About

С появлением интернета появились и попытки его идеализировать. К примеру существуют мнения, что интернет сближает людей. Якобы можно стало общаться и дружить с ребятами не только из своего двора, но и из разных стран.

Мне почему-то кажется, что это не совсем верно. Сбилжение может и происходить, но лишь номинально - становится возможно общаться словами с удаленными от тебя на большое расстояние людьми. Взаимопонимания это не прибавляет ничуть.

Вот человек едет на поезде, летит на самолете - он все равно по прибытии в пункт назначения начинает взаимодействовать с тамошним миром и в той или иной мере настраивается, понимает сознательно или без- местную культуру. Происходит процесс адаптации общения, пускай сильно усеченный (по сравнению с пешими и конными путешествиями прошлых лет), но он имеет место всегда и везде. За исключением интернета. В нем общение мгновенно - и факт адаптации, как правило, отсутствует.

В интернете некоторым людям с оперделенными психотипами очень трудно долго и тесно общаться с другими людьми. Раскрываясь мы повышаем риск быть раненными, причем риск гораздо более велик по сравнению с реаллайфом. В том числе и потому, что собеседник может ранить не только по умыслу, но и по незнанию (и это гораздо чаще). А еще ранить могут искажения канала передачи информации, если его эксплуатировать не по назначению. Передать эмоции через текст, правильно его синтезировать и расставить акценты - искусство писателя, а не простолюдина.

Надо понимать, что интернет - плод ума технарей, а значит имеет свою четко очерченную область применения - обмен текстовой информацией, удобный доступ к ней. Приспосабливать дискретные, текстовые, каналы связи под общение - суть костыль и попытка создать из интернета вавилонскую башню.

Я также использую интернет для тесного межличностного общения и в этом моя слабость.

Человечество объединяется. И объединение это всегда происходит из соображений синергии - повышения мощности, продуктивности каждого в результате объединения. По другому происходить оно не может в силу нецелесообразности: при объединении всегда приходится жертвовать некоторой частью личной свободы и независимости - жертва должна быть компенсированна чем-то - синергитическим эффектом в данном случае.

Но тогда встает вопрос - зачем человеку повышать собственную мощность и продуктивность? Это приходится делать для того, чтобы лучше противостоять внешним разрушающим воздействиям. Так же как при езде на автомобиле рельеф играет меньшую роль чем при катании на лыжах - мощности больше и подъемов можно не бояться.

С недавних пор и в результате выше обозначенных процессов повышения синергии у объединенных людей остался только один источник определяющего внешнего разрушительного воздействия - другие объединенные люди, имеющие пересекающиеся интересы. И с этих пор объединение идет в основном для уменьшения внешних разрушительных воздействий со стороны других объединений людей.

И это все дело рождает весьма плохую автозамкнутость человечества. В частности именно это делает невозможным объединение вообще всех людей на планете. Синергия, полученная в результате этого объединения грубо говоря не нужна - не кому больше противостоять, а раз не нужна то малоценна. В то же время при таком глобальном объединении жертвы личной свободы и независимости крайне велики и не могут быть скомпенсированны ненужной, малоценнной, полученной синергией. И раз ушерб не компенсируется, то никто не станет объединяться - не выгодно. Ещё раз грубо говоря всё человечество объединяться не станет - нету той силы, против которой можно было бы дружить.

Выход из этого - сделать потребность в синергии, дополнительной мощности, нужной не только для того, чтобы бороться с разрушающими внешними воздействиями от других объединений людей. В настоящее время дополнительные мощности безотносительно интенсивности внешних рузрушающих воздействий нужны лишь одной касте людей - ученым.

Корпорация Sun Microsystems договорилась о покупке за миллиард долларов компании MySQL, создателей одноименной системы управления базами данных. Об этом говорится в пресс-релизе Sun.
(Источник)

Так говорит нам lenta.ru. C my sql в последнее время вообще что-то страшное творится. Чать движков Oracle купила, а cейчас вот ещё и Sun.

Зря, зря я забросил свой pg-wordpress, ой зря...

Хотя, с другой стороны, вот в джанге уже без разницы что там select'ы обрабатывает. ОДно плохо, что я не дизайнер, а готовых тем под фреймворки что-то не очень пока.

Француаза... Я всегда не понимал как такое имя может существовать. И поэтому думал, что Француаза Саган вовсе не Француаза Саган, а наоборот, Француа де Саган :) Это такое бывает, когда только слышишь имя и фамилию автра и нигде не видешь. И ещё когда диктор все говорит в таких дурных безличных фразах типа: “Мы несоменно встречали подобное поведения в произведениях Француазы Саган”. Молодец, конечно, но ведь надо понимать, что слушают тебя по радио и не факт, что все услышат правильно при динамическом диапазоне 4кГц да ещё и страшно компрессованом. Ну да ладно, я опятвлекся.

Хотя ещё все равно надо сказать. Вот возьмем наши же блоги. Почему тут нигде не упоминается пол человека с которым общаещься. А то написал кто-нибудь комментарий, а ты не знаешь мужчина это или женщина. Вот и приходится тащиться в его или её (сейчас ещё не известно) блог и глядеть там записи на предмет местоимений (страница about не всегда содержит пол). А я вовсе не хотел тащиться по чужим болгом — я всего лишь на комментарий ответить хотел. А пол при ответе знать все равно нужно. Хотя бы чтобы знать как обращаться. Ну или знать кто тебе написал в коменатх к фото “симпотичный”: девушка или пидор. Ну чтобы забанить своевременно. Вот на ммм... тейсти об этом подумали и поэтому там немножко душевнее. Хотя, конечно, чего в интернете не стоит искать, так это душевности.

Ну вот, а теперь можно и поговорить о книжке и её авторе. Француаза Саган была первой французской литераторшей, которую я прочитал. Французских литераторов я читал довльно, а вот с литераторшей столкнулся впервые.

Книжку, которая указана в названии, она написала в возрасте 17 лет. И это достижение, потому как мало книжек вообще пишутся в 17-летнем возрасте, а таких так вообще ни одной.

Что более всего поражает при прочтении, так это ужасающая точность, с которой описываются все чувства. Причем это не какая-то специальная авторская позицияпозиция и не философский подход или, скажем, психологический метод, хак , ухищрение. Просто берет вот и описывает. Я поражен.

Между прочим факт такого точного описания является для меня косвенным доказательством того, что юная Француаза эту историю выдумала, а не срисовала со своей жизни. А такие споры идут в критических кругах. Там, в этих кругах, вообще страшно. Я конечно критиков не читал, но читал вводную статью к книжке какого то нашего чела. Так вот, тон вводной статьи какой-то оправдательный, такой противоречивый. С одной стороны там вроде как и описывается все выпады критиков, но с другой автор статьи всегда гнет свое: “Она хорошая, чего вы к ней прикопались”. Это верный признак того, что критики вдоволь назанимались своим критическим делом в самой развратной форме.

Так вот, почему же я решил, что точность описания является доказательством придуманности истории. Да потому что если бы она такое сама пережила, то не смогла бы так все описать: её подсознание спрятало и забыло бы все то, что при воспоминании грузит, если конечно предположить, что Фрейд со своим психоанализом прав. Как видно чтение этого дядюшки не прошло для меня даром.

И ещё мне не удивительно, что так все получилось там у них. Потому что папаша с дочей — парочка мажоров. А Аня так просто умная дура. Как-то вот они мне дворян напоминают: ни шагу назад, чуть что и дуэль, и прощайте навсегда. Слишком все эти герои книжки твердые, потому и хрупкие, потому и один из них в результате разбился. А два других после продолжали мажорсововать, только чуть-чуть с оттенком декаданства.

Нет в них какого-то такого житейского опыта, гибкости и дипломатичности. Одна пришла, завоевала и стала гнуть свою линию. В чужую избу со своим уставом. нельзя же сразу так, если и хочешь что-нибудь улучшить, то оправданее это делать по-тихоньку без революций. Макаъявелли надо читать :)

Сессиль не лучше. Видит что Аня свирепствует и все сразу начинаются интриги. А можно было фиктивно подчиняться, а самой творить всякое в тайне ото всех. Что она собственно все равно и делала. Если уж жить вместе, то договариваться надо и чем-то поступаться своим, общежитие, оно всегда такое. Вот ездил я в Когалым. Жили там в общежитии вдовем с товарищем. Я и товарищ люди очень разные, но жили мы все равно дружно и мирно, потому как если бы мы начали ещё и интриги строить против друга то хуже от этого стало бы только нам, и сил бы отняло у нас точно порядком. В принципе все сходится, потому что у нас условия суровее были, а в книжке как раз был период распиздяйства. И это тоже там подмечено и описано. При распиздяйстве всегда все как раз так и случается. И в книжке это тоже описано.

Вобщем вроде бы и легко так читать, а вот подумаешь, ведь все правильно пишет, и мудро. Хотя, с другой стороны, и ничего нового... Сейчас. А тогда это наверняка был прорыв. Учитесь, написать такое в 17 лет, это даже вам не написать ядро линукса в 17 лет :)

PS Ну а чтобы было видно какими обычно становятся к старости мажоры вот ещё одна картинка :) Дольче вита, это конечно дольче, но с другой стороны красота требует жертв.

Частенько люди жалуются на память, мол, не помню того или другого. Но мало кто жалуется на то, что не может забыть некоторых вещей. А зря, иногда это очень пригождается.

(Ниже идет перевод английского перевода с китайского. Так что будьте осторожны :)

Совершенно нормально вспоминать всякое время от времени. Воспоминания помогают анализировать наши прошлые действия и делать выводы. Однако, если наша память занята все время одним и тем же, что заставляет вспоминать себя снова и снова, то это может повлиять на нашу повседневную жизнь, не принося при этом никакой пользы.

Поэтому нужно учиться не только тому, как запоминать, но и тому как забывать то, что должно быть предано забвению, особенно когда это что-то не очень приятно.

Лучшим и наиболее эффективным путем для того, чтобы забыть служит переключение на настоящий момент или будущее.

Для этого нужно сделать настоящий момент своей точкой отсчета, переключить внимание и устремление от прошлого к настоящему и будущему, всмотреться в настоящее, что сделает возможным увидеть там сияние настоящей жизни, данного момента времени. Сделав так, вы обнаружите, что мало кто более счастлив чем вы, а жизнь ваша полна надежд и потенций.

В следующий раз, когда память будет вас беспокоить, попробуйте встать, немного пройтись, сделать несложную гимнастику, например махи руками или ногами, поговорите с кем-нибудь. Всё это поможет вам выбросить из головы лишние воспоминания.

Жизнь достаточно прекрасна в своем будущем, и дурные воспоминания не смогут вам помешать, если вы им этого не позволите. Не позволяйте.
(Источник)