My Opera9 bài học Thiền hay nhất Thế giới (The 9 Very Best Zen Stories)
Tuesday, September 30, 2008 3:03:53 AM
9 bài học Thiền hay nhất Thế giới (The 9 Very Best Zen Stories)
1. Một tách trà
Một vị giáo sư Đại học đến tìm Nan-in (học giả nổi tiếng của Nhật Bản sống dưới triều đại Meiji (1868-1912)) để hỏi về Thiền. Nan-in mời trà. Ông đổ bình trà vào tách của vị khách, đầy và tràn cả ra ngoài. Vị giáo sư nhìn thấy hành động đó thì rất bất ngờ nhưng cố gắng kìm nén. Đến khi không thể chịu nổi nữa, vị giáo sư lên tiếng: "Tràn rồi, đừng đổ nữa!"
Nan-in mỉm cười, nói: "Cũng như tách trà này, lòng ngài chứa đầy "cái tôi" về những quan niệm và sự xét đoán thế gian. Làm sao tôi có thể nói cho ngài hiểu về Thiền nếu như trước tiên Ngài không làm cho tách trà của mình rỗng đi?"
2. Gánh nặng
Một buổi chiều nọ, hai vị sư, một già một trẻ, cùng trên đường trở về chùa. Trời mưa dần nặng hạt tạo nên những vũng nước lớn trên đường đi. Bỗng họ nhìn thấy có một thiếu nữ xinh đẹp đứng bối rối bên đường vì không thể bước qua một vũng nước lớn. Vị sư già liền đi đến cạnh thiếu nữ, nâng cô ta lên và bồng cô qua đường, rồi bình thản tiếp tục đi về chùa.
Đến tối, vị sư trẻ lên tiếng hỏi: "Sư huynh, những kẻ tu hành như chúng ta không được phép chạm vào nữ giới, có phải không?"
"Phải"
"Vậy thì tại sao sư huynh lại bồng cô thiếu nữ vào ban chiều?"
Vị sư già nhìn người anh em rồi mỉm cười: "Tôi đã bồng và đã thả cô gái xuống bên kia đường, còn anh thì vẫn còn mang cô gái đó."
3. Đi tìm "sự thật"
Ngày kia, Mara, một con ác quỷ cùng đám tùy tùng của hắn đi dạo quanh các ngôi làng ở Ấn Độ. Hắn nhìn thấy một người đàn ông đang Thiền hành, vừa đi vừa cúi gằm mặt xuống đất. Bỗng người đàn ông tỏ vẻ mừng rỡ như tìm được điều gì đó. Một tên tùy tùng của Mara bèn tò mò hỏi: Ngươi tìm ra được gì? Người đàn ông đáp: Một sự thật.
Tên tùy tùng liền quay sang hỏi Mara: Sư huynh, người có lo lắng không khi có người nói rằng đã tìm được "một sự thật"? Mara cười nhếch mép và đáp: Chẳng lo đâu, vì kẻ tự tìm ra được "một sự thật" nào đó thường tin ngay vào nó.
4. Vậy sao?
Thiền sư Hakuin được người trong vùng ca tụng là một vị có lối sống thanh cao.
Có một cô gái trẻ xinh đẹp sống gần nhà của Thiền sư. Ngày kia, cha mẹ cô gái bất ngờ phát hiện ra con mình chửa hoang. Họ rất tức giận. Thoạt đầu cô gái không chịu nói ai là "tác giả của cái bào thai", nhưng sau do chịu nhiều sức ép quá nên cô nói người đó chính là Hakuin.
Trong cơn phẫn nộ tột độ, gia đình họ đi sang nhà Hakuin. "Vậy sao?" là tất cả những gì Hakuin đáp lại.
Sau khi đứa trẻ sanh ra, nó được mang đến cho Hakuin. Bấy giờ vị Thiền sư đã mất tất cả uy tín với người trong làng. Tuy nhiên điều đó không cản trở Hakuin nuôi nấng và chăm sóc đứa trẻ thật chu đáo. Ông xin sữa và những vật dụng cần thiết cho đứa trẻ từ khắp nơi.
Một năm sau, người mẹ trẻ không thể chịu nổi sự cáo trách của lương tâm. Cô ta nói với cha mẹ toàn bộ sự thật rằng cha ruột của đứa trẻ thật ra là một thanh niên làm việc ở chợ cá.
Cha mẹ cô gái một lần nữa sang nhà Hakuin; họ ăn năn xin tha lỗi và mong nhận lại đứa trẻ. Họ thú nhận sự thật với Thiền sư. Khi ẵm đứa trẻ trao lại cho gia đình cô gái, Hakuin chỉ mỉm cười và hỏi: "Vậy sao?"
5. Có thể
Ngày xửa ngày xưa, có một người nông dân già làm ruộng rất lâu năm. Một ngày kia con ngựa của ông ta chạy mất. Sau khi biết tin, hàng xóm chạy sang chia sẻ với ông. "Xui quá!", họ nói với vẻ đầy thông cảm.
"Có thể," người nông dân đáp.
Sáng hôm sau, con ngựa quay về dẫn theo ba con ngựa rừng khác. "Thật là tuyệt vời," những người hàng xóm reo lên.
"Có thể," người nông dân đáp.
Hôm sau nữa, người con trai của ông thử cỡi một trong các con ngựa rừng nhưng chẳng may bị hất tung và gãy một chân. Các vị hàng xóm một lần nữa lại sang thăm và chia sẻ về sự xui xẻo của gia đình ông.
"Có thể," ông ta lại cũng chỉ buông ra những lời gọn lỏn.
Một ngày trôi qua, các viên chức quân đội đến làng và bắt đăng lính tất cả thanh niên trẻ. Nhìn thấy chân của người con trai bị gãy, họ cho anh ta được miễn dịch. Những người hàng xóm chạy sang chúc mừng người nông dân khi biết mọi việc diễn ra thật tốt lành cho gia đình ông.
"Có thể," người nông dân nói.
6. Những kẻ mù và con voi
Một đám dân chúng tranh cãi gây gắt về Thượng Đế và các tôn giáo khác nhau, họ nhất định không đồng ý về một quan điểm chung. Vì thế, họ mang câu hỏi đến tìm Đức Phật để tìm hiểu xem Thượng Đế thật sự ra sao.
Phật bảo các đệ tử mang đến một con voi khổng lồ và bốn người mù. Sau đó Ngài bảo các người mù hãy sờ con voi và mô tả nó.
Người đầu tiên chạm vào chân voi và nói con voi giống như cái cột nhà. Người thứ hai chạm vào bụng voi và nói nó giống như một bức tường. Người thứ ba chạm vào tai voi và nói con voi chỉ như một miếng vải. Người thứ tư nắm phải cái đuôi voi và bảo voi chỉ như một cọng dây. Cả bốn người họ không ai chịu ai và lại tranh cãi gay gắt về hình dáng con voi.
Đức Phật quay sang hỏi đám dân chúng: "Tất cả những kẻ mù này đều đã chạm vào voi nhưng lại đưa ra các mô tả khác nhau về nó. Câu trả lời nào là đúng?"
7. Đúng và Sai
Khi thiền sư Bankei tổ chức khóa tu học, các học sinh từ khắp nơi của Nhật Bản kéo đến tham dự. Tại một trong các lớp học, một học sinh bị bắt gặp đang ăn cắp đồ. Sự vụ lặp tức được báo lên Bankei và mọi người yêu cầu kẻ gian phải bị trục xuất. Lạ thay, Bankei không hề quan tâm đến việc này.
Ít lâu sau học sinh đó lại bị bắt trong một tình huống tương tự, thế nhưng Bankei lại tiếp tục bỏ qua. Điều này làm cho các học sinh khác rất tức giận. Họ tụ thành nhóm rồi viết một lá thư yêu cầu Bankei phải trục xuất kẻ gian hoặc là tất cả họ sẽ bỏ đi.
Sau khi đọc xong lá thư thỉnh nguyện, Bankei gọi tất cả mọi người đến. Ông nói: "Anh em là những người thông suốt, anh em biết cái gì là phải và cái gì là trái. Anh em có thể đến chỗ nào anh em muốn để học thêm, nhưng con người tội nghiệp này thậm chí không thể phân biệt phải trái. Ngoài tôi ra ai sẽ dạy anh ta, cho nên anh ta sẽ ở lại với tôi và mọi người hãy ra đi nếu muốn."
Lập tức, nước mắt kẻ cắp rơi đầm đìa, tất cả mọi ham muốn trộm cắp tan biến.
8. Chẳng có gì tồn tại
Yamaoka Tesshu, một người trẻ tuổi thường đi thỉnh giáo các vị Thiền sư nổi tiếng hết người này đến người khác. Một ngày nọ anh ta đến gặp Dokuon ở vùng Shokoku.
Với ý định khoe khoang học thức của mình, Yamaoka nói: "Trí tuệ, Phật vị và tất cả mọi tri giác, sau rốt cũng chỉ là hư không. Bản chất thật của hiện tượng chính là sự trống rỗng. Chẳng có nhận biết, chẳng có ảo giác, chẳng có sự khôn ngoan, cũng chẳng có bình thường. Chẳng có trao cho và cũng chẳng có gì để nhận lấy"
Bấy giờ Dokuon đang hút thuốc một cách im lặng. Bất ngờ ông lấy tẩu thuốc bằng tre cứng gõ lên đầu Yamaoka đau điếng. Điều này làm cho người thanh niên trẻ rất tức giận.
"Nếu không có gì tồn tại," Dokuon hỏi, "vậy thì cơn giận này từ đâu ra?"
9. Người mù và chiếc lồng đèn
Ngày xưa ở Nhật Bản, những chiếc lồng đèn được làm từ tre và giấy được dùng với đèn cầy để thắp sáng. Một người mù đi thăm bạn đến quá đêm phải quay về. Anh ta được bạn đề nghị xách theo một chiếc lồng đèn trên đường về.
"Tôi không cần đèn," anh ta nói. "Bóng tối và ánh sáng đối với tôi đều như nhau."
"Tôi biết anh không cần đèn để soi lối," người bạn đáp, "nhưng nếu anh không mang đèn người ta sẽ tông vào anh. Cho nên anh cứ cầm lấy mà đi."
Người mù cất bước với chiếc lồng đèn. Đi được một đoạn khá xa, một người khách bộ hành vô tình tông thẳng vào anh. "Mắt mũi để đâu vậy?" người mù tức giận, "anh không thấy chiếc lồng đèn này sao?"
"Đèn cầy cháy hết rồi 'bố' ", người khách bộ hành đáp.
Nguồn blog Văn Sen
1. Một tách trà
Một vị giáo sư Đại học đến tìm Nan-in (học giả nổi tiếng của Nhật Bản sống dưới triều đại Meiji (1868-1912)) để hỏi về Thiền. Nan-in mời trà. Ông đổ bình trà vào tách của vị khách, đầy và tràn cả ra ngoài. Vị giáo sư nhìn thấy hành động đó thì rất bất ngờ nhưng cố gắng kìm nén. Đến khi không thể chịu nổi nữa, vị giáo sư lên tiếng: "Tràn rồi, đừng đổ nữa!"
Nan-in mỉm cười, nói: "Cũng như tách trà này, lòng ngài chứa đầy "cái tôi" về những quan niệm và sự xét đoán thế gian. Làm sao tôi có thể nói cho ngài hiểu về Thiền nếu như trước tiên Ngài không làm cho tách trà của mình rỗng đi?"
2. Gánh nặng
Một buổi chiều nọ, hai vị sư, một già một trẻ, cùng trên đường trở về chùa. Trời mưa dần nặng hạt tạo nên những vũng nước lớn trên đường đi. Bỗng họ nhìn thấy có một thiếu nữ xinh đẹp đứng bối rối bên đường vì không thể bước qua một vũng nước lớn. Vị sư già liền đi đến cạnh thiếu nữ, nâng cô ta lên và bồng cô qua đường, rồi bình thản tiếp tục đi về chùa.
Đến tối, vị sư trẻ lên tiếng hỏi: "Sư huynh, những kẻ tu hành như chúng ta không được phép chạm vào nữ giới, có phải không?"
"Phải"
"Vậy thì tại sao sư huynh lại bồng cô thiếu nữ vào ban chiều?"
Vị sư già nhìn người anh em rồi mỉm cười: "Tôi đã bồng và đã thả cô gái xuống bên kia đường, còn anh thì vẫn còn mang cô gái đó."
3. Đi tìm "sự thật"
Ngày kia, Mara, một con ác quỷ cùng đám tùy tùng của hắn đi dạo quanh các ngôi làng ở Ấn Độ. Hắn nhìn thấy một người đàn ông đang Thiền hành, vừa đi vừa cúi gằm mặt xuống đất. Bỗng người đàn ông tỏ vẻ mừng rỡ như tìm được điều gì đó. Một tên tùy tùng của Mara bèn tò mò hỏi: Ngươi tìm ra được gì? Người đàn ông đáp: Một sự thật.
Tên tùy tùng liền quay sang hỏi Mara: Sư huynh, người có lo lắng không khi có người nói rằng đã tìm được "một sự thật"? Mara cười nhếch mép và đáp: Chẳng lo đâu, vì kẻ tự tìm ra được "một sự thật" nào đó thường tin ngay vào nó.
4. Vậy sao?
Thiền sư Hakuin được người trong vùng ca tụng là một vị có lối sống thanh cao.
Có một cô gái trẻ xinh đẹp sống gần nhà của Thiền sư. Ngày kia, cha mẹ cô gái bất ngờ phát hiện ra con mình chửa hoang. Họ rất tức giận. Thoạt đầu cô gái không chịu nói ai là "tác giả của cái bào thai", nhưng sau do chịu nhiều sức ép quá nên cô nói người đó chính là Hakuin.
Trong cơn phẫn nộ tột độ, gia đình họ đi sang nhà Hakuin. "Vậy sao?" là tất cả những gì Hakuin đáp lại.
Sau khi đứa trẻ sanh ra, nó được mang đến cho Hakuin. Bấy giờ vị Thiền sư đã mất tất cả uy tín với người trong làng. Tuy nhiên điều đó không cản trở Hakuin nuôi nấng và chăm sóc đứa trẻ thật chu đáo. Ông xin sữa và những vật dụng cần thiết cho đứa trẻ từ khắp nơi.
Một năm sau, người mẹ trẻ không thể chịu nổi sự cáo trách của lương tâm. Cô ta nói với cha mẹ toàn bộ sự thật rằng cha ruột của đứa trẻ thật ra là một thanh niên làm việc ở chợ cá.
Cha mẹ cô gái một lần nữa sang nhà Hakuin; họ ăn năn xin tha lỗi và mong nhận lại đứa trẻ. Họ thú nhận sự thật với Thiền sư. Khi ẵm đứa trẻ trao lại cho gia đình cô gái, Hakuin chỉ mỉm cười và hỏi: "Vậy sao?"
5. Có thể
Ngày xửa ngày xưa, có một người nông dân già làm ruộng rất lâu năm. Một ngày kia con ngựa của ông ta chạy mất. Sau khi biết tin, hàng xóm chạy sang chia sẻ với ông. "Xui quá!", họ nói với vẻ đầy thông cảm.
"Có thể," người nông dân đáp.
Sáng hôm sau, con ngựa quay về dẫn theo ba con ngựa rừng khác. "Thật là tuyệt vời," những người hàng xóm reo lên.
"Có thể," người nông dân đáp.
Hôm sau nữa, người con trai của ông thử cỡi một trong các con ngựa rừng nhưng chẳng may bị hất tung và gãy một chân. Các vị hàng xóm một lần nữa lại sang thăm và chia sẻ về sự xui xẻo của gia đình ông.
"Có thể," ông ta lại cũng chỉ buông ra những lời gọn lỏn.
Một ngày trôi qua, các viên chức quân đội đến làng và bắt đăng lính tất cả thanh niên trẻ. Nhìn thấy chân của người con trai bị gãy, họ cho anh ta được miễn dịch. Những người hàng xóm chạy sang chúc mừng người nông dân khi biết mọi việc diễn ra thật tốt lành cho gia đình ông.
"Có thể," người nông dân nói.
6. Những kẻ mù và con voi
Một đám dân chúng tranh cãi gây gắt về Thượng Đế và các tôn giáo khác nhau, họ nhất định không đồng ý về một quan điểm chung. Vì thế, họ mang câu hỏi đến tìm Đức Phật để tìm hiểu xem Thượng Đế thật sự ra sao.
Phật bảo các đệ tử mang đến một con voi khổng lồ và bốn người mù. Sau đó Ngài bảo các người mù hãy sờ con voi và mô tả nó.
Người đầu tiên chạm vào chân voi và nói con voi giống như cái cột nhà. Người thứ hai chạm vào bụng voi và nói nó giống như một bức tường. Người thứ ba chạm vào tai voi và nói con voi chỉ như một miếng vải. Người thứ tư nắm phải cái đuôi voi và bảo voi chỉ như một cọng dây. Cả bốn người họ không ai chịu ai và lại tranh cãi gay gắt về hình dáng con voi.
Đức Phật quay sang hỏi đám dân chúng: "Tất cả những kẻ mù này đều đã chạm vào voi nhưng lại đưa ra các mô tả khác nhau về nó. Câu trả lời nào là đúng?"
7. Đúng và Sai
Khi thiền sư Bankei tổ chức khóa tu học, các học sinh từ khắp nơi của Nhật Bản kéo đến tham dự. Tại một trong các lớp học, một học sinh bị bắt gặp đang ăn cắp đồ. Sự vụ lặp tức được báo lên Bankei và mọi người yêu cầu kẻ gian phải bị trục xuất. Lạ thay, Bankei không hề quan tâm đến việc này.
Ít lâu sau học sinh đó lại bị bắt trong một tình huống tương tự, thế nhưng Bankei lại tiếp tục bỏ qua. Điều này làm cho các học sinh khác rất tức giận. Họ tụ thành nhóm rồi viết một lá thư yêu cầu Bankei phải trục xuất kẻ gian hoặc là tất cả họ sẽ bỏ đi.
Sau khi đọc xong lá thư thỉnh nguyện, Bankei gọi tất cả mọi người đến. Ông nói: "Anh em là những người thông suốt, anh em biết cái gì là phải và cái gì là trái. Anh em có thể đến chỗ nào anh em muốn để học thêm, nhưng con người tội nghiệp này thậm chí không thể phân biệt phải trái. Ngoài tôi ra ai sẽ dạy anh ta, cho nên anh ta sẽ ở lại với tôi và mọi người hãy ra đi nếu muốn."
Lập tức, nước mắt kẻ cắp rơi đầm đìa, tất cả mọi ham muốn trộm cắp tan biến.
8. Chẳng có gì tồn tại
Yamaoka Tesshu, một người trẻ tuổi thường đi thỉnh giáo các vị Thiền sư nổi tiếng hết người này đến người khác. Một ngày nọ anh ta đến gặp Dokuon ở vùng Shokoku.
Với ý định khoe khoang học thức của mình, Yamaoka nói: "Trí tuệ, Phật vị và tất cả mọi tri giác, sau rốt cũng chỉ là hư không. Bản chất thật của hiện tượng chính là sự trống rỗng. Chẳng có nhận biết, chẳng có ảo giác, chẳng có sự khôn ngoan, cũng chẳng có bình thường. Chẳng có trao cho và cũng chẳng có gì để nhận lấy"
Bấy giờ Dokuon đang hút thuốc một cách im lặng. Bất ngờ ông lấy tẩu thuốc bằng tre cứng gõ lên đầu Yamaoka đau điếng. Điều này làm cho người thanh niên trẻ rất tức giận.
"Nếu không có gì tồn tại," Dokuon hỏi, "vậy thì cơn giận này từ đâu ra?"
9. Người mù và chiếc lồng đèn
Ngày xưa ở Nhật Bản, những chiếc lồng đèn được làm từ tre và giấy được dùng với đèn cầy để thắp sáng. Một người mù đi thăm bạn đến quá đêm phải quay về. Anh ta được bạn đề nghị xách theo một chiếc lồng đèn trên đường về.
"Tôi không cần đèn," anh ta nói. "Bóng tối và ánh sáng đối với tôi đều như nhau."
"Tôi biết anh không cần đèn để soi lối," người bạn đáp, "nhưng nếu anh không mang đèn người ta sẽ tông vào anh. Cho nên anh cứ cầm lấy mà đi."
Người mù cất bước với chiếc lồng đèn. Đi được một đoạn khá xa, một người khách bộ hành vô tình tông thẳng vào anh. "Mắt mũi để đâu vậy?" người mù tức giận, "anh không thấy chiếc lồng đèn này sao?"
"Đèn cầy cháy hết rồi 'bố' ", người khách bộ hành đáp.
Nguồn blog Văn Sen
Khánh Linhkhanhlinh086 # Wednesday, October 22, 2008 8:19:56 AM
UN_Angel # Thursday, October 30, 2008 5:27:05 AM