Posts tagged with "心情记事"
Thursday, 23. March 2006, 03:44:44
心情记事
庆祝一个
Monday, 13. March 2006, 14:02:38
心情记事
文人相轻,sina的名人blog,一帮文人终于干起来了。最近比较火的是韩寒和白烨之间。我没有看具体过程,只看了老罗(罗永浩)的评论,我和才老罗一样,支持韩寒。新生代作家中我最喜欢的就是韩寒了。
昨天买了本书,石康作品集,包括青春三部曲《晃晃悠悠》、《支离破碎》、《一塌糊涂》(盗版)。以前买过他的《晃晃悠悠》,觉得还不错。今天看了封面上的介绍,发现居然还是校友。
Thursday, 9. March 2006, 02:13:47
心情记事
因扎吉夏天会去德国吗?
Wednesday, 8. March 2006, 13:44:59
心情记事
这两个西藏活佛,很有意思。日益波西唱的不错。
Monday, 6. March 2006, 10:51:17
心情记事
本来对奥斯卡没有太多的兴趣,之前也没有看过有关的任何新闻,但是今天看到最佳影片的得主居然是《撞车》,令人颇感意外。这部片子去年我看过,是一部很特别的片子,有着强烈的政治倾向,反映了美国社会的司法腐败和种族歧视,奥斯卡也并不全是视觉大片的天下。好莱坞虽然遍地黄金,但是在角落里也有着艺术的嫩草。比国内的评奖清一色的主旋律还是要强很多的。张艺谋的《活着》当年被禁,《亮剑》改编成电视剧后有关文革的情节被全部x,贾樟柯、娄烨、王小帅...
片名:Crash
译名:撞车
导演:保罗-哈吉斯(Paul Haggis)
主演:桑德拉-布洛克(Sandra Bullock)
唐-钱德(Don Cheadle)
马特-狄龙(Matt Dillon)
布兰登-弗雷泽(Brendan Fraser)
类型:剧情/犯罪
片长:113分钟
级别:R级
上映日期:2005年5月6日
IMDB评分:8.5/10 (32,904 votes)
Friday, 3. March 2006, 05:03:51
心情记事
存在的就是合理的,这句被人用滥的话,这句本来充满着无奈色彩的话,往往在一肮脏的人口中以振振有词、加重语气的、感叹的方式说出。
我以为,这种感叹是带着疑问和无奈的感叹,何况这正是这句话最初的意思。简单的想一下,存在的就是合理的,反存在的存在也是合理的。社会主义的存在是合理的,反社会主义的存在也是合理的。独裁的存在是合理的,反独裁的存在也是合理的。人的存在是合理的,自杀也是合理的。
人是不仅有思考能力的,也有具体的行动能力。人有选择存在方式的权利和能力,只要有坚定的信念。只有坚信什么,才有可能得到什么。你去麦当劳、星巴克、KTV消费,去看伤感的电影,却感到如此的迷惘、空虚,因为你对人生没有坚定的信念和正确的价值观。现在的大多数从骨子里来说,唯一相信的可能就是money了,不管你承认与否,所以你能加入万元俱乐部(月薪10K),但是平时却是如此的空虚,这就是小资。
Thursday, 2. March 2006, 12:43:51
心情记事
自由活在每个人的心底 〔美〕格莱斯尔 秋明 译
Samuel Johnson(1709-1784)有一名言“爱国主义是无赖最后的避难所”。当然,他这里说的“爱国主义”指的不是一个公民对祖国的赤诚无私的热爱,而是当政者历来惯用的、那种名为爱国实为己利的“爱国主义”。这种牌子的“爱国主义”我们已屡见不鲜。比如有人,常常裹着美国国旗为外衣,却无时不在诋毁我们的国旗所代表的真正价值。
还有另一种爱国主义,它从不谟拜国旗,却始终如一地效忠于我们国旗所代表的两个伟大原则:民主和自由。
◆ 美国:个人至上,而不是多数至上
人们今天常常将民主和自由作为同义词使用,其实它们不仅不同义,相互间还有不可避免的内在冲突。民主指的是人民对有关民生的决定应该有发言权。他们应该有权在公平选举中,投票选举公共官员,挑选政府和以多数原则通过政治决定。
而自由,指的是即使在一个民主社会中,也不是什么都可以由多数决定的。人有生来就有的权利,有即使是多数人都不能剥夺的权利。比如,我们国家白人比黑人多,但这并不意味着白人就可以剥夺黑人的投票权。政坛上大多是男人,但是不是因此妇女就应该是二等公民呢?有的宗教比其他的有更多的信徒,但是不是就可以逼迫其他的教徒改变信仰呢?
过去,追求自由往往意味着与国王或皇帝的抗争。美国建国后,自由的含义第一次包括了对民主权力的法定限制。《民权法案》说的就是,即使民主也不能是法力无边的。在它划定的禁区之中,个人至上,而不是多数至上。赋予自由这个崭新的含义,是美国对世界的一个独特贡献。
......
然而,这个国家的第一代公民们认为,个人自由是最根本的、最至高无上的、和最宝贵的社会利益。个人自由是社会利益的一部份。其实,个人利益就是社会利益。
在他们看来,自由的敌人,不是社会利益,而是不加约束的政府权力。权力是什么东西?权力是用暴力强行支配别人。如历史学家Bernard Bailyn所说,权力象癌细胞,具有贪得无厌地越界侵蚀和残忍杀戮之本性。个人自由是权力的天然猎物。早期美国人的两分世界是:权力和自由。后者脆弱而被动,所以一个要抑制,一个要保护,而两者永不可混为一谈。
权力本身并不是罪恶,但它是危险的。而权力主要在政府手中。对政府和执政者,个人自由,自然地不是其利益和兴趣所在。个人自由只是那些被统治者的利益。当权者从来不会提倡个人自由。他们的兴趣只在于扩充自己的权力。这很自然,但也很危险可怕。
美国早期公民们的这些观念,并不是源于什么学术理论,而是出于对人的自我膨胀之本性的实际观察和理解。今天,我们谁都承认,人对权力的引诱和吸引,是没有抵抗力的。正因如此,要保障个人自由,仅仅基于对官员们的良好愿望和做人良心的信任,是不现实的。
民主也不是对个人自由的足够保障。恰恰相反,人民的权力对个人自由的威胁,一点也不亚于一个国王的权力。如果个人自由是社会的终极利益所在,那么,公民出于自己的利益,无论对民选政府还是皇家政府,都要严加制约。即使是民主多数,即使是民选官员,都不足委以全信。
◆ Jefferson的蜕变:指望掌权者的自我约束只能是幻想
看来没有一个人没有人的这个本性缺陷。即使象Thomas Jefferson这样的个人自由的先驱者,当选总统后就远不那么值得尊敬了。Leonard Levy告诉我们:Jefferson曾支持宣誓效忠,曾许可拘押政治嫌疑,曾起草一个无需审判就可判罪的法案,曾敦促对煽动谣言罪的公诉,曾违反(译注:关于限制政府抄家搜身的)宪法第四修正案,曾饶恕军事□□,曾在和平时期动用战争用部队,曾审查读物,曾根据政治观点挑选教授,还曾赞同只要目的不错就可以不择手段的观点。
Jefferson的蜕变是自然的和意料之中的。也并不能因此就说他是一个虚伪的小人。只是因为他手中有权后,为了追求那些他自以为是政府的“宏伟事业”,脑子一热,就忘记他曾经那么坚定地倡导过的自由主义理念了。
........
正如早期美国人所再清楚不过的,在权力的巨人面前,公民权永远是无力的弱者。将来公民权在美国之存亡,最终取决于公民们自己的意愿。正如法官Learned Hand曾经说过的:“自由活在每个人的心底。如果它在那儿死去,没有一部宪法,没有一条法律,没有一个法庭,能让它起死回生。”
Thursday, 2. March 2006, 12:12:33
心情记事
在极端特殊的情况下人吃人是正当的吗?zz
高一飞
在法律规则中,有没有一种极端特殊的情况下,认为人吃人是正当的呢?很难想象这样一种情况。1884年,英国大法官劳德·科勒里奇审理的杜德里和爱德文·史帝芬被控于1884年7月5日谋杀理查德·帕克一案就是一个这样极端的案例。1884年月5日,两位后来的罪犯托马斯·杜德里和爱德文·史帝芬和另一位船员布鲁克斯以及后来的被吃者,一位 17—18岁的男孩帕克,都是一个英国注册船只的海员,由于风暴,船只沉没在距好望角 1600英里的海上,他们被迫进入了一条属于这只船的小艇上,除了2罐头萝卜以外,他们连续 3天没有足够的水和食物。第四天他们抓到了一只海龟,又维持了几天,他们遇到的问题是这可能是以后二十几天中唯一的食物,在第二十天,海龟也吃完了。...杜德里在史帝芬的同意下,走近了那个男孩,告诉他他的
时间到了,然后用一把刀刺进了他的喉咙。三人吃了男孩的尸体、喝了他的血以后又维持了4天。就在第4天,经过的船只发现了他们,他们得救了,而且活下来了,但正如大劳德法官所说,他们“活在一种最低下的姿态中,他们被从福尔矛斯港口带到了爱克斯特受审”。...
英国的普通法通过这个案例确认,人的生命不能成为他人幸福、或者生存下去的手段。康德说,人只能是目的,永远都不能是手段,这一点被后来的马克思主义理论部分推翻了,因为作为社会的人,既是目的,也是手段。但是我们至少可以说,人的某些方面可以成为他人的手段,但是,生命永远都只能是目的,而不是任何人或者国家、社会的手段。2005.4.24,丹佛大学
http://en.wikipedia.org.nyud.net:8090/wiki/American_constitution美国宪法第一条修正案
[前十条修正案于1789年9月25日提出,1791年12月15日批准,被称为“权利法案”。]
第一条修正案
国会不得制定关于下列事项的法律:确立国教或禁止信教自由;剥夺言论自由或出版自由;或剥夺人民和平集会和向政府请愿伸冤的权利。
第二条修正案
管理良好的民兵是保障自由州的安全所必需的,因此人民持有和携带武器的权利不得侵犯。
第三条修正案
未经房主同意,士兵平时不得驻扎在任何住宅;除依法律规定的方式,战时也不得驻扎。
第四条修正案
人民的人身、住宅、文件和财产不受无理搜查和扣押的权利,不得侵犯。除依据可能成立的理由,以宣誓或代誓宣言保证,并详细说明搜查地点和扣押的人或物,不得发出搜查和扣押状。
第五条修正案
无论何入,除非根据大陪审团的报告或起诉书,不受死罪或其他重罪的审判,但发生在陆、海军中或发生在战时或出现公共危险时服役的民兵中的案件除外。任何人不得因同一犯罪行为而两次遭受生命或身体的危害;不得在任何刑事案件中被迫自证其罪;不经正当法律程序,不得被剥夺生命、自由或财产。不给予公平赔偿,私有财产不得充作公用。
第六条修正案
在一切刑事诉讼中,被告有权由犯罪行为发生地的州和地区的公正陪审团予以迅速和公开的审判,该地区应事先已由法律确定;得知控告的性质和理由;同原告证人对质;以强制程序取得对其有利的证人;并取得律师帮助为其辩护。
第七条修正案
在习惯法的诉讼中,其争执价额超过二十美元,由陪审团审判的权利应受到保护。由陪审团裁决的事实,合众国的任何法院除非按照习惯法规则,不得重新审查。
第八条修正案
不得要求过多的保释金,不得处以过重的罚金,不得施加残酷和非常的惩罚。
第九条修正案
本宪法对某些权利的列举,不得被解释为否定或轻视由人民保留的其他权利。
第十条修正案
宪法未授予合众国、也未禁止各州行使的权力,由各州各自保留,或由人民保留。
Wednesday, 1. March 2006, 13:07:17
心情记事
昨天晚上升级了一下系统,gnome从2.10升到2.12,发现源上的各组件版本号不太一致,估计升级的时机不对,应该再等几天,kde其实也是可以接受的。
今天看了Wrox的Beginning Algorithm的第九章,binary search and insert,其中讲了heap。下一章开始讲tree了。
◎片 名 Butterfly (2004)
◎中文 名 蝴蝶
◎年 代 2004
◎国 家 中国香港
◎类 别 剧情
◎片 长 129 Mins
◎导 演 麦婉欣
◎主 演 何超仪 | 田原 | 葛民辉
◎简 介
《蝴蝶》原是导演麦婉欣写来送给自己的生日礼物,後来她看到台湾女作家陈雪的【梦游1994】,特别喜欢当中的【蝴蝶的记号】,于是联络陈雪,及後就将两者融合成电影。接著她获得艺发局的支助,找到了性格演员何超仪及最瞩目新人田原,开始了《蝴蝶》的拍摄,当中困难重重,幸好最终它能破茧而出,并获香港及不少海外影展垂青,包括∶
威尼斯影展「国际影评人双周」部分的开幕电影
「斧山电影节」参展亚洲电影
「东京电影节―Wind of Asia」竞赛电影
「瑞典斯德哥尔摩电影节」参展电影
「香港同志影展」开幕电影
荣获今届「台湾金马奖」两项大奖提名―最佳改编剧本(麦婉欣)、最佳新演员(田原)
Monday, 27. February 2006, 14:14:51
心情记事
崔健的歌词
(六、七十年代出生的人都应该知道这绝不是描写SM的情歌):
“那天是你用一块红布
蒙住我双眼也蒙住了天
你问我看见了什么
我说我看见了幸福”
(有一天我们突然开始学会自己思考了):
“肚子已经吃饱了
脑子也想开了
别说这是恩情
永远报答不尽
我们不再是棋子儿
走着别人划的印儿
自己想试着站站
走起来四处看看”
(这时候敏感的中国人都体验到了一种感觉):
“权力在空中飘荡,经常打在肩上”
(这种无缘无故被权力干了一个趔趄的感觉,迟钝的中国人也体验过,只是不知道崔健在说什么就是了)
(后来我们盼望时代好转,结果是):
“红旗还在飘扬
没有固定方向
革命还在继续
老头儿更有力量”
(实在不能说的时候就尝试拐着弯说的政治智慧):
“不是谈论政治,还是有点慌张”
(有些失望的人们开始迷失,开始露松):
“钱在空中飘荡
我们没有理想
虽然空气新鲜
可看不见更远地方
虽然机会到了
可胆量还是太小
我们的个性都是圆的
象红旗下的蛋”
(坚持信仰的人们依旧脆弱但是不屈):
“现实象个石头
精神象个蛋
石头虽然坚硬
可蛋才是生命”
(一时无力改变现状的时候,有原则,有尊严的人至少可以选择不合作,不妥协):
“我不再爱你,我也没有恨你
虽然你还是你
我没有力气,我也没有必要
一定要反对你
我去你妈的,我就去你妈的
我背后骂着你
我们看谁能够,看谁能够
一直坚持到底”
(可一些曾经选择坚强的人有时也不免心灰意冷):
“快乐的标准降低 杂念开始出现
忘掉了灵魂的存在 生活如此鲜艳”
“慢慢地看明白了 接受了新的观念
安定团结致富 谁都别想超过极限
谁都别想超过极限”
“何必如此的严肃 莫非还是不太满足
比比多年的以前 现在还是挺舒服
老老实实地挣钱 这是光明的前途
搞好那人际关系 那是安全的后路
三百六十五天 这是自然的规律
万物都在轮回 还是稳定最有意义
生命不过七八十年 心里早就明白
老人不再年轻 可是年轻人会老的
年轻人慢慢的会老的”
(最终松货们发现认松做了孙子后很快乐,于是劝还在坚持的理想主义者们“成熟点”):
“我想发展自己 我又想改善环境
可你劝我撒泡猴儿尿好好看看自己
你说别太较劲了 你说别太较劲了
你说如今看透了琢磨透了但不能说透了
瞧你丫那操行 怎么变成了这样儿了
前几年你穷的时候你还挺有理想的
如今刚过了几天儿 你刚挣了几个钱儿
我看你比世界变得快多了要么是漏馅儿了
你挺会开玩笑的 你挺会招人喜欢
你过去的理想如今已变成工具了
你说这就是生活 你说这才有味道
你干脆说你愿意在失落中保持微笑
嘿嘿 微笑 嘿嘿 微笑
无所谓的 无所谓的 无所谓的微笑
你说这就是时髦 你说这就是潇洒
你说这就是当今流行青春的微笑
新的时代到了 再也没人闹了
你说所有人的理想已被时代冲掉了
看看电视听听广播念念报纸吧
你说理想间的斗争已经不复存在了”
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