AŞK; 'A'cıya 'Ş'eker 'K'atmaktır

Kendim içinde iyi niyetli olmayacağım
Ne zaman söz verdimse şunu yapacağım diye
Hep suistimal ettim, kendime hep nankördüm.

cidden haber kötü
insanı değil değerleri ölçü almalı

Hz. Aişe'den gelen bir rivayete göre,
kendisini temize çıkaran Nur suresi 11-21'inci ayetler vahyedildikten sonra, Hz. Ebu Bekir Mistah b. Usase'ye bir daha yardım etmemeye yemin etmişti.

Bunun nedeni de,
Mistah'ın ne yakınlığa, ne de Ebu Bekir'in kendisine ve ailesine yapageldiği yardımlara bir itibar etmemiş olmasıydı.
Sonra bu Nur suresi 22'inci ayet indi ve
Hz. Ebu Bekir bunu duyunca derhal,
"Vallahi, biz Allah'ın bizi bağışlamasını arzu ederiz" dedi. Ardından, Mistah'a öncekinden daha cömertce yardımlara yeniden başladı.
Abdullah İbn Abbas'a göre,
Hz. Ebu Bekir'in yanısıra, daha bazı sahabeler de, iftirada faal rol oynayanlara daha fazla yardımda bulunmamaya yemin etmişlerdi.
Bu ayetin inmesinden sonra hepsi yeminlerini geri aldılar ve şerrin meydan verdiği bu tür kötü kararlar da yok oldu.

Burada, bir şey için yemin eden, fakat ardından yemininde hayr olmadığını görerek, daha iyi ve daha faziletli bir yolu benimseyen bir kişinin yeminini bozmasıyla üzerine keffaret gerekip gerekmediği sorulabilir.

Bir grup fakih, bizzat faziletli yola girmenin keffaret olduğu ve ayrıca başka bir şey gerekmediği görüşündedir.

Delilleri bu ayette Allah'ın Hz. Ebu Bekir'e yemini geri almasını emrettiği, fakat karşılığında keffaret istemediğidir.
Ayrıca, görüşlerini ispat sadedinde şu hadis-i şerifi de anarlar; "Eğer bir kimse, bir şey için yemin eder ve sonra da daha iyi bir yol bulur ve ona girerse, onun daha iyi yola girmesi yeminini bozmasına keffarettir."
Diğer grup,
Kur'an'da yeminleri bozmakla ilgili açık hüküm bulunduğu
Bakara suresi 225,
Maide suresi 89
ve bu hükmün hiçbir zaman neshedilmeyip, baki kaldığı görüşündedir.

Evet, Allah, Hz.Ebu Bekir'e yeminini geri almasını emretmiş, fakat keffaretin gerekmediğini belirtmemiştir.

İlgili hadis-i şerif ise, yanlış bir şey için yapılan yeminin günahının, doğru yola girildiğinde silineceği anlamında olup, kişiyi yemininin keffaretinden kurtarmaya yönelik değildir.

Nitekim, bir başka hadis-i şerif bu durumu açıklar;
"Kim bir şey için yemin eder ve sonra yemin ettiğinden daha iyi bir yol görürse, bu daha iyi yolu benimser ve yemini için keffaret öder."
Görülüyor ki, yemin keffaretiyle, iyi olanı yapmama günahının keffareti farklı farklı şeylerdir.

Mümin her zaman
iyi niyetli olmalı iyiliği yapmalı iyiliği tavsiye etmeli,
Sabırlı olmalı sabrı tavsiye etmeli,
Haktan yana olmalı ve hakkı tavsiye etmeli.

isyanlardayim diyosun..

Kötü bir haberim var.
Sanırım bugün iyi niyetimin son kullanma tarihiydi.
Artık her şey adamına göre...!

Keşke bir iyi birdee kötü haber olsaydı.
Önce kötüyü sonra iyiyi açıklasaydın
İyi haber kötü habere kapak olsaydı...

Olsun!... buda güzel teşekkürler...

Kısaca...!
Benim ayağımın altında müsait, başımın üstüde
Nerede duracağını sen belirle diyorsun yani...

Ehh onun gibi bişey yani anlaşıldı ben anamışam...

biri seni kırdığında,yine ol iyi niyetli
ondan farkının olduğunun en büyük dêlili
anlamasada hatasının büyüklüğünü boşver
sen sevapları alacaksın ondan gizli gizli



teşkkkkkkkkkkk..