Monday, 16. November 2009, 14:36:43
Baiviet-Thamkhao
TS. KTS. Phó Đức Tùng
Thể thao & Văn hóa
Khi bàn về câu hỏi dân tộc Việt Nam có tính sáng tạo hay không, chúng ta cần phải thống nhất với nhau một số giả thiết:
- Có cái gọi là sáng tạo, với nghĩa là tạo ra cái mới. Tiêu chí đánh giá sự sáng tạo này một phần dựa vào những thành quả được xã hội công nhận, nhưng phần lớn là niềm tin và sự nỗ lực chủ quan của con người trong việc tạo ra cái mới.
Read more...
Saturday, 24. October 2009, 10:24:53
Baiviet-Thamkhao
GS. Hoàng Ngọc Hiến
Tạp chí Trí Tuệ
02:34' PM - Thứ bảy, 24/10/2009
Hiện đại hóa là một quá trình của đổi mới; quá trình hiện đại hoá lại luôn ở trong quan hệ co kéo (có khi rất căng) với bản sắc dân tộc.
Tính hiện đại luôn đem lại hiệu quả to lớn?
Tính hiện đại thường được đặt ra như đối lập với bản sắc dân tộc (hoặc tính dân tộc). Sở dĩ như vậy là vì tính hiện đại thường bị hiểu một cách phiến diện bị lược quy vào sự tiếp thu chủ nghĩa duy lý (của phương Tây hiện đại), bị xem là kết quả đơn thuần của quá trình hợp lý hoá. Đúng là nghệ thuật của Phương Tây có một cơ sở chủ nghĩa duy lý rất phát triển, có thể nói là hùng hậu. Trước hết đó là cơ sở lý thuyết của mỗi ngành. Ngoài ra, chủ nghĩa duy lý (dưới hình thức máy móc ngày càng tinh xảo, tổ chức phân công ngày càng hợp lý) thâm nhập sâu rộng vào các lĩnh vực sản xuất, phổ biến, phân phối các sản phẩm nghệ thuật. Chính chủ nghĩa duy lý này đã đảm bảo cho nghệ thuật phương Tây những hiệu quả to lớn.
Read more...
Thursday, 1. October 2009, 02:20:21
GS.TS.KTS HOÀNG ĐẠO KÍNH
“Biện chứng của truyền thống và sáng tạo. Truyền thống tự nó không tạo nên sức mạnh sáng tạo. Nó luôn hàm chứa trong mình xu hướng thoái trào tạo điều kiện cho chủ nghĩa hình thức và căn bệnh nhại lại cái cũ nảy sinh. Để hướng nó vào sự sáng tạo, cần có nguồn năng lượng mới mẻ, phủ định những hình thức đã chết và ngăn ngừa những hình thức sống động khỏi sự bất động. Theo một cách hiểu nào đó thì truyền thống, để tồn tại, phải thường xuyên chấp nhận sự phủ định. Tuy nhiên sự phủ định về bản chất không thể tạo nên những hình thức mới mẻ của văn hoá. Cần phải có một sức mạnh nào khác hạn chế được năng lượng huỷ hoại, ngăn chặn nguy cơ đánh mất hoàn toàn. Sự tổng hoà mang tính chất biện chứng giữa truyền thống và phản truyền thống sẽ dẫn tới sự hình thành của cấu trúc sáng tạo đích thực”.
Read more...
Thursday, 1. October 2009, 02:11:52
GS.TS.KTS HOÀNG ĐẠO KÍNH
GS. TS. KTS. Hoàng Đạo Kính
Trong nhiều thập kỷ chiến tranh và buổi đầu xây dựng chủ nghĩa xã hội, với hoàn cảnh kinh tế eo hẹp, với nền điều hành đất nước theo cơ chế bao cấp và kế hoạch hoá triệt để, những biểu hiện của chủ nghĩa hình thức hầu như không có đất để nảy sinh trong kiến trúc. Khẩu hiệu “Nhanh, nhiều, tốt, rẻ” đã chi phối ngay cả kiến trúc. Thẩm mỹ chỉ được nhắc tới bởi cụm từ “trong điều kiện có thể”. Trong hoàn cảnh như thế, các công trình kiến trúc tuy nghèo nàn, tuy thô sơ, song lại là những thiết chế lành mạnh và không tiềm ẩn những lệch lạc, do lối tư duy gián tiếp và phù phiếm sản sinh.
Read more...
Monday, 28. September 2009, 09:47:21
Baiviet-Thamkhao
Nicolas Berry
Tổng Giám đốc Cty NKB Archi VietNam (*)
Người ta hy vọng trước hết là kiến trúc Việt Nam có được con chim đầu đàn mà tư duy sáng tạo và những ý tưởng cấp tiến của họ được quốc tế thừa nhận để làm cho các đồng nghiệp của mình hiểu rằng bằng mọi cách phải vượt qua giai đoạn đầu tiên.
“...Cũng như trong nhiều lĩnh vực khác, các công ty kiến trúc Việt Nam phải tập hợp lại đủ mạnh. Cần biết tiếp thu và xử lý các kinh nghiệm và bài học quý giá của thế giới. Việt Nam phải đưa người ra nước ngoài học tập có bài bản, chiến lược. Biết sử dụng người tài và trả lương cho họ xứng đáng, tránh để chất xám chảy ra nước ngoài hoặc vào các công ty quốc tế đang làm việc tại Việt Nam. Kiểu cách làm ăn chụp giật, việc sao chép tác phẩm, tính lười động não và phong cách làm ăn kiểu công chức không thể tồn tại lâu dài và càng không thể giúp phát triển một công nghệ chuyên sử dụng chất xám nghệ thuật...”
Read more...
Tuesday, 15. September 2009, 09:46:25
Baiviet-Thamkhao
Hồ Sĩ Vịnh
Chủ nghĩa hậu hiện đại (post modernisme) xuất hiện cuối những năm 70, đầu tiên là ở Mỹ. Những đồ đệ của khuynh hướng này quan niệm rằng, nghệ thuật cần phải đến với tầng lớp bình dân nhiều hơn, cần những chất liệu "tầm thường - thô nhám", những biện pháp đa thanh, đa sắc, nhiều "sân chơi" và trò giải trí để dễ đi vào lòng người.
Read more...
Monday, 7. September 2009, 09:15:32
Baiviet-Thamkhao
Bùi Như Hương
Chúng ta đang sống vào một thời kỳ mà nghệ thuật đương đại, hay còn gọi là nghệ thuật hậu môđéc, đang phát triển rộng khắp toàn cầu, với hai xu hướng chính có vẻ đương đại hơn cả, đó là xu hướng nghệ thuật không gian, bao gồm sắp đặt, biến đổi, trình diễn, sáng tạo không gian bằng mọi phương tiện chất liệu, và xu hướng high- tech, áp dụng kỹ thuật số, màn hình, đèn chiếu... vào các trò chơi nghệ thuật thị giác mới lạ, đặc trưng của xã hội trí tuệ và khoa học công nghệ trình độ cao. Đối với công chúng Việt Nam, các hình thức cấp tiến của nghệ thuật đương đại không còn mấy xa lạ, bởi nó đã hiện hữu ngay ở Việt Nam, dù còn yếu ớt, mờ nhạt, song cũng đã là một đề tài gai góc hấp dẫn để báo chí dư luận tranh cãi mổ sẻ.
Read more...
Showing posts 1 -
7 of 162.
WIDGETIZE