My OperaMENGENAL ILMU NAHWU SEBAGAI DASAR MENGKAJI TATA BAHASA AL-'AROBIYAH (MATAN JURUMIYAH) IV
Sunday, June 3, 2012 11:53:30 PM
Jurumiyah BAB IV-Nahwu Sharaf
BAB IV {الكلمات المعربة}
Kalimat-kalimat yang dii'rabi itu terbagi kepada dua bagian, yaitu yang dii'rabi dengan memakai harkat dan kalimat yang diberi tanda I'rab dengan huruf.
Adapun kalimat yang diberi tanda I'rab dengan harkat yakni dlommah, fathah, kasrah dan sukun adalah:
1. Isim Mufrad
2. Jama' taktsir
3. Jama' Muannats Salim
4. الفِعْلُ المُضَارِعُ الّذِى لَمْ يَتَّصِلْ بِأخِرِهِ شَيئٌ وَ الصَّحِيْحُ الاخِرُ.
Semua yang empat tersebut di atas ditandai rafa'nya dengan dlommah, nashabnya dengan fathah, khofadlnya dengan kasrah dan jazmnya dengan sukun. Tetapi ada pengecualian untuk ketiga kalimat berikut ini:
· Jama' Muannats salim, tanda nashabnya dengan kasrah, bukan dengan fathah
· Isim ghoir munsharif, tanda khofadlnya dengan fathah, bukan dengan kasrah
· الفِعْلُ المُضَارِعُ الّذِى لَمْ يَتَّصِلْ بِأخِرِهِ شَيئٌ وَ المُعْتَل الاخِرُ. Tanda jazmnya dengan membuang huruf akhir, bukan dengan sukun.
Sedangkan kalimat yang I'rabnya ditandai dengan huruf yakni واو, الف, ياء dan نون adalah:
1. Isim tasniyah
2. Jama'mudzakar Salim
3. Isim-isim lima
4. Fiil-fiil lima
A. Isim Mufrad
1. Ta'rifnya
اِسْمٌ يَدُلُّ عَلى وَاحِدٍ وَلَيْسَ مِنَ الاَسْمَاءِ الخَمْسَةِ
Kalimat isim yuang menunjukan pada satu dan bukan termasuk bentuk-bentuk isim-isim lima. Contoh:
مُدَرِّسٌ, الوَرْدَةُ, القِرْطَاسُ, جَامُوْسٌ, اَحْمَدُ, سِكِّيْنٌ, رِسَالَةٌ.
Dari ta'rif isim mufrad tersebut, kita bisa menyimpulkan bahwa isim-ism lima seperti kata ابوك, اخوك, حموك , dan yang lainnya bukanlah termasuk isim mufrad meskipun menunjukan pada makna satu.
2. Pembagiannya
Isim mufrad secara garis besar terbagi pada dua, yaitu:
· الأسم المفرد المنصرف artinya isim mufrad yang bisa menerima tanwin, dan isim inilah yang termasuk dalam pembahasan ini.
· الأسم المفرد غير المنصرف artinya isim mufrad yang tidak bisa menerima tanwin, sebagaimana yang akan dijelaskan secara khusus di dalam pembahasan isim ghair munsharif.
3. Hukum I'rabnya
Hukum I'rab isim mufrad (yang munsharif) ketika sedang I'rab rafa' dengan dlommah, nashab tandanya dengan fathah dan khofadl tandanya dengan kasrah.
Dlommah, fathah serta kasrah yang menjadi tanda bagi isim mufrad ada yang dhohir dan ada yang muqaddar.
Contoh yang tanda I'rabnya dlohir
التِّلْمِيْذُ المُتَكَاسِلُ يَسْأَلُ المُدَرِّسَ عَنْ دَرْسٍ صَعْبٍ
هذَا جَامُوْسٌ سَمِيْنٌ يَحْرُثُ الأَرْضَ وَ المَزْرَعَةَ بِالمِحْرَاثِ
رُبَّ طَالِبٍ فى هذَا المَعْهَدِ لا يَعْرِفُ الأَدَبَ
قَالَ اللّه تَعَالى : كَلَّا إِنَّ الأنْسَانَ لَيَطْغَى
التِّلْمِيْذُ : اِسْمٌ مُفْرَدٌ مَرْفُوْعٌ وَعَلاَمَةُ رَفْعِهِ ضَمَّةٌ ظَاهِرَةٌ فى اَخِرِهِ لأَنَّهُ مُبْتَدَأٌ
المَدَرِّسَ : اِسْمٌ مُفْرَدٌ مَنْصُوْبٌ وَعَلاَمَةُ نَصْبِهِ فَتْحَةٌ ظَاهِرَةٌ فى اَخِرِهِ لأَنَّهُ مَفْعُوْلٌ بِهِ
طَالِبٌ : اِسْمٌ مُفْرَدٌ مَخْفُوْضٌ وَعَلاَمَةُ خَفْضِهِ كَسْرَةٌ ظَاهِرَةٌ فى اَخِرِهِ لأَنَّهُ مَخْفُوْضٌ بِرُبَّ
Contoh yang tanda I'rabnya muqaddar
مُوْسَى يَسْأَلُ الحُبْلَى عَنِ السَّكْرَى
اَبْغِى رِضَا الوَالِدَيّنِ
أَخَدَ الفَتَى نُقُوْدًا مِنْ اَبِى
مُوْسَى : اِسْمٌ مُفْرَدٌ مَرْفُوْعٌ وَعَلاَمَةُ رَفْعِهِ ضَمَّةٌ مَقَدَّرَةٌ فى اَخِرِهِ لأَنَّهُ مُبْتَدَأٌ
رِضَا : اِسْمٌ مُفْرَدٌ مَنْصُوْبٌ وَعَلاَمَةُ نَصْبِهِ فَتْحَةٌ مَقَدَّرَةٌ فى اَخِرِهِ لأَنَّهُ مَفْعُوْلٌ بِهِ
ابِى : اِسْمٌ مُفْرَدٌ مَخْفُوْضٌ وَعَلاَمَةُ خَفْضِهِ كَسْرَةٌ مَقَدَّرَةٌ فى اَخِرِهِ لأَنَّهُ مَخْفُوْضٌ بِمِنْ
B. Isim tasniyah
1. Ta'rifnya
اِسْمٌ يَدُلًّ عَلى اِثْنَيْنِ بِزِيَادَةِ الِفٍ وَنُوْنٍ اَوْ يَاءٍ وَ نُوْنٍ فى اخِرِهِ
Kalimat isim yang menunjukan kepada dua dengan tambahan alif dan nun atau ya dan nun di akhirnya.
Di dalam membentuk isim tasniyah, ketika menambahkan ya dan nun, maka ya harus berada sesudah harkat fathah dan seluruh nun tambahannya harus berharkat kasrah. Contoh:
دَجَاجتَانِ- دَجَاجتَينِ التَّاجِرَانِ- التَّاجِرَينِ
قِطَّانِ- قِطَّيْنِ مُجْتَهِدَانِ- مُجْتَهِدَيْنِ
2. Hukum I'rabnya
Hukum I'rab isim tasniyah adalah ketika dalam keadaan rafa' tandanya dengan alif, dan dalam keadaan nashab dan khafadl tandanya dengan ya.Contoh:
كَانَ البَابَانِ مَفْتُوحَيْنِ
اعَطَيْتُ الكُرَتَيْنِ لِلْوَلَدَيْنِ
يَجُرُّ الحِصَنَانِ الهَزِيْلَانِ عَرَبَتًيْنِ فى الشَّارِعَيْنِ
قَالَ اللّه تَعَالى : كِلْتَا الجَنَّتَيْنِ اتَتْ اُكُلَهَا
الهَزِيْلانِ: اِسْمُ تَثْنِيَةٍ مَرْفُوْعٌ وَ عَلَامَةُ رَفْعِهِ الأَلِفُ نِيَابَةً عَنِ الضَّمَّةِ لأَنَّهُ نَعْتٌ تَابِعٌ لِلْمَنْعُوْتِ فِى رَفْعِهِ
الكُرَتَيْنِ : اِسْمُ تَثْنِيَةٍ مَنْصُوْبٌ وَ عَلَامَةُ نَصْبِهِ اليَاءُ نِيَابَةً عَنِ الفَتْحَةِ لأَنَّهُ مَفْعُوْلٌ بِهِ
مَفْتُوْحَيْنِ: اِسْمُ تَثْنِيَةٍ مَخْفُوضٌ وَ عَلَامَةُ خَفْضِهِ اليَاءُ نِيَابَةً عَنِ الكَسْرَةِ لأَنَّهُ خَبَرُ كَانَ
C. Jama' Taktsir
1. Ta'rifnya
اِسْمٌ يَدُلُّ عَلى كَثْرَةٍ بِتَغْيِيْرِ بِنَاء مُفْرَدٍ
Kalimat isim yang menunjukan makna banyak dengan cara merubah bentuk mufradnya. Contoh:
بَيْتٌ = بُيُوْتٌ كِتَابٌ = كُتُبٌ عِلْمٌ = عُلُوْمٌ
نَبِيٌّ = أَنْبِيَاءُ جَبَلٌ = جِبَالٌ مَرِيْضٌ = مَرْضَى
غُرْفَةٌ = غُرَفٌ قَلْبٌ = قُلُوْبٌ عَالِمٌ = عُلَمَاءُ
وَلَدٌ = اَوْلَادٌ مَسْجِدٌ = مَسَاجِدُ طَالِبٌ = طُلَّابٌ
2. Pembagiannya
Pembagian jama' taktsir itu sama dengan isim mufrad yaitu ada yang munsharif dan ada yang ghair munsharif. Yang merupakan pembahasan dalam masalah ini adalah jama' taktsir yang munsharif.
3. Hukum I'rabnya
Hukum I'rab jama' taktsir adalah ketika sedang rafa', tanda rafa'nya dengan dlommah, nashab tandanya dengan fathah dan khofadl tandanya dengan kasrah.
Dlommah, fathah dan kasrah yang menjadi tanda bagi jama' taktsir itu ada yang dhohir dan ada yang muqaddar.
· Contoh yang dhohir
كَانَ الأَبَاءُ يُمَرِّنُوْنَ الأَوْلَادَ عَلى الأَخْلَاقِ الحَسَنَةِ
اصْبَحَ التُّجَّارُ ذَاهِبِيْنَ الى اَسْوَاقٍ مَعَ اَمْوَالِهِم
قَالَ اللّه تَعَالى : وَلَقَدْ زَيَّنَا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ
الأَبَاء : جَمْعُ تَكْسِيْرٍ مَرُفُوْعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ضَمَّةٌ ظَاهِرَةٌ فى اَخِرِهِ لاَنَّهُ اِسْمُ كَانَ
الأَوْلَاد : جَمْعُ تَكْسِيْرٍ مَنْصُوْبٌ وَ عَلَامَةُ نَصْبِهِ فَتْحَةٌ ظَاهِرَةٌ فى اَخِرِهِ لاَنَّهُ مَفْعَوْلٌ بِهِ
امْوال : جَمْعُ تَكْسِيْرٍ مَخْفُوضٌ وَ عَلَامَةُ خَفْضِِهِ كَسْرَةٌ ظَاهِرَةٌ فى اَخِرِهِ لاَنَّهُ مُضَافٌ الَيهِ
· Contoh yang muqaddar
هَذِهِ كُتُبِى قَرَأْتُ كُتُبِى اَفْهَمُ الاشْيَاءَ مِنْ كُتُبِى
كِتُبِى : جَمْعُ تَكْسِيْرٍ مَرُفُوْعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ضَمَّةٌ مَقَدَّرَةٌ ٌ فى اَخِرِهِ لاَنَّهُ خَبَرٌ
D. Jama' Musdzakar Salim
1. Ta'rifnya:
اِسْمٌ يَدُلُّ عَلى كَثْرَةٍ بِزِيَادَةِ وَاوٍ وَنُوْنٍ اَوَ يَاءٍ وَ نُوْنٍ فِى اَخِرِهِ
Kalimat isim yang menunjukan makna banyak dengan cara ditambahkan wau dan nun atau ya dan nun di akhir mufradnya.
Ya yang menjadi tambahan jama' mudzakar salim harus berada setelah harkat kasrah dan nun tambahannya difathahkan. Contoh:
فَرِيْدٌ= فَرِيْدُونَ ـ فَرِيْدِيْنَ مُجْتَهِدٌ = مُجْتَهِدُوْنَ ـ مُجْتَهِدِيْنَ مُنْفِقُ = المُنْفِقُوْنَ ـ المُنْفِقِيْنَ
2. Materi pembentukannya
Kalimat-kalimat isim yang mufrad bisa dijadikan jama' mudzakar salim jika kalimat mufrad tersebut merupakan:
a) Nama bagi mudzakar (laki-laki), berakal, tidak dimasuki ta tanits (tanda Muannats) dan tidak di-tarkib (gabungan dua kata yang dianggap satu kata). Contoh:
زَيْدٌ = زَيْدُوْنَ - زَيْدِيْنَ مُحَمَّدٌ = مُحَمَّدُوْنَ - مُحَمَّدِيْنَ
Oleh karena itu, kata semacam لاَحِقٌ,وَلَدٌ, مَرْيَمُ, طَلْحَةُ (nama seekor kuda) dan عَبْدُ اللّه, tidak bisa dijamakan pada jama' mudzakar salim.
b) Sifat bagi mudzakar, berakal dan tidak dimasuki ta taints serta tidak masuk pada wazanاَفْعَلُ, فَعْلاءُ, فَعْلانُ dan فَعْلى contoh:
قَائِمٌ = قَائِمُونَ - قَائِمِيْنَ مَتَكَاسِلٌ = مَتَكَاسِلُونَ - مَتَكَاسِلُينَ
maka kata semacam سَابِق, حائِضٌ (sifat kuda balap), عَطْشَى,عَلَّامَةُ, اَحْمَرُ, كَسْلانُ, حَمْرَاء tidak bisa dijamakan pada jama' mudzakar salim.
3. Hukum I'rabnya
Jama' mudzakar salim dalam keadaan rafa' tandanya dengan wawu, nashab dan khafad tandanya dengan ya. Contoh:
بَاتَ المُذْنِبُوْنَ تَائِبِيْنَ وَ الخُسْرَانُ لِلْقَانِطِيْنَ
أَرْشَدَ المُدَرِّسُوْنَ المُتَمَرِّدِيْنَ
يُثَابَ الصَّائِمُونَ مَا دَامُو مُخْلِصِيْنَ
قَالَ اللّه تَعَالى : يَوْمَ لا يَنْفَعُ مَالٌ وَ لا بَنُوْنَ
المُذْنِبُوْنَ : جَمْعُ المُذَكَّرِ السَّالِمُ وَ هُوَ مَرفُوْعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الواوُ نِيَابَةً عَنِ الضَّمَّةِ لاَنَّهُ اِسْمُ بَاتَ
المُتَمَرِّدِيْنَ : جَمْعُ المُذَكَّرِ السَّالِمُ وَ هُوَ مَنْصُوْبٌ وَ عَلَامَةُ نَصْبِهِ اليَاءُ نِيَابَةً عَنِ الفَتْحَةِ لأَنَّهُ مَفْعُوْلٌ بِهِ
BAB IV {الكلمات المعربة}
Kalimat-kalimat yang dii'rabi itu terbagi kepada dua bagian, yaitu yang dii'rabi dengan memakai harkat dan kalimat yang diberi tanda I'rab dengan huruf.
Adapun kalimat yang diberi tanda I'rab dengan harkat yakni dlommah, fathah, kasrah dan sukun adalah:
1. Isim Mufrad
2. Jama' taktsir
3. Jama' Muannats Salim
4. الفِعْلُ المُضَارِعُ الّذِى لَمْ يَتَّصِلْ بِأخِرِهِ شَيئٌ وَ الصَّحِيْحُ الاخِرُ.
Semua yang empat tersebut di atas ditandai rafa'nya dengan dlommah, nashabnya dengan fathah, khofadlnya dengan kasrah dan jazmnya dengan sukun. Tetapi ada pengecualian untuk ketiga kalimat berikut ini:
· Jama' Muannats salim, tanda nashabnya dengan kasrah, bukan dengan fathah
· Isim ghoir munsharif, tanda khofadlnya dengan fathah, bukan dengan kasrah
· الفِعْلُ المُضَارِعُ الّذِى لَمْ يَتَّصِلْ بِأخِرِهِ شَيئٌ وَ المُعْتَل الاخِرُ. Tanda jazmnya dengan membuang huruf akhir, bukan dengan sukun.
Sedangkan kalimat yang I'rabnya ditandai dengan huruf yakni واو, الف, ياء dan نون adalah:
1. Isim tasniyah
2. Jama'mudzakar Salim
3. Isim-isim lima
4. Fiil-fiil lima
A. Isim Mufrad
1. Ta'rifnya
اِسْمٌ يَدُلُّ عَلى وَاحِدٍ وَلَيْسَ مِنَ الاَسْمَاءِ الخَمْسَةِ
Kalimat isim yuang menunjukan pada satu dan bukan termasuk bentuk-bentuk isim-isim lima. Contoh:
مُدَرِّسٌ, الوَرْدَةُ, القِرْطَاسُ, جَامُوْسٌ, اَحْمَدُ, سِكِّيْنٌ, رِسَالَةٌ.
Dari ta'rif isim mufrad tersebut, kita bisa menyimpulkan bahwa isim-ism lima seperti kata ابوك, اخوك, حموك , dan yang lainnya bukanlah termasuk isim mufrad meskipun menunjukan pada makna satu.
2. Pembagiannya
Isim mufrad secara garis besar terbagi pada dua, yaitu:
· الأسم المفرد المنصرف artinya isim mufrad yang bisa menerima tanwin, dan isim inilah yang termasuk dalam pembahasan ini.
· الأسم المفرد غير المنصرف artinya isim mufrad yang tidak bisa menerima tanwin, sebagaimana yang akan dijelaskan secara khusus di dalam pembahasan isim ghair munsharif.
3. Hukum I'rabnya
Hukum I'rab isim mufrad (yang munsharif) ketika sedang I'rab rafa' dengan dlommah, nashab tandanya dengan fathah dan khofadl tandanya dengan kasrah.
Dlommah, fathah serta kasrah yang menjadi tanda bagi isim mufrad ada yang dhohir dan ada yang muqaddar.
Contoh yang tanda I'rabnya dlohir
التِّلْمِيْذُ المُتَكَاسِلُ يَسْأَلُ المُدَرِّسَ عَنْ دَرْسٍ صَعْبٍ
هذَا جَامُوْسٌ سَمِيْنٌ يَحْرُثُ الأَرْضَ وَ المَزْرَعَةَ بِالمِحْرَاثِ
رُبَّ طَالِبٍ فى هذَا المَعْهَدِ لا يَعْرِفُ الأَدَبَ
قَالَ اللّه تَعَالى : كَلَّا إِنَّ الأنْسَانَ لَيَطْغَى
التِّلْمِيْذُ : اِسْمٌ مُفْرَدٌ مَرْفُوْعٌ وَعَلاَمَةُ رَفْعِهِ ضَمَّةٌ ظَاهِرَةٌ فى اَخِرِهِ لأَنَّهُ مُبْتَدَأٌ
المَدَرِّسَ : اِسْمٌ مُفْرَدٌ مَنْصُوْبٌ وَعَلاَمَةُ نَصْبِهِ فَتْحَةٌ ظَاهِرَةٌ فى اَخِرِهِ لأَنَّهُ مَفْعُوْلٌ بِهِ
طَالِبٌ : اِسْمٌ مُفْرَدٌ مَخْفُوْضٌ وَعَلاَمَةُ خَفْضِهِ كَسْرَةٌ ظَاهِرَةٌ فى اَخِرِهِ لأَنَّهُ مَخْفُوْضٌ بِرُبَّ
Contoh yang tanda I'rabnya muqaddar
مُوْسَى يَسْأَلُ الحُبْلَى عَنِ السَّكْرَى
اَبْغِى رِضَا الوَالِدَيّنِ
أَخَدَ الفَتَى نُقُوْدًا مِنْ اَبِى
مُوْسَى : اِسْمٌ مُفْرَدٌ مَرْفُوْعٌ وَعَلاَمَةُ رَفْعِهِ ضَمَّةٌ مَقَدَّرَةٌ فى اَخِرِهِ لأَنَّهُ مُبْتَدَأٌ
رِضَا : اِسْمٌ مُفْرَدٌ مَنْصُوْبٌ وَعَلاَمَةُ نَصْبِهِ فَتْحَةٌ مَقَدَّرَةٌ فى اَخِرِهِ لأَنَّهُ مَفْعُوْلٌ بِهِ
ابِى : اِسْمٌ مُفْرَدٌ مَخْفُوْضٌ وَعَلاَمَةُ خَفْضِهِ كَسْرَةٌ مَقَدَّرَةٌ فى اَخِرِهِ لأَنَّهُ مَخْفُوْضٌ بِمِنْ
B. Isim tasniyah
1. Ta'rifnya
اِسْمٌ يَدُلًّ عَلى اِثْنَيْنِ بِزِيَادَةِ الِفٍ وَنُوْنٍ اَوْ يَاءٍ وَ نُوْنٍ فى اخِرِهِ
Kalimat isim yang menunjukan kepada dua dengan tambahan alif dan nun atau ya dan nun di akhirnya.
Di dalam membentuk isim tasniyah, ketika menambahkan ya dan nun, maka ya harus berada sesudah harkat fathah dan seluruh nun tambahannya harus berharkat kasrah. Contoh:
دَجَاجتَانِ- دَجَاجتَينِ التَّاجِرَانِ- التَّاجِرَينِ
قِطَّانِ- قِطَّيْنِ مُجْتَهِدَانِ- مُجْتَهِدَيْنِ
2. Hukum I'rabnya
Hukum I'rab isim tasniyah adalah ketika dalam keadaan rafa' tandanya dengan alif, dan dalam keadaan nashab dan khafadl tandanya dengan ya.Contoh:
كَانَ البَابَانِ مَفْتُوحَيْنِ
اعَطَيْتُ الكُرَتَيْنِ لِلْوَلَدَيْنِ
يَجُرُّ الحِصَنَانِ الهَزِيْلَانِ عَرَبَتًيْنِ فى الشَّارِعَيْنِ
قَالَ اللّه تَعَالى : كِلْتَا الجَنَّتَيْنِ اتَتْ اُكُلَهَا
الهَزِيْلانِ: اِسْمُ تَثْنِيَةٍ مَرْفُوْعٌ وَ عَلَامَةُ رَفْعِهِ الأَلِفُ نِيَابَةً عَنِ الضَّمَّةِ لأَنَّهُ نَعْتٌ تَابِعٌ لِلْمَنْعُوْتِ فِى رَفْعِهِ
الكُرَتَيْنِ : اِسْمُ تَثْنِيَةٍ مَنْصُوْبٌ وَ عَلَامَةُ نَصْبِهِ اليَاءُ نِيَابَةً عَنِ الفَتْحَةِ لأَنَّهُ مَفْعُوْلٌ بِهِ
مَفْتُوْحَيْنِ: اِسْمُ تَثْنِيَةٍ مَخْفُوضٌ وَ عَلَامَةُ خَفْضِهِ اليَاءُ نِيَابَةً عَنِ الكَسْرَةِ لأَنَّهُ خَبَرُ كَانَ
C. Jama' Taktsir
1. Ta'rifnya
اِسْمٌ يَدُلُّ عَلى كَثْرَةٍ بِتَغْيِيْرِ بِنَاء مُفْرَدٍ
Kalimat isim yang menunjukan makna banyak dengan cara merubah bentuk mufradnya. Contoh:
بَيْتٌ = بُيُوْتٌ كِتَابٌ = كُتُبٌ عِلْمٌ = عُلُوْمٌ
نَبِيٌّ = أَنْبِيَاءُ جَبَلٌ = جِبَالٌ مَرِيْضٌ = مَرْضَى
غُرْفَةٌ = غُرَفٌ قَلْبٌ = قُلُوْبٌ عَالِمٌ = عُلَمَاءُ
وَلَدٌ = اَوْلَادٌ مَسْجِدٌ = مَسَاجِدُ طَالِبٌ = طُلَّابٌ
2. Pembagiannya
Pembagian jama' taktsir itu sama dengan isim mufrad yaitu ada yang munsharif dan ada yang ghair munsharif. Yang merupakan pembahasan dalam masalah ini adalah jama' taktsir yang munsharif.
3. Hukum I'rabnya
Hukum I'rab jama' taktsir adalah ketika sedang rafa', tanda rafa'nya dengan dlommah, nashab tandanya dengan fathah dan khofadl tandanya dengan kasrah.
Dlommah, fathah dan kasrah yang menjadi tanda bagi jama' taktsir itu ada yang dhohir dan ada yang muqaddar.
· Contoh yang dhohir
كَانَ الأَبَاءُ يُمَرِّنُوْنَ الأَوْلَادَ عَلى الأَخْلَاقِ الحَسَنَةِ
اصْبَحَ التُّجَّارُ ذَاهِبِيْنَ الى اَسْوَاقٍ مَعَ اَمْوَالِهِم
قَالَ اللّه تَعَالى : وَلَقَدْ زَيَّنَا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ
الأَبَاء : جَمْعُ تَكْسِيْرٍ مَرُفُوْعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ضَمَّةٌ ظَاهِرَةٌ فى اَخِرِهِ لاَنَّهُ اِسْمُ كَانَ
الأَوْلَاد : جَمْعُ تَكْسِيْرٍ مَنْصُوْبٌ وَ عَلَامَةُ نَصْبِهِ فَتْحَةٌ ظَاهِرَةٌ فى اَخِرِهِ لاَنَّهُ مَفْعَوْلٌ بِهِ
امْوال : جَمْعُ تَكْسِيْرٍ مَخْفُوضٌ وَ عَلَامَةُ خَفْضِِهِ كَسْرَةٌ ظَاهِرَةٌ فى اَخِرِهِ لاَنَّهُ مُضَافٌ الَيهِ
· Contoh yang muqaddar
هَذِهِ كُتُبِى قَرَأْتُ كُتُبِى اَفْهَمُ الاشْيَاءَ مِنْ كُتُبِى
كِتُبِى : جَمْعُ تَكْسِيْرٍ مَرُفُوْعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ضَمَّةٌ مَقَدَّرَةٌ ٌ فى اَخِرِهِ لاَنَّهُ خَبَرٌ
D. Jama' Musdzakar Salim
1. Ta'rifnya:
اِسْمٌ يَدُلُّ عَلى كَثْرَةٍ بِزِيَادَةِ وَاوٍ وَنُوْنٍ اَوَ يَاءٍ وَ نُوْنٍ فِى اَخِرِهِ
Kalimat isim yang menunjukan makna banyak dengan cara ditambahkan wau dan nun atau ya dan nun di akhir mufradnya.
Ya yang menjadi tambahan jama' mudzakar salim harus berada setelah harkat kasrah dan nun tambahannya difathahkan. Contoh:
فَرِيْدٌ= فَرِيْدُونَ ـ فَرِيْدِيْنَ مُجْتَهِدٌ = مُجْتَهِدُوْنَ ـ مُجْتَهِدِيْنَ مُنْفِقُ = المُنْفِقُوْنَ ـ المُنْفِقِيْنَ
2. Materi pembentukannya
Kalimat-kalimat isim yang mufrad bisa dijadikan jama' mudzakar salim jika kalimat mufrad tersebut merupakan:
a) Nama bagi mudzakar (laki-laki), berakal, tidak dimasuki ta tanits (tanda Muannats) dan tidak di-tarkib (gabungan dua kata yang dianggap satu kata). Contoh:
زَيْدٌ = زَيْدُوْنَ - زَيْدِيْنَ مُحَمَّدٌ = مُحَمَّدُوْنَ - مُحَمَّدِيْنَ
Oleh karena itu, kata semacam لاَحِقٌ,وَلَدٌ, مَرْيَمُ, طَلْحَةُ (nama seekor kuda) dan عَبْدُ اللّه, tidak bisa dijamakan pada jama' mudzakar salim.
b) Sifat bagi mudzakar, berakal dan tidak dimasuki ta taints serta tidak masuk pada wazanاَفْعَلُ, فَعْلاءُ, فَعْلانُ dan فَعْلى contoh:
قَائِمٌ = قَائِمُونَ - قَائِمِيْنَ مَتَكَاسِلٌ = مَتَكَاسِلُونَ - مَتَكَاسِلُينَ
maka kata semacam سَابِق, حائِضٌ (sifat kuda balap), عَطْشَى,عَلَّامَةُ, اَحْمَرُ, كَسْلانُ, حَمْرَاء tidak bisa dijamakan pada jama' mudzakar salim.
3. Hukum I'rabnya
Jama' mudzakar salim dalam keadaan rafa' tandanya dengan wawu, nashab dan khafad tandanya dengan ya. Contoh:
بَاتَ المُذْنِبُوْنَ تَائِبِيْنَ وَ الخُسْرَانُ لِلْقَانِطِيْنَ
أَرْشَدَ المُدَرِّسُوْنَ المُتَمَرِّدِيْنَ
يُثَابَ الصَّائِمُونَ مَا دَامُو مُخْلِصِيْنَ
قَالَ اللّه تَعَالى : يَوْمَ لا يَنْفَعُ مَالٌ وَ لا بَنُوْنَ
المُذْنِبُوْنَ : جَمْعُ المُذَكَّرِ السَّالِمُ وَ هُوَ مَرفُوْعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الواوُ نِيَابَةً عَنِ الضَّمَّةِ لاَنَّهُ اِسْمُ بَاتَ
المُتَمَرِّدِيْنَ : جَمْعُ المُذَكَّرِ السَّالِمُ وَ هُوَ مَنْصُوْبٌ وَ عَلَامَةُ نَصْبِهِ اليَاءُ نِيَابَةً عَنِ الفَتْحَةِ لأَنَّهُ مَفْعُوْلٌ بِهِ
