Nguyenmyduyen

Quán Chiếu Để Buông Xả - Phần I

Tuesday, April 19, 2011 7:25:23 PM

Trang Sức Khỏe, Forum Phật Pháp, Trang Phật Pháp

Tại sao Chấp lại chi phối đến cuộc sống nội tâm của chúng ta và nhiều khi khiến cho cuộc sống nội tâm của chúng ta bị chao đảo?

Quán chiếu để buông xả

Huệ Tâm

1. Nhân gặp một người quen, anh kể: Chẳng hiểu sao anh tập thiền mà càng tập càng thấy mệt nhoài.
Tôi hỏi anh: Bác tập kiểu gì?
Anh bảo: Ngồi kiết già, rồi quán niệm hơi thở ra, hơi thở vô.
Tôi lại hỏi: Trong lúc quán niệm hơn thở anh thấy điều gì xảy ra?
Anh đáp: Ôi, nhiều thứ lắm. Chuyện nọ, chuyện kia, chuyện cũ, chuyện mới, đủ thứ chuyện nó ập vào trong đầu. Thành thử càng thở càng thấy mệt bã hết người.

2. Một đồng nghiệp trò chuyện, rồi chẳng hiểu vô tình hay hữu ý hỏi:
- Này, sao không lúc nào tao thấy mày mỏi mệt, hay ngồi ngáp vặt như tụi tao cả.
Tôi đùa: Tao có thuốc trị ngáp vặt rồi.
Ngỡ thật, người đồng nghiệp tròn mắt hỏi:
- Thật không? Thuốc gì mà hay thế?
Tôi cười, rồi đáp: Tôi đùa đấy! Thực ra thì tôi không để ý là mọi người hay ngáp vặt.
Người đồng nghiệp ngỡ tôi nói đùa, bèn gặng hỏi:
- Mày lại đùa phải không? Tụi tao thường ngáp vặt to như thế chẳng lẽ mày không nghe thấy?
Tôi đáp: Có chứ! Nhưng nghe thấy rồi quên luôn. Đấy là thuốc chống ngáp vặt đấy.
Người đồng nghiệp đáp: Vớ vẩn! Làm sao gọi đó là thuốc được.

3. Một đồng nghiệp khác mặt nhăn nhó bước vào phòng làm việc. Đã quá quen thuộc nên nhìn thấy là tôi hỏi ngay.
- Hôm nay lại có chuyện gì thế?
Vị đồng nghiệp nọ nhăn nhó đáp.
- Lưng hôm nay đau quá. Sáng sớm ngỡ tưởng không đi làm được.
Tôi hỏi.
- Uống thuốc chưa?
Vị nọ đáp.
- Uống rồi, nhưng vẫn đau lắm.
Tôi bảo người đồng nghiệp.
- Mày nên chấp nhận cái đau đó, và đừng tìm mọi cách để cái đau biến mất, như thế sẽ dễ chịu hơn. Người đồng nghiệp ngỡ tôi đùa, nên nhăn nhó, nói.
- Mày đùa đấy à? Tao đau lưng đấy, không phải đau bụng hay đau chân, đau tay đâu mà bảo chấp nhận nó.
Đau làm sao mà chấp nhận được?
Tôi phải làm mặt nghiêm chỉnh, nói.
- Không ai nói là đau lưng sẽ không đau. Nhưng nếu mày chấp nhận có cái đau đó và đừng phân tích cái đau đó sẽ khiến mày thế này, thế nọ, rồi tập trung vào làm việc, một lúc nào đó, cái đau sẽ tự giảm. Người đồng nghiệp nhăn nhó rồi nhìn tôi cười "đểu".
- Tao chưa thấy ai nói: đau nhưng lại không đau, rồi còn đừng suy nghĩ tới cái đau đó. Thế thì còn gọi gì là bị đau nữa?

4. Một người quen phàn nàn: Tôi bị chứng mất ngủ kinh niên. Hễ đặt lưng xuống, nhắm mắt lại một chút là lập tức mê man, ú ớ đủ thứ chuyện. Nhiều đêm thức trắng, chả dám ngủ nữa, vì hễ nhắm mắt lại là lại gặp đủ thứ dị mộng. Sáng thức dậy người ngợm, đầu óc liêu xiêu như vừa cảm gió…

Trên đây là một vài câu chuyện nhỏ xảy ra trong đời, xung quanh chúng ta, và ở bất cứ nơi đâu chúng ta đều được nghe và gặp phải. Nguyên nhân thì nhiều, nhưng tựu chung lại chỉ có một:
CHẤP. Sẽ có người hỏi: Chấp thì có liên quan gì tới những chuyện làm việc, đau ốm, ngủ ngơi? Trước khi trả lời câu hỏi này chúng ta phải lý giải: Chấp là gì? Tại sao Chấp lại chi phối đến cuộc sống nội tâm của chúng ta và nhiều khi khiến cho cuộc sống nội tâm của chúng ta bị chao đảo?
1. Chấp là gì?
Phật nói:
Phàm sở hữu tướng, giai thị hư vọng
Nhược kiến chư tướng phi tướng, tức kiến Như Lai
Dịch nghĩa: Phàm tất cả những gì có sắc tướng đều là hư giả. Biết nó là hư giả và đừng chấp nó tất sẽ thấy Như Lai.
Vậy cái gì được coi là Sắc Tướng?
(còn tiếp)

Niệm Phật Thấy VọngQuán chiếu để buông xả - Phần II

Comments

Unregistered user # Tuesday, May 10, 2011 3:13:12 AM

Anonymous writes: Ở phần 2 mình có comment cho bạn Phật Dạy Trong Kinh Thủ Lăng Nghiêm về 6 cái gút làm cho mình phiền não và cũng chính 6 căn cũng là 6 con đường để mình tu tập mà có được bồ đề.Mình Đọc Tiếp kinh này thì cũng có nói về quả vị tu chứng viên thông.khi Phật hỏi về cách tu chứng viên thông thì mỗi người có một cách khác nhau .đặc biệt là Ông Châu Lợi Bàn Đặc chứng đắc viên thông do QUÁN NIỆM HƠI THỞ Ở NƠI VẮN VẺ.nên có liên quang tới pháp tu thiền quán niệm hơi thở mà người quen của bạn đang thực hành ở trên nên mình comment dể bạn có thao khảo thêm......."PHẬT HỎI ĐẠI CHÚNG VỀ NHÂN DUYÊN NGỘ ĐẠO VÀ DỮ KIỆN CHỨNG ĐẮC VIÊN THÔNG.........1. DO THANH TRẦN ĐƯỢC VIÊN THÔNG Nhóm ông Kiều Trần Như năm vị tỳ kheo từ chỗ ngồi đứng dậy cung kính chấp tay thưa: - Bạch Thế Tôn ! Sau khi Như Lai thành đạo ở Lộc Uyển, chúng tôi gặp Phật trước tiên. Chúng tôi được Phật khai thị cho về pháp tứ diệu đế. Do nghe tiếng Pháp của Phật mà tôi tỏ ngộ. Lúc đó Phật hỏi các Tỳ kheo: Có hiểu không, tôi thưa là đã hiểu. Nhơn đó Như Lai đặt cho tôi cái tên là A Nhã Đa, ấn chứng chúng tôi là những người A La Hớn. Nay Phật hỏi viên thông, đối với tôi thanh trần là mầu nhiệm nhất............................................................................................8. DO TỶ CĂN ĐƯỢC VIÊN THÔNG Ông Châu Lợi Bàn Đặc đứng dậy cung kính chấp tay bạch Phật: rằng tôi vì thiếu trì tụng kinh điển nên không có tuệ đa văn. Khi mới gặp Phật, tôi xin xuất gia nghe học pháp Phật tôi cố nhớ một bài kệ của Như Lai mà không sao nhớ nổi. Tôi gắng học suốt cả một trăm ngày, nhớ đoạn trước thì quên câu sau; nhớ đoạn sau lại quên câu trước. Phật thương tôi ngu muội, dạy tôi ở một nơi yên tĩnh tu tập pháp môn điều hòa hơi thở ra vào. Bấy giờ tôi vận dụng quán trí theo dõi từng hơi thở, từ thô đến vi tế, từng sát na nhiếp ý, vận dụng tư duy, chia hơi thở thành bốn thời kỳ: Hít vô gọi là sanh. Đầy hơi gọi là trụ. Thở ra gọi là dị. Mãn hơi gọi là diệt. Thực hiện một thời gian, tâm tôi bừng sáng rỗng rang được đại vô ngại, các lậu hoặc dứt hết thành A La Hớn. Trước pháp tòa, Phật ấn chứng cho tôi thành quả vô học. Nay Phật hỏi viên thông, theo chỗ sở hành của tôi: Tập trung tư tưởng xoay vào quán hơi thở ra vào minh bạch, là pháp hành hiệu quả nhất..................................................................................................................................17. DO Ý THỨC ĐƯỢC VIÊN THÔNG Ông Đại Mục Kiền Liên đứng dậy cung kính chấp tay bạch Phật: Rằng lúc nọ tôi đi khất thực giữa đường được ba anh em ông Ca Diếp: Ưu Lâu Tần Loa, ông Dà Gia và Na Đề giảng nói lý nhân duyên thậm thâm của Phật, tâm tôi bừng ngộ thông suốt rỗng rang. Như Lai ban cho ca sa mặc vào thân, râu tóc tự cạo. Tôi có khả năng du hí khắp mười phương không trở ngại. Đại chúng suy tôn tôi là "thần thông đệ nhất", trong hàng vô học A La Hớn. Nay Phật hỏi viên thông, xin thưa: Tôi xoay ý thức trở về tánh sáng suốt trạm nhiên. Giống như lóng nước đục, lóng nước lâu trở về tự thể trong sạch. Đó là phương tiện tu sửa đối với tôi hữu hiệu nhất.

Unregistered user # Tuesday, May 10, 2011 4:58:04 AM

Anonymous writes: Mình thấy nếu mình ngồi thiền quán niệm hơi thở thì phải tìm nơi vắn vẻ mà ngồi thiền ,và những lúc khác không ngồi thiền thì cũng ít lui tới những nơi phức tạp, con nếu thường tiếp xúc với môi trường như vậy thì phải cố gắn quán chiếu liên tục để 6 căn ít nhiễm trần, nhiễu loạn nhất.để đến lúc mình ngồi thiền thì dễ dàng nhíp tâm hơn.

Nguyenmyduyenngocmyduyen # Wednesday, May 11, 2011 7:03:30 PM

A Di Đà Phật

Cảm ơn bạn đã trích dẫn những đoạn Kinh Pháp trọng yếu vể Pháp tu Thiền.
Thực ra tu thiền khó mà dễ. Khó khi mình chưa ngộ nhập được pháp tu. Kết hợp thêm sự kiến giải, và huyễn hoặc của bản thân và người truyền dạy... vì thế khiến không ít người vì căn cơ hạn hẹp, lại ham thích những phép thần thông, do vậy ép tâm của mình vào một khung cảnh không có thật. Lâu dần, nếu không biết cách không chế tâm-thân-ý, chắc chắn sẽ dẫn tới cuồng loạn. Đây là điều không ít người không học thiền thì không sao, nhưng sau một thời gian học thiền thì dẫn tới khổ sở...
Ngược lại, khi khế nhấp được pháp tu thiền thì mọi người có thể quán chiếu được tâm-thân-ý của mình và như bạn đã trích giải 4 pháp tu bên trên, quả là vi đắc. Những ví dụ mình nêu trên cũng là dẫn chứng nhỏ để mọi người biết mà tránh.
Pháp môn của Phật dạy, Pháp nào cũng là Pháp cả, nhưng quan trọng là mỗi Pháp đều phụ thuộc vào căn cơ và nhân duyên của từng người. Chúng ta tu là để sửa và hoàn thiện mình, rồi cảm thấy cuộc đời là hữu ích hơn, ngược lại nếu đi không đúng đường thì vô hình mình đã đẩy mình vào ngõ tối.
Mong bạn sẽ còn nhiều kiến giải trọng yếu để chia sẻ cùng mọi người.
Chúc bạn vạn sự an lạc.
HT

Write a comment

Blog search

Photos

Friends (120)

Show all friends

Shoutbox

Chú tiểu
2012-07-18 03:01:11

hi. chuc ban mot ngay vui ve
mimipeter
2012-04-13 06:34:46

buon qua me md oi
Nguyenmyduyen
2012-01-01 14:12:22

A Di Đà Phật Chúc MD và gia đình một năm mới vạn sự an lành
mimipeter
2011-12-13 04:05:00

CHUCN CA NHA NAM MOI DOI DAO SUC KHOE
Nguyenmyduyen
2011-10-30 21:30:15

A Di Đà Phật! Quả đúng như vậy. Nhưng đời chưa chọn vẹn, lại bỏ đời sang Đạo, thật cũng không vẹn toàn...
mimipeter
2011-10-19 03:58:01

Không thể coi đi tu là một giải pháp, nhưng cuộc sống hiện tại ngày càng phức tạp làm cho tôi muốn đi tu . . .