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《一瓢诗话》第十七节曰：
杜诗“雨抛金锁甲，苔卧绿沉枪”。薛氏《补遗》引解太鑿，周少隐非之极是；而自解云：”甲抛於雨，为金所锁。枪卧於苔，为绿所沉。”夫枪为苔埋，为绿所沉犹可；若甲拋于雨，为金所锁，荒谬甚矣。锁子甲、绿沉枪 ，原是上将之物，浣花（＃by iriart：杜甫）所用现成器名，何必扭捏。总不谙武备，自呈败缺，又且造语不精。不破万卷书，不行万里程，读不得杜诗。
杜维沫注曰：
《竹坡诗话》：“杜少陵《游何将军山林》诗有“雨抛金锁甲，苔卧绿沉枪”之句，言甲抛於雨，为金所锁。枪卧於苔，为绿所沉，有“将军不好武”之意。余读薛氏《补遗》，乃以绿沉为精铁，谓隋文帝赐张奫以绿沉之甲是也，不知金锁当是何物。后又读赵德麟《侯鲭录》，谓绿沉为竹，乃引陆氏龟蒙诗：“一架三百竿，绿沉森杳冥。”（按系皮日休《新竹》诗句），此尤可笑。”按：“雨抛金锁甲，苔卧绿沉枪。”为杜甫《重游何氏五首》诗句。周必大《二老堂诗话》曾驳周紫芝之说，并解“金锁甲”云：“余按苻坚使熊邈造金银细铠，为金线以缧之。蔡琰诗云：“金甲耀日光。”至今谓甲之精细者为锁子甲，言其相衔之密也。“宋吴会《能改斋漫录》、明杨慎《升庵诗话》、清吴景旭《历代诗话》等书，于”绿沉“一词，皆有考证。《历代诗话》比较各说，认为“绿色深者为绿沉”，并解释杜诗句意云：“总之，二句神情，全在“抛”字、“卧”字；言外见武备全弛，而鱼阳一鼓，仓促陆沉，有所以召之也。”（杜此诗约作于天宝十三载。）
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『煮酒论史』 [国学探微]杜诗释疑里对“绿沉”的考证：
　　杜甫《游何将军山林诗》有“雨抛金锁甲，苔卧绿沉枪”之句，《隋书·张奫（yūn，形容水深） 传》“其后（隋文帝）赐绮罗千匹，绿沉甲、兽文具装。”《武库赋》云：“ 绿沉之枪。”唐·郑概联句有“亭亭孤笋绿沉枪”之句。这“绿沉”到底是什么呢？
　　后人对“绿沉”有多种理解。宋·吴淑《事类赋》云：“绿沉亦复精坚。”引《广志》曰：“绿沉，古弓名。”但在杜诗中“绿沉”则不是弓。
　　宋人周紫芝在《竹坡诗话》里非常肯定地说：“雨抛金锁甲，苔卧绿沉枪”这两句，讲的是，把甲抛到雨里，被金光锁住了；把枪放在青苔里面，被绿色沉沉地压住了，意思是将军不喜欢用武。但南宋周必大否定了周紫芝的看法，他在《二老堂诗话》里说，“金锁甲”怎么可能是“甲被金光锁住”的意思呢？一，以前苻坚让熊邈造金银细铠，拿金线穿起来，金子作的甲不是没有可能啊。二，三国蔡文姬也说过“金甲耀日光”，三，至今大家还都管精细的铠甲叫锁子甲，是说甲叶之间相互衔接得很紧密的意思。所以“金锁甲”就是金子作的精细的甲。但周紫芝认为绿沉就是精铁，宋人薛仓舒也认为绿沉是精铁，他在《杜诗补遗》引车频《秦书》云：“苻坚（使熊邈）造金银绿沉细铠，金为綖（xiàn，同“线”）以缧之。绿沉，精铁也。”二人都错了。
　　南宋赵德麟《侯鲭录》说绿沉为竹，并引唐人陆龟蒙诗“一架三百竿，绿沉森杳冥”作证据。这显然是错误的。
　　明人杨慎认为绿沉是画工色之名。他说，三国魏·刘邵《赵都赋》：“其器用则六弓四弩，绿沉黄间，堂溪鱼肠，了今角端。”晋人陆翻《邺中记》云：“石虎造象牙桃枝扇，或绿沉色，或木难色，或紫绀色，或郁金色。”东晋王羲之《笔经》云：“有人以绿沉漆管见遗。”南朝梁简文帝诗：“吴戈夏服箭，骥马绿沉弓。”唐人虞世南诗：“绿沉明月弦。”唐人杨巨源诗：“吟诗白羽扇，校猎绿沉枪。”等等，与杜甫之句同，都以绿沉色为漆饰。
　　综合起来看，杨慎的说法最为全面，他所得出的结论也应该是最贴近本意的。其实，还有一些前人未曾注意的证据。比如，《隋书·音乐志》中写道：“正一品，铙及节鼓，朱漆画，饰以羽葆。余鼓吹并朱漆。四品，铙及工人衣服同三品。余鼓皆绿沉。”与“绿沉”对应的是“朱漆”，“绿沉”色作为漆的一种颜色，应该是不错的；再如，唐·薛馧《赠郑女郎》诗中有“堂前锦褥红地炉，绿沉香榼倾屠苏”，榼是酒器，绿沉香榼是指漆作绿色的酒器。绿色的酒器与红色的地炉相映衬，烘托出吉庆气氛。另外，上个世纪初，发现于甘肃敦煌莫高窟的创作于残唐五代时期的《敦煌曲子词》中，有“手持绿沉枪似铁”句，这里用“似”字，也说明“绿沉枪”并非“铁枪”。
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古书难读，古诗尤难读，看来不是我一个人的感觉。少陵随手写的两句诗，竟让人迷茫了一千多年，自宋至清，从清至今，解者无数，而我还是深信《历代诗话》之说，锁子甲本为现成器物之名，强给分开，胡批烂解，终归模不着头脑。《竹坡诗话》之说，用其自己的话来说，此尤可笑。不过我认为所谓绿沉枪，应是涂了绿沉漆的枪，古代曾将西瓜称为寒瓜，又称绿沉瓜，实际上是指的瓜的颜色。
读《一瓢诗话》，若读懂此节，则不枉为读书人也。