 1/ distinguishing the true teaching from the fatse, 2/ making efforts to practise the true teaching, 3/ Rejoicing in the true teaching, 4/ elimiating indolence and attaining comfort and Relaxation, 5/ being mindful so as to keep the balance between concentration and insight, 6/ concentration, and, 7/ detaching one’s thoughts from external objects, thereby securing serenity of mind.
58/ Seven prominences on the body , in both feet, both hands, both shoulders and the back, this feature is one of the 32 physical characeristics of the Buddha.
59/ the seven factors for the attaiment of Enlightenment: 1/ distinguishing the true teaching from the false, 2/ making efforts to practise the true teaching, 3/ rejoicing in the true teaching, 4/ eliminating indolence and attaining comfort and relaxation, 5/ being mindful so as to keep the balance betweem concentration and insight, 6/ concentraion, and, 7/ detaching one’s thoughts from external objects, thereby, thereby securing serenity of mind.
60/ Six acts of accord and respect , the six compassionate acts of a bodhisattva for approaching and saving others: 1/ observing the same precepts as other, 2/ sharing the same view as other, 3/ performing the same practices as others, 4/ kind acts to others, 5/ kind speech, and, 6/ kind- heartedness.61/ Sepecial qualities Refers to the 18 special qualities of a Buddha tey are: 1/ adsence of imperfection in the body, 2/ unmistakable speech in guiding beings to Enlightenment, 3/ perfect concentration, 4/ non-discriminative thought, 5/ perfectly settled mind, 6/ knowing and accepting all dhharmas, 7/ limitless desire to save sentient beings, 8/ unceasing effort to save sentient beings, 9/ Spiritual correspondence with all the other Buddhas, 10/ omniscience, 11/ complete emancipation from all bondage, 12/ complete knowledge of all aspects of emancipation, 13/ manifestation of excellent physical froms to guide sentient being to salvation, 14/ employrment of subtle words to teach sentient beings, 15/ pure mental acts to teach sentient beings and remove their ignorance and passions, 16/ complete knowledge of past lives of all beings, 17/ complete knowledge of all events in the present life.
62/ Ten good acts 1/ not killing living beings, 2/ not stealing, 3/ not committing adultery, 4/ not telling lies, 5/ not uttering harsh words, 6/ not uttering words which cause enmity between two or more persons, 7/ not engaging in idle talk, 8/ not being greedy, 9/ not being angry, and, 10/ not having wrong views.63/ Ten great vows The vows to be made by bodhisattvas who dwell in the first stage: 1/ to revere, make offerings to and serveall Buddhas, 2/ to protect and uphold their teachings, 3/ to praise and make offerings, to them as they appear in the world, become Buddhas and praeach the pharma, 4/ to teach and guide sentient beings so that they may attain higher spiritual sttes, 5/ to guide all beings ultimately to the Buddha’s Enlightenment, 6/ to incorporate all the teachings and dharmas into the non-dual principle of equality, 7/ to remove various evils in order to produce a pure land, 8/ to do the same acts of merit with other people without a sense of rivalry, 9/ to turn the wheel of the Dharma, Remove evil passions of all being and lead them to establish pure faith in the Dharma, and, 10/ to manifest attainment of Enlightenment in all the worlds.
64/one who practicesONE self humbling , self mortification , and self humiliation in order to gain spiritual benfit . there are thirteen practces that monks are supposed to MONKS perform as an ascetic . these rae
1/ wearing rodes made from discarded material 2/ wearing no more than three rodes 3/ degging for food4/ not discriminating asto where togo for food 5/ only eating one meal a day 6/ eating from only the alms bowl 7/ refusing any more food fit alms bowl 8/ livinh in the forest 9/ at the foot of a treeAT 10/ under the open sky 11/ in a graveyaraIN 12/being satisfied with ones home and 13/ sleeping in the sitting position.-buddha denouncedB ascetic praacties , though there have deen practiced by Buddhist monks - afuly ordainedA monk bhikku.golong ,pigu , biku a Buddhist monk who has taken the ligher ordination anhd the 250 precepts ,who has left home ,is fuly ordanined to follow wayof the Buddha .and depends on alms for aliving
65/ Parinispanna (skt)Absolute knowledge: The absolute knowledge is the highest truth or tathata, the absolute. The illusory knowledge and empirical knowledge correspond to relative truth (samvrti-satya), and the absolute knowledge to the highest truth (paramartha-satya) of the Madhyamika system. 66/The precious continent, or wonderful land of a Buddha: The realm of Subhuti on his becoming Buddha
67/There nothing appears, nothing disappears, meaning there is neither origination nor cessation; refuting the idea of appearing or birth by the idea of disappearance. b/There nothing has an end, nothing is eternal, meaning neither permanence nor impermanence; refuting the idea of ‘permanence’ by the idea of ‘destruction c/Nothing is identical with itself, nor is there anything differentiated, meaning neither unity nor diversity; refuting the idea of ‘unity’ by the idea of ‘diversity d/Nothing comes, nothing goes, refuting the idea of ‘disappearance’ by the idea of ‘come,’ meaning neither coming-in nor going-out; refuting the idea of ‘come’ by the idea of ‘go.’
68/Samyag-vyayama (skt)—Samma-vayama: Samyag-smrti (skt)—Samma-sati, Samyag-samadhi (skt)—Samma-samadhi, Be watchful of speech, control the mind, don’t let the body do any evil. Let purify these three ways of action and achieve the path realized by the sages
69/The eight surpassing things. Those who keep the forst eight commandments receive eight kinds of reward: They escape from falling into the hells, They escape from becoming pretas, Not to be reborn in the realm of animals, They escape
February 8th 1999
Go to travel from 2003 to 2018
Venerable Thich Tam Phuc

Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam
Độc lập – Tự do – Hạnh phúc
GIÁO HỘI PHẬT GIÁO VIỆT NAM
Nam mô bổn sư Thích Ca mâu ni phật
Nam mô a di đà phật
THÔNG ĐIỆP
Mục đích cầu thế giới hòa bình và 69 đại nguyện
Cùng chung một tiếng nói, cùng chung một ngôn ngữ
Nước nào cũng tôn kính lẫn nhau, không phân biệt màu da hay chủng tộc.
Kính bạch: chư vị Tôn Túc Hòa Thượng, Thượng Tọa, Đại Đức, Đại Sư, Thiền Sư, Ni trưởng, Tỳ Theo Tăng Ni, Quý Cư Sĩ Phật Tử trong và ở ngoài nước trên thế giới , đặt biệt là sự hiện diện của tổng thống, chính phủ, nhà vua , bộ ngoại giao, bộ tư lệnh, bộ tư pháp,bộ giao thông, bộ quốc phòng, bộ công an, ban mặt trận tổ quốc, Tổng Đại Sứ Quán, Tổng Liên Hiệp Quốc, Tổng Ban Biên Tập Đài Truyền Hình, Đài Phát Thanh, nhà báo, ban chính trị, chính quyền, địa phương các cấp tỉnh, cấp thành phố, cấp trung ương, ngoài ra còn có nhà khoa học , triết học, ngữ học, sử học, bác học, Nam Nữ phật Tử trong và ngoài nước gồm 192 nước trên thế giới .Đã trợ duyên, giúp đỡ tạo phương tiện dễ dàng cho phép Đại Đức Thích Tâm Phúc, Thế Danh: Nguyễn Minh Phúc, Pháp hiệu Thích Thanh Tự – ngộ chân không được đi vi hành và hành bộ trên thế giới được viên mãn.
Ngày sinh: 19-5-1981 & 08-03-1983 ( sau hai năm mới làm giấy khai sinh)
Nơi sinh: Tp.HCM, Quốc Tịch: Việt Nam, SCMND: 023671827, passport: B1854343
Xuất gia: 08 – 10 – 1987,
Thọ giới sadi: 15 – 04 – 1999 ,
Thọ giới Tỳ Kheo: 15 – 08 – 2001
1/ Quê quán 144/45, tổ 8, Quốc lộ 22, Đường Giồng Cát, Ấp Láng Cát, Xã Tân Phú Trung, Huyện Củ Chi, Tp.HCM, Việt Nam. Email: nguyennminhphuc@yahoo.Com, email: Thíchtinhphúc79@gmail.com – www.ThichTinhPhuc.com, www.Thichtamphuc.come.vn, www.phuc.very.to, www.tinhphúc.come.vn, www.ThichTinhPhuc.org, www.thichthanhtu.come.vn
2/ Chùa Hoằng Pháp, Xã Tân Hiệp, Huyện Hốc Môn, TP.HCM, Việt Nam (84-8) 7130002 – 7133827, ChuaHoangPhap@gmail.com ,ChuaHoangPhap.Com.vn
3/ Chùa Phổ Độ, Chợ Bờ Lây, xã Cầu Hò, Tỉnh kabunxinăng, vương quốc Cambodia. Nguyện đi vi hành, hành bộ gồm 18 nước trên thế giới Cambodia, Thailand, Laos, Myanmar, Malaysia, Singapore, China, Indonesia, bang la desh, india, Nepal, japan, tai wan, Hồng Kông, Pháp, Canada, Australia, Việt Nam.
mục đích cầu thế giới hòa bình và 69 Đại Nguyện vì muốn duy trì tiền đồ đạo pháp dân tộc, Hoằng Pháp Độ Sanh, phổ độ chúng sanh, giải thoát giác ngộ hiện trạng kiếp này, nguyện nuôi tăng chúng ở chùa Hoằng Pháp Việt Nam gồm 15.000 tăng, 84.000 phật tử, Cư Sĩ trong và ngoài nước trên thế giới, xây dựng một ngọn tháp chứa 400.000 Phật Vàng, một giảng đường chứa 250.000 người, 1 tòa nhà chứa 2000 ni sư, 1 tòa nhà nuôi trẻ mồ côi, 1 tòa nhà dưỡng lão, 1 tòa nhà nuôi tàn tật, 1 tòa nhà từ thiện . Xây dựng tượng phật 56 m ngồi, 108 m đứng, hòa trong không khí đại hoàn hỷ và hòa hợp của tăng ni phật tử trên khắp hành tinh; nay Đại Đức Thích Tâm Phúc xin hứa quyết tâm làm tròn bổn phận cao cả thực hiện đúng tinh thần hiến chương giáo hội phật giáo Việt Nam, giáo hội Phật giáo thế giới đi đến tất cả các chùa , phải có sự thị thực, đóng dấu, chứng minh, chứng nhận, xét ý kiến riêng của các hòa thượng, thượng tọa, đại đức tăng ni, trụ trì để tiện theo dõi tiến trình vi hành và hành bộ , vào chùa lúc mấy giờ và ra chùa lúc mấy giờ , ở lại chùa nghỉ mấy đêm, mong các trụ trì chứng nhận xét ý kiến riêng của mình trước là đảnh lễ 10 phương chư Phật, sau kính lễ các vị Hòa Thượng, Thượng Tọa, đại đức, Tăng Ni, đồng ý trợ duyên cho đại đức Thích Tâm Phúc được mãn nguyện, xin chân thành cảm ơn tất cả các chùa , đặt biệt là sự hiện diện của tổng thống , chính phủ, nhà vua, ban mặt trận tổ quốc và tổng đại sứ quán, chính quyền địa phương trên toàn thế giới, trợ duyên, giúp đỡ, đã tạo điều kiện dễ dàng để cho đại đức Thích Tâm Phúc đi hành bộ được tốt đẹp, xin chân thành cảm ơn các ban chính quyền.
– Đi bộ từ năm 2003 đến năm 2008 đã hoàn thành xong 8 quốc gia
– Năm 2009 tiếp tục đi nữa đến lúc hoàn thành 18 quốc gia
– Đi bộ 1 ngày khoảng 35 km đến 45 km
– Một ngày chỉ dùng một bữa cơm chay sáng và chiều chỉ dùng nước lộc và nước sữa bò, nước trái cây, sữa đậu nành..v.v...
ø – Đi đến đâu nghỉ đến đó
– Gặp chùa thì nghỉ qua đêm, không gặp chùa móc võng vào gốc cây mà nghỉ
– Đi đến đâu cầm bát thất thực xin ăn đến đó
– Nếu gặp trời mưa, bão, vào các nhà dân, phật tử nghỉ qua 1 đêm
– Nếu không có nhà thì chạy vào bất cứ căn nhà nào bỏ hoan trống
– Nếu gặp chuyện khó khăn về mặt hình chính thì vào các đồn công an nhờ sự giúp đỡ.
69 ĐẠI NGUYỆN
1/ Nguyện: cỗi nước không có ác đạo
2/ Nguyện: chẳng đọa ba đường ác
3/ Nguyện: thân điều như kim sắc
4/ Nguyện: có đủ 32 tướng tốt, 80 vẽ đẹp hệt như Phật
5/ Nguyện: thân không sai khác
6/ Nguyện: đắc túc mạng thông, thấy rõ việc trăm ngàn ức thế giới.
7/ Nguyện: đắc thiên nhĩ không, nghe khắp trăm ngàn ức thế giới.
8/ Nguyện: đắc thiên nhãn không, nghe thấy trăm ngàn ức thế giới.
9/ Nguyện: đắc tha tâm thông, vái nguyện điều chi cũng hay
10/ Nguyện: đắc thần túc thông, trong giây phút vượt khỏi trăm ngàn muôn ức thế giới
11/ Nguyện: nguyện cúng dường khắp chư Phật
12/ Nguyện: quyết định thành chánh giác
13/ Nguyện quang minh vô lượng
14/ Nguyện: quang minh soi đến được an vui
15/ Nguyện: thọ mạng vô lượng
16/ Nguyện: thanh văn vô số
17/ Nguyện: chư Phật khen ngợi
18/ Nguyện: 10 niệm ất được vãn sanh
19/ Nguyện: nguyện nghe tên phát tâm
20/ Nguyện: lâm chung tiếp dẫn
21/ Nguyện: sám hối được vãn sanh
22/ Nguyện:tu hạnh thù thắng, khéo bàn pháp yếu
23/ Nguyện: nước không nữ nhân
24/ Nguyện: chánh thân nữ, chuyển thân nam
25/ Nguyện: liên hoa hóa sanh
26/ Nguyện: nghe tên được phước
27/ Nguyện: nước không có sự bất thiện, trụ chánh định tu
28/ Nguyện: vui như lậu tận
29/ Nguyện: chẳng tham chắp thân , thân an la diêm
30/ Nguyện: quang minh, trí tuệ, biện tài
31/ Nguyện: nhất sanh bổn xứ
32/ Nguyện: giáo hóa tỳ ý
33/ Nguyện: đi vi hành và hành bộ trên thế giới gồm 192 nước
34/ Nguyện: y thực tự đến
35/ Nguyện: ứng niệm thọ cúng
36/ Nguyện: cây vô lượng sắc, mỗi cây hiện cõi Phật
37/ Nguyện: chiếu tới mười phương, hương báo xong phấp
38/ Nguyện: phổ đẳng tam muội, trong định cúng phật
39/ Nguyện: đắc đà la ni, nghe danh đắc nhẫn
40/ Nguyện: chứng đắc thối trong hiện thời
41/ Nguyện: xây tượng phật a di đà 56 m, tòa nhà cao 15 tầng chứa 15.000 tăng ni và một tòa nhà chứa 84.000 phật tử trong và ngoài nước trên thế giới.
42/ Nguyện: cho tất cả trên thế giới được hòa bình an vui hạnh phúc, được an lạc, chúng sanh dị độ, hội nhập trên thế giới , đạo phật được thống nhất trên toàn thế giới gồm 192 quốc gia.
43/ Nguyện: cho tất cả trên thế giới không còn loạn lạc, thiên tai hỏa hoạn, lũ lụt, hạn hán, động đất, sống thần, dịch bệnh lây lan , đời sống nhân dân ấm no hạnh phúc, an lạc trong chánh niệm.
44/ Nguyện: không ai dâm dục, giận hờn, ngu mê trong nước tôi.
45/ Nguyện: người trong nước đều làm lành, không làm lỗi, người này nói chuyện chi, người khác đã biết ý trước.
46/ Nguyện: người trong nước, trong lòng muốn nghe pháp gì đều đặng nghe pháp ấy
47/ Nguyện: bồ tát các nơi quy y theo pháp phật, sẽ đặng ba lần nhẫn, thêm nhiều lần thần thông.
48/ Nguyện: bồ tát các nơi quy y theo pháp môn phật, sẽ đặng ba lần nhẫn, đặng bất thối luôn luôn, nếu tôi chẳng đặng lời đại nguyện thề chẳng làm phật.
49/ Nguyện: đi vi hành và hành bộ trên thế giới gồm 18 quốc gia: Cambodia, Thailand, Laos, Myanmar, Malaysia, Singapore, China, Indonesia, bang la desh, india, Nepal, japan, tai wan, Hồng Kông, Pháp, Canada, Australia, Việt Nam.
50/ Nguyện: đại nguyện mà ngày nay đại đức Thích Tâm Phúc phát ra, nguyện đồng đẳng với đại nguyện của hết thảy chư phật và chư vị bồ tát ở các địa vị cao, khắp trong mười phương, cùng tận thông giới, đại nguyện của chư phật, chư vị bồ tát không thể cùng tận thì đại nguyện của Thích Tâm Phúc cũng y như vậy, rộng lớn như pháp tánh, cứu cánh như hư không, cùng tận biến cương vị lai, suốt hết vô biên đời kiếp.
51/ Nguyện: tôi thành phật rồi sẽ giảng kinh độ người hơn các đức phật
52/ Nguyện: người trong nước tôi muốn khăn áo y phục , mão giầy và vật dụng, khỏi cắt may, khỏi nhuộm màu và khỏi giặt phơi, hễ muốn vật chi màu nào, tôi điều hiểu ý khiến bay tới cho thay đổi , muốn theo kiểu nào cũng đặng.
53/ Nguyện: chúng sanh vô tận thì đại nguyện của Thích Tâm Phúc cũng vô tận, thế giới vô tận thì đại nguyện của Thích Tâm Phúc cũng vô tận, không gian vô tận thì đại nguyện của Thích Tâm Phúc cũng vô tận, pháp tánh vô tận thì đại nguyện của Thích Tâm Phúc cũng vô tận, niết bàn vô tận thì đại nguyện của Thích Tâm Phúc cũng vô tận , sự xuất thế của chư phật vô tận thì đại nguyện của Thích Tâm Phúc cũng vô tận, sự tư duy của chư phật vô tận thì đại nguyện của Thích Tâm Phúc cũng vô tận, sự phát khởi của trí vô tận thì đại nguyện của Thích Tâm Phúc cũng vô tận, tất cả ba chủng trí vô tận thì đại nguyện của Thích Tâm Phúc cũng vô tận.
54/ Nguyện: trên thế giới này không còn nước nào chiến tranh nữa, hòa bình, đi lại dễ dàng , ngoại giao thân mật, không phân biệt màu da hay chủng tộc, cùng chung một ngôn ngữ như nhau, cùng chung một tiếng nói, nước nào cũng tôn kính lẫn nhau, nam nữ bình đẳng, mỗi người, mỗi nước, mỗi non bước vào cửa phật như con một nhà.
55/ Nguyện: đi vi hành và hành bộ trên nước nào thì sễ phát tâm xây dựng một ngôi chùa trên nước đó, đi đến nước nào thì học theo ngôn ngữ của nước ấy, học theo phong tục theo nước ấy, hòa đồng cùng trên thế giới, đi đến bất cứ nước nào cũng điều dùng cơm chay, quyết định tu cả đời không khối chuyển, quyết định tu thành chánh giác, giác ngộ hiện trong kiếp này
56/ Nguyện: thế giới muốn món gì điều tinh sạch, chói ngời , hình sắc xinh đẹp, dầu ai thần thông , thiên nhãn, cũng đếm không xiết và chẳng biết cho hết tên món gì.
57/ Nguyện: thế giới thanh tịnh soi thấu 10 phương thế giới, bồ tát muốn xem, dòm trong cây báo phía nào, thời thấy cảnh phật phía ấy hiện chiếu tại đó, gọi là cây đạo trường
58/ Nguyện: bồ tát trên thế giới trí ngôn ngữ lường không xiết
59/ Nguyện: bồ tát trên thế giới đặng sức mạnh như thần kim cang, mình vàng sắc vàng y
60/ Nguyện: bồ tát trên thế giới giữ theo kinh pháp thời biện tài trí huệ và khoa ngôn ngữ đệ nhất
61/ Nguyện: người trên thế giới muốn đầu thai cõi khác, y lời nguyện không phải đọa lạc trong ba đường ác nguy (địa ngục, ngã quỉ, súc sanh)
62/ Nguyện: bồ tát trên thế giới muốn ngàn muôn món chi đặng cúng mười phương chư phật , thời món nào cũng hiện sẵn hết.
63/ Nguyện: bồ tát trên thế giới muốn đem hương , hoa ,phướn, châu báo mà dâng cúng cho chư phật
64/ Nguyện: người trên thế giới muốn ăn trăm món chi, tôi điều hiểu ý, hiện trăm món ấy, đựng trong chén bát thất, hiện trước mặt cho ăn uống no đủ, rồi chén bát liền biến mất khỏi rửa .
65/ nguyện: tiên phàm nghe danh hiệu phật, lạy cầu tin chịu, tu theo phép phật, đều được chúng sanh tôn kính
66/ Nguyện: chúng sanh 10 phương thế giới tuy phạm lỡ các tội nói trên đó, với các điều dữ khác, này nghe danh hiệu phật , chịu cãi ác tùng thiện, chọn ngày sám hối, ăn năng tại nhà và lập nguyện, từ đấy sắp về sau sữa nết làm lành, giữ theo phép tịnh độ mà tu niệm, không phạm 10 nghiệp dữ, ở được như vậy, đến lúc lâm chung, niệm danh hiệu phật 10 lần, tôi cũng đến rước
67/ Nguyện; tiên phàm 10 phương thế giới có lòng tưởng phật, muốn vãng sanh về nước phật, niệm danh hiệu phật 10 lần, phật đến rước liền, trừ ra tội chê bai phật pháp hoặc phạm tội ngủ nghịch thời phật không rước.
68/ Nguyện: tiên phàm 10 phương nghe danh hiệu phật, thắp hương dâng hoa, hoặc lặp am chùa nuôi sải trường chay, theo luật giới cấm thanh tịnh, tuy một ngày đêm niệm tưởng phật , lòng không sao lãng, phật cũng rước về cực lạc
69/ Nguyện: 10 phương tiên phàm muốn tu theo phật , chịu trường chay theo luật phật , sáu căn thanh tịnh , muốn về nước phật, phật hiện trước mặt dắc về nước cực lạc, cho làm chức bất thối bồ tát.
Pháp đại nguyện vào ngày 08 tháng 02 năm 1999
Ngày đi vi hành bộ từ năm 2003 đến năm 2018
Người đại nguyện: Đại Đức Thích Tâm Phúc