Sunday, 24. September 2006, 14:08:41
Censorship, bullshit, China, Taiwan
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我曾经在
V2EX留言讨论过“言论自由”，当是认为言论自由是实实在在的东西，这个观点我一直坚持，到现在也没改变过。对于这个问题，我也经常爱拿别国的例子做对比，提到对岸台湾的时候尤其多。今天在番薯藤新闻网看到一则颉取自TVBS 55频道的
电视报道（此链接已被忠国正腐封杀，需用
Tor观看），更加坚定了我的看法：
延烧到大陆广东深圳的台商倒扁活动，受到当地政府的严密监控，有台商在公园拿出有“天下卫公”和施明德的照片时，立刻被在旁监视的便衣警员拿走，并阻止在场记者的采访拍摄。
李姓台商：“这本来是给陈水扁的一封信，虽然也没有什么，谈的是很具体，这个是给施明德的一封信，施明德这封信…，表达我支持你…。”
记者：“请问你是那一个单位？”大陆便衣警察：“你们是那一个单位？”
穿红衣戴上红帽的李姓台商，原定发起早上在人来人往的市区举行千人倒扁签名活动，最后因为受到当地正腐的压力，单人匹马与太太转到较偏远的蛇口四海公园，带着月饼和水倒扁。当李姓台商一拉开“天下卫公”的声援倒扁标语不到10秒钟，标语就立刻被在旁监视的便衣警员收走。
这是一个很好的对比的例子，台湾人可以在中华民国总统府前聚集百万人静坐示威，却不可在忠国深圳市区千人签名——因为
受到正腐压力。台湾人可以在自己的国家对自己的国家元首呛声甚至“天下围攻”，却不可在忠国深圳表达对外国（或者忠国的一个省）的元首表达不满。台湾记者在台湾是有名的“第四权”，有着对公权力高到让人不满的监督权，人们叫他们“社会的乱源”，在忠国深圳，却不能奈一个便衣警察何。
就这么简单。当不少台湾人开始反思
为何罪恶总是假民主之名以行之的时候，我们却要尴尬的面对一个毫无民主可言的现实。郁闷。
Wednesday, 6. September 2006, 13:15:53
China, bullshit, Personal, Singapore
最近为了防治艾滋病通过性接触的传播，重庆市政府出台了一个让
所有国人目瞪口呆的规定：
为切断商业性性行为途径传播艾滋病，重庆市100%安全套使用项目已正式启动。提供性服务但不能提供安全套的娱乐场所，将被罚款并限期整改，屡次不改者还会停业整顿甚至关闭。据九龙坡区疾控专家介绍，日前，他们还成立了20余人的督导小组，除定期走访、抽查娱乐场所安全套使用情况外，还会假扮嫖客去明查暗访，考察“小姐”使用情况。
重庆不愧是直辖市，处处敢为天下先，从手机短信审查，到在家上网需要备案，到现在的监管部门扮嫖客嫖娼，不由得让人不佩服。不过问题是，虽然相当一部分人支持色情行业合法化，但目前阶段卖淫嫖娼还是违法的。既然是违法的，怎么重庆市府还能对违法的行业进行“监管”而不是“取缔”呢？最讽刺的是这样的“监管”竟然要用跟妓女发生性行为的手段来实现（不然还真难搞清楚妓女在跟嫖客发生性行为过程中有没有使用避孕套），连嫖妓都要用纳税人的钱报销，这未免也太...
当然，我个人还是很支持色情行业合法化的，这样政府可以合理的监管并且抽税，学习新加坡那样的设立专门的红灯区，立法对合法的卖淫业者进行保护，对不合法的诸如地下色情和未成年少女卖淫进行严厉打击取缔，应该会缓解现在中国的畸形色情业给社会带来的种种压力吧？
Monday, 21. August 2006, 09:36:05
China, Taiwan, reading, bullshit
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看到《中时电子报》上的一篇文章《北京开始保传统，台湾文化在蒸发》（为了让大陆地区的朋友看到该文，我特地转载
在此），对该文章作者的思维能力十分诧异，觉得该作者实在是太过天马行空声东击西不知所云。该作者开头便写道：
为了去一位台商的饭局，走进了北京东四十条附近的一个大院，饭馆就在这个大院里头。一进大院往左、右两旁一看，就看到了一个个和一般中国古式建筑物不太一样的房子，打听之下，这是明清时期的皇家粮仓，据说改革开放之前还是北京人凭粮票、油票领取生活必需品的所在；之后，皇家粮仓好像就在人间蒸发，没再听人提起过。现在把粮仓整理出来，部分还原粮仓原貌，部分则开起了各国不同情调的餐厅。既拚文化，也拚经济。
所以由此他便总结出北京开始保留传统！这个结论很难成立，首先这个古代粮仓的修葺是官方还是个人行为，有着很本质的分别，文革的时候王洪文不也是把收缴的文物都偷偷的收藏起来了么？那也没有改变大部分文物所遭受的被毁坏的命运啊！就目前看来，北京当局为了奥运会所建的一个又一个丝毫没有中国元素在里面的怪异建筑物和代表官方媒体的中央电视台的那个挑战地球重力的门式建筑，实在是看不出北京试图保传统的迹象。而且现在的建筑风格，大家相信都看得出来，偶尔哪个城市有个仿古建筑，还是有着钢筋水泥的痕迹，加上一堆简体字点缀，实在是不伦不类。也难怪北京香山饭店的设计师贝聿铭看到苏州建筑博物馆以后说自己不是中国人——现在的中国已经不是他梦中的中国了。
其次，这个作者似乎搞不清楚中国文化所涵盖的层面，文章中写道：
“台湾是比较没有这些古迹，但台湾人搭捷运、公车都自动排队，对人说话都客客气气，请、谢谢、对不起、不好意思老挂在嘴边，公共场所讲电话不会大声嚷嚷，甚至还会捂着嘴讲，这些可都比北京人好多了！”尽管这些说法未必会受到部分台湾人的认同，理由是这是台湾文化，不是中国文化，但我的这位朋友说出了对文化保存深一层的意思。
但这些显然
属于中国文化，谁能否认中国文化里，“礼”占很大一部分，古代中国人敬神敬鬼敬天地，对人自然也礼敬有嘉，至于在公共场合的行为，我想看过古代志人小说的大概都可以知道一些，为什么现在会沦落到这样子，窃以为和文革不无关系，想想那时候对人讲话客气，请、谢谢、对不起、不好意思挂在嘴边的人会遭到怎样的待遇就知道了。而这之前，尤其是新中国之前，这些礼貌用语不仅在来往信函中屡见不鲜，更在口头上有着很广泛的应用（《儒林外史》这部小说可以作为参考）。
后来作者又说：
在大陆，孔子研究重新成为显学，并且在全球赠送孔子塑像，光是山东送到全世界各地的孔子像就多到难以数计，而这项活动的目的则是唤回儒家文化。
但事实是，日本是大多数人公认的对儒学保留最完整也是最实用的国家，而台湾的教师节是孔子的生日，至于中国的孔子学院赠送孔子雕像一事，我想问问新加坡南洋理工大学孔子学院的人他们每天都在干什么就清楚了。
最后一段，他为了说明“台湾文化在渐渐消失”，引用了余秋雨的话说：“台湾社会的视线开始转移，和文化人在一起谈的都是政治话题，文化显得不重要了，甚至成了政治的工具。”，这讽刺可就大了去了，岁数稍微大点的人都知道余秋雨是个什么东西，他在文革的时候干的那点事儿，余杰的《余秋雨,你为何不忏悔?》文章里都给他记着呢，现在他跳出来说文人都谈政治不好，早干嘛去了！
所以整篇文章看下来，我是既没看到“北京开始保留传统”，也没看到“台湾文化在渐渐消失”，作者用了几个似是而非的例子得出了让人莫名其妙的结论，难怪台湾人都骂台湾的媒体是乱源，连点思维能力都没有，就会凭着自己的预设立场硬坳，不被鄙视才怪呢！
Thursday, 27. July 2006, 10:44:48
bullshit, English, Singapore
最近新加坡在搞一个Speak Good English（说好的英文）运动，这个运动的倡导者Koh Tai Ann说：
"We would need workers who can communicate with not only the non-Singaporeans among us but all the visitors we are attracting to Singapore — tourists, those who come for conventions, meetings and so on. It would so ironic if we find many Singaporeans' English not suitable and we have to bring in foreign workers to work in these industries who can speak better English than we do."
但实际上，他的这段话实在不能作为Good English的典范，因为这里面包括语法错误在内，需要修改的地方就有十处之多！
Mr Brown援引了某论坛里某位牛人对其原话的修改，修改后的Good English Version可以对比参考一下：
We would need workers who can communicate not only with non-Singaporeans among us but also the visitors we attract to Singapore — tourists, conventioneers people attending meetings and so on. It would be ironic if our non-standard English compels us to bring in foreign workers who speak better English than we can to work in these industries.
除了做人要厚道以外，我实在不知道该怎么说这位Koh先生了，作为一个华人，英文说的不好的确无可厚非，但大言不惭的冠名该运动的主席，会不会太讽刺了一点？
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