聖方濟 － 列寧最尊敬的天主教聖人
Friday, 16. February 2007, 15:36:17
聖方濟 － 列寧最尊敬的天主教聖人
李 家 同 (國立暨南國際大學資訊工程系 教授兼作家)
二十世紀，人類經過了一次大的浩劫，這就是共產主義的崛起。共產黨的統治，使數以億計的人類被關進了鐵幕，史達林和毛澤東這兩個名字，都成了人類歷史上恐怖統治的代名詞。有很多人討論共產主義興起的原因，有些討論牽涉到哲學，幾乎沒有人能夠懂，可是對一般人來講，共產主義當年之所以能夠受到一定程度的歡迎，是因為世界上有太多窮人的原因。
誰能夠阻止共產主義？我們且聽一下俄國大革命時的共產主義領袖列寧的說法，列寧說：「世界上如果有十個聖方濟，就不會有共產主義了。」
為什麼聖方濟有如此大的影響力呢？難道他是一位政治家嗎？因為他是一位經濟學學者嗎？他什麼都不是，只是一位徹底實踐了基督精神的基督徒。
聖方濟，一一八一年，生於義大利的阿西西城（Assisi），所以他被稱為St. Francis of Assisi，父親是一位富商，由於他富有的家庭，聖方濟年輕的時候花天酒地，也有不少的酒肉朋友。
當時的年輕人大多喜歡軍人的生活，聖方濟也不例外，他成了軍人以後卻變成了俘虜，敵人沒有殺他，而利用他的富商爸爸將他贖了回去。回去了以後，他重披戰袍，跨上戰馬，又出發去上戰場。
可是，這次他沒有到達戰場，他中途折返，開始了一個嶄新的生活，有一天，聖方濟在路上見到了一位癩病的病人，他跳下馬來親吻那位癩病人，癩病人也親吻了他。聖方濟事後他好幾次回頭向癩病人揮手道別，可是那癩病人卻忽然消失得無影無蹤，對聖方濟而言，癩病人一定是上帝的化身。顯現給他的目的無非是要他今後必須真心地服侍世界上那些不幸的人們。
聖方濟的父親都對這個不爭氣的兒子極不滿意，他在全鎮的人面前譴責聖方濟，而且公開地要聖方濟還他的錢，也不准他繼承他的財產。聖方濟快樂地接受了一切，他脫掉了好衣服，披上了一塊破布，從此以後，過著一貧如洗的生活，他常常提醒別人，耶穌基督說過的：「如果你有兩件內衣，這一件給窮人。」
聖方濟其實並沒有能夠消滅窮困，但他大大地提昇了窮人的地位，他創立了一個修會，修士們必須以乞討為生，甚至在乞討之時，也不能接受金錢，聖方濟認為只有赤貧，才能自由。
聖方濟最大的貢獻，在於他寫了一篇祈禱文，以下就是著名的聖方濟和平禱詞。
聖 方 濟 的 和 平 禱 詞
主啊！讓我做你的工具，去締造和平：
在有仇恨的地方，播送友愛；
在有冒犯的地方，給予寬恕；
在有分裂的地方，促成團結；
在有疑慮的地方，激發信心；
在有錯謬的地方，宣揚真理；
在有失望的地方，喚起希望；
在有憂傷的地方，散怖喜樂；
在有黑暗的地方，放射光明；
神聖的導師！
願我不求他人的安慰，只求安慰他人；
不求他人的諒解，只求諒解他人；
不求他人的愛護，只求愛護他人；
因為只有在施與中，我們有所收穫；
在寬恕時，我們得到寬恕；
在死亡時，我們生於永恆；
不知何故，我始終認為這個禱詞的英文版更加美，因此我將這份禱詞的英文版寫在下面：
Make Me an Instrument of Your Peace－St. Francis of Assisi
Lord, make me an instrument of Your peace.
Where there is hatred, let me sow love;
Where there is doubt, faith;
Where there is despair, hope;
Where there is darkness, light;
Where there is sadness, joy.
O, Divine Master, grant that I may not so much seek
to be consoled as to console;
To be understood as to understand;
To be loved as to love;
For it is in giving that we are pardoned;
It is in pardoning that we are pardoned;
It is in dying that we are born again to eternal life.
我第一次接觸到聖方濟，是在高中的時候，當時的「生活」雜誌，有一期介紹世界上重要的宗教，當然也介紹了天主教，我記得「生活」雜誌以整頁印了聖方濟的祈禱文，而且說：「如果你想要知道天主教的真義，就該讀這篇祈禱文。」我只有高中英文的程度，查了好多次字典，才弄清楚禱詞的意義，這篇禱詞改變了我的一生，也使我正式地領洗成為了天主教徒。
我第二次接觸到聖方濟，是在去年十一月初，就在很多人要我下台的時候，我收到一封信，寫信的人是一位社會上極多人鄙視的罪犯，寫信時他的死刑已經定獻，只有一兩天活了，可是他的信上仍然全是安慰我的話，而且他也告訴我，不必再寫信給他了，因為他絕對不可能收到的。我讀這封信的時候，立刻想起聖方濟祈禱文的話。
『不求他人的安慰，只求安慰他人；
不求他人的諒解，只求諒解他人；
不求他人的愛護，只求愛護他人。』
聖方濟的精神，在這位大家鄙視的人身上展現了出來，他的信，我將一輩子受用不盡，我認為他是一個真正的基督徒。
聖方濟熱愛大自然，尤其熱愛小動物，在歐美的公園裡，常有石頭做成的聖方濟雕像，手上可以放水和食物，讓鳥兒來喝水或覓食，據說，聖方濟臨死之時，請修士們將他抬到一棵大樹下，不僅讓花瓣掉在他的身上，也讓原野裡的小動物來和他道別。
聖方濟死於公元一二二四年，死後被天主教會宣佈為聖人。聖方濟去世已經快一千年了，我們目前的人類恐怕比以前更需要聖方濟這種人來提醒我們該如何地善待他人。
李 家 同 (國立暨南國際大學資訊工程系 教授兼作家)
二十世紀，人類經過了一次大的浩劫，這就是共產主義的崛起。共產黨的統治，使數以億計的人類被關進了鐵幕，史達林和毛澤東這兩個名字，都成了人類歷史上恐怖統治的代名詞。有很多人討論共產主義興起的原因，有些討論牽涉到哲學，幾乎沒有人能夠懂，可是對一般人來講，共產主義當年之所以能夠受到一定程度的歡迎，是因為世界上有太多窮人的原因。
誰能夠阻止共產主義？我們且聽一下俄國大革命時的共產主義領袖列寧的說法，列寧說：「世界上如果有十個聖方濟，就不會有共產主義了。」
為什麼聖方濟有如此大的影響力呢？難道他是一位政治家嗎？因為他是一位經濟學學者嗎？他什麼都不是，只是一位徹底實踐了基督精神的基督徒。
聖方濟，一一八一年，生於義大利的阿西西城（Assisi），所以他被稱為St. Francis of Assisi，父親是一位富商，由於他富有的家庭，聖方濟年輕的時候花天酒地，也有不少的酒肉朋友。
當時的年輕人大多喜歡軍人的生活，聖方濟也不例外，他成了軍人以後卻變成了俘虜，敵人沒有殺他，而利用他的富商爸爸將他贖了回去。回去了以後，他重披戰袍，跨上戰馬，又出發去上戰場。
可是，這次他沒有到達戰場，他中途折返，開始了一個嶄新的生活，有一天，聖方濟在路上見到了一位癩病的病人，他跳下馬來親吻那位癩病人，癩病人也親吻了他。聖方濟事後他好幾次回頭向癩病人揮手道別，可是那癩病人卻忽然消失得無影無蹤，對聖方濟而言，癩病人一定是上帝的化身。顯現給他的目的無非是要他今後必須真心地服侍世界上那些不幸的人們。
聖方濟的父親都對這個不爭氣的兒子極不滿意，他在全鎮的人面前譴責聖方濟，而且公開地要聖方濟還他的錢，也不准他繼承他的財產。聖方濟快樂地接受了一切，他脫掉了好衣服，披上了一塊破布，從此以後，過著一貧如洗的生活，他常常提醒別人，耶穌基督說過的：「如果你有兩件內衣，這一件給窮人。」
聖方濟其實並沒有能夠消滅窮困，但他大大地提昇了窮人的地位，他創立了一個修會，修士們必須以乞討為生，甚至在乞討之時，也不能接受金錢，聖方濟認為只有赤貧，才能自由。
聖方濟最大的貢獻，在於他寫了一篇祈禱文，以下就是著名的聖方濟和平禱詞。
聖 方 濟 的 和 平 禱 詞
主啊！讓我做你的工具，去締造和平：
在有仇恨的地方，播送友愛；
在有冒犯的地方，給予寬恕；
在有分裂的地方，促成團結；
在有疑慮的地方，激發信心；
在有錯謬的地方，宣揚真理；
在有失望的地方，喚起希望；
在有憂傷的地方，散怖喜樂；
在有黑暗的地方，放射光明；
神聖的導師！
願我不求他人的安慰，只求安慰他人；
不求他人的諒解，只求諒解他人；
不求他人的愛護，只求愛護他人；
因為只有在施與中，我們有所收穫；
在寬恕時，我們得到寬恕；
在死亡時，我們生於永恆；
不知何故，我始終認為這個禱詞的英文版更加美，因此我將這份禱詞的英文版寫在下面：
Make Me an Instrument of Your Peace－St. Francis of Assisi
Lord, make me an instrument of Your peace.
Where there is hatred, let me sow love;
Where there is doubt, faith;
Where there is despair, hope;
Where there is darkness, light;
Where there is sadness, joy.
O, Divine Master, grant that I may not so much seek
to be consoled as to console;
To be understood as to understand;
To be loved as to love;
For it is in giving that we are pardoned;
It is in pardoning that we are pardoned;
It is in dying that we are born again to eternal life.
我第一次接觸到聖方濟，是在高中的時候，當時的「生活」雜誌，有一期介紹世界上重要的宗教，當然也介紹了天主教，我記得「生活」雜誌以整頁印了聖方濟的祈禱文，而且說：「如果你想要知道天主教的真義，就該讀這篇祈禱文。」我只有高中英文的程度，查了好多次字典，才弄清楚禱詞的意義，這篇禱詞改變了我的一生，也使我正式地領洗成為了天主教徒。
我第二次接觸到聖方濟，是在去年十一月初，就在很多人要我下台的時候，我收到一封信，寫信的人是一位社會上極多人鄙視的罪犯，寫信時他的死刑已經定獻，只有一兩天活了，可是他的信上仍然全是安慰我的話，而且他也告訴我，不必再寫信給他了，因為他絕對不可能收到的。我讀這封信的時候，立刻想起聖方濟祈禱文的話。
『不求他人的安慰，只求安慰他人；
不求他人的諒解，只求諒解他人；
不求他人的愛護，只求愛護他人。』
聖方濟的精神，在這位大家鄙視的人身上展現了出來，他的信，我將一輩子受用不盡，我認為他是一個真正的基督徒。
聖方濟熱愛大自然，尤其熱愛小動物，在歐美的公園裡，常有石頭做成的聖方濟雕像，手上可以放水和食物，讓鳥兒來喝水或覓食，據說，聖方濟臨死之時，請修士們將他抬到一棵大樹下，不僅讓花瓣掉在他的身上，也讓原野裡的小動物來和他道別。
聖方濟死於公元一二二四年，死後被天主教會宣佈為聖人。聖方濟去世已經快一千年了，我們目前的人類恐怕比以前更需要聖方濟這種人來提醒我們該如何地善待他人。
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Anonymous # 25. February 2007, 12:25
你好，我是方濟會的小兄弟，拜讀您轉載李教授的文章，願意跟您分享一下，以下數點。
1.「和平禱詞」肯定不是出自方濟手筆，也不是中世紀作品，因為學者從來找不到任何有這篇禱文的中世紀手抄本，在方濟會首七百多年的歷史，也從來沒有流傳過這篇禱文。
2.目前找到最早出現的「和平禱詞」，原來是二十世紀初的產物。這個「和平禱詞」的文本1912年首次出現於法國，印在一本小小的靈修雜誌《小鈴》La Clochett，是巴黎一個名為「神聖彌撒聯盟」善會的刊物。
3.這個善會由布卡瑤神父Esther Bouquerel(1855-1923) 於1901年創立。在《小鈴》雜誌中，「和平禱詞」命名為「一首美麗、在彌撒中唸的禱文」。梵二前，教友參與彌撒時，因為用的語言是拉丁，不是所有教友都能聽懂所誦念的經文；所以許多教友會私下默禱，而這篇禱文便可大派用場。
4.「和平禱詞」很有可能是一位布卡瑤神父自己寫的，因為是他所創辦的善會刊物首次刊登這禱文，但從來沒有證實過。數年後，在法國，有一位出版Souvenir Normand的公教周刊的路思倫侯爵Stanislas de La Rochethulon，他把這禱文連同很多不同有關和平的法語禱文，奉送到教宗本篤十五世。故亦有人猜是他作。
5.1916年1月20日，《羅馬觀察報》以意大利文刊登了「和平禱詞」。嘉柏樞機代表教宗鳴謝路思倫侯爵，在他的致謝信中，我們知道原來路思倫侯爵把這些禱文的對象都指向耶穌聖心。
6.1916年1月28日，「和平禱詞」刊登在法國的一份《十架》La Croix日報，這是有歷史檔案根據的。另外一個重要的歷史背景是，這個時候正值第一次世界大戰(1914-1918)水深火熱的時候，而這篇「和平禱詞」正好表達了人民的心聲。
7.1920年，這篇「和平禱詞」由法國雷姆斯Rheims的一位方濟會神父（他是第三會（即今天的在俗方濟會）的視察員）印在一聖方濟的聖相之後頁，標題定為「和平禱詞」，但仍沒有說是方濟寫的。
8.在這個印了「和平禱詞」的聖相中，圖中的方濟，一手拿著第三會會規，一手拿著這篇禱文，據說還有一行小字，說這禱文是方濟理想的綜合及代表了本世代的急需。兩次世界大戰期間，這首禱文廣泛地在歐洲流傳，亦是在這時翻成英文。
9.到1927年，一個名為「和平君王騎士會」(Les Chevaliers du Prince de la Paix) 的法國組織，那是一個由Étienne Bach創立的基督新教的運動，第一次把這首禱文說成是出自方濟手筆。
10.現在流行的英文版，則是出自1936年貝嘉比牧師Kirby Page (1890-1957)寫的書《活得勇》Living Courageously。他是一位基督門徒會(Disciples of Christ)的牧師，同時是和平主義者、社會福音者、作家及《明日世界》的編輯。他清楚地寫明「和平禱詞」是來自聖方濟。
11.第二次世界大戰期間及戰後初期，這首「和平禱詞」以「聖方濟禱文」為題，繼續廣泛流傳，特別因為史皮曼樞機主教Cardinal Spellman的書籍。從此，不但天主教及基督新教基督徒喜愛，亦得其他宗教信眾歡迎。「和平禱詞」被譜成許多版本的聖歌，原籍南非的Sebastian Temple (1928–1997)的版本，深受愛戴；在英國王妃戴安娜的安息禮拜中，亦唱了這首歌曲。
12. 不過，這首禱詞與方濟的精神卻互相輝映。（待續）
www.ofm.org.tw
mrxie # 26. February 2007, 01:39
Anonymous # 25. October 2009, 01:31
thank you for great sharing
http://blog.udn.com/readingclub/3435324