Michael's Hyperspace

无意间看到这篇文章，感觉写的很真实，很能反映目前许多人的情况。转载过来与大家分享。

　　一条猎狗将兔子赶出了窝，一直追赶他，追了很久仍没有捉到。牧羊看到此种情景，讥笑猎狗说"你们两个之间小的反而跑得快得多。" 猎狗回答说："你不知道我们两个的跑是完全不同的！我仅仅为了一顿饭而跑，他却是为了性命而跑呀！"

　　目标
　　 这话被猎人听到了,猎人想:猎狗说的对啊,那我要想得到更多的猎物,得想个好法子。于是,猎人又买来几条猎狗,凡是能够在打猎中捉到兔子的,就可以得到几根骨头,捉不到的就没有饭吃.这一招果然有用,猎狗们纷纷去努力追兔子,因为谁都不愿意看着别人有骨头吃,自已没的吃.就这样过了一段时间,问题又出现了。大兔子非常难捉到,小兔子好捉.但捉到大兔子得到的奖赏和捉到小兔子得到的骨头差不多,猎狗们善于观察,发现了这个窍门,专门去捉小兔子。慢慢的,大家都发现了这个窍门。猎人对猎狗说:最近你们捉的兔子越来越小了,为什么?猎狗们说:反正没有什么大的区别,为什么费那么大的劲去捉那些大的呢?

　　动力
　　猎人经过思考后,决定不将分得骨头的数量与是否捉到兔子挂钩,而是采用每过一段时间,就统计一次猎狗捉到兔子的总重量.按照重量来评价猎狗,决定一段时间内的待遇。于是猎狗们捉到兔子的数量和重量都增加了。猎人很开心。但是过了一段时间,猎人发现,猎狗们捉兔子的数量又少了,而且越有经验的猎狗,捉兔子的数量下降的就越利害.于是猎人又去问猎狗。猎狗说"我们把最好的时间都奉献给了您,主人,但是我们随着时间的推移会老,当我们捉不到兔子的时候,您还会给我们骨头吃吗?"

　　长期的骨头
　　猎人做了论功行赏的决定。分析与汇总了所有猎狗捉到兔子的数量与重量,规定如果捉到的兔子超过了一定的数量后,即使捉不到兔子,每顿饭也可以得到一定数量的骨头. 猎狗们都很高兴,大家都努力去达到猎人规定的数量。一段时间过后,终于有一些猎狗达到了猎人规定的数量.这时,其中有一只猎狗说:我们这么努力,只得到几根骨头,而我们捉的猎物远远超过了这几根骨头.我们为什么不能给自己捉兔子呢?"于是,有些猎狗离开了猎人,自己捉兔子去了。

　　骨头与肉兼而有之
　　猎人意识到猎狗正在流失，并且那些流失的猎狗像野狗一般和自己的猎狗抢兔子。情况变得越来越糟，猎人不得已引诱了一条野狗，问他到底野狗比猎狗强在那里。野狗说：“猎狗吃的是骨头，吐出来的是肉啊！”，接着又道：“也不是所有的野狗都顿顿有肉吃，大部分最后骨头都没的舔！不然也不至于被你诱惑。” 于是猎人进行了改革，使得每条猎狗除基本骨头外，可获得其所猎兔肉总量的n，而且随着服务时间加长，贡献变大，该比例还可递增,并有权分享猎人总兔肉的m。就这样，猎狗们与猎人一起努力，将野狗们逼得叫苦连天，纷纷强烈要求重归猎狗队伍。

　　故事还在继续

　　只有永远的利益，没有永远的朋友
　　日子一天一天地过去，冬天到了，兔子越来越少，猎人们的收成也一天不如一天。而那些服务时间长的老猎狗们老得不能捉到兔子，但仍然在无忧无虑地享受着那些他们自以为是应得的大份食物。终于有一天猎人再也不能忍受，把他们扫地出门，因为猎人更需要身强力壮的猎狗。。。。。

　　 成立公司
　　被扫地出门的老猎狗们得了一笔不菲的赔偿金，于是他们成立了MicroBone公司。他们采用连锁加盟的方式招募野狗，向野狗们传授猎兔的技巧，他们从猎得的兔子中抽取一部分作为管理费。当赔偿金几乎全部用于广告后，他们终于有了足够多的野狗加盟。公司开始赢利。一年后，他们收购了猎人的家当...

　　发展公司
　　MicroBone公司许诺给加盟的野狗能得到公司n的股份。这实在是太有诱惑力了。这些自认为是怀才不遇的野狗们都以为找到了知音：终于做公司的主人了，不用再忍受猎人们呼来唤去的不快，不用再为捉到足够多的兔子而累死累活，也不用眼巴巴地乞求猎人多给两跟骨头而扮得楚楚可怜。这一切对这些野狗来说，这比多吃两根骨头更加受用。于是野狗们拖家带口地加入了MicroBone，一些在猎人门下的年轻猎口也开始蠢蠢欲动，甚至很多自以为聪明实际愚蠢的猎人也想加入。好多同类型的公司象雨后春笋般地成立了，BoneEase, Bone.com, ChinaBone....一时间，森林里热闹起来。

　　 F4 的诞生
　　猎人凭借出售公司的钱走上了老猎狗走过的路，最后千辛万苦要与MicroBone公司谈判的时候，老猎狗出人意料的顺利答应了猎人，把MicroBone公司卖给了猎人。老猎狗们从此不再经营公司，转而开始写自转《老猎狗的一生》，又写：《如何成为出色的猎狗》，《如何从一只普通猎狗成为一只管理层的猎狗》《猎狗成功秘诀》《成功猎狗500条》《穷猎狗，富猎狗》，并且将老猎狗的故事搬上屏幕，取名《猎狗花园》，四只老猎狗成为了家喻户晓的明星F4. 收版权费，没有风险，利润更高。

　　总结：干活的总是拿得少的，拿得多的都是不干活的。

这本书是由于新华书店元旦优惠买100送40，我觉得颇为划算，便和老鼠一起去逛逛，恰逢那时我正在看当年明月的《明朝那些事儿》，便想看看些与大明王朝有关的资料，正好在历史区看到这本书，便买了回来。但由于一直比较忙，就只能在闲余时间才能得以翻阅。到昨天晚上我才终于把它看完了，呵呵，从去年的12月31日到昨天（3月30日），整整看了三个月。

它是黄仁宇先生所著的关于大明王朝的衰亡的历史书。书中从帝国的最高执政者——万历皇帝、推进改革的首辅——张居正、协调皇帝与文臣关系的首辅——申时行、清廉模范的官员——海瑞、推行军事改革的将领——戚继光和自相冲突的哲学家——李贽这六位当时社会中的历史人物的评价及介绍从而描述了大明王朝走向灭亡的原因。明代的特征在于“依靠意识形态作为统治手段；意识形态充斥了帝国的各个方面，无论从强度还是从广度来说，都是空前未有的”。朱元璋在开国之时便定下了大明王朝的政治经济等上层结构，这些制度结构下的社会却只是洪武皇帝的理想社会；并且经历了近200年的发展，已不能适应庞大帝国的发展并且束缚了其生产力的发展；国家进行革新却受到了各级官员谨慎和维持现状的逻辑而加以反对。国家的灭亡也只是时间上的问题了。如黄仁宇先生的总结：统治者是尽职尽责，还是嬉戏怠政；官僚们是诚实清廉，还是贪污腐败，这一切都不再重要了。

大多数的历史学家都认为明亡于万历，把万历时期万历皇帝的长期怠政作为大明王朝走向灭亡，满清王朝崛起的转折点。而我以为万历皇帝的长期怠政并非是大明王朝走向衰亡的原因。通过黄仁宇先生的介绍及评价以及书中附录的《神宗实录》，我们可以看到万历皇帝在他还不足九岁便即位成为皇帝，他除了要学习书法、历史和经学；还要履行各种礼仪仪式。而且即使有个人爱好也被他的老师及大臣所禁止。而且稍有所放松，即受到文官的上疏指责。作为一位普通人来说，他完全不能决定自己事情。加之他所深信的老师张居正，一位以强势推行改革的铁腕首辅，在死后即受到大多数文官的攻击；他的信念也受到了动摇。最后由于在立太子的问题上与众文官完全决裂，导致他长期的怠政，与文官的消极对抗。这也是神宗皇帝的悲哀。

大明王朝真正衰亡的原因是其税收经济政策、重文轻武以及依靠意识形态而不是法制来统治国家的思想。而最后一点也是中国最落后西方国家的重要原因。

太祖皇帝建国初期，为一时便利，国内税收供应的道路和交换均建立在简单的原则上，侧面收受，短距离运输。这样就近收受供应的方式就使得其调配效率低下，甚至连武器军需也是就近获取调配。而且在征收及调配过程中也容易让贪官污吏从中牟取私利；这样就导致了各地税负的差异不均衡，调配的武器质量无法保证。这样的状况在明末尤其突出，直接导致明军在与后金军交战时经常处于下风。明军士兵装备落后，而后金士兵装备精良，经常能以一当十与明军作战。而且明军拥有火器及火炮，但装备的粗糙，经常出现发射火器时，火器爆炸导致士兵死亡的情况；而后金士兵则完全不畏惧明军的火器，因常有士兵身中数弹而毫发未伤的情况。努尔哈赤也是由于忽视火器的威力，最终饮弹而亡的。而后的满清王朝则完全忽视火器的发展，直到八国联军攻入北京城，才发现火器的威力。而作为火药的发明国，在明初时火器便已运用于和蒙古人的作战中，到鸦片战争中满清军队惨败于西方联军的火器之下；实在是令人惋惜啊！倘使大明王朝能采用与秦王朝类似的国家统一监督武器生产，物勒工名，也许明军在与后金军的作战中也不会常处于下风了。

洪武皇帝具有和宋太祖赵匡胤的相同的思想，都担心自己的权臣会夺了自己的江山；因此都采取了重文轻武的政策，从而导致了其后代在军事上与北方少数民族作战中均处于下风的局面。宋太祖对功臣杯酒释兵权，明太祖则赶尽杀绝，甚至连各朝一直延用宰相一职也取消了。明代的军事将领兵作战时均有随行的文官或宦官督察，以致经常备受肘制。且一旦战败则要成为文官攻击、君主泄愤的对象。因此在明末，就有大批的明军高级将领投降后金和大顺政权（李自成）。

大明王朝则是以程朱理学来指导文官统治国家的。明代采用了科举考试来任用文官。而考试的范围则限制在朱熹所注解的四书五经。处在帝国底层的读书人可以通过科举考试考取功名进入上层阶层。这样的考试束缚了读书人的思想，使他们的思想都热衷于考取功名，希望维持祖宗的法制，任何针对的改革都被众多的文官所反对。这也是革新在帝国中经常遭到失败的原因之一，从而使国家失去了改革发展的机会。到了帝国的后期文官们又热衷于利用各种事件来互相攻击，以牟取自身的政治利益，并置国家的安危于不顾。而这些文官则以道德来代替法制，而道德是无法衡量的，处置起来弹性很大；这至今能深深影响到我国的司法。也许是由于秦帝国的法制过于严厉，导致了后续各个朝代均改以道德来治国，到了明朝则达到了顶峰。

上周末第一次和老鼠到中山路照大头贴 感觉还不错
和老鼠一起选了一堆的相框，两个人翻遍了所有的本本才凑足了这些相框。最后时刻竟然选到一个公鸡与老鼠的相框，呵呵 接下来就是在照相机前大摆POSE。
摆POSE还真是有点累，需要稍微弯着腰才能协调，俺可怜的大腿啊~~
还好照出来的相片效果还不错

最近，经常使用的代理网站也访问不了维基百科了，对于三不五时就要访问一下维基百科的专业术语的我，可是极其不方便啊。还好终于发现了一个利用Apache做的镜像，暂时可以满足我的使用需求了。据说是由于维基百科中有对XX功的描述，导致了被封杀。不知道下令封杀维基百科的官员是否能体谅一下我们这些百姓的需求，只封杀那些对XX功的描述，不要一竿子都打死。而且这些在技术上也没有什么困难。

来源：http://www.ywbk.com/ywjx/printpage.asp?BoardID=42&ID=5990

翻开中国著名的文学巨著《红楼梦》，开卷第一回就告诉读者，作者曹雪芹曾“经历过一番梦幻”。在大起大落中，他饱尝了人间冷暖，看透了社会上人与人的关系。正因为如此，他终于耗尽心血，写出了封建社会末世的百科全书《红楼梦》。所以，曹雪芹的成长、《红楼梦》的创作，与曹家的兴衰是紧密相连的。


　　曹雪芹的先祖，原是宋朝开国大将曹彬的后裔，明朝初年随着军队到了辽东，从此就在辽阳住了下来，世代继承军职。


　　明朝天启元年公元1621年，清太祖努尔哈赤统率后金八旗兵攻占沈阳、辽阳一带，曹雪芹的太高祖曹世选、高祖曹振彦被俘投降，沦为满洲贵族的包衣，也就是家奴。曹世选父子后来被分配到多尔衮属下，充任多尔衮的仪仗亲兵。


　　曹振彦能武能文，受到主子多尔衮的赏识，将他提拔为旗鼓牛录章京，也就是由汉人家奴编立的兵民合一基层组织的军政长官，率领亲兵保护多尔衮行军征战。


　　清朝顺治元年（公元1646年），清朝定都北京，曹家也跟随着大军入了关。此后，曹振彦考中贡士，历任山西吉州知州，大同府知府、两浙盐运使，成为三品高级文官。


　　顺治八年（公元1651年），摄政王多尔衮死后被认定犯了大罪，顺治将多尔衮的正白旗收归自己掌管，曹家也由王府包衣转为内务府包衣，成为皇帝的家奴。这时曹雪芹的曾祖父曹玺也由王府护卫升任内廷二等侍卫。


　　“内廷”就是皇帝居住的地方，曹玺在这种地方当差，他就会有更多的机会和皇家的人接触，取得他们的喜欢和信任。在三年以后，康熙皇帝出生。按清朝的制度，凡皇子、皇女出生后，一律在内务府三旗即镶黄、正黄、正白三旗包衣妇人当中，挑选奶妈和保姆。曹玺的妻夫人孙氏，被选为康熙的保姆。从此，曹家与皇帝的关系也就更加亲密。


　　康熙二年（公元1663年），正担任内务府营缮司郎中的曹玺被康熙任命为江宁织造，负责织办宫廷里和朝廷官用的绸缎布匹，以及皇帝临时交给的差使，充任皇帝的耳目。


　　由于曹玺忠实勤奋、办事利索，康熙对他更加宠信，又赏蟒袍，又赠一品尚书衔，并亲手写“敬慎”的匾额赐给他。康熙二十三年，曹玺“积劳成疾”，死在工作岗位上。康熙南巡至江宁时（今天的南京），亲自到织造署慰问曹玺的家属，还特派了内大臣去祭奠他。


　　曹玺的儿子，也就是曹雪芹的祖父曹寅，17岁时就当上康熙的侍卫，深得康熙赏识。


　　康熙二十九年，他出任苏州织造，两年后又调任江宁织造。从此，曹寅和他的儿子曹颙、继子曹頫连任江宁织造近40年。


　　曹寅喜好文艺，又爱好藏书，他精通诗词、戏曲和书法，他的代表作有《楝亭诗钞》、《楝亭词钞》等 。曹寅深厚的文化教养和广泛的文化活动，营造了曹家的文化艺术氛围。此时的曹家，呈现出空前的繁荣。


　　然而，就在这繁华的背后，已是潜伏着危机，由于曹寅的日用排场，应酬送礼，特别是康熙四次南巡的接驾等等，在经济上给曹寅造成了巨额的亏空，甚至可以说，曹寅已经给曹家种下了衰败的祸根。


　　康熙四十八年十二月初六（公元1709年），两江总督噶礼参奏曹寅，密报康熙说，曹寅和李煦亏欠两淮盐课银三百万两，请求公开弹劾他。康熙把曹寅看成是“家人”，噶礼要求公开弹劾曹寅，康熙当然不会批准。但事关重大，康熙不得不私下谆谆告诫曹寅和他的大舅子李煦，必需设法补上亏空。


　　曹寅面对茫茫债海，已经无法弥补，也没有能力挽回局面。康熙五十一年七月，一病不起，死在扬州。李煦奏折上说：弥留之际，核算出亏空库银二十三万两，而且曹寅已经没有资产可以补上。


　　就在曹寅去世的前一年，即康熙五十年十一月初（公元1711年），曹雪芹在北京诞生了。他的父亲是曹寅的长子，已在当年的三月间不幸早逝，年仅24岁。康熙五十一年二月，曹寅进京述职，将还不满百日的曹雪芹，带到他任职的南京去抚养。曹雪芹便在江南度过了锦衣玉食的少年时期。


　　曹寅死后，康熙为保全曹家的江南家产，免遭搬迁的损毁，特命曹寅之子曹颙继任江宁织造；两年后曹颙病故，康熙又亲自主持将曹寅的四侄曹頫过继过来，接任了江宁织造的职务。同时康熙又让曹寅的大舅子苏州织造李煦代管两淮盐差一年，用所得的银子补齐曹寅生前的亏空。


　　康熙五十四年（公元1715年），又查出曹寅生前亏空织造库银三十七万三千两。


　　康熙只好再次做安排。让两淮盐政李陈常和李煦代为补还。到了康熙五十六年，才总算把这笔账补上。


　　康熙照顾曹家，是看在曹玺和曹寅的情分，到了曹頫这一辈，就疏远、淡漠了许多。康熙曾经明确对曹頫说：“念尔父出力年久，故特恩至此。”康熙六十一年，因李煦、曹頫拖欠卖人参的银两，内务府奏请康熙，严令李煦、曹頫将拖欠的银两必须在年底之前交清，否则就严加惩处，康熙当即就批准了。显然，这与康熙以前对曹寅的态度，已是决然不同了。


　　雍正上台以后，接连颁布谕旨，开始在全国上下大张旗鼓地清查钱粮，追补亏空。他一再表示，我不能再像父皇那样宽容了，凡亏空钱粮官员一经揭发，立刻革职。


　　仅雍正元年，被革职抄家的各级官吏就达数十人，与曹家既是亲戚又患难与共的苏州织造李煦，也因亏空获罪，被革职抄家。


　　但一开始雍正并没有把曹家与李煦一起治罪，而是允许他将亏空分三年还完。曹頫自身的亏空尚未补完，又增加了曹寅遗留的亏空，只好多方求人托人。雍正为防止有人吓唬敲诈曹頫，特地在曹頫的请安折上写了严词批语：乱跑门路，交结他人，只能拖累自己，瞎费心思力气买祸受；主意要拿定，安分守己，不要乱来，否则坏朕名声，就要重重处分，怡亲王也救不了你！


　　雍正皇帝的这个朱批特谕，说明他对曹頫“乱跑门路”是十分不满的，但是从总体上来看，雍正皇帝还是出于好意的。


　　雍正四年，曹頫负责操办的缎匹衣料质量“粗糙轻薄”，受到重新补偿并罚掉一年俸禄的处分。不久，雍正穿的石青缎褂褪色，经查又是江宁织造的产品，结果又罚掉曹頫一年的俸禄。曹頫一次又一次地失职，导致了雍正对他越来越不满和失望。


　　雍正并没有就此将曹頫问罪，决定将他招回北京当面考察和训诫，雍正五年五月传旨，命苏州织造高斌不必回京，他所督运的缎匹由曹頫送来。不料曹頫在督运织造缎匹的途中，又在山东长清县等处勒索费用，骚扰驿站，终于招致雍正“龙颜大怒”。十二月初四雍正下令将曹頫等交由内务府和吏部严审。


　　在曹頫被撤职受审的时候，雍正又得知曹頫转移财物、企图隐蔽，于是新罪旧账一齐算，雍正五年《内务府满文上传档》记载：十二月二十四日传旨查封曹頫家产。他命令江南总督范时绎，将曹頫家中财物封存看守，并将重要家人立即捉拿。


　　范时绎接到谕旨，立即将曹頫的管家数人拿下，关押审讯，所有房产财物一并查清、造册封存。第二年二月，新上任的江宁织造隋赫德将曹頫江南家产人口查明接收，曹頫在京城的家产人口，也由内务府全部查封。六月，骚扰山东驿站案审结，判曹頫赔银四百四十三两二钱，由内务府负责催讨，并将曹頫戴上木枷示众。


　　雍正六年初夏，曹雪芹随同祖母、母亲等全家老少，由南京回到北京，住在崇文门外蒜市口的曹家旧宅，开始了穷困潦倒的悲凉生活。这一年，曹雪芹刚18岁。


　　曹雪芹从赫赫扬扬的官宦世家，坠入“绳床瓦灶”的地步，特别是由于他亲身经历了家庭的衰败破产，这一急剧的转折，对曹雪芹来说更为痛苦。如果曹家不是这样的结局，曹雪芹没有这样的经历，那么，也就没有世界名著《红楼梦》。



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　　今年是伟大的文学家曹雪芹诞辰290周年，据红学家考证，晚年他曾在北京西郊香山一带著书，至今还流传着曹雪芹写《红楼梦》的传说———

　　■“黛玉”的由来

　　《红楼梦》中的林黛玉，据说在最初的《石头记》里不叫这个名字，而是曹雪芹后来改的。

-->　　相传曹雪芹的家原来住在城里，搬到西郊时，家里已经很穷了。为了写书，他省吃俭用，可有时还是买不起纸墨。一天，他正写着书，墨用光了，这下他可犯了难。正在这时，好友鄂比先生来访，便对他说，在樱桃沟里有一种黑色的石头，叫黛石，当地的女人们常用它描眉，所以也叫画眉石，自己曾试着用它画过画，何不找来试一试?曹雪芹听他这么一说，当天下午就去了樱桃沟，果然找到一些黑色的石头。拿回家一试，还真能写字，只是颜色浅了点儿。于是找来一些碎墨兑在一起，再一试，字迹清晰，接着便用它写起书来。

　　自从有了“黛石”，曹雪芹再也不愁没有墨了，一有空儿就到樱桃沟里捡上几块，然后兑点儿碎墨混合着用。因黛石给他写书提供了方便，为了记住它，便在修改初稿时，把女主人公的名字改成了“黛玉”。在《红楼梦》第三回中，就有关于黛石的描写。

　　■《好了歌》原名《神仙调》

　　《红楼梦》里有一首著名的《好了歌》，传说是曹雪芹根据民间的打夯调改写成的。

　　那是乾隆年间，皇帝为了检阅八旗军，便在香山脚下开始修建演武厅。一天，曹雪芹来到工地，往四下里一看，好不热闹。这时，一阵打夯的调子声把他吸引了，连忙侧耳细听：“人人那个都说呀/神仙好呦/我说那个呀/功名那个呀/他忘不了呦/古有多少帝王将呀/死了只有土盖了呦/嗨呦!……”这打夯调来回唱了三遍，曹雪芹听得入了迷。回到家里，他还反复琢磨着那首打夯调，觉得挺有趣，既上口，又很有哲理，于是就找出纸笔，想把那打夯调的词记下来。可想了半天，也没有把那词记全。第二天他又去了工地，找到了昨天那位领号的师傅，想问问那首“人人都说神仙好”的调子，叫什么名。那位老师傅告诉他这调子叫《神仙调》，是很有名的打夯调，接着又唱了两遍，这回曹雪芹把词全记了下来。

　　后来，他把这首《神仙调》的词，经过一番改编，又加了不少新词，写成了歌谣，既上口，又好记，日子不长，就在香山一带传开了。再后来他又把这首歌谣的词仔细地修改了一下，叫成了《好了歌》，并写进了《红楼梦》里。



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　　■曹氏风筝

　　曹雪芹心灵手巧，还是制作风筝的好手儿，他糊的风筝不但样式多，而且造型独特，飞得很高，人称“曹氏风筝”，在乾隆年间曾被誉为京城“四大流派”风筝之一，与当时著名的哈氏风筝、金氏风筝、马氏风筝齐名。同时他对风筝颇有研究，专门写了一本有关风筝的书，叫《南鹞北鸢考工记》。

　　据传，曹雪芹十几岁的时候，家里还很富有。佣人中有位姓刘的花匠，会糊几十种风筝，于是曹雪芹很快也学会了。后来曹家被抄，曹雪芹回到了北京。当他搬到香山以后，家已经很穷了，有时连写书用的纸墨都买不起。一天，他见有人在河滩里放风筝，忽然想起自己曾学过的糊风筝方法，就糊了几个。那做小买卖的邻居见了后，就要帮他拿到集市上去卖。曹雪芹一想自己正缺钱买纸墨，就同意了。因曹雪芹的风筝做得独具一格，刚拿到集市上，就被卖完了。那邻居把赚来的银子递给曹雪芹时说：“您只管做，这卖就包在我身上了。”于是曹雪芹便放下正在写着的书稿，用了三天的工夫赶制出了十几个新颖别致的风筝，让那邻居去卖，结果赚了不少银子，给他写书解了燃眉之急。

　　因为这风筝出自曹雪芹之手，又做得独具匠心，所以就被人们称为“曹氏风筝”。没出两年，这种风筝就出了名。后来，曹雪芹在写《红楼梦》时，还专门写过放风筝的事，不信您翻开第七十回看看，准能找到。

　　■后四十回书稿的由来

　　提起《红楼梦》的后四十回，一般都认为是高鹗续写的，可在香山一带却传说那也是出自曹雪芹之手。

　　据传，曹雪芹用了近十年才写完了《红楼梦》，然后进行反复修改，前前后后修改了五次。可他对书的后四十回总是不太满意，于是就将书稿的前八十回拿给亲朋好友看，谁知不久就传抄开了，而那后四十回却一直在修改之中。这时候他的身子骨越来越差了，不久就去世了。

　　在料理他的后事时，有人找出许多写满字的纸张，可一想人都没了，留着这些纸也没有用，于是就都剪成了纸钱。就在要烧的时候，被曹雪芹的好友鄂比看见了，连忙抢了过来，展开一看，正好是《红楼梦》的后四十回书稿，虽然被剪得很乱，好在所有的纸都不缺，只要小心拼对，能够复原，于是将所有带字的纸收集起来。

　　给曹雪芹办完丧事后，他就开始修补那些被剪坏的书稿。可谁知，他修补了没几天就病倒了，这一病就是两年多。等他的病刚有好转，就接着修补起书稿来。因为这书稿剪得太乱，数量又多，于是就找来一位叫高鹗的私塾先生帮助修补，二人用了很长的时间才将书稿修补好。高鹗先将书稿拿回去阅读，他是越看越爱看，真是从心里喜欢，于是用了一个多月的时间把整个书稿重抄了一遍，并在上面写下许多眉批。可他还没来得及还给鄂比，就又叫几位朋友借去了。从此，《红楼梦》的后四十回就开始在民间流传开了。因为曹雪芹已去世三年多了，那书的前八十回早已流传到了民间，而那高鹗的眉批写得颇有文采，人们就误以为这后四十回是高鹗续写的，所以传抄时就把他的名字写在了曹雪芹的后面。其实这《红楼梦》的一百二十回，全部出自曹雪芹之手。 （北京西山曹雪芹与《红楼梦》的传说 来源于北京青年报）