My OperaCẤU TRÚC NĂNG LƯỢNG CỦA CON NGƯỜI
Monday, May 7, 2012 3:34:59 AM
Các nhà sinh học đương đại vẫn coi con người là tất cả những gì thuộc
thân thể hữu hình mà bằng mắt thường chúng ta vẫn nhìn thấy. Hóa ra là
không phải vậy. Những người có thị giác đặc biệt có thể nhìn thấy con
người ở dạng một hệ thống phức tạp các cơ thể vật lý và phi vật lý thâm
nhập lẫn nhau....
Những người có khả năng đặc biệt về thị giác từ lâu đã nhận biết
được rằng, sinh vật nói chung và con người nói riêng là những cấu trúc
vật chất đa chiều. Nói cách khác, ngoài thân vật lý (thể xác) mà chúng
ta nhìn thấy còn có các cơ thể không nhìn thấy ở dạng năng lượng tinh tế
hơn, chúng phối hợp hoạt động với nhau thành một hệ thống hoàn chỉnh.
Nếu không tính đến điều đó thì không thể có cách tiếp cận đúng đắn và
tìm được những kết luận phù hợp về bản chất và bản thể con người.
Như chúng ta đã biết, vật lý học hiện đại đã xác nhận sự tương
đương giữa vật chất và năng lượng - trong các điều kiện nhất định thì
cái này có thể được biến đổi thành cái kia và ngược lại. Về mặt định
lượng, sự tương đương đó được biểu thị bởi công thức nổi tiếng của
Einstein E = mc2, ở đây E là năng lượng, m là khối lượng, còn c = 300000
km/s - vận tốc ánh sáng trong chân không. Do đó, có thể coi mọi sinh vật
đều được cấu tạo từ các thành phần năng lượng (hữu hình hoặc vô hình).
Thời gian gần đây người ta đã đưa ra nhiều hệ thống để mô tả các
cơ thể năng lượng của con người. Ở đây chúng ta sẽ sử dụng cách mô tả
của bà Barbara Ann Brennan (đưa ra trong cuốn sách Bàn tay ánh sáng)
cùng với một số tư liệu từ thuyết tâm linh.
Theo bà Barbara Brennan, ngoài thân vật lý con người còn có ít
nhất 7 cơ thể năng lượng không nhìn thấy bởi mắt thường và tất cả chúng
thâm nhập lẫn nhau trong một khoảng không gian vào cùng một thời điểm.
Các cơ thể năng lượng được đánh số thứ tự theo mật độ vật chất giảm dần,
trong đó cơ thể liền kề thân vật lý được đánh số 1.
Việc quan sát bằng thị giác đặc biệt cho biết rằng, các cơ thể có
số thứ tự là số lẻ (1, 3, 5, 7) đều có cấu trúc rõ ràng, trong khi các
cơ thể có số thứ tự là số chẵn (2, 4, 6) lại gồm những chất tựa lỏng,
không có cấu trúc đặc thù. Mỗi cơ thể kế tiếp ít đậm đặc hơn và thâm
nhập hoàn toàn vào tất cả các cơ thể trước nó, kể cả thân vật lý.
Các cơ thể có số thứ tự lẻ chứa mọi hình thái mà thân vật lý có,
kể cả nội tạng, mạch máu... và các hình thái bổ sung mà thân vật lý
không có. Mỗi cơ thể hiện ra khác nhau và có chức năng đặc trưng. Mỗi cơ
thể được kết hợp với một luân xa chính và một số luân xa khác. Từ “luân
xa” có nghĩa là bánh xe. Trừ luân xa 1 và luân xa 7, mỗi luân xa chính
còn lại là cặp cuộn xoáy năng lượng hình nón quay tròn với chóp đối diện
nhau và hướng vào dòng năng lượng chủ yếu từ đỉnh đầu tới xương cụt, còn
hai đáy nằm ở phía trước và phía sau, tiếp giáp với rìa của cơ thể tương
ứng.
Số thứ tự của mỗi luân xa chính được gán trùng với số thứ tự của
cơ thể tương ứng. Như vậy, luân xa 1 ứng với cơ thể năng lượng thứ nhất,
luân xa 2 ứng với cơ thể năng lượng thứ hai..., luân xa 7 ứng với cơ thể
năng lượng thứ bảy.
Luân xa chính của các cơ thể có ba chức năng chủ yếu sau đây:
tiếp sinh khí cho từng cơ thể, kể cả thân vật lý; tạo ra sự phát triển
các diện mạo khác nhau của ý thức về bản thân; trao đổi năng lượng giữa
các cơ thể. Năng lượng được truyền từ cơ thể này sang cơ thể khác liền
kề qua những khe hành lang ở đỉnh luân xa. Các hành lang này ở số đông
người bị đóng, chúng thường được khai mở do bẩm sinh hoặc kết quả của
việc thanh khiết hoá tâm linh.
Tiếp theo sẽ mô tả vắn tắt cấu trúc năng lượng và chức năng của
các cơ thể không nhìn thấy.
Cơ thể ête (cơ thể năng lượng thứ nhất): Từ “ête” được dùng để
chỉ dạng năng lượng kề cận vật chất hữu hình. Cơ thể này gồm các vạch
năng lượng rất bé, giống như một mạng các tia sáng lấp lánh. Nó có cùng
cấu trúc với thân vật lý, chứa tất cả các bộ phận giải phẫu học và toàn
bộ các cơ quan. Cảm giác của người quan sát là cơ thể ête đóng vai trò
cái khuôn năng lượng mà trên đó thể chất các mô của thân vật lý được
hình thành và bám vào. Thực nghiệm đã chứng tỏ rằng, cơ thể ête được
sinh ra trước thân vật lý.
Qua cơ thể ête, người ta có thể thấy được tất cả các bộ phận của
thân vật lý, nhưng chúng được tạo nên bằng ánh sáng xanh nhạt lấp lánh.
Nếu chỉ tập trung nhìn vào cơ thể này thì có thể nhận ra nó tựa như một
người nam hay nữ bằng những vạch ánh sáng xanh nhạt liên tục nhấp nháy.
Các phần tử của cơ thể ête chuyển động không ngừng. Những tia
sáng xanh nhạt chuyển dịch dọc theo các vạch năng lượng khắp thân vật
lý. Cơ thể ête có màu sắc thay đổi từ xanh nhạt sang xám, nó vượt ra
khỏi mặt da khoảng 0,64-5,08 cm và rung động 15-20 chu kỳ/phút.
Trong thuyết tâm linh, cơ thể ête được gọi là thể phách. Nó có
hai nhiệm vụ chủ yếu là thường xuyên phân phát sinh lực (prana) khắp
thân vật lý và làm cầu nối giữa thân vật lý với cơ thể năng lượng thứ
hai. Thể phách sẽ bị phân huỷ sau cái chết của thân vật lý.
Cơ thể cảm xúc (cơ thể năng lượng thứ hai): Đây là cơ thể có quan
hệ chặt chẽ với cảm xúc tự nhiên của con người. Cơ thể này bám sát đường
nét của thân vật lý, nhưng không sao chép rõ ràng như với cơ thể ête. Nó
hiện ra như một đám mây ở trạng thái lỏng liên tục chuyển động. Cơ thể
này có màu thay đổi từ sáng chói đến xám xịt tuỳ theo trạng thái cảm
xúc. Nó vượt ra quá mặt da 2,54-7,62 cm.
Trong thuyết tâm linh, cơ thể cảm xúc được gọi là thể vía. Người
ta gán cho nó 3 chức năng chủ yếu: nơi sinh ra cảm xúc, cầu nối giữa thể
chất và tinh thần, công cụ độc lập về tư duy và hành động. Các cảm xúc
phát sinh từ thể vía ở dạng năng lượng, chúng có thể là sợ hãi, căm
ghét, giận dữ và bạo hành. Nếu một người bị đình trệ tại cơ thể cảm xúc
thì ít có điều kiện để biến đổi năng lượng tiêu cực thành dạng tích cực
tương ứng.
Một phần thể vía và các cơ thể năng lượng sẽ được mô tả tiếp theo vẫn
tiếp tục tồn tại sau cái chết của thân vật lý.
Cơ thể tâm thần (cơ thể năng lượng thứ ba): Cơ thể này có quan hệ
với các quá trình trí tuệ. Nó thường hiện ra như một khối sáng màu vàng
chói lọi, bức xạ quanh đầu, vai và bao bọc toàn bộ thân vật lý. Nó lan
rộng và rực rỡ hơn khi ai đó tập trung vào các quá trình tâm thần.
Như trên đã nói, cơ thể tâm thần là một cơ thể năng lượng có cấu
trúc. Nó chứa đựng cấu trúc các ý niệm của con người. Bằng thị giác đặc
biệt có thể nhìn thấy các hình thái tư tưởng trong cơ thể này ở dạng
những đốm sáng với hình thù thay đổi. Cơ thể tâm thần vượt qua cơ thể
cảm xúc và ra quá mặt da khoảng 7,62 - 20,32 cm.
Trong thuyết tâm linh, cơ thể tâm thần được gọi là thể trí. Mối
quan hệ giữa thể trí và bộ não con người được trung chuyển qua thể vía.
Về cơ bản, những gì liên quan đến suy nghĩ và hoài nghi đều diễn ra ở
thể này. Nếu được biến đổi thì suy nghĩ sẽ trở thành sáng tỏ trực tiếp
(thấu suốt), còn hoài nghi sẽ trở thành tin cậy.
Cơ thể tinh tú (cơ thể năng lượng thứ tư): Cơ thể tinh tú không
có hình dạng nhất định, gồm các đám mây màu sặc sỡ hơn so với cơ thể cảm
xúc. Đây là cơ thể có vai trò trung gian giữa ba cơ thể năng lượng đầu
(liên quan đến thế giới thể chất) và ba cơ thể năng lượng sau nó (liên
quan đến thế giới tâm linh). Cơ thể tinh tú kết hợp với luân xa 4 (luân
xa tim) là nơi cải biến năng lượng từ thể chất qua tâm linh và ngược
lại. Nó vượt ra quá mặt da 15,24 - 30,48 cm.
Trong thuyết tâm linh, cơ thể tinh tú được gọi là thể tâm lý. Đây
là thể có tiềm năng lớn và chứa nhiều bí ẩn về tâm lý. Các chất có chứa
cồn như rượu và bia rất dễ tác động tiêu cực lên thể này. Phẩm chất tự
nhiên của thể tâm lý là mơ mộng và tưởng tượng. Thể tâm lý ở động vật ít
phát triển nên chúng hầu như không có ý niệm về quá khứ và tương lai.
Nếu thể này được phát triển một cách phù hợp thì sẽ làm cho mơ mộng trở
thành linh ảnh (thấy sự vật của thế giới năng lượng), còn tưởng tượng -
trực cảm.
Cơ thể ête mẫu (cơ thể năng lượng thứ năm): Cơ thể này là hình
thái mẫu âm bản cho cơ thể ête vốn là khuôn dạng của thân vật lý. Nói
cách khác, cơ thể ête có nguồn gốc cấu trúc từ cơ thể ête mẫu. Bằng thị
giác đặc biệt có thể nhìn thấy cơ thể này gồm những hình thái trên nền
xanh thẫm như một sơ đồ kiến trúc âm bản. Cơ thể ête mẫu vượt ra quá mặt
da khoảng 15,24 - 60,96 cm, trông giống như hình trái xoan hơi thuôn.
Trong thuyết tâm linh, cơ thể ête mẫu được gọi là thể tâm linh.
Từ thể này có thể thu được câu trả lời cho câu hỏi “tôi là ai?” và chấm
dứt mọi vấn đề xung khắc nội tâm thường hiện hữu ở một cá nhân. Nó là
thể đầu tiên mà tại đó con người cảm thấy niềm vui vô song. Một người
khi làm chủ thể tâm linh sẽ loại bỏ được hoàn toàn vô thức, tức là sự
nhận biết của cá nhân không bị đình trệ ngay cả trong giấc ngủ. Người đó
chính là vị Phật, người tỉnh thức trong mọi thời khắc của đời sống.
Cơ thể thượng giới (cơ thể năng lượng thứ sáu): Mọi cảm xúc tâm
linh diễn ra tại cơ thể thượng giới. Nếu ai đó có luân xa 6 (luân xa
thượng giới) và luân xa 5 (luân xa tim) được khai mở và liên kết với
nhau thì tình yêu thương vô điều kiện sẽ tuôn chảy, sẽ cảm thấy bản thân
và vũ trụ hoà nhập làm một.
Dưới thị giác đặc biệt, cơ thể thượng giới hiện ra trong ánh sáng
lung linh rất đẹp, có các tia màu vàng bạc và trắng sữa như mặt xà cừ.
Hình thái của nó ít xác định hơn so với cơ thể ête mẫu, dường như nó là
ánh sáng được bức xạ từ thân vật lý. Cơ thể thượng giới vượt ra quá mặt
da khoảng 60,96 - 81,28 cm.
Trong thuyết tâm linh, cơ thể thượng giới được gọi là thể vũ trụ.
Qua thể này con người có thể cảm nhận chân lý vũ trụ - tính toàn bộ của
sự tồn tại.
Cơ thể nhân quả (cơ thể năng lượng thứ bảy): Khi quan sát cơ thể
này bằng thị giác đặc biệt sẽ thấy ánh sáng óng vàng lung linh rung động
rất nhanh, giống như vô số sợi tơ. Nó có hình dạng quả trứng với một lớp
“vỏ” dày khoảng 6,4 - 12,7 mm. Tất cả các luân xa và các dạng thể chất
đều hiện ra ở đây như được làm bằng ánh sáng óng vàng. Cơ thể này vượt
ra quá mặt da khoảng 91,44 - 106,68 cm tuỳ thuộc vào từng người.
Cơ thể nhân quả cũng chứa dòng năng lượng chủ yếu lên xuống dọc
theo cột sống, đó là nguồn dinh dưỡng chủ yếu cho tất cả các cơ thể năng
lượng.
Các biểu hiện tâm thần thuộc thế giới tâm linh đều diễn ra ở cơ
thể này. Sau khi làm chủ được thể tâm linh và thể vũ trụ, một vị Phật có
thể đưa ý thức tiếp xúc với cơ thể này. Lý do để gán tên “nhân quả” cho
nó là ở chỗ, phía trong lớp vỏ có tồn tại các dải năng lượng tiền kiếp
đã được ghi nhận phù hợp với luật nhân quả.
Trong thuyết tâm linh, cơ thể nhân quả được gọi là thể niết bàn.
Người ta cho rằng, không thể dùng lời để mô tả trực tiếp được thể này.
Từ “niết bàn” ở đây gần với các nghĩa trống rỗng, chân không, phi tồn
tại. Nếu con người đưa ý thức vào thể này thì sẽ chuyển từ sự cảm nhận
tồn tại sang trạng thái hầu như phi tồn tại, rỗng không.
Ngoài 7 cơ thể năng lượng kể trên, bà Barbara Brennan còn nhìn
thấy các cơ thể năng lượng thứ tám và thứ chín. Mỗi cơ thể đó kết hợp
tương ứng với luân xa 8 và luân xa 9 ở phía trên đầu. Chúng hiện ra
trong suốt như pha lê và gồm những thành phần rung động rất tinh tế. Hai
cơ thể đó có vẻ như theo khuôn mẫu chung và xen nhau giữa chất liệu (cơ
thể thứ tám) hoặc hình thái (cơ thể thứ chín). Cơ thể thứ tám hiện ra ở
dạng tựa chất lỏng, còn cơ thể thứ chín trông như một hình mẫu pha lê
của mọi cái chứa trong những cơ thể năng lượng dưới nó.
Theo quan sát của những người có thị giác đặc biệt thì ngoại trừ
cơ thể ête, một phần của các cơ thể năng lượng khác vẫn tiếp tục tồn tại
và liên kết với nhau thành sinh thể năng lượng sau cái chết của thân vật
lý. Điều này cho đến nay vẫn chưa được giới khoa học xác nhận. Đáng chú
ý là tất cả các cơ thể của con người đều liên thông với một chiều thực
tại nhất định.
Mặc dù các nhà huyền môn không nói đến hệ thống các cơ thể năng
lượng của con người, nhưng truyền thống của họ trên khắp thế giới qua
5000 năm đã chứng tỏ sự tương đồng với những quan sát mà các nhà khoa
học nghiên cứu tâm linh bắt đầu tiến hành gần đây.
Một trong những thách thức đặt ra khi mong muốn khảo sát hệ thống
các cơ thể năng lượng của sinh vật nói chung và của con người nói riêng
là các thiết bị kỹ thuật hiện đại chưa thể phát huy tác dụng. Xét đến
cùng, hệ thống các cơ thể con người là một cỗ máy đa chiều thực tại với
những giác quan có thể được khai mở để hoạt động tại bất kỳ bình diện
vật chất nào. Điều này đã được nhiều người chứng nghiệm. Rõ ràng, tất cả
các thiết bị kỹ thuật mà chúng ta hiện nay sáng chế ra hầu như chỉ thích
hợp cho chiều thực tại vật lý. Có lẽ đó là nguyên nhân cơ bản dẫn đến sự
bế tắc trong việc nghiên cứu thực nghiệm về thế giới tâm linh.
Cấu trúc đa chiều của cơ thể con người là một minh chứng tin cậy
về tính đa chiều thực tại của Vũ Trụ mà tác giả cuốn sách “Vũ trụ và con
người dưới góc độ khoa học tâm linh” đã xét đến. Có vẻ như đó là một
luận điểm nền tảng mà việc thừa nhận nó sẽ mở ra triển vọng sáng sủa để
tiếp cận giải quyết nhiều vấn đề khoa học và tôn giáo vốn lâu nay được
coi là bí ẩn.
----------------------------------
- Theo các nhà nghiên cứu và thực hành tâm linh, mọi người đều tiềm ẩn
con mắt thứ ba ở tại vị trí điểm giữa hai lông mày. Do bẩm sinh, ngẫu
nhiên hay tập luyện, một cá nhân có thể khai mở thị giác đặc biệt (thấu
thị).
- Bà Barbara Ann Brennan là nhà khoa học, nhà tâm lý trị liệu, nhà thực
hành chữa trị tâm linh rất nổi tiếng ở Hoa Kỳ. Sự hiểu biết sâu rộng
trong lĩnh vực cấu trúc năng lượng con người và các kết quả chữa trị
thành công kỳ diệu của bà đã được mô tả tỷ mỷ, có hệ thống trong cuốn
Hands of Light (Bàn tay ánh sáng), xuất bản tại New York năm 1988.
Lê Huy Bảo (Sưu tầm và tổng hợp)- Hình từ cuốn Tích hợp đa văn hóa
Đông Tây cho một chiến lược mai sau - Nguyễn hoàng Phương.
http://vn.360plus.yahoo.com/dienbatn/article?mid=3605&prev=3610&next=3599
thân thể hữu hình mà bằng mắt thường chúng ta vẫn nhìn thấy. Hóa ra là
không phải vậy. Những người có thị giác đặc biệt có thể nhìn thấy con
người ở dạng một hệ thống phức tạp các cơ thể vật lý và phi vật lý thâm
nhập lẫn nhau....
Những người có khả năng đặc biệt về thị giác từ lâu đã nhận biết
được rằng, sinh vật nói chung và con người nói riêng là những cấu trúc
vật chất đa chiều. Nói cách khác, ngoài thân vật lý (thể xác) mà chúng
ta nhìn thấy còn có các cơ thể không nhìn thấy ở dạng năng lượng tinh tế
hơn, chúng phối hợp hoạt động với nhau thành một hệ thống hoàn chỉnh.
Nếu không tính đến điều đó thì không thể có cách tiếp cận đúng đắn và
tìm được những kết luận phù hợp về bản chất và bản thể con người.
Như chúng ta đã biết, vật lý học hiện đại đã xác nhận sự tương
đương giữa vật chất và năng lượng - trong các điều kiện nhất định thì
cái này có thể được biến đổi thành cái kia và ngược lại. Về mặt định
lượng, sự tương đương đó được biểu thị bởi công thức nổi tiếng của
Einstein E = mc2, ở đây E là năng lượng, m là khối lượng, còn c = 300000
km/s - vận tốc ánh sáng trong chân không. Do đó, có thể coi mọi sinh vật
đều được cấu tạo từ các thành phần năng lượng (hữu hình hoặc vô hình).
Thời gian gần đây người ta đã đưa ra nhiều hệ thống để mô tả các
cơ thể năng lượng của con người. Ở đây chúng ta sẽ sử dụng cách mô tả
của bà Barbara Ann Brennan (đưa ra trong cuốn sách Bàn tay ánh sáng)
cùng với một số tư liệu từ thuyết tâm linh.
Theo bà Barbara Brennan, ngoài thân vật lý con người còn có ít
nhất 7 cơ thể năng lượng không nhìn thấy bởi mắt thường và tất cả chúng
thâm nhập lẫn nhau trong một khoảng không gian vào cùng một thời điểm.
Các cơ thể năng lượng được đánh số thứ tự theo mật độ vật chất giảm dần,
trong đó cơ thể liền kề thân vật lý được đánh số 1.
Việc quan sát bằng thị giác đặc biệt cho biết rằng, các cơ thể có
số thứ tự là số lẻ (1, 3, 5, 7) đều có cấu trúc rõ ràng, trong khi các
cơ thể có số thứ tự là số chẵn (2, 4, 6) lại gồm những chất tựa lỏng,
không có cấu trúc đặc thù. Mỗi cơ thể kế tiếp ít đậm đặc hơn và thâm
nhập hoàn toàn vào tất cả các cơ thể trước nó, kể cả thân vật lý.
Các cơ thể có số thứ tự lẻ chứa mọi hình thái mà thân vật lý có,
kể cả nội tạng, mạch máu... và các hình thái bổ sung mà thân vật lý
không có. Mỗi cơ thể hiện ra khác nhau và có chức năng đặc trưng. Mỗi cơ
thể được kết hợp với một luân xa chính và một số luân xa khác. Từ “luân
xa” có nghĩa là bánh xe. Trừ luân xa 1 và luân xa 7, mỗi luân xa chính
còn lại là cặp cuộn xoáy năng lượng hình nón quay tròn với chóp đối diện
nhau và hướng vào dòng năng lượng chủ yếu từ đỉnh đầu tới xương cụt, còn
hai đáy nằm ở phía trước và phía sau, tiếp giáp với rìa của cơ thể tương
ứng.
Số thứ tự của mỗi luân xa chính được gán trùng với số thứ tự của
cơ thể tương ứng. Như vậy, luân xa 1 ứng với cơ thể năng lượng thứ nhất,
luân xa 2 ứng với cơ thể năng lượng thứ hai..., luân xa 7 ứng với cơ thể
năng lượng thứ bảy.
Luân xa chính của các cơ thể có ba chức năng chủ yếu sau đây:
tiếp sinh khí cho từng cơ thể, kể cả thân vật lý; tạo ra sự phát triển
các diện mạo khác nhau của ý thức về bản thân; trao đổi năng lượng giữa
các cơ thể. Năng lượng được truyền từ cơ thể này sang cơ thể khác liền
kề qua những khe hành lang ở đỉnh luân xa. Các hành lang này ở số đông
người bị đóng, chúng thường được khai mở do bẩm sinh hoặc kết quả của
việc thanh khiết hoá tâm linh.
Tiếp theo sẽ mô tả vắn tắt cấu trúc năng lượng và chức năng của
các cơ thể không nhìn thấy.
Cơ thể ête (cơ thể năng lượng thứ nhất): Từ “ête” được dùng để
chỉ dạng năng lượng kề cận vật chất hữu hình. Cơ thể này gồm các vạch
năng lượng rất bé, giống như một mạng các tia sáng lấp lánh. Nó có cùng
cấu trúc với thân vật lý, chứa tất cả các bộ phận giải phẫu học và toàn
bộ các cơ quan. Cảm giác của người quan sát là cơ thể ête đóng vai trò
cái khuôn năng lượng mà trên đó thể chất các mô của thân vật lý được
hình thành và bám vào. Thực nghiệm đã chứng tỏ rằng, cơ thể ête được
sinh ra trước thân vật lý.
Qua cơ thể ête, người ta có thể thấy được tất cả các bộ phận của
thân vật lý, nhưng chúng được tạo nên bằng ánh sáng xanh nhạt lấp lánh.
Nếu chỉ tập trung nhìn vào cơ thể này thì có thể nhận ra nó tựa như một
người nam hay nữ bằng những vạch ánh sáng xanh nhạt liên tục nhấp nháy.
Các phần tử của cơ thể ête chuyển động không ngừng. Những tia
sáng xanh nhạt chuyển dịch dọc theo các vạch năng lượng khắp thân vật
lý. Cơ thể ête có màu sắc thay đổi từ xanh nhạt sang xám, nó vượt ra
khỏi mặt da khoảng 0,64-5,08 cm và rung động 15-20 chu kỳ/phút.
Trong thuyết tâm linh, cơ thể ête được gọi là thể phách. Nó có
hai nhiệm vụ chủ yếu là thường xuyên phân phát sinh lực (prana) khắp
thân vật lý và làm cầu nối giữa thân vật lý với cơ thể năng lượng thứ
hai. Thể phách sẽ bị phân huỷ sau cái chết của thân vật lý.
Cơ thể cảm xúc (cơ thể năng lượng thứ hai): Đây là cơ thể có quan
hệ chặt chẽ với cảm xúc tự nhiên của con người. Cơ thể này bám sát đường
nét của thân vật lý, nhưng không sao chép rõ ràng như với cơ thể ête. Nó
hiện ra như một đám mây ở trạng thái lỏng liên tục chuyển động. Cơ thể
này có màu thay đổi từ sáng chói đến xám xịt tuỳ theo trạng thái cảm
xúc. Nó vượt ra quá mặt da 2,54-7,62 cm.
Trong thuyết tâm linh, cơ thể cảm xúc được gọi là thể vía. Người
ta gán cho nó 3 chức năng chủ yếu: nơi sinh ra cảm xúc, cầu nối giữa thể
chất và tinh thần, công cụ độc lập về tư duy và hành động. Các cảm xúc
phát sinh từ thể vía ở dạng năng lượng, chúng có thể là sợ hãi, căm
ghét, giận dữ và bạo hành. Nếu một người bị đình trệ tại cơ thể cảm xúc
thì ít có điều kiện để biến đổi năng lượng tiêu cực thành dạng tích cực
tương ứng.
Một phần thể vía và các cơ thể năng lượng sẽ được mô tả tiếp theo vẫn
tiếp tục tồn tại sau cái chết của thân vật lý.
Cơ thể tâm thần (cơ thể năng lượng thứ ba): Cơ thể này có quan hệ
với các quá trình trí tuệ. Nó thường hiện ra như một khối sáng màu vàng
chói lọi, bức xạ quanh đầu, vai và bao bọc toàn bộ thân vật lý. Nó lan
rộng và rực rỡ hơn khi ai đó tập trung vào các quá trình tâm thần.
Như trên đã nói, cơ thể tâm thần là một cơ thể năng lượng có cấu
trúc. Nó chứa đựng cấu trúc các ý niệm của con người. Bằng thị giác đặc
biệt có thể nhìn thấy các hình thái tư tưởng trong cơ thể này ở dạng
những đốm sáng với hình thù thay đổi. Cơ thể tâm thần vượt qua cơ thể
cảm xúc và ra quá mặt da khoảng 7,62 - 20,32 cm.
Trong thuyết tâm linh, cơ thể tâm thần được gọi là thể trí. Mối
quan hệ giữa thể trí và bộ não con người được trung chuyển qua thể vía.
Về cơ bản, những gì liên quan đến suy nghĩ và hoài nghi đều diễn ra ở
thể này. Nếu được biến đổi thì suy nghĩ sẽ trở thành sáng tỏ trực tiếp
(thấu suốt), còn hoài nghi sẽ trở thành tin cậy.
Cơ thể tinh tú (cơ thể năng lượng thứ tư): Cơ thể tinh tú không
có hình dạng nhất định, gồm các đám mây màu sặc sỡ hơn so với cơ thể cảm
xúc. Đây là cơ thể có vai trò trung gian giữa ba cơ thể năng lượng đầu
(liên quan đến thế giới thể chất) và ba cơ thể năng lượng sau nó (liên
quan đến thế giới tâm linh). Cơ thể tinh tú kết hợp với luân xa 4 (luân
xa tim) là nơi cải biến năng lượng từ thể chất qua tâm linh và ngược
lại. Nó vượt ra quá mặt da 15,24 - 30,48 cm.
Trong thuyết tâm linh, cơ thể tinh tú được gọi là thể tâm lý. Đây
là thể có tiềm năng lớn và chứa nhiều bí ẩn về tâm lý. Các chất có chứa
cồn như rượu và bia rất dễ tác động tiêu cực lên thể này. Phẩm chất tự
nhiên của thể tâm lý là mơ mộng và tưởng tượng. Thể tâm lý ở động vật ít
phát triển nên chúng hầu như không có ý niệm về quá khứ và tương lai.
Nếu thể này được phát triển một cách phù hợp thì sẽ làm cho mơ mộng trở
thành linh ảnh (thấy sự vật của thế giới năng lượng), còn tưởng tượng -
trực cảm.
Cơ thể ête mẫu (cơ thể năng lượng thứ năm): Cơ thể này là hình
thái mẫu âm bản cho cơ thể ête vốn là khuôn dạng của thân vật lý. Nói
cách khác, cơ thể ête có nguồn gốc cấu trúc từ cơ thể ête mẫu. Bằng thị
giác đặc biệt có thể nhìn thấy cơ thể này gồm những hình thái trên nền
xanh thẫm như một sơ đồ kiến trúc âm bản. Cơ thể ête mẫu vượt ra quá mặt
da khoảng 15,24 - 60,96 cm, trông giống như hình trái xoan hơi thuôn.
Trong thuyết tâm linh, cơ thể ête mẫu được gọi là thể tâm linh.
Từ thể này có thể thu được câu trả lời cho câu hỏi “tôi là ai?” và chấm
dứt mọi vấn đề xung khắc nội tâm thường hiện hữu ở một cá nhân. Nó là
thể đầu tiên mà tại đó con người cảm thấy niềm vui vô song. Một người
khi làm chủ thể tâm linh sẽ loại bỏ được hoàn toàn vô thức, tức là sự
nhận biết của cá nhân không bị đình trệ ngay cả trong giấc ngủ. Người đó
chính là vị Phật, người tỉnh thức trong mọi thời khắc của đời sống.
Cơ thể thượng giới (cơ thể năng lượng thứ sáu): Mọi cảm xúc tâm
linh diễn ra tại cơ thể thượng giới. Nếu ai đó có luân xa 6 (luân xa
thượng giới) và luân xa 5 (luân xa tim) được khai mở và liên kết với
nhau thì tình yêu thương vô điều kiện sẽ tuôn chảy, sẽ cảm thấy bản thân
và vũ trụ hoà nhập làm một.
Dưới thị giác đặc biệt, cơ thể thượng giới hiện ra trong ánh sáng
lung linh rất đẹp, có các tia màu vàng bạc và trắng sữa như mặt xà cừ.
Hình thái của nó ít xác định hơn so với cơ thể ête mẫu, dường như nó là
ánh sáng được bức xạ từ thân vật lý. Cơ thể thượng giới vượt ra quá mặt
da khoảng 60,96 - 81,28 cm.
Trong thuyết tâm linh, cơ thể thượng giới được gọi là thể vũ trụ.
Qua thể này con người có thể cảm nhận chân lý vũ trụ - tính toàn bộ của
sự tồn tại.
Cơ thể nhân quả (cơ thể năng lượng thứ bảy): Khi quan sát cơ thể
này bằng thị giác đặc biệt sẽ thấy ánh sáng óng vàng lung linh rung động
rất nhanh, giống như vô số sợi tơ. Nó có hình dạng quả trứng với một lớp
“vỏ” dày khoảng 6,4 - 12,7 mm. Tất cả các luân xa và các dạng thể chất
đều hiện ra ở đây như được làm bằng ánh sáng óng vàng. Cơ thể này vượt
ra quá mặt da khoảng 91,44 - 106,68 cm tuỳ thuộc vào từng người.
Cơ thể nhân quả cũng chứa dòng năng lượng chủ yếu lên xuống dọc
theo cột sống, đó là nguồn dinh dưỡng chủ yếu cho tất cả các cơ thể năng
lượng.
Các biểu hiện tâm thần thuộc thế giới tâm linh đều diễn ra ở cơ
thể này. Sau khi làm chủ được thể tâm linh và thể vũ trụ, một vị Phật có
thể đưa ý thức tiếp xúc với cơ thể này. Lý do để gán tên “nhân quả” cho
nó là ở chỗ, phía trong lớp vỏ có tồn tại các dải năng lượng tiền kiếp
đã được ghi nhận phù hợp với luật nhân quả.
Trong thuyết tâm linh, cơ thể nhân quả được gọi là thể niết bàn.
Người ta cho rằng, không thể dùng lời để mô tả trực tiếp được thể này.
Từ “niết bàn” ở đây gần với các nghĩa trống rỗng, chân không, phi tồn
tại. Nếu con người đưa ý thức vào thể này thì sẽ chuyển từ sự cảm nhận
tồn tại sang trạng thái hầu như phi tồn tại, rỗng không.
Ngoài 7 cơ thể năng lượng kể trên, bà Barbara Brennan còn nhìn
thấy các cơ thể năng lượng thứ tám và thứ chín. Mỗi cơ thể đó kết hợp
tương ứng với luân xa 8 và luân xa 9 ở phía trên đầu. Chúng hiện ra
trong suốt như pha lê và gồm những thành phần rung động rất tinh tế. Hai
cơ thể đó có vẻ như theo khuôn mẫu chung và xen nhau giữa chất liệu (cơ
thể thứ tám) hoặc hình thái (cơ thể thứ chín). Cơ thể thứ tám hiện ra ở
dạng tựa chất lỏng, còn cơ thể thứ chín trông như một hình mẫu pha lê
của mọi cái chứa trong những cơ thể năng lượng dưới nó.
Theo quan sát của những người có thị giác đặc biệt thì ngoại trừ
cơ thể ête, một phần của các cơ thể năng lượng khác vẫn tiếp tục tồn tại
và liên kết với nhau thành sinh thể năng lượng sau cái chết của thân vật
lý. Điều này cho đến nay vẫn chưa được giới khoa học xác nhận. Đáng chú
ý là tất cả các cơ thể của con người đều liên thông với một chiều thực
tại nhất định.
Mặc dù các nhà huyền môn không nói đến hệ thống các cơ thể năng
lượng của con người, nhưng truyền thống của họ trên khắp thế giới qua
5000 năm đã chứng tỏ sự tương đồng với những quan sát mà các nhà khoa
học nghiên cứu tâm linh bắt đầu tiến hành gần đây.
Một trong những thách thức đặt ra khi mong muốn khảo sát hệ thống
các cơ thể năng lượng của sinh vật nói chung và của con người nói riêng
là các thiết bị kỹ thuật hiện đại chưa thể phát huy tác dụng. Xét đến
cùng, hệ thống các cơ thể con người là một cỗ máy đa chiều thực tại với
những giác quan có thể được khai mở để hoạt động tại bất kỳ bình diện
vật chất nào. Điều này đã được nhiều người chứng nghiệm. Rõ ràng, tất cả
các thiết bị kỹ thuật mà chúng ta hiện nay sáng chế ra hầu như chỉ thích
hợp cho chiều thực tại vật lý. Có lẽ đó là nguyên nhân cơ bản dẫn đến sự
bế tắc trong việc nghiên cứu thực nghiệm về thế giới tâm linh.
Cấu trúc đa chiều của cơ thể con người là một minh chứng tin cậy
về tính đa chiều thực tại của Vũ Trụ mà tác giả cuốn sách “Vũ trụ và con
người dưới góc độ khoa học tâm linh” đã xét đến. Có vẻ như đó là một
luận điểm nền tảng mà việc thừa nhận nó sẽ mở ra triển vọng sáng sủa để
tiếp cận giải quyết nhiều vấn đề khoa học và tôn giáo vốn lâu nay được
coi là bí ẩn.
----------------------------------
- Theo các nhà nghiên cứu và thực hành tâm linh, mọi người đều tiềm ẩn
con mắt thứ ba ở tại vị trí điểm giữa hai lông mày. Do bẩm sinh, ngẫu
nhiên hay tập luyện, một cá nhân có thể khai mở thị giác đặc biệt (thấu
thị).
- Bà Barbara Ann Brennan là nhà khoa học, nhà tâm lý trị liệu, nhà thực
hành chữa trị tâm linh rất nổi tiếng ở Hoa Kỳ. Sự hiểu biết sâu rộng
trong lĩnh vực cấu trúc năng lượng con người và các kết quả chữa trị
thành công kỳ diệu của bà đã được mô tả tỷ mỷ, có hệ thống trong cuốn
Hands of Light (Bàn tay ánh sáng), xuất bản tại New York năm 1988.
Lê Huy Bảo (Sưu tầm và tổng hợp)- Hình từ cuốn Tích hợp đa văn hóa
Đông Tây cho một chiến lược mai sau - Nguyễn hoàng Phương.
http://vn.360plus.yahoo.com/dienbatn/article?mid=3605&prev=3610&next=3599
