!Chiasẻ_tìm hiểu!

CUỐN Kinh Thánh đã trở nên thật dễ hiểu và được viết 1 cách chi tiết hơn. Đó là cảm nhận cuả tôi khi đọc cuốn THẦN ĐÔ HUYỀN NHIỆM . Cuốn sách được đức giáo hoàng khuyến khich đọc. LÀ người con cuả giáo xứ Ngưỡng Nhân (bùi chu) -tức ngưỡng mộ nhân đức cuả Đức Mẹ. Đọc xong cuốn Thần Đô huyền nhiệm mình được mở mang thêm nhiều sự hiểu biết rõ ràng về Mẹ, Chuá, về Kinh Thánh...Mình có 1 ước mong sao cho tất cả mọi người con giáo xứ ngưỡng nhân và tất cả những ai là con cuả Mẹ, hết mọi người hãy đọc cuốn Thần đô huyền nhiệm để thêm lòng yêu mến Mẹ hơn

http://xuanha.net/S-Thandohuyennhiem/0mucluc-TDHN.html

ĐỪNG VÔ CẢM
Vô cảm là một tiêu cực tồi tệ trong đạo đức. Vô cảm thuộc về cái tâm. Cái tâmthuộcvề tâm linh, nhưng được diễn tả ở trái tim, nên hay gọi là trái tim cho dễ hiểu.
Người vô cảm là người có trái tim chai cứng.
Hậu quả của vô cảm trong đạo đức là rất nghiêm trọng. Xin đưa ra vài cảnh báo của Chúa được ghi trong Phúc Âm.
1. Hậu quả khủng khiếp của vô cảm trong đạo đức
Về vô cảm trước những khổ đau của người khác , Chúa Giêsu đưa ra dụ ngôn ông phú hộ và người ăn mày Ladarô. Ông phú hộ hưởng cuộc đời sung sướng. Người nghèo khó Ladarô thì ngồi ăn xinở cổng nhà ông phú hộ. Ladarô vừa nghèo,vừa bệnh tật. Ông phúhộ không thể không biết người ăn mày đóngày đêm ở cổng nhà ông. Nhưng ông vô cảm. Sau cùng, người nghèo khó Ladarô chết. Ông được đưa lên thiên đàng. Ít lâu sau, ông phú hộ cũng chết. Ông bị ném xuống hoả ngục. Hình phạt rất khủng khiếp.Đâu có ngờ!
Về vô cảm đối với tình yêu Chúa , Chúa Giêsu đã nói về thành Giêrusalem: "Giêrusalem, Giêrusalem, đã bao lần Ta muốn tập họp con cái ngươi lại, như gà mẹ tập họp gà con dưới cánh, mà các ngươi không chịu. Thì này,nhà của các ngươi sẽ bỏ mặc cho các ngươi" (Lc 13,34).
Lần khác, Chúa Giêsu nhìn Giêrusalem mà khóc. Người nói: "Sẽ không còn hòn đá nào trên hòn đá nào, vì ngươi đã không nhận biết thời giờ ngươi được Thiên Chúa viếng thăm" (Lc 19,44). Hình phạt rất nặng nề. Đâu có ngờ!
Về vô cảm trước sự không theo ý Chúa , Chúa Giêsu nói rõ: "Không phải bất cứ ai thưa với Thầy: Lạy Chúa, lạy Chúa! là được vào Nước Trời cả đâu! Nhưng chỉ ai thi hành ý muốn của Cha Thầy là Đấng ngự trên trời, mới được vào mà thôi. Trong ngàyấy, nhiều người sẽ thưa với Thầy rằng:Lạy Chúa, lạy Chúa, nào chúng tôi đã chẳng từng nhân danh Chúa mà nói tiên tri, nhân danh Chúa mà trừ quỷ, nhân danh Chúa mà làm nhiều phép lạ đó sao? Và bấy giờ Thầy sẽ tuyên bố với họ: Ta không hề biết các ngươi. Xéo đi cho khuất mắt Ta, hỡi bọn làm điều gian ác" (Mt 7,21-23). Họ bị kết án,vì họ đã nhân danh Chúa mà làm những việc lành để tìm lợi riêng, chứ không thựcsự để làm sáng danh Chúa. Án phạt thực đau đớn. Đâu có ngờ!
Nguy cơ của vô cảm sẽ tăng lên, khi nó phát triển theo hướngphạm thêm tội lỗi.
2. Phát triển phức tạp của vô cảm
Người vô cảm trước tiếng gọi của bổn phận mến Chúa yêu người, lại hay che giấu lỗi lầm của mình bằng lối sống đạo đức giả.
Phúc Âm nói về họ như những người thích vẻ đạo đức bề ngoài. Họ giữ luật kiêng việc ngày Sabat, không ngồi chung bàn với những người tội lỗi, rửa tay trước khi ăn. Họ tỏ ra bén nhạy, hăng say vàtỉ mỉ với những hình thức đạo đức như thế.Mục đích chính là gây uy tín.
Lối sống đạo đức bề ngoài đó dễ lây lan. Đông người trở thànhnhóm. Nhiều nhóm làm nên giai cấp. Khi giai cấp có quyền lợi riêng và luật lệ riêng, nó sẽ trở thành cơ chế. Cơ chế như thế làmột quyền lực. Nó lèolái, hướng dẫn dư luận, nhiều khi áp đảo.
Theo Phúc Âm, chính giai cấp đạo đức giả đã kích động đám đông đổi lòng đối vớiChúa Giêsu. Họ đưa đám đông đến sự vô cảm tột độ, đó là hiệpthông hiệp nhất với họ trong quyết tâm loại trừ Chúa Giêsu bằng cái án chết rất mực bất công. Mấy ngày trước, đám đôngcòn hoan hô đón rướcChúa Giêsu. Thế mà bây giờ họ quay ra phỉ báng, nhạo cười, nhục mạ và xin giết Người. Lúc hấp hối, trên thánh giá, Chúa kêu khát. Họ cho chút giấm chua thay vì nước. Chứng tỏ sự vô cảm của họ đã đưa họtới sự thù ghét triệt để một cách man rợ kinh hoàng.
Vô cảm là một sức mạnh phá hoại đạo đức vừa tinh vi, vừa thô bạo. Nhất là khi nó đã trở thành nếp sống bình thường. Thời xưa là thế, thời nay cũng vậy.
3. Vô cảm lớn nhất
Kinh Thánh coi sự không ăn năn sám hối trước những cảnh báolà một vô cảm rất lớn.Trong ăn năn sám hối,điều quan trọng cần thực hiện là đổi mới cái tâm .
Thánh vương Đavít cầu nguyện: "Lạy Chúa Trời, xin tạo cho con một quả tim trong trắng" (Tv51,12).
Nơi tiên tri Giêrêmia, Chúa phán: "Ta sẽ ghiluật Ta trong đáy lòng chúng, và sẽ viết luật đó trên trái tim chúng" (Gr 31,33).
Nơi tiên tri Êdêkien, Chúa phán: "Ta sẽ ban cho chúng một trái tim và đặt ThầnKhí mới vào lòng chúng. Ta sẽ lấy khỏi mình chúng trái tim chai đá, và ban cho chúng một trái tim bằng thịt" (Ed 11,19).
Tất nhiên, trái tim nóiđây phải được hiểu làmột trái tim thẳm sâu, tức cái tâm, thuộctâm linh.
Chính trái tim sâu thẳm ấy được Kinh Thánh gọi là đền thờ của Chúa Thánh Thần. Chính tại đó, Chúa đến gặp ta, ta gặp gỡ Chúa. Chính tại đó, Chúa ở lại với ta. Chính tại đó, Chúa bancho ta lửa tình yêu và ánh sáng chân lý. Chính tại đó, ta sẽ có những lựa chọn, những hướng đi, những quyết định, nhờ Lời Chúa dẫn đưa.
Khi nghe lời Chúa Giêsu phán: "Tôi hy sinh mạng sống tôi cho đoàn chiên" (Ga 10,15), nếu tôi cảm thấy xúc động trong trái tim, thì xúc động đó là vang vọng từ cái tâm sâu thẳm của tâm linh. Xúc động đólà rất tư riêng.
Khi suy gẫm lời Chúa Giêsu nói: "Các con hãy yêu thương nhau, như Thầy yêu thương các con" (Ga 15,12), nếu tôi cảm thấy xao xuyến trong lòng, thì xao xuyến đó là rung động từ cáitâm sâu thẳm của tâmlinh. Rung động đó thúc giục tôi gần gũi và chia sẻ

Read more...

NĂM 1877
Tháng giêng
111. Ch ị hãy yên l ặ ng n ươ ng mình bên Trái Tim đáng tôn th ờ Chúa Giêsu. Hãy tâm s ự v ớ i Ngài v ề m ọ i phi ề n kh ổ nh ư v ớ i m ộ t ng ườ i b ạ n thân. Ngài s ẽ hi ể u ch ị . Nh ư ng em đã nói v ớ i ch ị v ề cái góc nh ỏ c ủ a Trái Tim Ngài, ch ỉ đ ượ c vén màn cho ch ị khi ch ị đã s ố ng n ộ i tâm h ơ n bây gi ờ .
112. Ch ị đ ừ ng có t ự làm kh ổ mình vì t ấ t c ả nh ữ ng cái b ự c b ộ i trong l ớ p. Em c ầ u nguy ệ n cho ch ị h ằ ng ngày đ ể ch ị khôngm ấ t kiên nh ẫ n.
Ngày 13 tháng 2 (tr ướ c Thánh Th ể )
113. Ch ị hãy xem Chúa Giêsu cô đ ộ c ch ừ ng nào! Đáng l ẽ lúc này có th ể có đông ng ườ i đ ế n ch ầ u Thánh Th ể h ơ n, n ế u ng ườ i tacó thi ệ n chí h ơ n m ộ t chút. Nh ư ng bi ế t bao h ờ h ữ ng, c ả n ơ i nh ữ ng tâm h ồ n n ữ tu. Chúa chúng ta c ự c lòng v ề đi ể m này l ắ m. Ít ra ch ị hãy yêu m ế n Chúa Giesu thay th ế nh ữ ng tâm h ồ n b ấ t chính ấ y. Ngài s ẽ đ ượ c bù đ ắ p thay s ự khinh th ị kia.
Ngày 12 tháng 5
114. Ch ị hãy hãm d ẹ p thân xác, nh ấ t là tâm linh! ch ị hãy quên mình đi. Hãy hoàn toàn x ả k ỷ . Ch ị đ ừ ng bao gi ờ nhìn xem ng ườ i khác làm gì. Chúa không đòi m ọ i linhh ồ n không đ ượ c nh ữ ng ơ n soi sáng nh ư nhau. Ph ầ n ch ị đ ượ c Chúa Giêsu soi sáng đ ặ c bi ệ t, ch ị hãy luôn nhìn m ộ t mình Ngài thôi. Ch ớ chi Ngài là cùng đích duy nh ấ t c ủ a ch ị !
115. Tr ướ c khi làm b ấ t c ứ vi ệ c gì, ch ị hãy xét xem ch ị có làm v ừ a ý Ngài không đã, ch ị ch ỉ ph ả i lo b ấ y nhiêu đó thôi. Sao cho Chúa nhìn ch ị , Chúa yêu ch ị , Chúa vui lòng, t ừ ng ấ y đ ủ cho ch ị r ồ i. M ộ t thái đ ộ h ờ h ữ ng, m ộ t s ự thi ế u t ế nh ị n ơ i ch ị đã làm bu ồ n lòng Chúa. Trái l ạ i năng nh ớ t ớ i Ngài hi ệ n di ệ n, nâng h ồ n lên trong giây phút, li ế c nhìn Ngài m ộ t cái, đ ể ý thoáng qua t ớ i Ngài, t ấ t c ả đ ề ulàm Ngài vui s ướ ng, Ngài d ễ c ả m đ ộ ng vì nh ữ ng c ử ch ỉ đó.
116. Hãy canh ch ừ ng n ộ i tâm ch ị và đ ừ ng đ ể m ấ t m ộ t ơ n nào c ủ a Chúa. Ch ị đ ừ ng coi tr ọ ng thân xác. Hãy vui v ẻ quên mình đi. Hãy đ ơ n s ơ phó thác trong tay Chúa Giêsu thì Ngài s ẽ không đ ể ch ị ph ả i lu ố ng cu ố ng đâu. Ch ỉ c ầ n ch ị có ni ề m tin t ưở ng vô biên vào lòng nhân h ậ u c ủ a Ngài. N ế u ch ị bi ế t th ế nào là quy ề n phép c ủ a Chúa, sao ch ị còn đ ặ t gi ớ i h ạ n cho quy ề n năng Ngài? H ỏ i có gì mà Chúa không làm đ ượ c cho linh h ồ n Ngài yêu th ươ ng?
Ngày 13 tháng 12
117. Trong các công vi ệ c, ch ị đ ừ ng tìm cách làm vui lòng ai ngoài Chúa. Ch ị ph ả i làm t ấ t c ả vì Ngài thôi, không e ng ạ i d ư lu ậ n, không bao gi ờ chán n ả n. Ch ị cũng bi ế t Chúa khuyên ch ị làm gì25 l ầ n m ỗ i ngày đó. N ế u ch ị th ậ t s ự yêu Chúa thì trong nh ữ ng l ầ n đó, Ngài s ẽ không t ừ ch ố i b ấ t c ứ đi ề u gì ch ị xin Ngài... Vâng, ch ị hèn h ạ , đúng r ồ i, ch ị hãy h ạ mình xu ố ng, nh ư ng không ph ả i lúc nào Chúa cũng ban các ơ n Ngài cho nh ữ ng ng ườ i thánh thi ệ n nh ấ t.
118. Ch ị hãy luôn luôn d ọ n mình r ấ t c ẩ n th ậ n đ ể r ướ c Chúa, x ư ng t ộ i, đ ọ c gi ờ kinh, nói t ắ t đ ể làm m ọ i vi ệ c giúp ch ị k ế t hi ệ p m ậ t thi ế t v ớ i Chúa h ơ n.
... Nh ư ng đáng l ẽ ch ị ph ả i nhìn th ấ y Chúa luôn hi ệ n di ệ n trong lòng ch ị m ộ t cách d ễ dàng h ơ n bao ng ườ i khác nhi ề u. Sau khi lãnh nh ậ n nh ữ ng ơ n Chúa đã ban cho ch ị v ề ph ươ ng di ệ n đó, đáng l ẽ ch ị không ph ả i v ấ t v ả gì cũng c ầ m trí đ ượ c!
119. Nh ư em đã nói v ớ i ch ị , Chúa tìm kh ắ p th ế gian nh ữ ng ng ườ i yêu Chúa b ằ ng t ấ m lòng con th ả o, b ằ ng tình âu y ế m v ẫ n kính tr ọ ng Chúa nh ư ng chân thành. Chúa không g ặ p đ ượ c nhi ề u linh h ồ n thu ộ c lo ạ i đó! Con s ố h ọ ít h ơ n ng ườ i ta t ưở ng. Trái tim Chúa nhân lành, ng ườ i ta th ắ t l ạ i quá nh ỏ . Ng ườ i ta t ưở ng Chúa Giêsu nhân t ừ quá cao sang không th ể t ớ i g ầ nđ ượ c, nên m ố i tình ng ườ i ta cóđ ố i v ớ i Ngài hoá thành nh ạ t l ạ nh. D ầ n dà lòng tôn kính bi ế n ch ấ t thành m ộ t th ứ h ờ h ữ ng. Em bi ế t không ph ả i m ọ i linh h ồ n đ ề u có kh ả năng th ấ u hi ể u m ố i tình Chúa đòi này đâu. Nh ư ng ch ị là ng ườ i Chúa Giêsu đã cho th ấ u hi ể u, ch ị hãy đ ề n bù cho Ngài vì s ự h ờ h ữ ng, l ạ nh lùng kia. Ch ị hãy xin Chúa n ớ i r ộ ng trái tim ch ị đ ể nó có th ể ch ứ a đ ự ng nhi ề u tình m ế n. b ằ ng nh ữ ng âu y ế m và nh ữ ng thân m ậ t cung kính mà Chúa r ộ ng phép cho ch ị , ch ị có th ể b ồ i đ ắ p đi ề u mà không ph ả i ai cũng đ ượ c ơ n hi ể u bi ế t. Ch ị th ự c hành đi và nh ấ t là hãy yêu nhi ề u!
120. Ch ị đ ừ ng bao gi ờ nhàm chán công vi ệ c! H ằ ng ngày ch ị hãy b ắ t đ ầ u l ạ i d ườ ng nh ư ch ị ch ư a làm đ ượ c gì c ả ! Liên miên t ừ b ỏ ý mu ố n, t ừ b ỏ an nhàn và l ậ p tr ườ ng riêng c ủ a mình, đó là m ộ t cu ộ c t ử đ ạ o kéo dài đ ầ y công tr ạ ng và r ấ t đ ẹ p lòng Chúa.
121. Chúa mu ố n ch ị s ố ng phi th ườ ng không ph ả i bên ngoài mà là bên trong. Ngài đòi h ỏ i n ơ i ch ị m ộ t s ự k ế t hi ệ p m ậ t thi ế t đ ế n trình đ ộ không lúc nào ch ị thôi nhìn Ngài, d ầ u gi ữ a công vi ệ c b ề b ộ

Read more...

Sử liệu Giáo Hội Công Giáo ghi lại không biếtbao nhiêu chứng tích, về sự hiện hữu của Hỏa Ngục. Xin trích thuật trường hợp đầu tiên.
Một nhà trí thức đạo đức Công Giáo người Nga, ông Gaston de Segur, đã viết cuốn sách nói về Hỏa Ngục. Ông không quên trưngdẫn cuộc hiện về của một người bị trầm luân. Ông viết. Câu chuyện xảy ra tại Moscou vào năm 1812,ngay trong chính gia tộc tôi. Cậu tôi, -tử tước Rostopchine-, lúc ấy là thống đốc quân sự tại Moscou. Cậu giao thân với tướng tử tước Orloff, một người tài giỏi, nhưng lại khô khan đạo nghĩa.
Tối nọ, sau khi dùng bữa chiều, tử tước Orloff bắt đầu nói chuyện đùa với một tướng .. -tạm gọi là tướng Victor-, vốn theo triết thuyết "hoàinghi” của Voltaire (1694-1778). Dần dần câu chuyện đưa đến vấn đề tôn giáo, thường bị hai người chọn làm đề tài chế nhạo. Và dĩ nhiên, trong đó có đề tài Hỏa Ngục.
Tử tước Orloff khiêu khích trước:
- "Không rõ bên kia nấm mồ, có cái gì kháchiện hữu không?”. Tướng Victor đáp liền:
- "Được rồi. Nếu quả thực có cái gì đó, thì một người trong hai ta, ai chết trước, sẽ hiện về báo cho ngườikia biết. Anh đồng ý không?”. Tử tước Orloff gật đầu:
- "Đồng ý”. Rồi ông giơ tay bắt tay bạn, như cử chỉ giao kèo: phải trung tín giữ lời đã hứa.
Sau đó một tháng, tướng Victor nhận lệnh rời thủ đô Moscou, để đảm trách một chức vụ quan trọng trong quân lực Nga, vì hoàng đế Napoléon 1 (1769-1821) của Pháp,vừa tuyên chiến với nước Nga .. 3 tuần sau,vào sáng sớm tinh sương, tướng Victor đimột vòng để do thám địa điểm của địch. Bỗng ông bị một viên đạn bắn xuyên bụng. Ông gục ngã và chết ngay tại chỗ. Chính lúc đó, linh hồn ông ra trước tòa Chúa.
Tử tước Orloff đang ở Moscou và không hay biết gì về thảm họa xảy đến cho bạn mình.Vậy mà, cùng ngay buổi sáng hôm ấy, mặc dầu đã thức giấc, nhưng tử tước Orloff vẫn còn nằm rán lại trong giường. Bỗng chốc, ông trông thấy chiếc màn che giường động đậy, rồi, chỉ cáchđó hai bước, xuất hiệnrõ ràng gương mặt tái mét của người quá cố. Tướng Victor, một tay đặt trên ngực, dõng dạc tuyên bố:
- "Quả thật có Hỏa Ngục và tôi đang bị trầm luân trong ấy!”. Nói xong, người quá cố biến mất. Tử tước Orloff nhảy ra khỏi giường, mình mặc nguyên bộ đồ ngủ, chân mang dép ngủ, đầu tóc bù xù, đôi mắtthất thần, gương mặt nhợt nhạt như một miếng giẻ rách. Ông đâm đầu chạy một mạch đến nhà cậu tôi, kể lại cho cậu nghe câu chuyện vừa xảy ra.Lúc ấy cậu tôi cũng vừa thức dậy. Cậu kinhngạc khi thấy tử tước Orloff xuất hiện như một tên điên. Cậu tôi hỏi ngay:
- "Có chuyện gì xảy ra cho tử tước vậy?”. ÔngOrloff vừa thở hổn hển vừa trả lời:
- "Tôi nghĩ là mình sẽ bị điên vì sợ hãi quá độ. Tôi vừa trông thấytướng Victor!”. Cậu tôikhông hiểu nên hỏi:
- "Ủa, tướng Victor đã về lại Moscou rồi sao?”. Tử tước Orloff vừa buông người trên chiếc đi-văng, vừa đáp:
- "Ồ, không phải vậy. Ông không bao giờ trởlại nữa, và đây mới là điều làm tôi kinh hoàng!”. Nói xong, tử tước Orloff thuật lại cuộc hiện về của tướng Victor, với đầy đủ chi tiết nghe thật rợn rùng!.
Cậu tôi tìm lời để trấn an tử tước Orloff, lấy lý do có lẽ ông chỉ là nạn nhân của một ảo tưởng mà thôi. Và rất có thể, tướng Victor chưa chết!.
Thế nhưng, 10 ngày sau, quân lực Nga hoàng gởi điện cho cậu tôi, báo tin tướng Victor đã tử nạn, vào đúng y buổi sáng mà tử tước Orloff đã trông thấy ông hiện về.

Read more...