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陷入虚无的天狼

从左到右

今天去书店买了三本书,GRE红宝书、《吕著中国通史》、《带一本书去巴黎》。
我最近努力地想从左派转到右派,发现很难。

抢在零点之前

已经有很久没有去过松花江了(一年?),虽然人在哈尔滨。
今天去逛了一下,感受有些冰凉的江水。
回来时购philips剔须刀一个,我终于有自己的剔须刀了,哈哈哈。

当中国历史从“相砍史”变成“和谐史”

http://culture.163.com/06/0919/08/2RCD9V8D00280004.html

上海新版历史教科书三大缺陷

一部被史家形容为“相砍史”的中国历史,被编排成了一部温情脉脉、安定团结的“和谐史”,编撰者尊重历史的勇气何在?实事求是的态度何在?

上海新版中学历史教科书对战争、革命和王朝更迭等内容进行了大幅度弱化,而是把更多的笔墨放在经济、技术、社会风俗和全球化等多种主题上,“毛泽东、长征、殖民侵略以及南京大屠杀,而今只在初中讲授,并且内容也大幅缩减。”
...
二曰“态度不端”。编撰者说,新版教科书出现的这些变化,“反映了对学生需要知道什么的看法的巨变”,言下之意,凡是他们认为学生需要知道的,就在教科书上有所表现乃至大书特书,反之,就必须从教科书中清除殆尽。可学生需要知道什么,不需要知道什么,标准由谁来制定,具体又该怎样把握,却全凭编撰者 “一支笔”任意定夺。农民起义被删除了,“文革”灾难及其教训不见了,中国历史因此就更像“和谐社会”了吗?让学生知道中国历史的不够“和谐”,难道天会塌下来吗?一部被史家形容为“相砍史”的中国历史,就这样被编排成了一部温情脉脉、安定团结的“和谐史”,编撰者尊重历史的勇气何在?实事求是的态度何在?

三曰“水平不高”。自进入文明社会以来,人类的历史就是“文明史”。从文明史的角度讲述历史,既要讲述比尔·盖茨、纽约股票交易所,讲述日本的子弹头火车和杨利伟乘坐“神五”上天,也不能回避对那些看起来不那么“文明”的历史人物、事件和历史发展脉络的诠释,否则文明史就是片面的、残缺不全的。主持编撰新版历史教科书的学者虽然是文明史专家,但从教科书的内容看,他(们)却不能向中学生很好地解释“农民起义为何走不出‘推翻一个封建王朝,建立一个新的封建王朝’的怪圈”、“中国历史为何走不出治乱循环”、“革命是不是人民的一种权利”、“西方文明和东方文明对历史有何贡献,对人类的未来又将有何贡献”等既传统而又前沿的问题。你尽可以单列章节就“领带是如何流行的”侃侃而谈,但对中学生们“需要知道”的上述知识要点三缄其口,其水平到底如何,也就可以想见了。

龚自珍——西郊落花诗

几日未博,今天贴两个东东应景
西郊落花天下奇,古来但赋伤春诗,
  西郊车马一朝尽,定庵先生沽酒来赏之。
  先生探春人不觉,先生送春人又嗤,
  呼朋亦得三四子,出城失色人皆痴。
  如钱塘潮夜澎湃,如昆阳战晨披靡,
  如八万四千天女洗脸罢,齐向此地倾胭脂。
  奇龙怪凤爱漂泊,琴高之鲤何反欲上天为?
  玉皇宫中空若洗,三百六十界无一青蛾眉。
  又如先生平生之忧患,恍惚怪诞百出难穷期。
  先生读书尽三藏,最喜维摩卷里多清词,
  又闻净土落花深四寸,冥目观想犹神驰。
  西方净国未可到,下笔绮语何漓漓,
  安得树有不尽之花更雨新好者,三百六十日常是落花时!


媒体与司法关系的马德里准则
1994年8月18日—20日,在国际法学家协会的司法与律师独立中心的召集之下 ,40名来自世界各地的杰出的法学家和媒体代表,在西班牙的马德里相聚,会议的主要内容如下:

研讨媒体与1985年联合国《司法独立基本规则》所确立的司法独立之间的关系;
系统规范表达自由与司法独立关系的规则。

参加者来自澳大利亚、奥地利、巴西、保加利亚、克罗地亚、法国、德国、加纳、印度、约旦、荷兰、挪威、巴勒斯坦、波兰 、葡萄牙、塞内加尔、斯洛维尼亚、西班牙、斯里兰卡、瑞典、瑞士、英国。
以下是规则的内容:

导言

媒体自由是表达自由的一部分,是民主社会实行法治的基础。法官的责任是承认和实现言论自由,适用法律时作有利一言论自由的解释。只能根据《公民权利与政治权利国际公约》明示授权才能对媒体自由予以限制。

媒体有义务尊重国际公约保护的个人权利和司法独立。

规则只是规定了言论自由的最低标准,它并不妨碍更高标准的确立。

基本准则

1、表达自由(包括媒体自由)是每一个宣称是民主社会的必不可少的基础。媒体的权利和责任是收集和调查公共信息,对司法管理加以评论。包括在不妨害无罪推定原则的前提下,对审理前、审理中和审理后的案件加以评论。

2、规则只有根据1984年对于公民权利与政治权利国际公约限制与抑制的斯拉卡沙公约,才能对公民权利与政治权利国际公约的规定有背离。

3、评论司法的权利不能受到任何特别的限制。

基本准则的范围

4、基本准则并不排斥在司法调查程序阶段对法律秘密的保守。这种情况下,秘密保守的目的主要是为了实现对被怀疑和被控告的个人的无罪推定的实现。不能限制任何人了解官方调查结论和调查情况的信息。

5、基本规则并不排除对因私人原因而进行的调解与协商过程的录音、录像。

6、基本规则并不要求有对庭审过程现场直播或者现场录像的权利。

限制

7、任何对基本准则的限制必须由法律事先作出规定。如果有授权自由裁量,这种权力只能授予法官。

8、只要法官实施对规则规定的权利的限制,媒体就有权利要求听证和进行上诉。

9、法律有权因为对未成年人或者其他特殊群体进行保护的需要而对基本规则规定的权利加以限制。

10、法律可以因为民主社会其他利益的需要而对犯罪过程有关的基本规则规定的权利加限制:

为了防止对被告人的严重偏见;

为了防止形成对证人的压力、对陪审员和被害人造成损害。

11、如果因为国家安全的理由而对基本规则加以限制,这种限制不能对当事人的权利包括辩护权,形成危险。辩方和媒体有权利在最大程度上进行限制的理由(如果必要,对此理由有保密的义务),并有权对这些限制提出抗辩。

12、在民事案件中,如果有法律授权,可以为了保护私人合法利益而对规则加以限制。

13、不能以专断和歧视的方法对规则权利加以限制。

14、既使对规则规定的权利加以限制,也只能以尽可能最低的程度和最短的时间,可以用较低限度的方法达到目的时,不能使用较高限度的方法。

附录

实施的策略

1、法官应当接受有关处理媒体事务的规定。应当鼓励法官提供牵涉到公共事务的案件的判决书的简写本或者以其他形式向媒体提供信息。

2、尽管对于法官回答媒体的问题可以通过立法作出合理的规定,但法官不应当被禁止回答公众提出的与司法有关的问题。上述规定可以就法官与媒体交流的方式作出规定。

3、司法权力与言论自由、特殊人群(特别是未成年人和其他需要提供特殊保护的人)的权利之间的平衡,是非常难以取得的。所以对于与此相关的个人或者群体,必然采用下列的一种或者多种方法加以应对:立法解决、媒体协商、媒体联合会、还可以是媒体行业内部制定的媒体职业道德准则。

共建和谐社会

这几天网络不畅,没有上来博。没有为共建和谐社会作贡献(富士/康和一财终于以最恶心的方式和解),呵呵。
建立一个真正和谐的社会需要什么?人的理性扰乱了原本和谐的社会,还是人的理性能设计出一个更和谐的社会出来?
我现在只能对着路边的乞丐哭泣。

博客日BlogDay

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今天是BlogDay!(理由是,8月31日可以写作 “3108”,乍一看,有点像“Blog”。)BlogDay起源于Bloggers认为自己应该有一个专门的节日,以认识其他來自于不同国度或拥有各种不同嗜好、兴趣的博客。在BlogDay当天,所有参与活动的博客应该在自己的站上推出五个具有特色的Blogs给所有来访问的朋友,藉此和大家分享更多新而有趣的博客。

1. 柴静观察——她做新闻是为了理想,而不是为了生活。
2. 韩寒——我喜欢韩寒,讨厌一些老家伙的嘴脸,仅此而已。
3. 吴虹飞——清华毕业,似乎拿了三个学位,幸福大街乐队的主唱,现在为了生活,委身为一名记者。
4. 暴暴蓝——一位北京的女记者,现在在云南一个山村里开了个客栈,不守最近遇到了麻烦,客栈被当地政府机关给砸了。
5. 袁立——最后来一们sina的名人blog,比徐静蕾的流水帐强多了。

看了电影《百万美元宝贝》

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看了电影《百万美元宝贝》(第77届奥斯卡奖最佳影片),起因是在newsmth上看到有人说看了这部电影之后,觉得文不对题。这不是一部关于美女、爱情的电影,这是一部有关两个老人和一个女拳击手的电影,一部关于尊严、宽恕和梦想的电影。从刚开始我就感觉到了罗伯特.德尼罗的《愤怒的公牛》。
所有的青春与激情都献给理想。
赶饭局去了。

叶芝《茵尼斯弗利岛》

选自《抒情诗人叶芝诗选》(四川文艺出版社1992年版),裘小龙译。叶芝(1865—1939),爱尔兰诗人、剧作家,1923年获诺贝尔文学奖。

我要起身走了,去茵尼斯弗利岛,
  
  用泥土和枝条,建造起一座小屋;
  
  我要有九排云豆架,一个蜜蜂巢,
  
  在林间听群蜂高唱,独居于幽处。
  
  于是我会有安宁,安宁慢慢来到。
  
  从晨曦的面纱到蟋蟀歌唱的地方;
  
  午夜一片闪光,中午有紫霞燃烧,
  
  暮色里,到处飞舞着红雀的翅膀。
  
  我要起身走了,因为我总是听到,
  
  听到湖水日夜轻轻拍打着湖滨;
  
  我站在公路,或在灰色的人行道,
  
  我心灵深处总听见那波涛声声。

另一种译本:

茵纳斯弗利岛①选自《叶芝文集》(东方出版社1996年版),袁可嘉译。

我就要动身走了,去茵纳斯弗利岛,

搭起一个小屋子,筑起泥笆房;

支起九行云豆架,一排蜜蜂巢,

独个儿住着,荫阴下听蜂群歌唱。

我就会得到安宁,它徐徐下降,

从朝雾落到蟋蟀歌唱的地方;

午夜是一片闪亮,正午是一片紫光,

傍晚到处飞舞着红雀的翅膀。

我就要动身走了,因为我听到

那水声日日夜夜轻拍着湖滨;

不管我站在车行道或灰暗的人行道,

都在我心灵的深处听见这声音。


附原诗:

THE LAKE ISLE OF INNISFREE①选自《英诗金库》(四川人民出版社1987年版)。

I will arise and go now,and go to Innisfree,

And a small cabin build there ,of clay and wattles made;

Nine bean rows will I have there,a hive for the honey bee,

And live alone in the beeloud glade.

And I shall have some peace there,for peace comes dropping slow,

Dropping from the veils of the morning to where the cricket sings;

There midnight’s all aglimmer,and noon a purple glow,

And evening full of the linnet’s wings.

I will arise and go now,for always night and day

I hear lake water lapping with low sounds by the shore;

While I stand on the roadway,or on the pavements gray,

I hear it in the deep heart’s core.

W.B.YEATS.

郑州市惠济区——世界第一区政府

这也是一则老新闻了,不过我已经很久没有看过电视和报纸,网上也很少看新闻,真是不看不知道,一看吓一跳,我老家又冒大卫星了。

这是城市规划网的专题报道

声援暴暴蓝

以前看看暴暴蓝的blog,一直以为他是个男的,没想到居然是“她”,是一个女生。更加佩服她的勇气,一个人从北京跑到云南的小山村里开家客栈,和一个小图书室帮助村里的孩子。

就这样一种平凡的、卑微的生活,也受到了莫名其妙的干扰,客栈被毁了,不知道还能不能再开。
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