读《一瓢诗话》的疑惑
Tuesday, April 3, 2012 9:55:51 AM
清人薛雪《一瓢诗话》的第二二九节说:
杜少陵诗,止可读,不可解。何也?公诗如溟渤,无流不纳:如日月,无幽不烛;如大圆镜,无物不现,如何可解?小而言之如《阴符》、《道德》,兵家读之为兵,道家读之为道,治天下国家者读之为政,无往不可。所以解之者不下数百家,总无全璧。
余读杜诗久已,之所以读杜诗,是因为杜甫所写的的确是诗,而非什么兵,什么道,什么政。如此说,绝没有贬低杜甫的意思,相反,我是极度热爱杜甫的,尤其喜爱其老辣纵横的七言律。然而,诗就是诗,不会是什么别的东西。诗是什么?诗就是激情与灵感,以特有的文字方式来表达,读诗就是用一颗灵动、敏感、充满激情的心去感受诗人的在文字之外所表达的常人想说而说不出来的某种感受、某种情结、某种心灵感应。不管你以何种方式读杜,如何读,如何解,都是你自己的事情,但是,从杜诗中读出兵、道、政,并且还无往不可,这几乎就是瞎扯淡。即使是杜甫老爷子,也不会引导你从他的诗里读出治天下国家的道理。如果说读道,那就去直接读老、庄,读兵书,就直接读兵书,为何要转弯从杜诗里去读呢?用一句最简单的话来说,诗,是艺术,而非实用的专业指南,读诗是为了享受,是为了在某一瞬间的那种心灵火花的迸发,是为了某一时刻的灵魂的升腾。
是不是在咱们的悠久的文化传统里总是要存在着万世不朽的、放之四海而皆准的指导思想之类的金宝书,华夏大族的子民们才能安心地睡着觉,心里才踏实呢?
我不想要指导思想,我只想要读诗的快感。
杜少陵诗,止可读,不可解。何也?公诗如溟渤,无流不纳:如日月,无幽不烛;如大圆镜,无物不现,如何可解?小而言之如《阴符》、《道德》,兵家读之为兵,道家读之为道,治天下国家者读之为政,无往不可。所以解之者不下数百家,总无全璧。
余读杜诗久已,之所以读杜诗,是因为杜甫所写的的确是诗,而非什么兵,什么道,什么政。如此说,绝没有贬低杜甫的意思,相反,我是极度热爱杜甫的,尤其喜爱其老辣纵横的七言律。然而,诗就是诗,不会是什么别的东西。诗是什么?诗就是激情与灵感,以特有的文字方式来表达,读诗就是用一颗灵动、敏感、充满激情的心去感受诗人的在文字之外所表达的常人想说而说不出来的某种感受、某种情结、某种心灵感应。不管你以何种方式读杜,如何读,如何解,都是你自己的事情,但是,从杜诗中读出兵、道、政,并且还无往不可,这几乎就是瞎扯淡。即使是杜甫老爷子,也不会引导你从他的诗里读出治天下国家的道理。如果说读道,那就去直接读老、庄,读兵书,就直接读兵书,为何要转弯从杜诗里去读呢?用一句最简单的话来说,诗,是艺术,而非实用的专业指南,读诗是为了享受,是为了在某一瞬间的那种心灵火花的迸发,是为了某一时刻的灵魂的升腾。
是不是在咱们的悠久的文化传统里总是要存在着万世不朽的、放之四海而皆准的指导思想之类的金宝书,华夏大族的子民们才能安心地睡着觉,心里才踏实呢?
我不想要指导思想,我只想要读诗的快感。











