gntamuzakkiy

ﺳﻨﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﻧﺎﺻﺮ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ
ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ﺍﻟﺤﻤﺪ
ﻟﻠﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻇﻬﺮ ﺩﻳﻨﻪ ﻓﺤﺎﻃﻪ ﻣﻦ ﺗﺤﺮﻳﻒ
ﺍﻟﻐﺎﻟﻴﻦ ﻭﺍﻧﺘﺤﺎﻝ ﺍﻟﻤﺒﻄﻠﻴﻦ ﻭﺗﺄﻭﻳﻞ
ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﻦ ﻭ ﺳﺨﺮ ﻟﺪﻳﻨﻪ ﺭﺟﺎﻻ ﻗﺎﻡ ﺑﻬﻢ
ﻭﺑﻪ ﻗﺎﻣﻮﺍ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻮﺟﻪ ﺍﻟﻘﻮﻳﻢ.. ﻓﻜﺎﻧﻮﺍ
ﺳﻴﻮﻓﺎ ﻣﺴﻠﻄﻪ ﻋﻠﻲ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺒﺪﻉ ﻭﺍﻷﻫﻮﺍﺀ
ﻭﻣﻦ ﺑﺪﻝ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺍﺻﻠﻲ ﻭﺍﺳﻠﻢ ﻋﻠﻲ
ﻣﺤﻤﺪ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺍﻷﻣﻴﻦ ﺍﻟﺬﻱ
ﻋﻠﻢ ﺍﻷﻣﺔ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻗﺮﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﺳﻤﻪ
ﺑﺎﺳﻤﻪ ﻭﻗﺎﻝ ﻓﻴﻪ ﻗﺪ ﺟﺎﺀﻛﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻧﻮﺭ
ﻭﻛﺘﺎﺏ ﻣﺒﻴﻦ ﻭﺻﻠﻲ ﻭﺍﺳﻠﻢ ﻋﻠﻲ ﺁﻝ ﺑﻴﺘﻪ
ﺍﻷﻃﻬﺎﺭ ﻭﺻﺤﺎﺑﺘﻪ ﺍﻷﺑﺮﺍﺭ ﺳﻨﺪ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﻓﻲ
ﻋﻠﻢ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻮﻫﺎﺑﻴﺔ ﺃﻥ ﻟﻼﻟﺒﺎﻧﻲ
ﺳﻨﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﻣﺴﻠﻢ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ
ﺍﻟﻜﺘﺐ ﻓﻨﻘﻮﻝ. ﺃﻧﻬﻢ ﺗﻤﺨﻀﻮﺍ ﻓﺠﻠﺒﻮﺍ ﺳﻨﺪ
ﻣﺸﻜﻮﻙ ﻓﻲ ﺍﻣﺮﻩ. 1- ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﻧﻔﺴﻪ ﻟﻢ
ﻳﺬﻛﺮ ﺃﻥ ﻟﻪ ﺃﻱ ﺇﺟﺎﺯﺓ ﺑﻜﻞ ﻫﺬﺍ!!! ﺑﻞ ﻫﻮ
ﻳﻌﺘﺮﺽ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺟﺎﺯﺍﺕ ﻭﻗﺪ ﺃﻋﺘﺮﻑ ﻓﻲ
ﺃﻛﺜﺮ ﻛﺘﺒﻪ ﺃﻧﻪ ﻣﺤﺪﺙ ﻛﺘﺎﺏ ﺟﻠﺲ ﻓﻲ
ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻭﺃﺧﺬ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺑﺎﻟﺘﺼﻔﺢ ﻭﻳﺬﻛﺮ ﻋﻨﻪ
ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﺍﻧﻪ ﻻ ﻳﻌﻄﻲ ﺇﺟﺎﺯﺓ ﻻﺣﺪ ﻻﻧﻪ ﻻ
ﻳﺆﻣﻦ ﺑﺎﻹﺟﺎﺯﺍﺕ. 2- ﻟﻢ ﻳﻌﺮﻑ ﻟﻪ ﺃﻱ ﺷﻴﺦ
ﻏﻴﺮ ﻭﺍﻟﺪﻩ ﺍﻟﺤﻨﻔﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﻏﻴﺮ
ﻣﻌﺮﻭﻑ ﻭﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﺻﺪﻳﻖ
ﻭﺍﻟﺪﻩ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ ﻳﺘﻴﻢ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻔﻘﻪ ﺍﻟﺤﻨﻔﻲ.
3- ﻟﻢ ﻳﺮﻭﻱ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﻛﺘﺒﻪ ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ ﺍﻱ
ﺣﺪﻳﺚ ﺑﺄﻱ ﺳﻨﺪ ﻓﻠﻢ ﻳﺬﻛﺮ ﺍﻧﻪ ﺣﺪﺛﻪ ﻓﻼﻥ
ﻋﻦ ﻓﻼﻥ ﺍﻭ ﺍﺣﺪ ﻣﻦ ﺗﻼﻣﻴﺬﻩ ﺫﻛﺮ ﺫﻟﻚ ﺑﻞ
ﻫﻮ ﻛﺎﻥ ﻳﻌﻄﻴﻬﻢ ﻣﻨﺎﻭﻟﺔ ﺃﻱ ﻛﺘﺒﻪ
ﻟﻴﺸﺮﺣﻮﻫﺎ ﻭﻟﻴﺲ ﺇﺟﺎﺯﺓ. ﻓﺎﻱ ﻫﺬﻩ
ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺬﻛﺮﻫﺎ ﺍﻟﻮﻫﺎﺑﻴﺔ ﺗﻮﺟﺪ ﻓﻲ
ﻛﺘﺐ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﻧﻔﺴﻪ ﻭﺳﻴﺮﺗﻪ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ
ﺑﻴﺪﻩ ﺑﻞ ﺇﻥ ﺣﺘﻰ ﺗﻼﻣﻴﺬﻩ ﻟﻢ ﻳﺬﻛﺮﻭﺍ ﻓﻲ
ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺫﻛﺮ ﺑﻞ ﺫﻛﺮﻭﺍ ﻓﻘﻂ ﺇﺟﺎﺯﺓ
ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺍﻟﻄﺒﺎﺥ ﺍﻟﻤﺸﻜﻮﻙ ﻓﻲ ﺍﻣﺮﻫﺎ
ﻓﺄﻳﻦ ﺃﺗﻰ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ﻭﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ
ﻭﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻭﺑﻤﺎﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻹﺟﺎﺯﺓ
ﺑﺎﻟﻈﺒﻂ ﻭﺃﻳﻦ ﻫﻰ ﻫﻞ ﺃﻛﻠﺘﻬﺎ ﺍﻟﺤﻴﺔ؟؟ 4-
ﻧﺘﺤﺪﻳﻰ ﺑﻨﻲ ﻭﻫﺒﺎﻥ ﺃﻥ ﻳﻌﻄﻮﻧﺎ ﺃﻱ ﺇﺟﺎﺯﺓ
ﻟﻼﻟﺒﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﻛﺘﺒﻪ ﺃﻭ ﻣﻦ ﺳﻴﺮﺗﻪ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ
ﻣﺼﻮﺭﺓ ﺍﻭ ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺍﻟﺨﻴﺎﻁ !!
ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺤﺪﻱ ﻗﺎﺋﻢ ﻭﺍﻟﺒﻴﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ
ﺍﺩﻋﻰ ﻭﻫﺬﻩ ﺳﻴﺮﺓ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﻛﺘﺒﻪ
ﻭﻣﻮﻗﻌﻪ ﺍﻟﺸﺨﺼﻲ ﻻ ﺗﺤﻤﻞ ﺃﻱ ﺇﺟﺎﺯﺓ
ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﺍﻟﻜﺬﺏ؟؟ ﻭﺳﻨﺮﻓﻖ ﺍﻟﻮﺛﺎﺋﻖ
ﺍﻟﻤﺼﻮﺭﺓ ﺍﺧﺮ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﻓﻠﻴﺲ ﻣﻦ
ﺍﻟﻤﻌﻘﻮﻝ ﺃﻥ ﺃﻗﻮﻝ ﺧﺎﻟﺪ ﻳﺮﻭﻱ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ
ﻋﻦ ﻭﻋﻦ ﻭﻳﺮﻭﻱ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ
ﻭﻋﻦ ﺑﺪﻭﻥ ﺇﺛﺒﺎﺕ ﺃﻭ ﺩﻟﻴﻞ ﻻﻥ ﺧﺎﻟﺪ ﻣﺜﻞ
ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﻣﺸﺎﻳﺦ ﻓﻤﻦ ﺃﻳﻦ ﻳﺮﻭﻱ
ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺸﺎﻳﺦ؟؟ ﻓﺄﻳﻦ ﻣﺸﺎﻳﺦ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ
ﻭﻫﻮ ﺷﻴﺨﻪ ﻛﺘﺎﺑﻪ. 5- ﺣﺘﻰ ﻗﻮﻟﻬﻢ ﻓﻲ
ﺇﺟﺎﺯﺓ ﺍﻟﻄﺒﺎﺥ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺍﻟﻄﺒﺎﺥ
ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﺟﺎﺯﻩ ﻭﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﻃﻠﺐ ﻣﻨﻪ ﺫﻟﻚ
ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﻻﻥ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺍﻟﻄﺒﺎﺥ ﺷﺎﻫﺪ ﺑﺮﺍﻋﺔ
ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺮﺩﻭﺩ ﻓﻲ ﺍﻷﺻﻞ ﻭﺍﻻ
ﻓﺄﻳﻦ ﺃﻳﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻻﺟﺎﺯﺓ ؟ ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻑ
ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻭﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻻﺟﺎﺯﺍﺕ ﺃﻥ
ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ ﺍﻟﻤﻌﻴﻦ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻄﻠﺐ
ﺍﻻﺟﺎﺯﺓ !!! ﻓﻌﺠﺒﺎً ﻋﻠﻰ ﺗﺪﻟﻴﺲ ﺍﻟﻘﻮﻡ . 6-
ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﻻ ﻳﺤﻔﻆ ﻋﺸﺮﺓ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ
ﺑﺄﺳﺎﻧﻴﺪﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻜﻴﻒ ﻳﺤﻔﻆ ﺇﺟﺎﺯﺓ ﺑﻤﺮﻭﻳﺎﺕ
ﻫﻜﺬﺍ؟؟؟ ﻭﻛﻴﻒ ﻳﺴﻤﻰ ﻣﺤﺪﺙ؟؟
ـــــــــ ﺍﻟﺸﻖ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ 3- ﺣﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﻗﻠﻨﺎ ﺍﻧﻪ
ﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﺇﺟﺎﺯﺓ ﻭﻫﻲ ﻏﻴﺮ ﻣﻮﺟﻮﺩﺓ
ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﻓﻘﺪﺕ ﻣﻊ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﻭﻫﺬﺍ
ﻛﺬﺏ ﺻﺮﻳﺢ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻟﻢ ﺗﻈﻬﺮ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺓ
ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﻧﻔﺴﻪ ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ ﻟﻢ ﻳﻈﻬﺮﻫﺎ ؟؟ 2-
ﻭﺑﺎﻟﻘﻮﻝ ﺑﻘﻮﻝ ﺗﻼﻣﻴﺬﻩ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺍﻟﻄﺒﺎﺥ
ﺍﺟﺎﺯﻩ ﻓﻲ ﺃﺣﺪﻱ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ ﻓﻬﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻦ
ﻃﺮﻳﻖ ﻭﺳﺎﻃﺔ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻙ
ﻟﻴﻘﺎﺑﻞ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺍﻟﻄﺒﺎﺥ ﺍﻟﻤﺪﻋﻮ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ
ﻭﺍﻟﺘﻘﻰ ﺑﺎﻟﻌﻼﻣﺔ ﺍﻟﻄﺒﺎﺥ ﺳﺎﻋﺎﺕ ﻣﻦ
ﺍﻟﺰﻣﻦ ﻓﻬﻲ ﺇﺟﺎﺯﺓ ﺑﺎﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﻧﺘﻴﺠﺔ
ﺍﻟﻮﺳﺎﻃﺔ ﻭﻟﻢ ﻳﺬﻛﺮ ﺃﻱ ﻣﻨﻬﻢ ﺑﻤﺎﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ
ﺍﻹﺟﺎﺯﺓ؟؟؟. 3- ﻭﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﺇﺟﺎﺯﺓ ﻋﺎﻣﺔ
ﻓﻼ ﻳﺠﻮﺯ ﺃﻥ ﻳﻘﺎﻝ ﻳﺮﻭﻱ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﺻﺤﻴﺢ
ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺧﺎﺻﺎً ﻋﻦ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺍﻟﻄﺒﺎﺥ ﺑﻞ
ﻳﻘﺎﻝ ﺑﻌﻤﻮﻡ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﻋﻨﻪ ﻭﻻ ﻳﻘﺎﻝ ﻣﺜﻞ
ﻗﻮﻝ ﺍﻟﻮﻫﺎﺑﻴﺔ ﻫﻜﺬﺍ ﻭﻟﻜﻦ ﺃﻳﻦ ﻫﻰ
ﻭﺑﻤﺎﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻹﺟﺎﺯﺓ؟ 3- ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻹﺟﺎﺯﺓ
ﻟﻠﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﻭﻧﻌﺮﻑ ﺍﺣﺪ ﺃﺑﻨﺎﺀ
ﻣﺸﺎﻳﺨﻨﺎ ﻋﻤﺮﻩ 6 ﺳﻨﻮﺍﺕ ﺍﺟﺎﺯﻩ ﻭﺍﻟﺪﻩ
ﻭﻋﻤﻪ ﻭﻫﻢ ﻣﺸﺎﻳﺦ ﻛﺒﺎﺭ ﺍﺟﺎﺯﻭﻩ ﺑﻤﺎ
ﻳﺮﻭﻧﻪ ــــــــــــــ ﻓﺎﻟﺴﺆﺍﻝ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ
ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ ﻳﻔﻬﻤﻪ ﺍﻟﻮﻫﺎﺑﻴﺔ ﻧﺤﻦ ﻧﺮﻳﺪ
ﺳﻨﺪ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﻣﺴﻤﻮﻋﺎﺗﻪ ﻣﻦ ﺗﻌﻠﻢ
ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻭﺍﺳﺴﻪ؟ ﺃﻳﻦ ﻣﺸﺎﻳﺨﻪ
ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻠﻘﻲ ﻓﺤﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻹﺟﺎﺯﺓ
ﺃﻣﺮﻫﺎ ﺻﺤﻴﺢ ﻓﻬﻲ ﺇﺟﺎﺯﺓ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻭﻣﺜﻠﻬﺎ
ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ . ﻋﻠﻢ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻳﺆﺧﺬ ﺑﺎﻟﺘﻠﻘﻲ
ﺑﺤﻀﻮﺭ ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﻤﺸﺎﻳﺦ ﻭﻟﻴﺲ
ﺷﻴﺦ ﻭﺍﺣﺪ ﻟﻤﺪﺓ ﺳﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻣﻦ
ﻭﺍﻟﺠﻠﻮﺱ ﺗﺤﺖ ﻗﺪﻣﻬﻢ ﺳﻨﻴﻦ ﻟﺘﻠﻘﻲ ﻫﺬﺍ
ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ﻓﻴﻘﺎﻝ ﻟﻠﻮﻫﺎﺑﻴﺔ ﺗﻤﺨﻀﺘﻢ
ﻓﺎﻧﺠﺒﺖ ﺇﺟﺎﺯﺓ ﻛﻤﺎ ﺗﺪﻋﻮﻥ ﺳﺒﺒﻬﺎ ﻭﺳﺎﻃﺔ
ﻭﺗﻮﺳﻞ ﺇﻟﻰ ﺃﺧﺬﻫﺎ ﻭﻫﻲ ﺇﺟﺎﺯﺓ ﺭﻭﺍﻳﺔ
(ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﺻﺤﻴﺤﺔ) ﻓﻠﻴﺲ ﺑﻄﺎﻟﺐ ﻋﻠﻢ
ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﺠﻠﺲ ﻓﻲ ﺣﺼﻴﺮ ﻗﺒﺎﻟﺔ ﺷﻴﻮﺧﻪ
ﻓﺎﻻﻟﺒﺎﻧﻲ ﻟﻢ ﻳﺼﻞ ﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﻃﻮﻳﻠﺐ ﺍﻟﻌﻠﻢ
ﻻﻧﻪ ﺩﺍﺭﺱ ﻓﻲ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻭﺣﻴﺪﺍ ﻟﻤﺪﺓ ﺳﻨﺔ .
ﻭ ﻟﻢ ﻳﺄﺧﺬ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻭﺩﺭﺍﻳﺔ ﻋﻦ
ﺷﻴﻮﺥ ﺑﻞ ﻛﺎﻥ ﻳﻨﻘﻞ ﻋﻦ ﻛﺘﺐ ﻭﻓﻲ
ﺍﻟﺒﻌﺾ ﻳﺪﻟﺲ ﻭﻳﻐﺶ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻨﻘﻞ ﻭﻻ
ﻳﻠﺘﺰﻡ ﺑﺎﻷﻣﺎﻧﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺗﺼﺤﻴﺢ
ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﻭﻗﺪ ﻛﺸﻒ ﺗﻠﺒﻴﺴﻪ ﻭﺗﺪﻟﻴﺴﻪ
ﻭﻓﻀﺤﻪ ﻭﺗﺼﺪﻯ ﻟﻪ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ .
ﻛﻴﻒ ﺩﺭﺱ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ؟ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻴﺲ
ﺻﺤﻴﺢ؟ ﻓﻬﻮ ﻳﻔﺘﺨﺮ ﺑﺬﻟﻚ ﻭﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎﻧﻪ
ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﻳﺬﻛﺮ ﺗﻠﻤﻴﺬﻩ ﺫﻟﻚ
ﻭﻓﻲ ﻣﻮﻗﻌﻪ ﺍﻟﺸﺨﺼﻲ ﻓﻬﻮ ﺗﻌﻠﻢ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ
ﻓﻲ ﻧﺤﻮ ﺍﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻩ ﻣﺘﺄﺛﺮﺍً
ﺑﺄﺑﺤﺎﺙ ﻣﺠﻠﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﺭ ﻓﻠﻴﺲ ﻓﻲ ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ
ﺃﻱ ﺫﻛﺮ ﻟﺸﻴﺦ ﺗﻠﻘﻰ ﻋﻨﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﻋﻠﻮﻡ
ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺳﻮﻯ ﻣﺠﻠﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﺭ ﻭ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺔ
ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﻳﺔ ! ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ ﻋﻠﻰ
ﺍﻻﻧﺘﺮﻧﺖ ﻓﻲ ﻣﻮﻗﻌﻪ ﺍﻟﺸﺨﺼﻲ ﻓﻠﺘﺮﺍﺟﻊ .
ﻭﻧﻘﻮﻝ ﻻ ﺑﺎﺱ ﺑﺎﻻﺧﺬ ﻭﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﻭ
ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﻭ ﻟﻜﻦ ﻋﻠﻮﻣﻨﺎ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻛﻤﺎ
ﺍﺧﺒﺮﻧﺎ ﺳﻠﻔﻨﺎ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻭ ﻣﺸﺎﺋﺨﻨﺎ ﺍﻟﻔﻀﻼﺀ
ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ ﻭ ﻧﻔﻌﻨﺎ ﺑﻬﻢ .. ﻻ ﺗﺆﺧﺬ
ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺘﺒﻮﻟﻜﻦ ﺗﺆﺧﺬ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﺳﻨﺪ
ﺑﺴﻨﺪ ﺃﻭ ﻣﻦ ﺃﻓﻮﺍﻩ ﻭ ﺻﺪﻭﺭ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ
ﻭﺍﻟﺠﻠﻮﺱ ﺑﻴﻦ ﺃﻳﺪﻳﻬﻢ ... ﺃﻣﺎ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﻓﻠﻢ
ﻳﻼﺯﻡ ﺷﻴﺨﺎ ﻣﻼﺯﻣﺔ ﺗﺠﻌﻠﻪ ﻳﻨﺘﺴﺐ ﻟﺸﻴﺦ
ﻓﻲ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻭﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻳﻌﺮﻑ
ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﻭﻣﻦ ﻟﻪ ﺍﻟﻤﺎﻡ ﺑﺘﺎﺭﻳﺨﻪ ﻳﻌﺮﻑ ﺍﻧﻪ
ﻟﻢ ﻳﺘﻠﻖ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﺍﻓﻮﺍﻩ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻭﻣﺎ ﺟﺜﺎ
ﺑﻴﻦ ﺃﻳﺪﻳﻬﻢ ﻟﻼﺳﺘﻔﺎﺩﺓ ﺍﻧﻤﺎ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺑﺎﻟﺘﻌﻠﻢ
ﻓﻤﺎﻟﻪ ﻭﻟﻠﻌﻠﻢ ﻭﻟﻢ ﻳﺘﻌﻠﻢ ﻭ ﻣﺒﻠﻎ ﻋﻠﻤﻪ
ﻣﺮﺍﻗﻲ ﺍﻟﻔﻼﺡ ﻭﻫﺬﺍ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺃﻟﻢ ﺑﻬﺬﺍ
ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﻓﻘﻪ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﻭﺟﻞ ﻣﻬﺎﺭﺗﻪ ﻓﻲ
ﺗﺼﻠﻴﺢ ﺍﻟﺴﺎﻋﺎﺕ ﻭﻳﻌﺘﺮﻑ ﺑﺬﻟﻚ ﻫﻮ
ﻭﻳﺘﺒﺠﺢ ﺑﻪ ﺃﻣﺎ ﺷﻬﺮﺗﻪ ﻓﺴﺒﺒﻬﺎ ﻣﻌﻠﻮﻡ
ﻓﺈﻇﻬﺎﺭ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺧﺎﺭﺝ ﺑﻼﺩ ﻧﺠﺪ ﻳﺆﻳﺪ
ﺩﻋﻮﺓ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻮﻫﺎﺏ ﺃﻣﺮ ﻟﻦ
ﻳﺨﻔﻰ ﻋﻦ ﺭﺅﺳﺎﺀ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﺍﻟﻮﻫﺎﺑﻴﺔ. ﻓﺘﻢ
ﺩﻋﻢ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺑﺎﻟﻤﺎﻝ ﻭﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﺣﻴﺚ ﺃﻥ
ﺻﻨﻌﺘﻪ ﺗﻜﺎﺩ ﻻ ﺗﻜﻔﻴﻪ ﻟﻘﻮﺕ ﻧﻔﺴﻪ ﻟﻜﻦ
ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ ﻃﺒﻌﺖ ﻭﺃﺳﻔﺎﺭﻩ ﻣﻮﻟﺖ.
ــــــــــــــــــــ ﻓﻤﻦ ﻫﻢ ﻣﺸﺎﻳﺦ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ
ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻠﻘﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻳﺪﻳﻬﻢ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﺧﺎﺻﺎ ﻋﻠﻢ
ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ؟؟ ﻫﻼ ﺑﻴﻨﺘﻢ ﻟﻨﺎ ﺍﺟﺘﻬﺎﺩ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ
ﻭﺣﻔﻈﻪ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻟﻢ ﻳﻘﺮﺃ ﻭﻟﻮ ﻛﺘﺎﺑﺎ ﻣﻦ
ﻛﺘﺐ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﺷﻴﺦ ؟ ﻭﻧﻜﺮﺭ ﻧﺤﻦ ﻧﺮﻳﺪ
ﺳﻨﺪ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﻣﺴﻤﻮﻋﺎﺗﻪ ﻣﻦ ﺗﻌﻠﻢ
ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻭﺍﺳﺴﻪ ﻭﻓﺘﺢ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﺑﺎﻟﺴﻤﺎﻉ ﻭﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﻭ ﺍﻟﺘﻠﻘﻲ؟ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ:
“ﻭﻻ ﺗﻘﻒ ﻣﺎ ﻟﻴﺲ ﻟﻚ ﺑﻪ ﻋﻠﻢ ﺇﻥ ﺍﻟﺴﻤﻊ
ﻭﺍﻟﺒﺼﺮ ﻭﺍﻟﻔﺆﺍﺩ ﻛﻞ ﺃﻭﻟﺌﻚ ﻛﺎﻥ ﻋﻨﻪ
ﻣﺴﺆﻭﻻ” (ﺍﻹﺳﺮﺍﺀ: 36). ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻲ
ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ (ﻣﻦ ﻳﺮﺩ ﺍﻟﻠﻪ ﺧﻴﺮﺍ ﺑﻪ
ﻳﻔﻘﻬﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ) ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﻓﻲ
ﺭﻭﺍﻳﻪ ﺯﻳﺎﺩﺓ (ﺍﻧﻤﺎ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺑﺎﻟﺘﻌﻠﻢ, ﻭﺍﻟﻔﻘﻪ
ﺑﺎﻟﺘﻔﻘﻪ) ﺍﻟﻄﺒﺮﺍﻧﻲ ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﺤﺎﻓﻆ ﻓﻲ
ﺍﻟﻔﺘﺢ ﺍﺳﻨﺎﺩﻩ ﺣﺴﻦ ﻭﺭﻭﻱ ﺍﻻﻣﺎﻡ ﻣﺴﻠﻢ
ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺳﻴﺮﻳﻦ ﺍﻧﻪ ﻗﺎﻝ (
ﺍﻥ
ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺩﻳﻦ ﻓﺎﻧﻈﺮﻭﺍ ﻋﻤﻦ ﺗﺎﺧﺬﻭﻥ
ﺩﻳﻨﻜﻢ) ﻳﻘﻮﻝ ﺳﻠﻄﺎﻥ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻌﺰ ﺑﻦ
ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ: " ﺍﻋﻠﻢ ﺃﻥ ﺍﻟﺨﻠﻖ
ﻛﻠﻬﻢ ﺃﻃﻔﺎﻝ ﻓﻲ ﺑﺤﺮ ﺗﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺤﻖ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ
ﻳﻐﺬﻱ ﻛﻞ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻦ ﺧﻠﻘﻪ ﻋﻠﻰ ﻗﺪﺭ
ﺍﺣﺘﻤﺎﻝ ﻣﻌﺮﻓﺘﻪ. ﻓﻐﺬﺍﺀ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻻ ﻳﺼﻠﺢ
ﻟﻸﻃﻔﺎﻝ، ﻭﻣﺮﺍﻛﺐ ﺍﻷﺑﻄﺎﻝ ﻻ ﺗﺼﻠﺢ
ﻟﻠﺒﻄﺎﻝ. ﺃﻻ ﺗﺮﻯ ﺃﻥ ﺍﻟﻄﻔﻞ ﻟﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﻄﻖ
ﺗﻨﺎﻭﻝ ﺍﻟﺨﺒﺰ ﻭﺍﻟﻠﺤﻢ ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ﺍﻟﻠﺒﻦ ﻭﻟﻮ
ﺃﻃﻌﻢ ﺫﻟﻚ ﻣﺠﺮﺩﺍ ﻟﻤﺎﺕ. ﻭﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻳﻘﺎﻝ:
ﻣﻦ ﻻ ﺷﻴﺦ ﻟﻪ ﻻ ﻗﺒﻠﺔ ﻟﻪ، ﻭﻣﻦ ﻻ ﺷﻴﺦ ﻟﻪ
ﻓﺎﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﺷﻴﺨﻪ" ﻛﺘﺎﺏ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ
ﻭﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺹ 29. ﻭﻓﻲ ﺃﺑﻴﺎﺕ ﻣﺸﻬﻮﺭﺓ
ﻧُﺴﺒﺖ ﻟﻠﺸﺎﻓﻌﻲ ﻭﺃﻏﻠﺐ ﺍﻟﻈّﻦ ﺃﻧَّﻬﺎ ﻹﻣﺎﻡ
ﺍﻟﺤﺮﻣﻴﻦ ﻗﺎﻝ: ﺃﺧﻲ ﻟﻦ ﺗﻨﺎﻝ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺇﻻ
ﺑﺴﺘّﺔٍ* ﺳﺄﻧﺒﻴﻚ ﻋﻦ ﺗﻔﺼﻴﻠﻬﺎ ﺑﺒﻴﺎﻥ ﺫﻛﺎﺀٍ،
ﻭﺣﺮﺹٍ، ﻭﺍﻓﺘﻘﺎﺭ، ﻭﻏﺮﺑﺔ *ﻭﺗﻠﻘﻴﻦ
ﺃﺳﺘﺎﺫ ،
ﻭﻃﻮﻝ ﺯﻣﺎﻥ ﻋﺰﺍﻫﺎ ﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺤﺮﻣﻴﻦ ﺍﺑﻦ
ﺍﻟﻨﺠﺎﺭ ﻓﻲ "ﺫﻳﻞ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺑﻐﺪﺍﺩ)" (1/89
ﻭﺍﺑﻦ ﺍﻟﺴﺒﻜﻲ ﻓﻲ ﻃﺒﻘﺎﺗﻪ ) ( 5/208
ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻻﻣﺎﻡ ﺍﺑﻮ ﺣﻴﺎﻥ ﺍﻻﻧﺪﻟﺴﻲ ﻳﻈﻦ
ﺍﻟﻐﻤﺮ ﺍﻥ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺗﻬﺪﻱ... ﺍﺧﺎ ﺟﻬﻞ ﻻﺩﺭﺍﻙ
ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﻭﻻ ﻳﺪﺭﻱ ﺍﻟﺠﻬﻮﻝ ﺑﺎﻥ
ﻓﻴﻬﺎ..ﻏﻮﺍﻣﺾ ﺣﻴﺮﺕ ﻋﻘﻞ ﺍﻟﻔﻬﻴﻢ ﺍﺫﺍ
ﺭﻣﺖ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺑﻐﻴﺮ ﺷﻴﺦ... ﺿﻠﻠﺖ ﻋﻦ
ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻢ ﻭﺗﻠﺘﺒﺲ ﺍﻻﻣﻮﺭ ﻋﻠﻴﻚ
ﺣﺘﻲ...ﺗﺼﻴﺮ ﺍﺿﻞ ﻣﻦ ﺗﻮﻣﺎ ﺍﻟﺤﻜﻴﻢ.
(ﺣﺎﺷﻴﻪ ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ ﺍﺑﻦ ﺣﻤﺪﻭﻡ ﻋﻠﻲ ﺷﺮﺡ
ﺑﺤﺮﻕ ﻋﻠﻲ ﻻﻣﻴﺔ ﺍﻻﻓﻌﺎﻝ) ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﺤﺎﻓﻆ
ﺍﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺍﻟﺨﻄﻴﺐ ﺍﻟﺒﻐﺪﺍﺩﻱ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ
(ﻻ ﻳﺆﺧﺬ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﻻ ﻣﻦ ﺍﻓﻮﺍﻩ
ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ .. ﻓﻼﺑﺪ ﻣﻦ ﺗﻌﻠﻢ ﺍﻣﻮﺭ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻣﻦ
ﻋﺎﺭﻑ ﺛﻘﻪ ﺍﺧﺬ ﻋﻦ ﺛﻘﻪ ﻭﻫﻜﺬﺍ ﺍﻟﻲ
ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﻪ ﻓﺎﻟﺬﻱ ﻳﺎﺧﺬ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺘﺐ
ﻳﺴﻤﻲ ﺻﺤﺎﻓﻴﺎ. ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻳﺎﺧﺬ ﺍﻟﻘﺮﺃﻥ ﻣﻦ
ﺍﻟﻤﺼﺤﻒ ﻳﺴﻤﻲ ﻣﺼﺤﻔﻴﺎ ﻭﻻ ﻳﺴﻤﻲ
ﻗﺎﺭﺋﺎ. ﻭﻗﺪ ﻗﻴﻞ : "ﻣﻦ ﺩﺧﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻠﻢ
ﻭﺣﺪﻩ؛ ﺧﺮﺝ ﻭﺣﺪَﻩ" [ﺍﻟﺠﻮﺍﻫﺮ ﻭﺍﻟﺪﺭﺭ
ﻟﻠﺴﺨﺎﻭﻱ ) ](1/58 ﺃﻱ : ﻣﻦ ﺩﺧﻞ ﻓﻲ
ﻃﻠﺐ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺑﻼ ﺷﻴﺦ، ﺧﺮﺝ ﻣﻨﻪ ﺑﻼ ﻋﻠﻢ،
ﺇﺫ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺻﻨﻌﺔ، ﻭﻛﻞُّ ﺻﻨﻌﺔ ﺗﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ
ﺻﺎﻧﻊ، ﻓﻼ ﺑُﺪّ ﺇﺫﺍ ﻟﺘﻌﻠﻤﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﻌﻠّﻤﻬﺎ
ﺍﻟﺤﺎﺫﻕ. ﻭﻫﺬﺍ ﻳﻜﺎﺩ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﺤﻞ ﺇﺟﻤﺎﻉ
ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ )) ﺍﻫـ ﻭ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ
ﺍﻻﻣﺎﻡ ﺍﻟﻌﻼﻣﻪ ﺍﻟﺴﻴﻮﻃﻲ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ
ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻴﺘﻪ ﻭﺧﺬﻩ ﺣﻴﺚ ﺣﺎﻓﻆ ﻋﻠﻴﻪ
ﻧﺺ....ﺍﻭ ﻣﻦ ﻣﺼﻨﻒ ﺑﺠﻤﻌﻪ ﻳﺨﺺ ﻗﺎﻝ
ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻙ ( ﺍﻻﺳﻨﺎﺩ ﻣﻦ
ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﻟﻮﻻ ﺍﻻﺳﻨﺎﺩ ﻟﻘﺎﻝ ﻣﻦ ﺷﺎﺀ ﻣﺎ
ﺷﺎﺀ) ﻭﻧﻘﻮﻝ ﻟﻬﻢ ﻳﺎ ﻭﻫﺎﺑﻴﺔ ﻧﺮﻳﺪ ﺳﻨﺪ
ﺍﻻﻟﺒﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﻣﺴﻤﻮﻋﺎﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺩﺭﺱ
ﺩﺭﺱ ﻭﺍﺧﺬ ﻭﺳﻤﻊ ﻋﻦ ﻓﻼﻥ ﻋﻦ ﻓﻼﻥ
ﻋﻦ ﻓﻼﻥ ﻭ ﻫﻜﺬﺍ ـــــــــــ ﺍﻟﻮﺛﺎﺋﻖ. ﻛﺘﺎﺏ
ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﻭﺁﺛﺎﺭﻩ ﻭﺛﻨﺎﺀ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻋﻠﻴﻪ
ﺍﻟﻐﻼﻑ ﺇﻃﻼﻉ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ
ﻭﻳﻌﺮﻑ ﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﺑﻪ ﺍﺧﺬ ﺇﺟﺎﺯﺓ ﻭﻻ ﻧﻌﻠﻢ
ﺃﻳﻦ ﻫﻰ؟؟ ﺑﻮﺳﺎﻃﺔ ﻭﺗﻮﺳﻞ ﻛﻤﺎ ﺫﻛﺮ
ﺗﻠﻤﻴﺬﻩ ﻓﻬﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻭﺳﺎﻃﺔ
ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻙ. ﺃﻱ ﺇﺟﺎﺯﺓ ﻧﺘﻴﺠﺔ
ﺍﻟﻮﺳﺎﻃﺔ ﻭﻟﻢ ﻳﺬﻛﺮ ﺑﻤﺎﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻹﺟﺎﺯﺓ
ﻭﻫﻞ ﻫﻲ ﻋﺎﻣﺔ ﺃﻭ ﺧﺎﺻﺔ ؟؟؟. ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ
ﺩﺭﺱ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﺘﺄﺛﺮﺍً ﺑﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﺭ ﻟﺮﺷﻴﺪ
ﺭﺿﺎ ﺛﻢ ﺟﻠﺲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺔ ﻳﻄﻠﻊ ﻋﻠﻰ
ﺍﻟﻜﺘﺐ ﻓﺸﻴﺨﻪ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻭﻛﺎﻥ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻳﺴﺘﻌﻴﺮﻩ
ﻓﺄﻳﻦ ﻣﺸﺎﻳﺨﻪ؟؟. ﺇﻃﻼﻋﻪ ﻭﺩﺭﺍﺳﺘﻪ ﻋﻠﻰ
ﺷﻴﻮﺧﻪ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﻓﻼ ﻳﻮﺟﺪ ﻟﻪ ﻣﺸﺎﻳﺦ ﺗﻌﻠﻢ
ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ ﻧﺤﻮ ﺍﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻩ
ﻣﺘﺄﺛﺮﺍً ﺑﺄﺑﺤﺎﺙ ﻣﺠﻠﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﺭ ﻓﻠﻴﺲ ﻓﻲ
ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ ﺃﻱ ﺫﻛﺮ ﻟﺸﻴﺦ ﺗﻠﻘﻰ ﻋﻨﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ
ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺳﻮﻯ ﻣﺠﻠﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﺭ ﻭ
ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﻳﺔ ! ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ ﻋﻠﻰ
ﺍﻷﻧﺘﺮﻧﺖ ﻓﻲ ﻣﻮﻗﻌﻪ ﺍﻟﺸﺨﺼﻲ ﻭﻫﺬﻩ
ﻭﺛﻴﻘﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﻗﻊ ﻭﺳﻴﺮﺗﻪ ﺍﻟﻤﻨﺸﻮﺭﺓ ﺃﻳﻦ
ﺍﻹﺟﺎﺯﺍﺕ ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﻳﺦ ﻭﺍﻟﺴﻨﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﻪ
ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ؟؟