Wednesday, 10. June 2009, 09:38:40
arbetarklass, arbetarklassen, klassanalys, samhälle
...
I eftervalsdebatten slås jag av två saker. Tydligare än någonsin framstår det som att socialdemokratin grupperar sig i två stora läger: de som vill återgå till 1974 års partiprogram och från början bygga samma samhälle en gång till eller de som vill fortsätta att bygga den starka staten än starkare. Vid sidan av står ett litet läger som blandat menar att vi nu befinner oss i 2000-talet och kanske skulle ha en politik som just det årtusendet förtjänar. Bland de många blogg-kommentarerna ställs
många kloka frågor.
En av dem är att det socialdemokratiska arbetarpartiet har
glömt arbetarklassen. Välkommen till verkligheten! Vi är några som har hävdat detta under lång tid.
Andra undrar varför vi inte lockar de unga väljarna. Ett tips, fråga dem. Och för en gång skull, lägg inte dina svar i deras mun. Lyssna med bägge öronen innan du öppnar din enda mun! Annars så svarar de på samma sätt i nästa val.
Morgan Johanssons sk analys är ett förfärande exempel på hur vi inte ska göra. Efter ett inledande erkännande av förlusten använder han sin långa text till att långsamt komma fram till att socialdemokratin hade rätt, men att vi var oklara på vissa punkter. Svaren på dessa skulle var mera EU-kritik kan man förstå, dvs mera åt (v)´s ståndpunkt. Detta efter att valets två största förlorare, (v) och (jl), hade denna ståndpunkt som enda huvudfråga!
Han avfärdar valresultatet genom att kriminalisera Piratpartiet, för att sedan grötmyndigt avfärda den ungdomsgeneration som röstade på (pp) och (mp). De aningslösa och lurade liven som gör integritetsfrågorna till huvudfråga för ungdom, när de i stället, enligt Morgan Johansson, skulle tycka något annat! Huga!
Hurtfriskt drar Morgan Johansson därefter slutsatsen, att allt pekar på en rödgrön seger i nästa års riksdagsva!. Det efter att alliansen åter en gång i val har besegrat de rödgröna! Räknar vi dessutom Junilistans, Sverigedemokraternas röster till de borgerliga och Piratpartiets till vågmästaren, vilket vi bör göra, så är det absolut ingenting som pekar på en rödgrön seger! Borde inte lite mera ödmjukhet och en förutsättningslöst självkritisk hållning vara på sin plats?
Tänk att en självkritisk och uppriktig värdering av det snart 40-åriga och i huvudsak socialdemokratiska samhällsbygget, ska vara så svårt! Kanske det är dags för att inse och praktisera att vad människor tycker, tänker eller känner borde ges betydelse.
I stället så vrider den självutnämnda sk "vänstern" verkligheten till att på något sätt ständigt bekräfta deras egen politiska position. Som statskramare och 1974 års män! Intressant? Läs mera
här och
här och
här och
här.
Sunday, 31. May 2009, 12:00:00
marknaden, frihet, framtid, arbetarklass
...
I debatten kring EU-valet har begreppet Människan före marknaden dykt upp. En politisk idé som motsvaras av sagans Rödluvan och vargen eller Skönheten och odjuret, där marknaden är odjuret och människan Skönheten. En i och för sig sympatisk idé men som har föga med verkligheten att göra. Som politisk idé är den rent bedräglig och i bästa fall en saga.För
marknaden är ju inget annat än en plats där varor och tjänster byts. På marknaden agerar köpare och säljare, marknadens aktörer brukar de kallas. Det kan vara individer som du och jag, men det kan också vara organisationer och sammanslutningar där du och jag tillsammans agerar köpare eller säljare, som i fackföreningar, inköpsföreningar, kommuner, företag etc. Marknadens innehåll, vad som säljs och köps, tillgång och efterfrågan, kvalitet och pris m.m bestäms av människorna som befinner sig där.
Och här finns det stora skillnader. Olika intressen möts som kräver någon form av balanserad jämbördighet för att vara till ömsesidig nytta och glädje. En aktör, köpare eller säljare, kan ha en överlägsen styrka och sätta sig över marknadens balans och därmed bestämma varans pris, tillgång, kvalitet och tillgänglighet. Monopol är en sådan ojämlikhet på marknaden. Organisation, våldsmakt, tillgång till teknologi, mediamakt, ryktesspridning är andra medel att rubba balansen. Hela tiden görs dessa försök att skaffa sig fördelar. Därför är en demokratisk stat, som genom en demokratisk lagstiftning och demokratisk kontroll av att spelreglerna upprätthålls via fria media , nödvändig. Men framför allt krävs starka aktörer som ser till att relationen mellan dem är jämlik och balanserad.
Den svenska arbetsmarknaden och den svenska modellen, salig i åminnelse, är ett sådant exempel på den friaste marknaden vi har i Sverige. Där har marknadens aktörer, fackföreningsrörelsen och arbetsgivarna, sedan lång tid hävdat sin självständighet. Det är arbetsmarknadens parter som ska bestämma spelreglerna och avtalens innehåll. Statens roll har varit att skriva de lagar som bekräftar det som aktörerna kommit fram till och bara vid några få tillfällen så har staten gått självständigt in och sagt vad som gäller. Tack vare en stark fackföreningsrörelse så har den ekonomiskt och politiskt ”svagare” parten, löntagaren, kunnat matcha ägarna till arbetsplatserna. Men också tack vare att arbetsgivaresidan har varit stark och disciplinerad, så har den ”den svenska modellen” varit framgångsrik.
Människan före staten, människan före monopolet, människan före girigheten, människan före privilegierna, ja det finns många ”människan före-” här som jag kan säga ett entydigt ja till, men absolut inte ”Människan före marknaden”. Tvärtemot! Det liknar mera på det tidiga 1800-talets
maskinstormare som slogs mot spinnmaskinerna, eftersom att de till synes tog jobben från folk.
Så vad menar egentligen ”de nya maskinstormarna” med sitt ”Människan före marknaden”? Vad är det vi ska ersätta marknaden och starka aktörer med? Ett nytt ekonomiskt system som ser ut hur? Jag ser inga svar på de här frågorna, däremot ser jag en massa populistisk felanvändning av begreppet marknad blandat med en längtan efter en stat som på något sätt skulle sudda ut motsättningar och kraftmätning på marknaden. Och där börjar det lukta riktigt illa.
Intressant?
Friday, 29. May 2009, 09:26:07
bloggare, politiker, bloggar, arbetarklass
...
Nu har jag skrivit mer eller mindre regelbundet i min blogg i ett år. Det är första gången som jag söker en anonym offentlighet som den här; att skriva om det man brinner för, driva sina käpphästar, bland till den grad att det står en upp i halsen. Men av någon märklig grund så fortsätter man. Är det bara fåfänga, att se sina ord på skärmen, placeringen på en betydelselös lista på någon bloggportal, eller är det verkligen viktigt, så viktigt att det måste bli sagt. Blir det verkligen diskussioner värda mödan? För en annan som bor på landet, jobbar utomlands och verkar i en liten, åldrad arbetarkommun, Tanums arbetarkommun, är debatten och
det politiska samtalet livsnödvändigt. Vi har inget ABF-hus att gå till, inga fina studielokaler med internet och projektorer, inga kafferum och automater fyllda med dammsugare och kanelbullar. Vi får hållas på en liten överfylld partilokal, samsas med skrivare och skärm, en dator med Windows 98 och analog telefon, bland försändelser, fanor, flygblad och plakat. Våra politiska samtal för vi på parkeringsplatser och i Konsumkön. Det blir snabba ord, ibland ideologi men oftast praktiskt; möte då och då, hämta där, sänd in protokoll, justera.. Föga glamoröst. De stora
ideologiska debatterna finns det inte tid eller plats för. Oförtrutet jobbar demokratins blåmusslor på, de som renar haven och ser till att det fungerar, ibland mättar de den hungrige och en och annan gång bjuder de till fest.
Sett ut det perspektivet så är bloggen en nödvändighet. Åsikter formas och skärps, får möta andras och vidareutvecklas. De 30000 sidbesök som jag haft under det här året är en droppe i havet, jag hör knappast till de mest lästa, men 30000 är 30000 eller lika mycket som 10 snack om dagen på parkeringen utanför Konsum. Och sett ur den synvinkeln så kanske det är lite mer än fåfänga trots allt.Intressant?
Friday, 8. May 2009, 14:05:43
politiker, ägande, makt, framtiden
...
Jag tillhör de där som alltid tar en tur inom Fredrik Janssons sida, Tankar från roten för att få andas lite frisk luft. Fredrik har ju under lång tid skrivit och debatterat ett nytt program för socialdemokratin, en ny riktning efter perioden av liberala exesser. Utöver sitt eget skrivande följer han med både i den inhemska som utlänska debatten. Det är ett viktigt arbete han utför. Att han sedan har en förkärlek för ett av Stockholms oräkneliga stadsdelslag skall väl inte ligga honom till last. Även solen har sina fläckar. Nu senast har han läst
en antologi från Tvärdrag, SSU´s tidskrtift där bla socialdemokratins förflutna som folkrörelseparti sätts under luppen. Utan att ha läst antologin så tror jag ändå att de har både rätt och fel i sin längtan efter en folkrörelsebaserad socialdemokrati. När jag växte upp på 50-talet och började jobba på 60-talet så var folkrörelsen en realitet så tillvida att de förvaltade och drev det som sedan blivit förstatligat och/eller institutionaliserat, Folkets Hus blev Medborgarhus, det gemensamma badet blev kommunalt, tvättstugan likaså, finansierade och skötta av staten/kommunen, IC blev OK och OK blev centraliserat, forfarande med medlemskort men utan avgörande medlemsinflytande, Folksam, Konsum blev Coop, BPA försvann, HSB, HGF, a-kassan osv.
Det folkliga inflytandet och intresset blev förstatligat och vi fick kommunala bostadsbolag, statligt finansierad a-kassa etc, Vi förvandlades långsamt under 30 år från ett folkrörelseparti till ett politikerparti. Politikern blev plötsligt huvudpersonen, valberedningen blev det viktigaste och mest slutna interna uppdraget.
Sammansmältningen av folkrörelseoffentligheten med staten finansierades genom ett
gigantiskt ökat skatteuttag, och med pengarna flyttades makten, från medborgaren, folket i rörelse, till politikern, i bästa fall med ett ömmande hjärta.
I grund och botten handlar det alltså om en förändrad syn på vad som är offentligt, vad som är samhället i bemärkelsen samhällsägt/samhällstyrt. Igår var det gemensamma, samhälleliga ägandet i första hand ett kooperativt organiserat ägande med motsvarande inflytande, idag har samhällsbegreppet inkorporerats i staten.
Jag tror inte heller att historien kan användas till mer än att lära sig av, men det vi inte får blunda för är de rörelser och aktiviter idag som just nu organiserar ett från staten avskilt samhälleligt ägande och alternativa demokratiformer. Problemet är att vi socialdemokrater så sällan är en del av denna rörelse.
Därtill är vi alltför upptagna av våra politiska uppdrag. Intressant? Andra bloggar om
allt möjligt.
Friday, 10. April 2009, 10:50:47
Wanja, Mona Sahlin, utanförskap, demokrati
...
Aftonbladet försöker sig på en analys av vilka problem Mona Sahlin har. Aftonbladet listar flera frågor: dåliga opinionssiffror, problem med den rödgröna alliansen, förtroende, Mona som person, Wanja-effekt utan att lyckas med annat än att peka på ytan. Som vanligt fokuserar slasktidningen på personer och inte på politiken. De verkar inte heller förstå att mycket av det de pekar på som ”Mona Sahlins problem” faktiskt är hela partiets problem. Orsaken till partiets problem ligger i sättet som det verkar och i avsaknaden av ett politiskt alternativ. Socialdemokratin saknar ett samlat
politiskt alternativ som bärs upp av en unik idé och en konkret politik. S befinner sig i en ständig vacklan mellan väljarbaser och samhällsbehov - vilka kan vi få att rösta på oss och vad kräver det av politisk kompromiss. Wigfors och Per Albin Hansson poängterade redan för 80 år sedan att socialdemokratin måste vinna medelklassen för en politik för demokrati och allmän välfärd. Det hindrade inte socialdemokratin den gången från att formulera en konkret politik för att lyfta de fattigaste och de som hade svårast till ett bättre liv, liksom att resurserna för att klara detta skulle vara allas ansvar och bidrag. För de tidiga socialdemokraterna var detta visserligen en fråga om ekonomisk politik, men framför allt var det en fråga om demokrati, dvs makt. Genom fackföreningar, kooperation och annan folkrörelse skulle makten bli samhällets, inte statens, utan människors i samverkan.
Har inte människor makt över sina liv så kan de inte heller lyftas upp till ett anständigt liv. Det spelar ingen roll hur många åtgärder, stöd, bidrag eller försäkringar du inför. Utanförskap är i grunden en maktfråga. Borgarna lanserade ordet utanförskap och jag tänker stjäla det från dom, för det är det det handlar om, att vara utanför. Och människor utan makt är otrogna älskare, lita aldrig på slavens lojalitet.
Idag verkar det som om maktfrågan har reducerats till en fråga om vem som sitter i regeringen: ”Det viktiga är att vi vinner nästa val.” Slut leden och upphör med det kritiska samtalet, är parollen, som om maktfrågan bara handlar om vem som sitter på regeringstaburetterna och håller nyckeln till kassakistan. Maktfrågan som en samhällspolitisk fråga är avförd från den politiska agendan, och medlen blir likställda med målen. Den egentliga makten inskränks till en liten krets av partiets innersta kärna. Här finner du också det yttersta orsaken till att socialdemokratins problem kan reduceras till dess ledares.
Världen förändras! Sätt fart på programarbetet! Makt till de maktlösa! Andra skriver i
ntressant om
socialdemokraterna,
makt,
förändring och
livet.
Tuesday, 10. March 2009, 09:23:27
Jenin, Jersild, sekularism, människorätt
...
I lördags, 7 mars, skrev PC Jersild en tankeväckande ledare i DN. Eftersom jag varit borta på jobb i helgen fick jag läsa det först i dag. PC Jersild tillhör ju de författare som med sin briljans och tankeskärpa fått en att se vår värld på nytt. Här skriver han om varför han inte själv kallar sig ateist, utan vill se sig som sekulär=icke-troende. Han lyckas tom med ge en riktigt fin beskrivelse av vad hans avsaknad av tro är
"Eftersom jag får så liten hjälp från religiöst håll försöker jag komma fram till religionens kärna på egen hand. Jag tror – föga originellt – att det gemensamma för dem som på allvar kallar sig religiösa är en djup, inre övertygelse om Guds närvaro. Själv har jag ingen sådan upplevelse. Vad det beror på vet jag inte". Som troende och tillika muslim så kan jag se att han fångar min egen upplevelse och övertygelse.
Så långt så väl.
Men så börjar han ett resonemang om troende och trons konsekvenser, som lider av en märklig lucka. Likt ett gigantiskt svart hål utan innehåll, förvandlas Jersilds resonemang till ett noll, ett intet. Han skriver:
"Uppenbart är att man inte kan dra alla religiösa över en kam. Det finns dubbla skiljelinjer mellan troende och icke-troende. Den ena linjen går just där, mellan att tro och att inte tro. Den andra går mellan dem som försvarar mänskliga rättigheter och dem som kränker dem. Till de senare hör Vatikanen, vissa frikyrkor och fundamentalistiska muslimer. Medan en absolut majoritet av svenska kristna och svenska muslimer inte kan räknas dit. Som icke-troende har man rätt att ifrågasätta tron på alla övernaturliga förklaringar – samtidigt som man inte bör glömma att det stora hotet kommer från de fundamentalistiska religionerna." Men i ett enda pennstreck suddade han ut ett helt århundrade! 1900-talets historia karaktäriseras av ett massmord utan jämförelse i mänsklighetens historia: i Gulag och Auswitch, i Jenin och Kampuchea mördades 100-tals miljoner människor, de fängslades bla för sin tro men också för sitt försvar för mänskliga rättigheter och sina protester mot de som kränker dem. Dödade och fängslade av, förvisso fundamentalister men, just ateister och sekulära.Det har fallit Jersild ur minnet av någon märklig anledning. Utan att förringa de hot varje fundamentalism utgör mot människan, förintades där, i minnets svarta hål, resonemanget.
Andra skriver
intressant om
människovärde,
religion och
tro.