My OperaLÁ THƯ KHÔNG NIÊM 4
Saturday, September 29, 2012 4:35:32 AM
KÍNH GỞI: QUÝ CỤ, QUÝ CHỨC, TÂN CỰU
Qúy cụ, Qúy Chức Thân Mến: Đầu thư chúng con xin Chúa và Mẹ Maria Ban xuống cho Quý Cụ cũng như Quý Chức sự bình an trong tâm hồn cũng như thể xác. Hôm nay Chúng Con mạnh dạn gởi đến Quý Cụ và Quý Chức, những tâm tình chia sẻ và tri ân , và cùng nhìn lại những chặng đường GX đã đi qua và sẽ đi tiếp và hướng về tương lai GX chúng ta
Từ năm 1954 chúng ta đã bỏ Quê Cha Đất Tổ vào mảnh đất này, xây dựng cơ nghiệp, đổ biết bao mồ hôi , xương máu và nước mắt, mới có được Giáo Xứ Kẻ Sặt miền nam thịnh vượng, như ngày nay và còn xây dựng được ngôi Thánh Đường, kiến trúc á đông hiện đại, rất đẹp hiếm có GX nào, tự lực và tự cường xây dựng được vào thời gian đó, chúng con tự hào và tri ân những thế hệ đi trước đã làm cho chúng con,
Thưa Quí Cụ, Quí Chức: theo nhận định chủ quan của Chúng Con, trong khoảng 12 năm trở lại đây độ phát triển của GX chúng ta đã chựng lại , trong đó có 08 năm của cha xứ đương nhiệm , nếu so sánh GX khác chúng ta có phần đi thụt lùi, nguyên do tại đâu mà GX chúng ta đi chựng lại và chậm tiến triển? nhận định của chúng con, do cơ chế và tiêu chuẩn chúng ta đang chọn , không còn phù hợp với Giáo Hội và Xã Hội hiện nay, qua bức thư này Chúng Con viết về cơ cấu Hàng Xứ và Hàng Khu, trong cơ chế GX của chúng ta, (xin đoc cơ chế và tiêu chuẩn các bài viết trước)
A : như chúng ta đã biết, Hàng Xứ được qui tụ Quí Chức và các Ủy Viên qua các khóa BHG, vậy cơ cấu Hàng Xứ này hoạt động như thế nào, mang lại giá trị và kết quả gì cho Giáo Xứ? Hàng Xứ chỉ hoạt động khi Cha Xứ và BTV mời họp về công việc mang tính cộng đồng, đã được Cha Xứ và BTV định hướng trước,(dễ đưa vào ý riêng và mang tính chủ quan,) đưa ra họp bàn và xin ý kiến cho đúng thủ tục (hình thức) .
Như thế, cơ cấu này mang tính thụ động,đơn cử như việc sửa chữa Nhà Thờ vừa qua ,không nhìn được thực tại Giáo Xứ đang cần những vấn đề gì, trong khi Gx đang cần cấp bách các cơ sở hạ tầng trước để phát triển , Giáo Dục ,Văn Hóa,Xã Hội,Kỹ Năng…vv. Nhà Thờ chúng ta vẫn còn sử dụng được nhiều thời gian nữa và chúng ta thấy rõ vấn đề đó, vậy cơ cấu này không mang tính định hướng, phản biện, tranh luận, để tìm ra con đường GX chúng ta phải đi.
Vậy, cơ cấu này không còn phù hợp và đáp ứng được các vấn đề của GX hiện nay, đáng lẽ ra cơ cấu này phải mang tính năng động , định hướng các thực tại của GX thì mới đúng,
Thưa Quí Cụ, Quí Chức: qua những nhận định trên, những câu hỏi kế tiếp được đặt ra, vậy mô hình và cơ cấu nào để phù hợp với GX và xã hội ngày nay? Chúng con thử đưa ra một cơ cấu cho Quí Cụ, Quí Chức và mọi người tham khảo,(mang tính chủ quan)
Chúng con tạm gọi cơ cấu này là (hội đồng giáo dân) trong đó có:
Những nhà chuyên môn, Trí Thức và Giáo Dân , BHG, Linh Mục Chánh Xứ…v.v. trong đó có các qui định để vận hành Hội Đồng Giáo Dân và bầu ra một Ông hoặc Bà Hội Trưởng, vị này không phải Linh Mục Chánh Xứ và trong BHG, (mang tính khách quan) vậy Hội Đồng Giáo Dân làm những công việc gì? Họ chỉ làm những công việc, phản biện, tranh luận và dùng cả truyền thông hiện đại internet mọi người đều được tham gia, định hướng mọi vấn đề của GX, xã hội , tìm ra con đường GX phải đi hiện tại và tương lai, vậy câu hỏi tiếp theo là Hội Đồng Giáo Dân có tiếm quyền Linh Mục Chánh Xứ và BHG không? theo chúng con nghĩ, cơ cấu này không vi phạm quyền của Cha Xứ cũng như BHG và làm cho nó nên trọn thì đúng hơn, khi các vấn đề của GX đã được thông qua Hội Đồng Giáo Dân, trình lên Linh Mục Chánh Xứ để duyệt xét , thì lúc đó BHG mới thực hiện , cơ cấu này tránh được tư duy nhiệm kỳ, chủ nghĩa cá nhân và suy nghĩ chủ quan, mà chúng ta đã có kinh nghiệm sửa chữa nhà thờ vừa qua, mô hình này có ưu điểm là qui tụ được chất xám đủ mọi thành phần trong GX và mang tính hiệp thông rõ nét, nếu cơ cấu này được áp dụng thì GX sẽ phát triển lên tầm cao mới và con cháu chúng ta có cơ hội để đi lên sau này, trong lá thư gởi cho đại hội công giáo tiến hành tại Rumani ngày 22/8/2012,ĐGH BENEDICTO 16 mời gọi thay đổi não trạng về vai trò Giáo Dân trong Giáo Hội, Ngài viết : “Họ phải được coi không phải là những người cộng tác của hàng Giáo Sĩ và như những con người thực sự” <<ĐỒNG TRÁCH NHIỆM>>
B : Quí Cụ và Quí Chức Thân Mến: thật sự trong lòng chúng con không muốn viết về Ban Khu, như mọi người đã biết nó rất là nặng nề, mà không nói lên và viết lên ,thì là bất nghĩa, như ĐỨC GIÁO HOÀNG BENEDIC 16 nói : “sự thật là sự thật “ bất tương nhượng, vì vậy chúng con vâng lời ĐỨC THÁNH CHA, Để viết lên sự thật, cơ cấu của Ban Khu hiện nay, được qui tụ bởi các Quí Chức qua các thời kỳ, như chúng ta đã biết,Ban Khu hiện chỉ lo liệu tổ chức Lễ Phục Sinh , gần hết khóa tìm người ra Lãnh Đạo Giáo Xứ và Ban Khu , chọn những người có tiền để tổ chức các ngày lễ(tức là tìm người có tiền bất kể họ có khả năng lãnh đạo hay không) chúng ta đã có kinh nghiệm các khóa BTV.
Vậy, cơ cấu này có tác động vào sự phát triển GX không hay là lực cản? như chúng ta đã biết, Ban Khu giao cho một ông đi tìm ứng viên bằng cách rỉ tai, như thế trong suy nghĩ của ông đó phải chọn người có tiền trước tiên, bất kể họ có khả năng lãnh đạo hay không, vì vậy với cách tìm ứng viên theo kiểu này, rõ ràng mang tính chủ quan của người đi tìm ứng viên, chúng ta tự hỏi với cách tìm ứng viên theo kiểu này có mang lại lợi ích gì cho cộng đồng và còn phù hợp GX hiện nay hay không ? chúng ta đang sống thế kỷ 21 chứ không phải đang sống thập niên `80 hoặc `90 thế kỷ trước, trong khi Gx đang cần những người có Tâm và Tầm để lãnh đạo Giáo Xứ và Ban Khu và phải khẳng định rằng tiền không phải là tất cả.
Bản thân Ứng Viên ra Lãnh Đạo với tâm thức nào và cách phục vụ ra làm sao? Khi chúng ta chọn Ứng Viên theo cách này, trong con người Ứng Viên đó dễ rơi vào chủ nghĩa cá nhân, và cái tôi trong mỗi con người mọc lên, khả năng liên kết , hòa hợp , cộng tác rất kém và dĩ nhiên cách phục vụ nó sẽ đi theo kiểu đó không thể khác được, trừ trường hợp ứng viên đó tác động do bởi ơn Chúa xuống trong tâm hồn họ, và Chúa sẽ trả công cho họ theo cách của ngài, nếu không phải như thế thì chỉ là vì danh, vì lợi cho cá nhân mình, cho gia đình, cho giòng tộc, chứ không phải phục vụ cho cộng đồng theo ý chúa muốn,(ta đến không phải được phục vụ nhưng là để phục vụ và làm giá cứu chuộc muôn người MC 10.45) và chúng ta để người anh em của mình rơi vào trạng thái đó, là có lỗi với anh em, những người có đời sống nội tâm, và những người sắp đi hết quãng đời còn lại của mình có kinh nghiệm về danh và lợi này, sự thật ra nó chỉ là ảo giác và cảm giác, nó không có thật và tự lừa dối mình và mọi người.Qua những nhận định trên, cách chọn Ứng Viên theo kiểu này nó thiếu tính công bằng và dân chủ, đáng lẽ ra chọn Ứng Viên phải mở rộng ra đến từng Khu, Xóm bất kể họ có tiền hay không có miễn làm sao họ có tinh thần phục vụ GX , theo ý chúa muốn là được,(thông qua phiếu bầu)nó sẽ mang tính công bằng và dân chủ. Không thể không viết ra, đó là tục lệ ăn uống cỗ bàn ,và mọi người khi nói đến ai cũng phải sợi hãi, đến hẹn lại lên, tới mùa Phục Sinh , Ông Trùm có bổn phận mở cỗ bàn và mời các Chức Sắc và Hội Chân Kiệu, Hội Ngắm đến dự tiệc, và cả ông Bạ đến phần cành lá cũng phải lo cỗ bàn, vì đó là Tục Lệ của làng chúng ta qua bao nhiêu đời, và nhiều người còn cho nó là Truyền Thống, vậy vấn đề cỗ bàn này mang lại giá trị gì hoặc Truyền Thống nào? và nó còn phù hợp với GX và xã hội ngày nay hay không? chúng ta không thể không đặt những câu hỏi này, vì lễ Phục Sinh là của mọi người và là phục vụ GX, không cần phải biện luận cho dài dòng , mọi người trong chúng ta quả quyết rằng , vấn đề cỗ bàn này chẳng mang giá trị gì cho cộng đồng và có thể nói nó làm cản trở sự tiến triển của Giáo Xứ chúng ta thì có, nếu bảo cỗ bàn là Truyền Thống thì là không đúng, khái niệm Truyền Thống nó bao trùm mọi mặt xã hội và rất rộng , theo chúng con hiểu nó phải mang những giá trị nội tại của nó và gìn giữ những gì là quí giá mang lại sự phát triển cho cộng đồng, chẳng lẽ lại nói cỗ bàn mang lại giá trị phát triển cho cộng đồng? phải nói nó là Hủ Tục thì mới đúng, nó là thói ăn trên ngồi trốc của người Việt chúng ta và còn xót lại tại cộng đồng này, đã đến lúc chúng ta phải bỏ cái Hủ Tục này đi , vì nó làm cho cộng đồng GX chậm phát triển và gây ra tốn kém không cần thiết, chắc chắn một đều là không còn phù hợp GX chúng ta hiện nay.
Kết luận: Nhìn vào thực tại GX hiện nay, không phát triển là do cơ chế và tiêu chuẩn chúng ta đang đi, mẫu chốt của vấn đề chúng ta là,(TIÊU CHUẨN CHỌN NGƯỜI CÓ TIỀN RA LÃNH ĐẠO) không có tính Hiệp Thông, Công Bằng và Dân Chủ, nó bám cơ cấu của GX và làm cho chúng ta phải đi theo nó và làm cho Giáo Xứ không phát huy được những tiềm năng mà GX chúng ta đang có và làm cản trở bước tiến, đã đến lúc chúng ta bỏ tiêu chuẩn đầu tiên, tiền đâu này đi và chúng ta chọn tiêu chuẩn tình yêu là sự hiệp thông trong nhau, mọi người đều đóng góp tiền, công sức và mồ hôi, tổ chức các ngày lễ, thì các cơ cấu của GX sẽ đi theo tiêu chuẩn tình yêu và hiệp thông này và làm cho giáo xứ phát triển lên tầm cao mới
Qúi cụ,Qúi chức thân mến: qua lá thư này chúng con gởi đến Quí Cụ và Quí Chức những tâm tình chia sẻ về những vấn đề của GX, một lá thư không thể tải hết nội dung mà Chúng Con muốn nói, hy vọng rằng Quí Cụ, Quí Chức đem đề tài này ra thảo luận để tìm hướng đi cho GX và kiến nghị với Cha Xứ và BTV hiện nay , nhưng nó còn đồng nghĩa với việc Quí Cụ và Quí Chức một sự hy sinh rất lớn là từ bỏ mình, như mọi người đã biết xã hội chúng ta đang sống , ăn gian, nói dối, tệ nạn tràn lan khủng khiếp chưa từng có trong lịch sử Dân Tộc và nó đã và đang xâm nhập vào Giới Trẻ và thế hệ tương lai GX chúng ta, vì nó là bệnh dịch, làm sao mà chống đỡ nó đây? cơ chế và tiêu chuẩn GX chúng ta đang theo không thể chống đỡ được, chỉ khi nào cơ chế và tiêu chuẩn tạo được sự liên kết mọi thành phần và nắm tay nhau cùng Hiệp Thông thì mới có cơ may chống lại nó, theo Chúng Con nghĩ, sự hy sinh và từ bỏ mình của Quí Cụ, Quí Chức như là đang xây dựng ngôi Thánh Đường mới ở trong tâm hồn, được mang tên Tình Yêu và Hiệp Thông. Thì thế hệ trẻ và thế hệ tiếp nối sẽ nhớ ơn Quí Cụ, Quí Chức đã mang lại tinh thần Tình Yêu và Hiệp Thông này, và tạo đà phát triển cho GX trong tương lai. Thân ái
Nên một trong tình yêu
Ibonsai bt: bmhg
(xin mọi người đón đọc lá thư không niêm kế tiếp gởi cha Chánh Xứ)
