There is nothing either good or bad,

KHOA HỌC TÂM LINH

LỜI NÓI ĐẦU

Tháng 10 năm 2000, LHKH và công nghệ ton học ứng dụng (UIA) đẵ tổ chức thực nghiệm KH: “Nói chuyện với người âm”, trong dân gian còn gọi là “gọi hồn”.Đây là đề tài KH thực nghiệm của 3 cơ quan LH UIA,Viện KHHS Bộ Công An TTVH kỹ thuật truyền thống.Địa điểm thực hiện 93B Đường Trung Kính-TH-HN.
ĐT:7845613
Đặc điểm của cuộc giao tiếp là:
-Một người có thể yêu cầu được gặp ngươi quá cố 4 đời(Tứ đại) trở lại.
-Nội dung thường hỏi:
+Đất đai, nhà ở,Mồ mả,bàn thờ,việc thờ cúng,sức khỏe ,việc làm hiện tại.....và được “người âm” của gia đình trả lời.
+Khi đến gặp không cần mang hoa quả,hương đèn,lễ bái như ở nơi khác.
Khi gặp,chỉ cần nói rõ họ tên,địa chỉ và xin gặp ai (ông bà,bố mẹ,anh, chị...)thì lập tức được gặp ngay...
Tôi đẵ theo theo dõi từng buổi “nói chuyện với người chết” của hơn 30 và chỉ ghi chép những điều tôi nghiên cứu về”cõi giới vô hình” như:Cơ cấu tổ chức,sự lãnh đạo và chỉ huy ở cõi vô hình,sống và hoạt động của các linh hồn chết.Những tục lệ thờ cúng,đi lễ của người “Trần”có tác dụng đến “người âm “không?Và ngược lại,các hình thức và sự biểu hiện của các liên hệ đó?....
Trước đây,tôi đẵ giới thiệu tài liệu”Nói chuyện vời người đẵ chết”qua hình thức ghi âm điện tử của Mỹ.Còn ở đây,thì nói chuyện với người chết qua cỗ máy sinh hocjtinh vi là con người,vừa nhanh chóng vừa thuận tiện lại không tốn kém gì.
Các bạn và các nhà khoa học tâm linh muốn nghiên cứu xin mời đến nghe các nói chuyện với các gia đình,rồi cùng tôi hợp tác viết tiếp phần sau của tài liệu này.

Minh Chánh

TRÍCH NGHỊ QUYẾT BỘ CHÍNH TRỊ ĐCSVN VỀ CÔNG TÁC LÝ LUẬN TRONG GIAI ĐOẠN HIỆN NAY
(Số 01/NQ-TW ngày 28 tháng 3 năm 1992)
....Trong nhiều năm qua,nội dung đào tạo đội ngũ cán bộ lý luận hầu như chỉ bó hẹp trong bộ môn Mác-Leenin,chưa coi trọng nghiên cứu các trào lưu khác và tiếp nhận những thành tựu KH của thế giới.Hậu quả là số đông CBLL thiếu hiểu biết rộng rãi về kho tàng tri thức rộng rãi của loàingười.Do đó,khả năng PT hạn chế.
Nghiên cứu một cách toàn diện và hệ thống “Tư tưởng Hồ Chí Minh”, đồng thời,chú trọng nghiên cứu những tinh hoa tri thức của dân tộc đối với các học thuyết khác,ngoài chủ nghĩa Mác-Lênin cần được nghiên cứu trên quan điểm khách quan biện chứng.
Nghiên cứu mối quan hệ giữa truyền thống và hiện tại,giữa phát huy và bản chất dân tộc với tinh hoa thế giới.Những vấn đề về phát huy nhân tố con người,về đạo đức,lối sống,tư tưởng,nghệ thuật tôn giáo,dân tộc,trong các ĐK phát triển KT và hàng hóa nhiều thành phần,mở rộng giao lưu QT và các mặt công tác khác trên lĩnh vực lý luận.

ĐỜI SỐNG TÂM LINH VÀ AN NINH TƯ TƯỞNG
....Chúng ta thừa nhận rằng,trong đời sống có nhiều hiện tượng kì lạ:
Cậu bé làm thơ người làng Trực trì,xã quốc tuấn ,huyện nam sách,tỉnh HD đẵ làm sửng sốt bao nhà thơ,nhà khoa học cũng là một hiện tượng.
Con người có khả năng tiềm tàng thật kì diệu cũng như giới tự nhiên còn bao điều cho đến nay những tiến bộ của con người chưa giải đáp được tất cả.....
Hiện tượng Ông Liên,Cô Hằng (HN) Cô Phương (TH) đẵ làm cho người nủa tin nửa ngờ,ít nhiều cũng tạo nên xao động về tâm lý xã hội.Nhà nước ta đẵ đồng ý để một cơ quan nghiên cứu tiềm năng con người,nhằm từng bước lý giải những hiện tượng kì lạ.Như vậy,nhà nước dã quan tâm ,tạo điều kiện để các nhà KH từng bước nghiên cứu,lý giải tiềm năng con người,phục vụ đời sống con người,đồng thời giữ vững an ninh trong đời sống xã hội,không tránh né những nảy sinh các hiện tượng trong đời sống.

A-PHẦN 1

VỀ ĐẤT CÁT NHÀ Ở

Đất đai của ai,ở đâu kể cả cơ quan xí nghiệp đều có người âm quản lý.Không hỏi người âm,phạm sai lầm khó gỡ.Hỏi phần âm là hỏi những người trong gia đình đã chết.Họ liên hệ với người âm quản lý phần đất ở đó,rồi trả lời cho con cháu gia đình biết.Những người chết từ 4 đời đều được về với gia đình,ai về nhà nấy.Con cháu có tâm luôn tưởng nhớ đến tổ tiên,ông bà,cầu xin thì được phù hộ độ trì,aikhoong nghĩ đến thì không được phù hộ.họ có công việc của họ ở phần âm.Ai thích học nghề gì,việc gì thì học,rèn luyện ở cõi âm để vượt thiên(Linh hồn thanh được lên cõi cao là cõi thiên) trong thời gian bốn đời sau thì đi đầu thai trở lại.
Việc đất đai của gia đình nào,thì thuộc thổ công nhà ấy quản lý.Nếu phạm phần âm như có mồ mả,hài cốt,đất đai của miếu mạo,đền chùa thì phải nhờ phần âm của gia đình mình hỏi thổ công mới biết rõ nguyên nhân và cách hóa giải.Khoa học như cảm xạ,bói toán,thầy pháp,thầy cúng không giải quyết được chuyện người âm,chỉ có người âm hiểu luật cõ âm mới giải quyết được.Người trần giải quyết theo sách vở của ngươi trần đều sai lầm,không đúng luật cõi âm.Luật cõi âm cũng theo thời gian có thay đổi,giống như cõi trần,theo như cũ là không đúng.Khi người chủ gia đình chết,thì thổ công cũng thay đổi.Thổ công mới thay thế,điiều đó quan hệ tới sốmệnh,tâm đức của người chủ gia đình.Lâu nay,ngươi trần hiểu Thổ Công là quản lý đất đai,tài sản khu vực đó một cách vĩnh viễn là không đúng.Thổ công khác thần linh.Thần linh như công an khu vực người Trần vậy.
Xây dựng nhà,mua đất đai phải chọn ngày giờ,xây đúng hướng,cửa chính quan trọng lắm,phải đúng kích thước.Phải hỏi người âm nhà mình hướng dẫn cho,dùng thước lỗ ban không chính xác đâu.Tuyệt đối không nhờ người khác động thổ.Mượn họ,thì họ là chủ,tức là người âm nhà họ làm chủ,mình và người âm nhà mình lại là người ở nhờ.Xảy ra trường hợp mượn người động thổ,thì người âm dòng họ mình bực tức lắm mà con cháu ở cõi trần không biết,vì người âm nhà người đó đến dành quyền nhà ở.
Đất nhà ở có âm là vì có hài cốt ở dưới,hoặc khi đổ đất làm nền tuy không có xương cốt nhưng có phần máu thịt tan rữa,thì phần âm vẫn nhập vào quấy phá.
Đất nhà ở mà đọng thì do mấy điểm sau đây:
+Có xương cốt ,mồ mả,thịt máu của người âm.
+Mồ mả của dòng họ đào bới có sai phảm.
+Đất ở (cơ quan)là đình chùa miếu mạo.
+Tâm đức của người nhà mình có sai phạm với người âm.
+Tâm đức của cha ông sai trái nay con cháu phải gánh chịu.
Làm nhà không nệ kim lâu.Năm kim lâu vẫn có ngày trực tháng tốt,giờ tốt.Hỏi người âm nhà mình, sẽ chỉ ngày giờ tốt mà xây nhà.
Tuyệt đói không nhờ người thầy pháp,thầy cúng yểm bùa.Có gia đình mời thầy trừ mạt yểm bùa,chú sau đó bị tai họa ngay.Một vong là con nói với mẹ:Mẹ mời thầy về yểm bốn hướng nhà mà con vẫn về được đây.Ma là các vong người trong gia đình bốn đời nhà mình chứ không phải ma là người nhà khác mà vào được đâu.Theo luật,cõi âm có cõi âm quản lý không ma nào vào được nhà người khác cả.
Trước năm 2000,có một thầy có khả năng yểm bùa ,có tác dụng một số việc nhất định.Từ sau năm 2000,thì không còn tác dụng nữa.Nếu làm thì có hại cho gia đình người thầy đó.Họ không hiểu luật cõi âm đấy.
Đất nhà ở của ba gia đình:Hưng Yên (có mười người bị kinh giật),Thái Bình (có sáu người chết trong một thời gian ngắn),Quảng Trạch,Quảng Bình (có 6 người điên) là bị phạm âm – đất đền,chùa và ông cụ họ xưa là tên đao phủ độc ác,con cháu phải trả nghiệp quả.Họ đến gặp trực tiếp “cô Thiên Đình” sẽ được cô giúp cách hóa giải.Nhà đát nào có ma ,tà quấy phá thì nhà ngoại cảm,thầy bùa cảm xạ học không giải quyết được.Ổ cõi âm,cũng có từ cấp Xã đến trung ương,phải có người âm có quyền chức cao mới gọi được thổ công và ngươi âm ở đó,hỏi rõ nguyên nhân và có cách giải quyết đúng thì mới hóa giải được.
Nếu nhà nào bị bùa yểm,thì có cô gọi người âm nhà yểm bùa để hỏi và giải quyết là xong ngay.
Làm nhà có 3 phần rất quan trọng là:động thổ,đổ mái,dọn về nhà ở.
Nhà hoàn hảo laoij 1 là:con cái hòa thuận,làm ăn đúng hướng,đúng khả năng và phát triển,không ai tranh giành kiện cáo(trong nhà và người ngoài),nội bộ đoàn kết.Ngược lại là nhà có vấn đề.
Một Vong nói với bố: Cơ quan bố làm trên đất xưa là đình cổ là Miếu,lại còn đập phá Miếu làm nhà máy, nên xảy ra tai nạn luôn.Muốn giải hạn,Giám đốc nhà máy phải xin gặp cô “thiên đình” giải hạn thì mới yên ổn được
Một Vong khác nói với Mẹ về việc ông bác ruột tranh giành với mẹ về nhà đất: Vong người con nói:”Bác tranh chấp với mẹ ,mẹ cứ giao cho bác.Người trần không tranh chấp được đâu. Con sẽ độ cho mẹ mua một nhà nhỏ khác và con vần ở nhà cũ.Ngưới Âm với người âm sẽ giải quyết Gia đình Bác về ở không được đâu.Bác tâm không tốt,xấu bụng,hễ ngủ thì con dựng giường lên,đó là việc Ma làm.Bác sợ không ở được sẽ trả nhà cho mẹ”.
Đất nào cũng có người âm cả,chỉ có họ đã vượt Thiên đi đầu thai hay chưa mà thôi.Phải hỏi người âm nhà mình mới biết.
Nhà mình mà cho thuê cho người ở nhờ là phải chọn ngày.Nếu trùng ngày,người thuê ở nhờ mà mệnh lớn lấn át mình thì hậu quả rắc rối gay go lắm.
Nhà ở tốt,thì người âm trong gia đình cũng thích ở.Nếu bố bán đi,thì khác nào đuổi người âm nhà mình đi chỗ khác:”Ấm tổ thì mới đẻ trứng,đẻ con”,nếu bố bán nhà hiện đang ở thì anh con đang học nước ngoài sẽ không thành tài mà còn hư hỏng và bố làm ăn lụi bại đi đấy!

Còn nữa...