My OperaCuộc sống lý tưởng
Tuesday, November 6, 2007 6:58:15 PM
Đời Ngũ Đế có ông Hồng Bạch Thanh, tự Sơn, ở nơi sơn lâm, thường rủ bạn hiền ở chung một xóm, thong dong tự toại, nhà không đóng cửa, của rơi không lượm, lần lượt người về ở rất đông thành một xóm mới ở ven rừng. Ong chia ra thành từng xóm, thành 12 cái nhà tự lo làm ăn, cứ sáng nào ông cũng đi một lần cùng khắp xóm để kích những nhi ca, cho mọi người cùng nghe lo làm theo phận sự của mình.
Ngày nọ, Vua Nghiêu mở cuộc điền hiệp, đi đến đâu có treo cờ hịch trước. Ong Hồng Bạch Thanh nghe vua đi đến thì ông đến tại ngã ba đường: Đường Khương Cù chờ vua đến rồi ông kích nhưỡng nhi ca như vầy:
Nhựt xuất nhi tác,
Nhựt nhập nhi tức,
Tạc tỉnh nhi ẩm,
Canh điền nhi thực,
Đế lực hà hữu ư ngã tại.
Vua Nghiêu vừa đến dừng lại nghe rõ lời ca liền rước ông về trào để dưỡng lão, khất ngôn, vì lời ca chí lý. Đời Thuấn Đế, người ta cũng gọi là Trời Nghiêu Đất Thuấn, nhà không đóng cửa, của rơi không lượm, chỉ có một xóm của ông Hồng Bạch Thanh di truyền lại cho ông Hồng Bạch Hương kế chỉ gầy dựng lý thuyết ấy càng ngày càng bành trướng lớn rộng, trước kia xóm ấy chỉ có vài mươi cái nhà tranh sơ sài, mà ông Hồng Bạch Hương sau này tự tổ chức trong thiên hạ về ở rất đông, họ xúm nhau phá rừng, mở đường đến đâu thì nha cửa tấp nập liền tiếp nhau, cứ 12 cái nhà đâu cửa nhau thì có 1 con đường nhỏ, không bao lâu mà chiếm đất vua hết 1 phần 8. Cứ mỗi 12 cái nhà có một người làm đầu, trong 12 cái nhà, cứ mỗi một cái, phải làm thế nào mở thêm 12 cái nhà nữa. Cứ tuần tự phân chia lớp lang như thế, mà lần lần khai mở thêm càng nhiều. Họ cùng nhau làm ăn chung, nhà nào cũng có lúa tiền, lúa thì để trước sân, tiền thì để giữa nhà, không tham gian, không kiện thưa mà chỉ gìn giữ cho nhau. ngày nọ, có quan Tồng Trấn địa phương nghe đồn nên đi đến thấy sở hành của ông, liền kêu gọi lập Thôn, ấp, cử quan chức cai trị thì tất cả mọi người9 không ai lãnh làm chức phận gì hết. Đến nỗi ông quan nọ phải đi cùng khắp xóm làng của Ong để hăm dọa, mà họ cũng không làm. Rốt cuộc đòi bắt, ông trả lời: Tôi làm gì mà quan bắt, quan có bắt là bắt những người trái mạng nhà vua không lo làm ăn kia?
Quan Tổng Trấn tức giận mới đem làng lính ở làng khác đến cai trị, khi đến bèn nổi trống thâu. Dân trong xóm của ông tụ họp đông đủ, ông Hông Bạch Hương xin phép hỏi quan. Thưa quan, nếu quan trả lời được thì sẽ để quan cai trị.
Hỏi: Bên xứ quan nhà cửa cách xa, ở ăn thế nào?
Đáp: Nhà ở có xóm có ấp, ngoài thì có cổng tre để bao bọc quanh làng, dầu giàu nghèo đều có cửa ngăn nắp, chứ không phải kiểu nhà giàn bầu của ông vậy đâu. Còn sự ăn thì ai giỏi làm có nhiều của thì nấy cất giữ mà ăn.
Thưa quan, tôi hỏi quan về việc ăn ở tầm thường mà quan trả lời đó tôi nhận thấy là quan không cai trị được xứ này, nếu tôi hỏi việc xã hội, việc triều chính, việc trị dân thì khó hơn nữa. Thưa quan, nếu xã hội còn của riêng thì sao khỏi giành giựt, kiện thưa, mạnh hiếp yếu, lớn hiếp nhỏ thì té ra cai trị đó dục loạn thêm. Đời bình mà sao quan không tìm lý bình, để tìm trị dân lệ thuộc thì tôi tin chắc sẽ sanh ra ly loạn.
Còn việc ở ăn thì quan đã nói bên xứ quan, nhà có cửa tức là có trộm cướp, còn người ăn riêng, sống riêng tức là có sự tranh giành quyền lợi.
Còn chốn này, không tham gian, không tranh giành nên nhà không đóng cửa, lúa để ngoài sân, tiền để giữa nhà, ai có biết chia ra mà ăn không tranh giành quyền lợi. Cái chánh trị của nhà vua là trị trộm cướp, gian tham, tranh giành làm loạn kiện thưa kìa. Vậy xin phép quan về lo việc trị xứ nhà của quan, chừng nào nhà không đóng cửa, của rơi không tham như xứ này, chừng đó nhà vua định liệu hoặc bình hoặc trị.
Quan tức giận tâu lên vua, nếu không sớm trị để lâu ngày thì lão này sẽ chiếm hết đất vua mà chẳng hề ngăn được.
Thuấn Đế liền mở cuộc điền hiệp cũng như thường năm, đến mùa gió nam vua đi ca ngâm câu Nam Phong và đờn Ngũ Huyền Cầm ngâm câu thanh bình thạnh trị.
Lời ca:
Nam Phong chi huấn hề,
Khả Di giải ngô dân chi
Nam Phong chi thời hề
Khả Di thụ ngô dân chi thời hề
Nghĩa là:
Ngọn gió Nam rung lên dậy tất cả vạn vật đều sản xuất, mùa màng thạnh vượng.
Khá lấy giải quyết những điều phiền não của dân, ta yên vui khỏi điều đau khổ.
Ngọn gió Nam chưa phải gặp thuở vậy, phải thời gặp vận mát mẻ tâm hồn cả thảy đều chung hưởng lộc Trời.
Ta khá lấy sức giúp cho dân ta nhiều tài sản, được giàu sang, có nhiều của cải. Ấy là Thuấn Đế tiêu thiều âm thinh trổi giọng, Ngũ Huyền cầm gồm có: Kim, Mộc, Thủy, Hỏa, Thổ, hòa lẫn câu ca Nam Phong.
Lão Bạch Hương nghe vua gần đến thì ra lịnh cho cả người trong xóm của mình cứ kích nhưỡng nhi ca một câu đánh một tiếng chiên
Lời ca:
Nhựt xuất nhi tác,
Nhựt nhập nhi tức
Tạc tĩnh nhi ẩm
Canh điền nhi thực
Đế lực hà hữu ư ngã tai.
Nghĩa là:
Mặt trời mọc xúm nhau đi làm,
Mặt trời lặn xúm nhau về nghỉ
Ta đào giếng lấy nước mà uống
Ta lo làm ruộng mà ăn
Chớ đừng ngồi đó đợi sức nhà vua, mà nhà vua giúp ta được những gì?
Quân hộ giá ra lịnh đừng ca câu đó, sẽ phạm luật mà có tội. Ông vẫn ca mãi vìông đã già trên 150 tuổi, nên lãng tai, khi vua dừng xe, nghe rõ lời ca rất hữu lý. Kẻ ấy là Hiền Thần, chỉ có lời nói mà thâu phục cả thiên hạ, nghe sao ăn ở có khuôn viên trật tự, không ai trị mà bình, nhà không có cửa, của rơi không lượm, thật ra chỉ có xứ của cụ Bạch Hương mà thôi. Còn ta, có đủ quân lực mạnh mẽ mà trị dân còn có trộm cướp kiện thưa, người ấy ca như vậy là sự thật biết lo làm ăn. Không chịu hưởng lộc vua, chỉ hưởng lộc Tạo Hóa, họ dám nói nhà vua không sức giúp họ.
Thật ra, ta chỉ nhờ dân nuôi ta, chứ ta đâu có cày ruộng cấy lúa, còn việc lương bổng thì tiền lúa của dân, thâu vào nrồi phát ra cũng của dân phát cho dân. Như vậy kẻ ấy hơn ta, liền bước xuống lão Bạch Hương ngồi sau xe giá và kích nhưỡng nhi ca. còn vua thì đờn Ngũ Huyền Cầm đi khắp chốn ca ngâm, thái bình thạnh trị, tháng Thuấn ngày Nghiêu, thái bình vô trị mà an cư lạ nghiệp. Nhờ lý thuyết đó mà nhà vua dễ dàng việc trào chánh không ai làm cho ai bị lệ thuộc, nên đời đó người ta gọi là Trời Nghiêu Đất Thuấn, nhà không cửa, của rơi không lượm.
Ngày nọ, Vua Nghiêu mở cuộc điền hiệp, đi đến đâu có treo cờ hịch trước. Ong Hồng Bạch Thanh nghe vua đi đến thì ông đến tại ngã ba đường: Đường Khương Cù chờ vua đến rồi ông kích nhưỡng nhi ca như vầy:
Nhựt xuất nhi tác,
Nhựt nhập nhi tức,
Tạc tỉnh nhi ẩm,
Canh điền nhi thực,
Đế lực hà hữu ư ngã tại.
Vua Nghiêu vừa đến dừng lại nghe rõ lời ca liền rước ông về trào để dưỡng lão, khất ngôn, vì lời ca chí lý. Đời Thuấn Đế, người ta cũng gọi là Trời Nghiêu Đất Thuấn, nhà không đóng cửa, của rơi không lượm, chỉ có một xóm của ông Hồng Bạch Thanh di truyền lại cho ông Hồng Bạch Hương kế chỉ gầy dựng lý thuyết ấy càng ngày càng bành trướng lớn rộng, trước kia xóm ấy chỉ có vài mươi cái nhà tranh sơ sài, mà ông Hồng Bạch Hương sau này tự tổ chức trong thiên hạ về ở rất đông, họ xúm nhau phá rừng, mở đường đến đâu thì nha cửa tấp nập liền tiếp nhau, cứ 12 cái nhà đâu cửa nhau thì có 1 con đường nhỏ, không bao lâu mà chiếm đất vua hết 1 phần 8. Cứ mỗi 12 cái nhà có một người làm đầu, trong 12 cái nhà, cứ mỗi một cái, phải làm thế nào mở thêm 12 cái nhà nữa. Cứ tuần tự phân chia lớp lang như thế, mà lần lần khai mở thêm càng nhiều. Họ cùng nhau làm ăn chung, nhà nào cũng có lúa tiền, lúa thì để trước sân, tiền thì để giữa nhà, không tham gian, không kiện thưa mà chỉ gìn giữ cho nhau. ngày nọ, có quan Tồng Trấn địa phương nghe đồn nên đi đến thấy sở hành của ông, liền kêu gọi lập Thôn, ấp, cử quan chức cai trị thì tất cả mọi người9 không ai lãnh làm chức phận gì hết. Đến nỗi ông quan nọ phải đi cùng khắp xóm làng của Ong để hăm dọa, mà họ cũng không làm. Rốt cuộc đòi bắt, ông trả lời: Tôi làm gì mà quan bắt, quan có bắt là bắt những người trái mạng nhà vua không lo làm ăn kia?
Quan Tổng Trấn tức giận mới đem làng lính ở làng khác đến cai trị, khi đến bèn nổi trống thâu. Dân trong xóm của ông tụ họp đông đủ, ông Hông Bạch Hương xin phép hỏi quan. Thưa quan, nếu quan trả lời được thì sẽ để quan cai trị.
Hỏi: Bên xứ quan nhà cửa cách xa, ở ăn thế nào?
Đáp: Nhà ở có xóm có ấp, ngoài thì có cổng tre để bao bọc quanh làng, dầu giàu nghèo đều có cửa ngăn nắp, chứ không phải kiểu nhà giàn bầu của ông vậy đâu. Còn sự ăn thì ai giỏi làm có nhiều của thì nấy cất giữ mà ăn.
Thưa quan, tôi hỏi quan về việc ăn ở tầm thường mà quan trả lời đó tôi nhận thấy là quan không cai trị được xứ này, nếu tôi hỏi việc xã hội, việc triều chính, việc trị dân thì khó hơn nữa. Thưa quan, nếu xã hội còn của riêng thì sao khỏi giành giựt, kiện thưa, mạnh hiếp yếu, lớn hiếp nhỏ thì té ra cai trị đó dục loạn thêm. Đời bình mà sao quan không tìm lý bình, để tìm trị dân lệ thuộc thì tôi tin chắc sẽ sanh ra ly loạn.
Còn việc ở ăn thì quan đã nói bên xứ quan, nhà có cửa tức là có trộm cướp, còn người ăn riêng, sống riêng tức là có sự tranh giành quyền lợi.
Còn chốn này, không tham gian, không tranh giành nên nhà không đóng cửa, lúa để ngoài sân, tiền để giữa nhà, ai có biết chia ra mà ăn không tranh giành quyền lợi. Cái chánh trị của nhà vua là trị trộm cướp, gian tham, tranh giành làm loạn kiện thưa kìa. Vậy xin phép quan về lo việc trị xứ nhà của quan, chừng nào nhà không đóng cửa, của rơi không tham như xứ này, chừng đó nhà vua định liệu hoặc bình hoặc trị.
Quan tức giận tâu lên vua, nếu không sớm trị để lâu ngày thì lão này sẽ chiếm hết đất vua mà chẳng hề ngăn được.
Thuấn Đế liền mở cuộc điền hiệp cũng như thường năm, đến mùa gió nam vua đi ca ngâm câu Nam Phong và đờn Ngũ Huyền Cầm ngâm câu thanh bình thạnh trị.
Lời ca:
Nam Phong chi huấn hề,
Khả Di giải ngô dân chi
Nam Phong chi thời hề
Khả Di thụ ngô dân chi thời hề
Nghĩa là:
Ngọn gió Nam rung lên dậy tất cả vạn vật đều sản xuất, mùa màng thạnh vượng.
Khá lấy giải quyết những điều phiền não của dân, ta yên vui khỏi điều đau khổ.
Ngọn gió Nam chưa phải gặp thuở vậy, phải thời gặp vận mát mẻ tâm hồn cả thảy đều chung hưởng lộc Trời.
Ta khá lấy sức giúp cho dân ta nhiều tài sản, được giàu sang, có nhiều của cải. Ấy là Thuấn Đế tiêu thiều âm thinh trổi giọng, Ngũ Huyền cầm gồm có: Kim, Mộc, Thủy, Hỏa, Thổ, hòa lẫn câu ca Nam Phong.
Lão Bạch Hương nghe vua gần đến thì ra lịnh cho cả người trong xóm của mình cứ kích nhưỡng nhi ca một câu đánh một tiếng chiên
Lời ca:
Nhựt xuất nhi tác,
Nhựt nhập nhi tức
Tạc tĩnh nhi ẩm
Canh điền nhi thực
Đế lực hà hữu ư ngã tai.
Nghĩa là:
Mặt trời mọc xúm nhau đi làm,
Mặt trời lặn xúm nhau về nghỉ
Ta đào giếng lấy nước mà uống
Ta lo làm ruộng mà ăn
Chớ đừng ngồi đó đợi sức nhà vua, mà nhà vua giúp ta được những gì?
Quân hộ giá ra lịnh đừng ca câu đó, sẽ phạm luật mà có tội. Ông vẫn ca mãi vìông đã già trên 150 tuổi, nên lãng tai, khi vua dừng xe, nghe rõ lời ca rất hữu lý. Kẻ ấy là Hiền Thần, chỉ có lời nói mà thâu phục cả thiên hạ, nghe sao ăn ở có khuôn viên trật tự, không ai trị mà bình, nhà không có cửa, của rơi không lượm, thật ra chỉ có xứ của cụ Bạch Hương mà thôi. Còn ta, có đủ quân lực mạnh mẽ mà trị dân còn có trộm cướp kiện thưa, người ấy ca như vậy là sự thật biết lo làm ăn. Không chịu hưởng lộc vua, chỉ hưởng lộc Tạo Hóa, họ dám nói nhà vua không sức giúp họ.
Thật ra, ta chỉ nhờ dân nuôi ta, chứ ta đâu có cày ruộng cấy lúa, còn việc lương bổng thì tiền lúa của dân, thâu vào nrồi phát ra cũng của dân phát cho dân. Như vậy kẻ ấy hơn ta, liền bước xuống lão Bạch Hương ngồi sau xe giá và kích nhưỡng nhi ca. còn vua thì đờn Ngũ Huyền Cầm đi khắp chốn ca ngâm, thái bình thạnh trị, tháng Thuấn ngày Nghiêu, thái bình vô trị mà an cư lạ nghiệp. Nhờ lý thuyết đó mà nhà vua dễ dàng việc trào chánh không ai làm cho ai bị lệ thuộc, nên đời đó người ta gọi là Trời Nghiêu Đất Thuấn, nhà không cửa, của rơi không lượm.
(67%)
