Skip navigation.

The Light of Dharma

ດວງປະທີບແຫ່ງທັມ: ເພື່ອຄົນລາວທີ່ໄຝ່ສຶກສາແລະປະຕິບັດທັມ

ເນື້ອຄູ່: ຄູ່ແທ້ຫຼືຄູ່ທຽມ

ເນື້ອຄູ່ ຕາມພົດຈະນານຸກົມຣາຊບັນດິດ(ພົດຈະນານຸກົມໄທ) ອະທິບາຍໄວ້ວ່າ
" ຊາຍແລະຍິງທີ່ຖືກັນວ່າ ໄດ້ເຄີຍຄອງຄູ່ກັນມາແຕ່ປາງກ່ອນ ຊາຍແລະຍິງທີ່ເໝາະສົມເປັນຄູ່ຄອງກັນ



ໂດຍສວ່ນໃຫຍ່ ຊີວິດຄູ່ມັກເລີ່ມຕົ້ນດວ້ຍດີ ມີທັງຄວາມຮັກ ຄວາມສຸຂ ຊວ່ຍກັນປະຄັບປະຄອງຊີວິດຄູ່ດວ້ຍຄວາມພໍໃຈຂອງທັງສອງຝ່າຍ ຫຼາຍຄົນມີຊີວິດຄູ່ທີ່ລາບລື້ນໄປຕະຫຼອດລອດຝັ່ງ ແຕ່ມີບໍ່ໜ້ອຍທີ່ລົ້ມເຫຼວ ບາງຄູ່ຕ້ອງຢ່າຮ້າງກັນ ບາງຄູ່ເຖິງແມ່ນວ່າຢູ່ດວ້ຍກັ້້ນ ແຕ່ຄວາມຮັກ ຄວາມສຸກທີ່ເຄີຍໃຫ້ແກ່ກັນບໍ່ເຫຼືອແມ້ແຕ່ນ້ອຍກໍຕ້ອງທົນຢູ່ດວ້ຍກັນຢ່າງເປັນທຸກ.

ການໃຊ້ຊີວິດຮວ່ມກັນຂອງສາມີພັນລະຍາຫຼາຍໆຄູ່ ຫາກພິຈາລະນາເຖິງການປະຕິບັດຕໍ່ກັນທັງແງ່ກາຍະກັມ ວະຈີກັມ ແລະມະໂນກັມ ຈະພົບວ່າ ທາງກາຍະກັມໝາຍເຖິງການກິນນຳກັນ ນອນນຳກັນ ມີລູກນຳກັນ ເຮັດວຽກຮວ່ມກັນ ໄປໃສມາໃສນຳກັນ ຖ້າເບິ່ງຈາກພາຍນອກ ເບິ່ງຄືວ່າເປັນຄູ່ທີ່ມີຄວາມສຸກ ຮັກໄຄ່ປອງດອງກັນດີ ຈົນຫຼາຍໆຄົນ ອາດຈະຮູ້ສຶກອິດສາ ແຕ່ສຳຫຼັບເຈົ້າຕົວຈິງໆແລ້ວ ການປະຕິບັດຕໍ່ກັນໃນທາງວະຈີກັມ ມະໂນກັມ ມີແຕ່ຜິດຖ້ອຍຫ້ອຍຄວາມກັນ ຮ້າຍກັນ ນ້ອຍໃຈ ເຈັບໃຈ ມີແຕ່ຄວາມທຸກຂ໌ ບໍ່ມີຄຳວ່າ ສຸຂ ແຕ່ບໍ່ອາດປ່ຽນແປງແກ້ໄຂອັນໃດໄດ້ ກໍຍັງຕ້ອງອົດທົນຢູ່ດວ້ຍກັນ ເພາະຄວາມຈຳເປັນທາງສັງຄົມ ຫຼື ເພາະເຫັນແກ່ຕົວ.

ຊີວິດຄູ່ ທີ່ເປັນເນື້ອຄູ່ກັນປະເພດນີ້ ກໍມີຫຼາຍ ຄືຊາດນີ້ ແມ່ນຈະມີຄວາມຜູກພັນກັນທາງກາຍະກັມ ແຕ່ທາງວະຈີກັມ ແລະມະໂນກັມ ກັບເປັນການສ້າງຄວາມສຳພັນທີ່ບໍ່ດີແກ່ກັນ ຈິ່່ງເບິ່ງຄືວ່າ ທາງກາຍະກັມນັ້ນຮັກກັນ ໂດຍທີ່ຄວາມເປັນຈິງແລ້ວ ຕ່າງຝ່າຍຕ່າງບໍ່ມີຄວາມຮູ້ສຶກຮັກກັນເລີຍແຕ່ໃນສະຖານະພາບທາງສັງຄົມທີ່ເປັນສາມີພັນລະຍາກັນ ຕ້ອງຢູ່ຮວ່ມບ້ານດຽວກັນ ຈະເດີນທາງໄປໃສ ກໍຍັງຕ້ອງຮວ່ມລົດຄັນດຽວກັນເປັນຄອບຄົວ.


ສາມີພັນລະຍາທີ່ມີບັນຫາແບບນີ້ ບາງຄັ້ງ ຕ່າງຄົນຕ່າງຕັ້ງຈິຕ ອະທິດຖານວ່າ ຊາດໜ້າຢ່າໄດ້ພົບກັນອີກ ຂໍພໍ້ກັນແຕ່ຊາດນີ້ເປັນຊາດສຸດທ້າຍ ແຕ່ດວ້ຍອຸປາທານຍຶດໝັ້ນຖືໝັ້ນ ບໍ່ວ່າຈະຮັກກັນຫຼືຊັງກັນກໍຕາມ ບໍ່ວ່າຈະດວ້ຍຄວາມພໍໃຈຫຼືບໍ່ພໍໃຈຕໍ່ກັນຢ່າງໃດ ໃນທາງມະໂນກັມ ຄືຄວາມຮູ້ສຶກນຶກຄິດທີ່ມີຕໍ່ກັນ ຈະເປັນການດຶງເຂົ້າຫາກັນຢູ່ຕລອດ ບໍ່ປ່ອຍວາງຈາກກັນ ດັ່ງນັ້ນ ຈິ່ງເປັນໄປໄດ້ຢ່າງສູງ ບຸກຄົນທັງສອງ ເມື່ອຕ່າງຄົນຕ່າງຕາຍຈາກກັນໃນຊາດນີ້ ຖ້າຊາດໜ້າເກີດມາ ໃຫຍ່ເປັນບ່າວເປັນສາວ ໄດ້ພົບກັນເມື່ອໃດ ກໍເກີດອາລົມຮັກກັນຢ່າງຮຸນແຮງ ມີຄວາມດີໃຈພໍໃຈທີ່ໄດ້ພໍ້ກັນ ເພາະທາງກາຍະກັມໃນອະດີດຊາດນັ້ນ ເຄີຍໃກ້ຊິດກັນ ໃຊ້ຊີວິດຮວ່ມກັນມາ ເກີດມາໃນຊາດໃໝ່ ຈິ່ງເປັນເນື້ອຄູ່ກັນອີກ ທີ່ເຄີຍທຸກຂ໌ ຢາກຮ້າຍໃຫ້ກັນກໍລືມໄປ ແຕ່ຄົງຕ້ອງເອີ້ນວ່າ ເປັນເນື້ອຄູ່ທຽມ ເພາະເປັນເນື້ອຄູ່ທີ່ເປັນຜົນຂອງກັມເກົ່າ ຄືກາຍະກັມ ວະຈີກັມແລະມະໂນກັມທີ່ເຄີຍສ້າງຮວ່ມກັນມາ ບາງຄັ້ງກໍເຮັດດີຕໍ່ກັນ ບາງຄັ້ງກໍຜິດຖຽງກັນ ບາງຄັ້ງກໍກຽດຊັງກັນ ເປັນຄວາມຮັກທີ່ຫາຄວາມສຸຂແທ້ຈິງບໍ່ໄດ້ ເພາະບໍ່ແມ່ນເນື້ອຄູ່ແທ້ທີ່ຄອງຄູ່ກັນດວ້ຍຄວາມຮັກຄວາມເມຕຕາ.

ດັ່ງນັ້ນ ເມື່ອຕ້ອງໃຊ້ຊີວິດຄູ່ຢູ່ດວ້ຍກັນໃນຊາດນີ້ແລ້ວ ສາມີພັນລະຍາຈິ່ງຄວນສ້າງກັມທີ່ດີຕໍ່ກັນ ທັງກາຍະກັມ ວະຈີກັມ ແລະມະໂນກັມ ເຖິງແມ່ນວ່າຈະມີບັນຫາເກີດຂື້ນ ກໍຄວນຮູ້ຈັກອົດທົນ ປ່ອຍວາງ ໃຫ້ອະໄພຕໍ່ກັນ ຖ້າເຮັດໄດ້ກໍຈະເປັນອະນິສົງໃຫ້ມີຄວາມສຸຂ ທັງໃນຊາດນີ້ແລະຊາດໜ້າ.

...............
ແປຕໍ່ຈາກບົດກ່ອນ ສາຍເຫດທີ່ແປຍ້ອນເຫັນວ່າເພິ່ນຂຽນໄວ້ດີແລ້ວ ຖ້າຈະຂຽນເອງກໍໄດ້ ແຕ່ຢາກປະຫຍັດເວລາ

ຊີວິດຄູ່

ສົມລົດ ໝາຍເຖິງລົດນິຍົມສະເໝີກັນ
ມີຈາຮີດນິໄສມັກແລະບໍ່ມັກຄ້າຍໆກັນ ຈິ່ງເຂົ້າກັນໄດ້ເປັນຢ່າງດີ



ເມື່ອເຮົາໃຊ້ຊີວິດຮວ່ມກັນກັບຄົນອື່ນໃນຖານະຕ່າງໆ ຕ້ອງມີຄຸນນະທັມແລະລົດນິຍົມສະເໝີກັນ ຈິ່ງຈະມີຄວາມສຸກ ຖ້າຕ່າງກັນຫຼາຍເຂົ້າກັນບໍ່ໄດ້ ກໍມັກເກີດບັນຫາຕາມມາ.

ໂດຍສະເພາະຊີວິດຄູ່ ເປັນສາມີພັນລະຍາຕ້ອງໃກ້ຊິດກັນຫຼາຍ ຈົນເອີ້ນໄດ້ວ່າທັງເຮົາແລະເຂົາເປັນອັນໜຶ່ງອັນດຽວກັນ ຢູ່ຮວ່ມກັນໄປຕະຫຼອດຊີວິດ ຈິ່ງເປັນເລື່ອງທີ່ຕ້ອງຄິດໃຫ້ຮອບຄອບ ຫາກຈະຕັດສິນໃຈຈະໃຊ້ຊີວິດຄູ່ກັບໃຜ ອາລົມຮັກເປັນສິ່ງທີ່ບໍ່ແນ່ນອນ ເມື່ອເຮົາສາມາດເລີ່ມຕົ້ນຊີວິດຄູ່ກັບຄົນທີ່ເຮົາຮັກຫຼາຍໆ ເຮົາຮູ້ສຶກສົມຫວັງໃນຄວາມຮັກ ໂລກທັງໂລກຈະສົດໃສສວຍງາມສຳຫຼັບເຮົາ ແຕ່ທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງໃນຊີວິດຂອງເຮົານີ້ບໍ່ແນ່ນອນ ຊີວິດສົມລົດອາດຈະເປັນຊີວິດຄູ່ທີ່ອົບອຸ່ນ ສ້າງຄອບຄົວທີ່ມີຄວາມສຸກຮວ່ມກັນ ຫຼືໂດຍສວ່ນໃຫຍ່ກໍມີສຸກແນ່ ທຸກແນ່ ຢ່າງປຸຖຸຊົນທົ່ວໆໄປ ແຕ່ສຳຫຼັບບາງຄູ່ອາດຈະເປັນຊີວິດທີ່ຕົກນາລົກທັງເປັນກໍມີ ປຽບຊີວິດຄູ່ເໝືອນ

ຊີວິດແບບຍັກຢູ່ດວ້ຍກັນ
ຊີວິດແບບເປດຢູ່ດວ້ຍກັນ
ຊີວິດແບບເດຣັດສານຢູ່ດວ້ຍກັນ


ຢ່າຫຼົງເຊື່ອໃນຄວາມຮູ້ສຶກຮັກ ເຊິ່ງບໍ່ແນ່ນອນ ອາລົມຮັກກໍມີລັກສະນະເຊັ່ນດຽວກັນກັບ ຈິຕທີ່ເກີດອຸປາທານ ເໝືອນກັນຕິດຢາສູບ ຫຼິ້ນການພະນັນ ຕິດຢາເສບຕິດ ທີ່ເກີດຈາກອຸປາທານຢຶດໝັ້ນຖືໝັ້ນຂອງຈິຕ ການຫຼົງຮັກໃນສິ່ງທີ່ຄົນທົ່ວໄປບໍ່ມັກກໍມີຫຼາຍ ຈິ່ງເຮັດໃຫ້ຊີວິດມະນຸດເຮົານັ້ນສັບສົນວຸ້ນວາຍຢູ່ໃນທຸກວັນນີ້.

ເມື່ອເຮົາຮູ້ວ່າອາລົມຮັກເປັນສິ່ງທີ່ບໍ່ແນ່ນອນ ເຮົາຈິ່ງບໍ່ຄວນໃຊ້ອາລົມຮັກພຽງຢ່າງດຽວ ມາເປັນຂໍ້ຕັດສິນໃຈໃນການເລືອກຄູ່ຊີວິດ.

ພຣະພຸດທະເຈົ້າຊົງໃຫ້ຫຼັກໃນການພິຈາລະນາໄວ້ວ່າ ຊີວິດຄູ່ ທີ່ຈະມີຄວາມສຸກຮວ່ມກັນໄດ້ດີ ຄວນມີຄຸນນະທັມສະເໝີກັນ ໔ ປະການຄື:

- ສັດທາ : ຄວາມເຊື່ອໝັ້ນໃນສິ່ງທີ່ດີງາມ
- ສີລ : ຄວາມປະພຶດດີທາງກາຍແລະວາຈາ
- ຈາຄະ : ຄວາມເສຍສະຫຼະ ຮູ້ຈັກແບ່ງປັນ
- ປັນຍາ : ຄວາມຮູ້ວ່າສິ່ງໃດດີ ຫຼື ຊົ່ວ

ຢ່າງໃດກໍຕາມ ໃນຊີວິດຈິງ ເປັນເລື່ອງຍາກທີ່ຈະໄດ້ຄູ່ຄອງທີ່ມີແນວຄິດຈິຕໃຈເໝືອນກັນກັບເຮົາ ຫຼວງພໍ່ຊາເຄີຍປຽບຊີວິດຄູ່ໄວ້ວ່າ ເໝືອນເອົາໄມ້ສອງທ່ອນມາມັດໄວ້ດວ້ຍກັນ ຖ້າໄມ້ທ່ອນດຽວກັນ ເອົາມືຈັບປາຍທັງສອງຂ້າງ ຈະດຶງ ໂຄ້ງ ງໍ ແນວໃດ ມັນກໍທົນກວ່າໄມ້ສອງທ່ອນ ທີ່ຈັບເອົາມາມັດກັນໄວ້ ເມື່ອເຮົາຈັບງໍ ຫຼື ດຶງໄປຄົນລະທາງ ມັນງ່າຍຢູ່ແລ້ວທີ່ຈະຫຼຸດອອກຈາກກັນ.

ດັ່ງນັ້ນ ເມື່ອຄົນສອງຄົນມາຢູ່ດວ້ຍກັນແລ້ວ ກໍຕ້ອງຮັກກັນ ສາມັກຄີກັນ ໃຫ້ກຽດເຊິ່ງກັນແລະກັນ ຕ້ອງເອົາໃຈເຂົາມາໃສ່ໃຈເຮົາ. ເພື່ອເຂົາໃຈອີກຝ່າຍໜຶ່ງ ຕ່າງຄົນ ຕ່າງຕ້ອງແກ້ໄຂ ປັບປຸງຕົວເອງ ເພື່ອເຂົ້າກັບອີກຝ່າຍໜຶ່ງ ຕ້ອງຮູ້ຈັກອົດທົນເມື່ອເກີດຄວາມບໍ່ພໍໃຈ ບໍ່ຖືກໃຈ ຕ້ອງລະທິດຖິມານະ ຄວາມເຫັນແກ່ຕົວ ພະຍາຍາມປ່ອຍວາງແລະໃຫ້ອະໄພຕໍ່ກັນ ເອີ້ນໄດ້ວ່າ ທັງສອງຝ່າຍຕ້ອງປະຕິບັດທັມແບບເອົາຈິງເອົາຈັງ ຕ້ອງຊວ່ຍເຫຼືອເອື້ອອາທອນຕໍ່ກັນ ໃຫ້ອະໄພເຊິ່ງກັນແລະກັນ ເພື່ອທີ່ຈະຜ່ານພົ້ນອຸປະສັກຕ່າງໆໄປໄດ້ ແລະໃຊ້ຊີວິດຮວ່ມກັນຢ່າງເປັນສຸກ ສະບາຍໃຈ.

ແປຈາກ: ສາຣະສຳຄັນແຫ່ງຊີວິດ ຄືຮັກແລະເມຕຕາ ໂດຍ ພຣະອາຈາຣຍ໌ ມິຕຊູໂອະ ຄະເວສະໂກ

ຄວາມຮັກທີ່ພໍເໝາະພໍດີ

ຄວາມຮັກຂອງພໍ່ແມ່ທີ່ມີຕໍ່ລູກຄວນພໍເໝາະພໍດີ ບາງຄັ້ງຄວາມຮັກຄວາມຫວ່ງໄຍທີ່ຫຼາຍເກີນໄປ ເຮັດໃຫ້ລູກອຶດອັດ ຄັບຂ້ອງໃຈກໍມີຫຼາຍ ຢ່າລືມວ່າ ຄວາມຮູ້ສຶກຂອງລູກເປັນສິ່ງສຳຄັນ.

ເມື່ອຄັ້ງທີ່ອາຈານໄປສະແຫວງບຸນທີ່ອິນເດຍ ມີຢູ່ວັນໜຶ່ງ ພັກທີ່ໂຮງແຮມໃນນິວເດລີ ມີໜຸ່ມຊາວໄຕ້ຫວັນຄົນໜຶ່ງ ເມື່ອເຫັນພຣະກໍຮີບເຂົ້າມາຫາ ຍາກທີ່ຈະລະບາຍຄວາມອຶດອັດໃຈ ເຂົາແນະນຳຕົວກັບອາຈານວ່າ ເຂົາເປັນລູກຊາຍຄົນດຽວຂອງພໍ່ແມ່ ເຊິ່ງເປັນຄອບຄົວຄົນຈີນ ເຮັດທຸລະກິດການຄ້າໃນປະເທດໄຕ້ໄຫວ ມີຖານະດີຫຼາຍ ແຕ່ເຂົາຢາກຈະຂ້າຕົວຕາຍ ເພາະພໍ່ແມ່ຮັກເຂົາຫຼາຍ ຈົນຮູ້ສຶກອຶດອັດ ຂາດອິດສະຫຼະ ບໍ່ມີຄວາມສຸກ ເຂົາເຫຼົ່າວ່າ ພໍ່ແມ່ຈູ້ຈີ້ຈຸກຈິກ ດູແລເຂົາ ໃກ້ຊິດສ່ຳກັບວ່າເຂົາເປັນລູກສາວທີ່ຍັງນ້ອຍ ທັງໆທີ່ເຂົາອາຍຸໄດ້ ໒໗ ປີແລ້ວ ເຂົາບໍ່ເຄີຍມີອິດສະຫຼະເໝືອນເພື່ອນໆເລີຍ ຖ້າຄວາມຮັກຂອງພໍ່ແມ່ ເຮັດໃຫ້ເຂົາເປັນແບບນີ້ ເຂົາຂໍຕາຍດີກວ່າ.

ຄວາມຮັກທີ່ມີອຸປະທານຢຶດໝັ້ນຖືໝັ້ນ ຈົນກາຍເປັນການເຂົ້າໄປຄອບຄອງເປັນເຈົ້າຊີວິດຂອງລູກ ກຳນົດເສັ້ນທາງໃຫ້ລູກ ຈິ່ງເປັນໂທດຫຼາຍ ການລ້ຽງດູລູກ ຈິ່ງເປັນໂທດຫຼາຍ ການລ້ຽງດູລູກ ຕ້ອງເອົາໃຈເຂົາມາໃສ່ໃຈເຮົາ ພະຍາຍາມເຂົ້າໃຈຄວາມຮູ້ສຶກຂອງເຂົາ ຮຽນຮູ້ ແລະເຂົ້າໃຈທຳມະຊາດຂອງເດັກນ້ອຍ ພະຍາຍາມໃຫ້ລູກເຊິ່ງເປັນຝ່າຍໄດ້ຮັບຄວາມຮັກຈາກເຮົາ ເກີດຄວາມຮູ້ສຶກອົບອຸ່ນ ໝັ້ນຄົງທາງອາລົມ ຮູ້ຈັກຜິດຖືກ ຊົ່ວດີ ແລະພັດທະນາຊີວິດຂອງເຂົາໃຫ້ໝັ້ນຢູ່ໃນສີນ ໕ ໄດ້ ເອີ້ນວ່າມີຈິດໃຈສົມບູນ.

ທີ່ປະເທດຍີ່ປຸ່ນ ເຄີຍມີລັດຖະມົນຕີທ່ານໜຶ່ງ ໃຫ້ສຳພາດວ່າ ຕົນເອງເມື່ອສະໄໝເປັນເດັກນ້ອຍ ມີນິໄສຂີ້ດື້ ຫົວແຂງ ແຕ່ດວ້ຍຄວາມໝັກແໜ້ນໝັ້ນຄົງຂອງແມ່ແລະຄູ ທີ່ລ້ຽງດູແລະອົບຮົມເຂົາດວ້ຍຄວາມຮັກຄວາມເຂົ້າໃຈ ເຮັດໃຫ້ເຂົາພັດທະນາຂື້ນ ຈົນສາມາດປ່ຽນນິໄສໄດ້ ເຂົາຈິ່ງເຕີບໂຕຂື້ນເປັນຜູ້ໃຫຍ່ທີ່ມີຄຸນນະພາບ ປະສົບຄວາມສຳເລັດໃນການງານ ຈົນມີໂອກາດເຮັດວຽກຮັບໃຊ້ປະເທດຊາດໃນຖະນະຂອງລັດຖະມົນຕີ.

ແປຈາກ: ສາຣະສຳຄັນແຫ່ງຊີວິດ ຄືຮັກແລະເມຕຕາ ໂດຍ ພຣະອາຈາຣຍ໌ ມິຕຊູໂອະ ຄະເວສະໂກ

ຄວາມຮັກຂອງພໍ່ແມ່

ການເດີນທາງຮວ່ມກັນຂອງເຮົາໃນວັດຕະສົງສານ
ມີທັງຮັກກັນ ຊັງກັນ ທຳດີແນ່ ທຳຊົ່ວແນ່
ເຫຼົ່ານີ້ ຄື ກັມ ທີ່ກະທຳກັນ ຊ້ຳໆ ຊາກໆ
ກັມດີ ຫຼື ນິໄສທີ່ດີ ເປັນການສ້າງປາຣະມີ
ກັມຊົ່ວ ນິໄສທີ່ບໍ່ດີ ສະສົມເປັນອາສະວະ ກິເລສ

ການທີ່ເຮົາເກີດມາໃນທ້ອງແມ່ ຖືເປັນກັມເກົ່າ
ຜົນຂອງກັມເກົ່າທີ່ສ້າງສົມໄວ້ ປຽບເໝືອນເມັດພືດ
ການຮັບຮູ້ທາງຕາ ຫູ ດັງ ລິ້ນ ກາຍ ໃຈ
ແລະ ການລ້ຽງດູຂອງພໍ່ແມ່ ເປັນປັດໄຈ
ຫຼື ປຽບເໝືອນ ຜຸຍ ດິນ ນ້ຳ ແສງແດດ
ທີ່ຊວ່ຍບຳລຸງລ້ຽງເມັດພືດໃຫ້ງົດງາມ.



ຢ່າງໃດກໍຕາມ ເດັກນ້ອຍເກີດໃໝ່ທຸກຄົນ ຄືຜູ້ບໍລິສຸດ
ການລ້ຽງດູຂອງພໍ່ແມ່ດວ້ຍຄວາມຮັກຄວາມເມຕຕາ
ຈິງເປັນປັດໄຈສຳຄັນທີ່ສຸດທີ່ຈະຊວ່ຍໃຫ້ລູກເຕີບໃຫຍ່ຂື້ນ
ຢ່າງມີຄວາມສຸກ ກັງກັນຂ້າມ ເດັກນ້ອຍທີ່ເກີດມາຢ່າງຂາດຄວາມຮັກ
ຄວາມອົບອຸ່ນໃນຄອບຄົວ ຍາກທີ່ຈະມີຈິດໃຈທີ່ດີໄດ້
ມັກມີບັນຫາທາງໃຈ ເປັນຄົນຂື້ນ້ອຍໃຈ ຂື້ອິດສາລິດສະຫຍາ ຂີ້ຢ້ານ ຂີ້ໂມໂຫ ຯລຯ ເອີ້ນວ່າຈິດໃຈບໍ່ສົມບູນ

ຄວາມຮັກຈິ່ງເປັນສິ່ງສຳຄັນທີ່ຫຼໍ່ລ້ຽງຊີວິດ
ມະນຸດທຸກຄົນຕ້ອງການຄວາມຮັກຈາກພໍ່ແມ່
ຍາດພີ່ນ້ອງ ແລະບຸກຄົນທີ່ຢູ່ຮອບຂ້າງ
ເຮົາຈະເກີດຄວາມຮູ້ສຶກອົບອຸ່ນ ໝັ້ນຄົງ ປອດໄພ
ແລະສຸກໃຈ ເມື່ອໄດ້ຮັບຄວາມຮັກ
ຄວາມຮັກຈິ່ງເຮັດໃຫ້ມະນຸດມີຈິດໃຈທີ່ສົມບູນ



ຊີວິດຄົນເຮົາເລີ່ມສຳຜັດກັບຄວາມຮັກໄດ້ຕັ້ງແຕ່ຢູ່ໃນທ້ອງແມ່
ອາຫານຖ່າຍທອດຈາກແມ່ສູ່ລູກຜ່ານສາຍບື
ຄວາມຮູ້ສຶກນຶກຄິດຂອງແມ່ກໍຖ່າຍທອດເຖິງຈິດໃຈຂອງລູກ
ຜ່ານສາຍບື ອາລົມໄດ້ຄືກັນ ດັ່ງນັ້ນ ການທຳໜ້າທີ່ແມ່ທີ່ດີ
ບໍ່ພຽງແຕ່ຮັກສາຮ່າງກາຍໃຫ້ເຂັ້ມແຂງສົມບູນເທົ່ານັ້ນ
ຫາກຍັງຕ້ອງຮັກສາອາລົມແລະຈິດໃຈທີ່ດີດວ້ຍ
ໂດຍການຮັກສາສີນ ພາວະນາ ຄິດດີ ເວົ້າດີ ທຳດີ
ຍາດພີ່ນ້ອງ ບຸກຄົນຮອບຂ້າງກໍຄວນໃຫ້ຄວາມຮັກ
ຄວາມເມຕຕາ ໃຫ້ກຳລັງໃຈ ແກ່ຜູ້ທີ່ກຳລັງຈະເປັນແມ່

ຕາມຫຼັກຈິດຕະວິທະຍາເຊື່ອວ່າ ຈິດໃຈຂອງເດັກນ້ອຍມີຄວາມລະອຽດອ່ອນ
ຊືບຊັບສິ່ງຕ່າງໆໄດ້ງ່າຍ ໂດຍສະເພາະຢ່າງຍິ່ງ
ການລ້ຽງດູເດັກນ້ອຍໃນຊວ່ງອາຍຸ ໓-໔ ປີ ຈະເປັນຊວ່ງ
ຫົວລ້ຽວຫົວຕໍ່ສຳຄັນທີ່ຈະມີຜົນຕໍ່ການກຳໜົີດ
ຈະຮີດນິໄສ ພຶດຕິກັມຂອງເດັກໃນເວລາຕໍ່ມາ
ເດັກທີ່ໄດ້ຮັບຄວາມຮັກ ຈະມີຄວາມຮູ້ສຶກອົບອຸ່ນ
ມີຄວາມໝັ້ນຄົງທາງອາລົມ ແລະເຕີບໃຫຍ່ຂື້ນມາມີຄວາມສຸກ
ເດັກນ້ອຍທີ່ຂາດຄວາມຮັກ ຖືກປະຖີ້ມ ຈະຮູ້ສຶກມີປົມດ້ອຍ
ຂີ້ນ້ອຍໃຈ ຂີ້ອິດສາລິດສະຫຍາ ຂີ້ຢ້ານ ເປັນຕົ້ນ
ຄວາມຮັກທີ່ພໍເໝາະພໍດີ ຈິງເປັນສິ່ງສຳຄັນ.

ແປຈາກ: ສາຣະສຳຄັນແຫ່ງຊີວິດ ຄືຮັກແລະເມຕຕາ ໂດຍ ພຣະອາຈາຣຍ໌ ມິຕຊູໂອະ ຄະເວສະໂກ

ຖ້າຈະຟັງທັມຈາກພຣະອາຈາຣຍ໌ ມິຕຊູໂອະ ກົດຟັງໄດ້ທີ່ນີ້ http://www.fungdham.com/sound/mitsuoe.html

ຊີວິດຄືຄວາມຮັກ

ຊີວິດຄືຄວາມຮັກ
ຊີວິດທີ່ປາດສະຈາກຄວາມຮັກ ບໍ່ແມ່ນຊີວິດ
ຄວາມຮັກຄືອາຫານໃຈ
ຄວາມຮັກສ້າງຊີວິດ
ຄວາມຮັກຫຼໍ່ລ້ຽງຈິດໃຈມະນຸດ



ພຣະພຸດທະອົງກ່າວໄວ້ວ່າ:

ສັດທັງຫຼາຍທີ່ເຮົາພົບເຫັນ ໂດຍສະເພາະມະນຸດດວ້ຍກັນ ເຊິ່ງເກີດມາພົບກັນໃນຊາດນີ້ ທີ່ບໍ່ເຄີຍເປັນພໍ່ເປັນພໍ່ແມ່ ຍາດພີ່ນ້ອງກັນໃນວັດຕະສົງສານນັ້ນຫາຍາກ ໃນວັດຕະສົງສານອັນຍາວນານ ໃນອະດີດ ປັດຈຸບັນ ແລະອະນາຄົດ ທຸກຄົນເປັນຄອບຄົວດຽວກັນ. ດັ່ງນັ້ນ,ໃນການດຳເນີນຊີວິດ ເຮົາຈິ່ງບໍ່ຄວນປະໝາດ ສ້າງສັດຕູ ແບ່ງພັກ ແບ່ງພວກ ແກ່ງແຍ້ງ ຊິງດີ ຊິງເດັ່ນກັນ ແຕ່ຄວນຈະສ້າງສຳພັນທີ່ດີຕໍ່ເພື່ອນມະນຸດດວ້ຍກັນ ແລະມີຄວາມເມດຕາກະຣຸນາຕໍ່ສັດທັງຫຼາຍ ໂດຍສະເພາະເມື່ອເກີດມາໃນຄອບຄົວດຽວກັນ ເຮົາຄວນມີຄວາມຮັກ ຄວາມເມດຕາ ກະຣຸນາຕໍ່ກັນ ຊວ່ຍເຫຼືອເກື້ອກູນກັນ ແລະພັດທະນາຊີວິດໃຫ້ມີຄວາມສຸກ. ຊີວິດຄົນເຮົາໃນຊາດໜຶ່ງ ຕ່າງມຸ້ງສະແຫວງຫາຫຼາຍສິ່ງຫຼາຍຢ່າງ ທັງຊັບສົມບັດ ກຽດຕິຍົດ ຊື່ສຽງ ຯ ແຕ່ໃນທີ່ສຸດ ສິ່ງທີ່ມີຄຸນຄ່າຫຼາຍທີ່ສຸດໃນຊີວິດນັ້ນຄືຄວາມຮັກ.

ຄວາມຮັກທີ່ໝາຍເຖິງຄວາມປາດຖະໜາດີ ເອື້ອອາທອນຕໍ່ກັນ ຍອມຮັບໄດ້ທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງໃນຄວາມເປັນເຂົາ ຮັກຢ່າງບໍ່ມີເງື່ອນໄຂ ເປັນມິດຕະພາບທີ່ຢັ້ງຍືນ ເປັນຄວາມຮັກທີ່ມີແຕ່ໃຫ້ ໃຫ້ດວ້ຍຄວາມພໍໃຈ ສຸກໃຈ ຊີວິດທີ່ມີຄວາມຮັກເຊັ່ນນີ້ ຍ່ອມອົບອຸ່ນໃຈ ສະບາຍໃຈ ເຖິງແມ້ວ່າຕາຍ ການຕາຍດວ້ຍຄວາມສະບາຍໃຈ ກໍໄປສູ່ສຸຄະຕິ.

ແປຈາກ: ສາຣະສຳຄັນແຫ່ງຊີວິດ ຄືຮັກແລະເມຕຕາ ໂດຍ ພຣະອາຈາຣຍ໌ ມິຕຊູໂອະ ຄະເວສະໂກ

ການຝຶກຈິດສາມາດປ່ຽນແປງສະໝອງໄດ້: ການວິໄຈ

ການຝຶກຈິດສາມາດປ່ຽນແປງສະໝອງໄດ້: ການວິໄຈ

ວໍຊິງຕັນ, ສະຫະລັດອາເມຣິກາ-- ນັກວິທະຍາສາດສາຂາລະບົບປະສາດ ໄດ້ຄົ້ນພົບວ່າ ສະໝອງ ເຊິ່ງເປັນພາກສວ່ນໜຶ່ງໃນຮ່າງກາຍຂອງມະນຸດ ສາມາດຖືກປ່ຽນແປງໄດ້ຕາມຄວາມຕ້ອງການ ໂດຍເຮັດໃຫ້ພາກສວ່ນຂອງສະໝອງທີ່ຖືກໃຊ້ຢູ່ເປັນປົກກະຕິເຂັ້ມແຂງຂື້ນ ແລະ ສາມາດ ໃຫ້ພາກສວ່ນທີ່ບໍ່ຄ່ອຍຖືກໃຊ້ອອ່ນແອລົງ.



ຫລັງຈາກການວິໄຈກ່ຽວກັບຮູບສະໝອງຂອງພຣະຊາວຕີເບດຫລາຍຮ້ອຍອົງ, ນັກວິທະຍາສາດ ມີຂໍ້ສະຫລຸບວ່າ ບໍ່ຕ່າງຫຍັງກັບກິລາແອໂຣບິກ ທີ່ເສີມສະກ້າມເນື້ອ, ການຝຶກຈິດກໍເຮັດໃຫ້ ພາກສວ່ນຊັ້ນສະໝອງ ເປັນສີເທົາ, ດັ່ງທີ່ສື່ມວນຊົນໄດ້ເປີດເຜີຍ.

ໃນຂະບວນການທົດລອງ ນັກວິທະຍາສາດ ປຽບທຽບສະໝອງຂອງອາສາສະມັກ ເຊິ່ງເປັນສາມະເນນຜູ້ຝຶກສະມາທິ ກັບຈຳນວນພຣະສົງທີ່ສູນທັມມະສາລາ ຂອງທ່ານດາໄລລາມະ ຜູ້ທີ່ຜ່ານການຝຶກສະມາທິມາຫລາຍກວ່າໝື່ນຊົ່ວໂມງ.

ທ່ານ ຣີຊາດ ເດວິດສັນ ຜູ່ນຳການວິໄຈ ແຫ່ງມະຫາວິທະຍາໄລວິສຄອນຊິນ, ມະດີສັນ, ໄດ້ກ່າວວ່າ: ສາມະເນນຜູ້ຝຶກສະມາທິ ສະແດງໃຫ້ເຫັນການເພື່ອຂື້ນເລັກນ້ອຍ ຂອງຄື້ນຄວາມ ຖີ່ການທຳງານທາງສະໝອງ ຫລື ຄື້ນລັງສີສະໝອງ, ແຕ່ຝ່າຍພຣະສົງເຫັນໄດ້ວ່າ ເພີ່ມຂື້ນຢ່າງຫຼາຍເຊິ່ງເປັນສິ່ງທີ່ບໍ່ເຄີຍພົບ ມາກ່ອນໃນຜົນງານ ທັງລະບົບປະສາດວິທະຍາ.

ຕາມການວິໄຈ ແນະນຳວ່າ ການຝຶກຈິຕສາມາດເຮັດໃຫ້ສະໝອງເພີ່ມລະດັບຂອງປະສາດຮັບຮູ້ (ຈິຕ)ຫລາຍຂື້ນ.
“ກ່ຽວກັບບົດຮຽນທັງໝົດຂອງວິທະຍາສາດສາຂາລະບົບປະສາດສະໄໝໃໝ່, ການເພີ່ມຂະໜາດ ຂອງສະໝອງສາມາດເປັນໄປໄດ້ຢ່າງສູງເມື່ອມີການປະຕິສຳພັນກັບພຣະພຸດທະສາສນາ”, ອີງຕາມການຖະແຫລງຂອງທ່ານ ເດວິດສັນ ຕໍ່ວາຣະສານວອລສະທຣິຕ(The Wall Street Journal)

ການຢຶດຂະຫຍາຍຂອງປະສາດສະໝອງ, ເປັນໜຶ່ງໃນຫົວຂໍ້ກ່ຽວກັບສາດລະບົດສະໝອງ ທີ່ໄດ້ຮັບຄວາມນິຍົມທີ່ສຸດ, ອີງຕາມການຄົ້ນພົບວ່າງບໍ່ດົນມານີ້ ສະໝອງຂອງຄົນສາມາດ ປ່ຽນແປງໂຄງສ້າງ ແລະ ການທຳງານດີຂື້ນ.

............

ປ.ລ. ບົດຂ່າວບົດນີ້ ແປຍາກຫລາຍ.

Read more...

ນັກວິທະຍາສາດຢັ້ງຢືນວ່າ ກິ່ນກະທູບເປັນອັນຕະລາຍຕໍ່ປອດ

ນິວຢອກ, ສະຫະລັດອາເມຣິກາ- ບັນດານັກວິທະຍາສາດໄດ້ລວບລວມເອກະສານຫລັກຖານເອົາໄວ້ວ່າ ກະທູບເປັນອັນຕະລາຍຕໍ່ສຸຂະພາບຂອງມະນຸດ. ກະທູບໄດ້ຮັບຄວາມນິຍົມໃຊ້ຫລາຍໃນບັນດາປະເທດເອເຊຍ. ໂດຍສະເພາະເປັນທີ່ຮູ້ຈັກກັນດີໃນສາສນາພຸດ ແລະສາສນາເຕົ໋າ ທີ່ຈະຕ້ອງຈູດທູບເປັນປະຈຳທຸກວັນ.

ໃນປະເທດສະຫະລັດ, ກະທູບສວ່ນໃຫຍ່ຈະຂາຍຢູ່ຕາມຮ້ານຂາຍອາຫານເພື່ອສຸຂະພາບ ແລະໃຊ້ເພື່ອຈຸດປະສົງທາງສາສນາ ຫລື ໃຊ້ເພື່ອປັບໃຫ້ຫ້ອງຫອມ. ແຕ່ເຖິງຢ່າງໃດກໍຕາມ ອີງຕາມນັກວິທະຍາສາດ ມັນກໍເປັນອັນຕະລາຍຕໍ່ສຸຂະພາບ.


ລິນ ພ້ອມດວ້ຍເພື່ອນຮວ່ມງານ, ນັກວິໄຈທີ່ສຶກສາຄົ້ນຄ້ວາກ່ຽວກັບກະທູບ, ໄດ້ກ່າວວ່າ “ ສວ່ນປະກອບປົກກະຕິຂອງກະທູບ ໂດຍນ້ຳໜັກ ປະກອບມີຢາສະໝຸນໄພ ແລະຜົງຈາກໄມ້ ໓໕ ສວ່ນຮ້ອຍຂອງຈະນວນສານນ້ຳຫອມ, ໑໑ ສວ່ນຮ້ອຍແມ່ນແປ້ງກາວ, ແລະ ໓໓ ສວ່ນຮ້ອຍແມ່ນໄມ້ໃຜ່.

Read more...

ສະຕິເປັນເຄື່ອງກັ້ນນິວອນ

ຄຳວ່າ "ສະຕິ" ໝາຍຄວາມວ່າ ອາການທີ່ເຮົາຮູ້ສຶກຕົວຢູ່ຕລອດເວລາ ການຮູ້ສຶກຕົວໃນທີ່ນີ້ ໝາຍເຖິງການທີ່ຈິຕໄປຮັບຮູ້ສະພາວະການເຄື່ອນໄຫວທາງກາຍແລະໃຈ ເມື່ອໃດກາຍເຄື່ອນໄຫວ ເມື່ອນັ້ນໃຈໃຫ້ຮັບຮູ້ທັນ ອາການທີ່ໄປຮັບຮູ້ນັ້ນເອງ ເອີ້ນວ່າ "ສະຕິ".


She is mindful at every stride.


ການມີສະຕິຕາມຮູ້ທັນຄວາມຮູ້ສຶກນຶກຄິດແລະການກະທຳທ່າງກາຍຕ່າງໆ ເປັນກະແຈດອກສຳຄັນສູ່ການຮູ້ແຈ້ງ. ເມື່ອໃດ ຈິຕໃຈຄິດໄປໃນທາງທີ່ເປັນຝ່າຍອະກຸສົລ ກໍໃຫ້ຕົວຜູ້ຮູ້ຄື " ສະຕິ" ຕາມທັນ ແລ້ວຢຸດຢັ້ງມັນເອົາໄວ້. ຄວາມຄິດທີ່ຜຸດໂຜ່ຂື້ນມາເອງໂດຍບໍ່ໄດ້ເຊື້ອເຊີນກໍຕາມ ກໍໃຫ້ຮູ້ທັນ ມັ່ນສັງເກດເບິ່ງມັນ ຄິດດີ ກໍໃຫ້ຮູ້ ຄິດຊົ່ວກໍໃຫ້ຮູ້, ສິ່ງໃດເປັນຄວາມຄິດທີ່ບໍ່ດີ ຄືເຈືອເປັນດວ້ຍຄວາມອາຄາດບາດໝາງ ສິ່ງນັ້ນໃຫ້ປ່ອຍວາງໄປ ພະຍາຍາມດັບມັນໃຫ້ສິ້ນໄປ ມັ່ນໃຊ້ສະຕິສຳຫລວດຢູ່ສະເໝີ.

ໃນພາສາທັມມະ ສິ່ງທີ່ເປັນຝ່າຍອະກຸສົລ ຄື ສິ່ງທີ່ບໍ່ດີພາຍໃນຈິຕໃຈ ເພື່ອເອີ້ນວ່າ "ນິວອນ" ມີຄວາມໝາຍວ່າ ເຄື່ອງກັ້ນຄວາມຈະເລີນທາງການພັດທະນາຈິຕ ຖ້າຢາກໃຫ້ຈິຕບໍລິສຸດຍິ່ງຂື້ນ ກໍຕ້ອງໝັ່ນສັງເກດການເຄື່ອນຂອງກາຍແລະໃຈຕົນເອງໃຫ້ຕໍ່ເນື່ອງ ນິວອນທາງຫລາຍກໍຈະຫລຸດລົງ. ຈິຕທີ່ຈະມີພະລັງ ສາມາດຂົ່ມກິເລສໄດ້ນັ້ນ ຕ້ອງໄດ້ຜ່ານການຝຶກຝົນ ຜ່ານສະໜາມຂອງນິວອນ ເໝືອນດັ່ງພຸດທະພົດທີ່ວ່າ ສະຕິ ເຕສັງ ນິວາຣະນັງ : ຈິຕເປັນເຄື່ອງກັ້ນນິວອນ ; ໃຈທີ່ຝຶກດີແລ້ວນັ້ນ ຍ່ອມນຳສຸກມາໃຫ້; ຈິຕທີ່ຝຶກດີແລ້ວ ຍ່ອມມີຄຸນປະໂຫຍດມະຫາສານ ສາມາດດົນບັນດານໃຫ້ຜູ້ປະຕິບັດປະສົບຄວາມສຸກແລະຜົນສຳເລັດໃນຊີວິດ.


English version below:

Read more...

ການຝຶກສະມາທິສາມາດເຮັດໃຫ້ສຸຂະພາບດີຂື້ນ

ການຝຶກສະມາທິ ເປັນຜົນດີຕໍ່ສຸຂະພາບກາຍແລະໃຈ. ສະມາທິ ສາມາດເຮັດໃຫ້ໂລກຄວາມຄຽດຫລຸດລົງ ລວມທັງໂຣຄພູມແພ້ຕ່າງໆ, ໂຣຄຂໍ້ຕໍ່ອັກເສບ, ມະເລງ, ໂຣຄຫົວໃຈ, ໂຣຄຄວາມດັນ ແລະ ໂຣຄຊືມເສົ້າ. ການຝຶກສະມາທິຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງແລະຖືກວິທີ ຈະສາມາດຫລຸດຜ່ອນໂຫໂມນທີ່ກໍ່ໃຫ້ເກີດອາລົມຕຶງຄຽດ.

Anyone who can read English click below

Read more...

Buddhism in a Global Age of Technology

Burke Lecture: Buddhism in a Global Age of Technology

ເຊີນຟັງການປາຖະກະຖາຂອງທ່ານ Lewis Lancaster ກ່ຽວກັບຫົວຂໍ້ "ພຣະພຸດທະສາສນາໃນຍຸກເທັກໂນໂລຍີ" ການປະຖະກະຖາ ຍາວເຖິງ ໕໗:໑໑ ນາທີ



Download Opera, the fastest and most secure browser
January 2010
S M T W T F S
December 2009February 2010
1 2
3 4 5 6 7 8 9
10 11 12 13 14 15 16
17 18 19 20 21 22 23
24 25 26 27 28 29 30