pvdung

Nhiều người thích "nhìn lên", coi những cảnh hiện đại, nhà cao, xe loáng bóng, điện xanh đỏ lập loè là đẹp. Tôi và đồng nghiệp lại khác (có thể là lập dị ở xứ đang phát triển này chăng).
So với đi đường hàng không, thì đi đường bộ thú vị hơn rất nhiều. Người ta chỉ cần mất hơn 1 tiếng đồng hồ là có thể bay thẳng từ Hà Nội sang Luang Prabang, nhưng không thể thấy cảnh đẹp nào ngoài mây, bầu trời và cảnh quan bị thu nhỏ. Còn đi đường bộ thì ít ra phải mất hơn 1 ngày (tuyến Hà Nội-Thanh Thuỷ-Xiêng Khoảng-Luang Prabang), hoặc phải đến 2-3 ngày (tuyến Hà Nội-Cầu Treo-Viêng Chăn-Luang Prabang). Đổi lại thời gian và mệt nhọc, ta có thể thả mình vào thiên nhiên: núi rừng, những cánh đồng, làng mạc, thành phố tươi đẹp.



Đây là những bức ảnh mà tôi chụp được trên chặng về từ Luang Prabang đi Viêng Chăn (dài 400km). Khoảng 200 km đầu là đường dốc xuống, chủ yếu là rừng núi, nương rẫy, thỉnh thoảng mới có làng bản, điểm dân cư nhỏ.
Đến Kasi-điểm giữa hai thành phố, ta có thể cảm nhận cảnh quan của trung du và đồng bằng. Kasi cũng là điểm dừng chân ăn trưa của nhiều đoàn khách du lịch.




Đồng lúa cũng như nhiều cảnh quan vùng nông thôn ở Lào có nét giống với Thái Lan nhiều hơn là Việt Nam . Người ta không thấy đồng lúa rộng “thẳng cánh cò bay” như ở Việt Nam , mà thường thấy cây to xen kẽ ở cánh đồng. Kasi có cánh đồng thật đặc biệt: lau sậy mọc tự nhiên dọc bờ suối. Đến mùa bông lau người ta có cảm giác như chiếc khăn quàng trắng duyên dáng vắt qua cánh đồng.



Đây là cánh đồng ở bên cạnh một hàng cơm, nơi chúng tôi dừng lại ăn. Nhiều du khách phương Tây cũng mang máy ảnh ra chụp cảnh cùng chúng tôi.



Đi được một đoạn nữa, thấy sơn thuỷ hữu tình, với cánh đồng, bông lau, chúng tôi không thể không dừng xe để lấy mấy bức ảnh.



Chúng tôi đến Viêng Chăn khoảng 4 giờ chiều, đủ thời gian để dạo quanh thành phố. Không khí chuẩn bị SEAGAMES 25 không có vẻ khẩn trương như kỳ thứ 22 ngày nào ở Việt Nam . Vẫn còn đó những đường phố sửa sang dở dang. Khi đi qua Thạt Luổng, một địa danh nổi tiếng của Viêng Chăn, chúng tôi thật buồn khi thấy ngổn ngang túi ni-lông. Chắc là người ta vừa tổ chức hội chợ gì đó, ai cũng lo kiếm tiền, chẳng ai lo cái sạch, cái đẹp nữa rồi. Biết đâu cái tính bẩn của mấy anh Tàu, chị Việt đang lấn át, xuất khẩu sang đây, nên mới đến nông nỗi này?
Ngày hôm sau chúng tôi rời Viêng Chăn về cửa khẩu Cầu Treo, Hà Tĩnh. Chúng tôi dừng lại ở một chợ lớn trung tâm tỉnh Bolikhamxay. Có mấy người Việt (nói giọng miền Trung) mời chào mua hàng. Thấy có cảnh sát với súng ống đứng gác trước hiệu vàng, người ta có thể cảm nhận thấy sự bất an ở đây.






Qua cầu Pak Kadin, nơi gặp gỡ của sông Kadin với sông Mekong, có thể thấy rõ ranh giới hai con sông: một bên (sông Mekong ) đỏ ngầu, một bên (sông Kadin) nước trong. Tiếc là xe không dừng trên cầu để có thể chụp được một ảnh. Cách cầu một đoạn chúng tôi dừng lại để ngắm cảnh sông Kadin với bờ cát trắng.




Gần đến cửa khẩu Nậm Phao, chúng tôi dừng lại một điểm ngắm cảnh (viewpoint). Có thể thấy những đỉnh vách đá nhọn hoắt, lởm chởm phía xa. Phong cảnh thật hùng vĩ.




Tạm biệt nước Lào, chúng tôi chứng kiến thời tiết thay đổi đúng như lời một bài hát “Trường Sơn Đông, Trường Sơn Tây, bên nắng đốt, bên mưa bay”. Bên Lào nắng khô là vậy, thế mà đến gần cửa khẩu là mù mịt mây, sương mù và mưa.


PVDung, 12/11/2009

Cũng đăng tại:
http://vn.myblog.yahoo.com/BG-HN/article?mid=3397

Ngày 14/9/2009, Viện IDS phát đi tuyên bố tự giải thể tổ chức. Với tôi điều này không đến mức quá đột ngột, vì từ khi được xem Quyết định 97/2009/QĐ-TTg cách đây khoảng 1 tháng, tôi đã có thể tưởng tượng ra những hệ lụy tương tự.

Quyết định 97/2009/QĐ-TTg về việc ban hành Danh mục các lĩnh vực cá nhân được thành lập tổ chức khoa học và công nghệ do Thủ tướng Nguyễn Tấn Dũng ký ngày 24/7/2009, có từ hiệu lực ngày 15/9/2009. Điều 2 quy định về phản biện: "không được công bố công khai với danh nghĩa hoặc gắn với danh nghĩa của tổ chức khoa học công nghệ". Điều 4 yêu cầu "rà soát lại các tổ chức Khoa học & Công nghệ do cá nhân đã thành lập để hướng dẫn đăng ký lại hoạt động".

IDS cho rằng Quyết định 97 đã có "sai phạm nghiêm trọng" và đã gửi thư kiến nghị Thủ tướng ngày 6/8/2009. Nhưng, theo IDS: "tất cả các kiến nghị của Viện IDS về Quyết định 97 đều không được chấp nhận". Vì vậy “IDS không thể tiếp tục hoạt động theo sứ mệnh đã xác định trong mục tiêu ghi vào Điều lệ của mình".

Tôi đã có dịp đến dự một seminar do IDS tổ chức tại phòng họp ở 53 Nguyễn Du, Hà Nội của Liên hiệp Khoa học Kỹ thuật (VUSTA). Những giáo sư, tiến sỹ, trí thức cao tuổi và trẻ tuổi đến dự kín phòng họp. Có những gương mặt khả kính như: Giáo sư Vũ Khiêu, Tiến sỹ Phan Đình Diệu, giáo sư Chu Hảo (nguyên Thứ trưởng Bộ Khoa học-Công nghệ), chuyên gia kinh tế Phạm Chi Lan (nguyên Phó Chủ tịch Phòng Thương mại-Công nghiệp, thành viên Ban Nghiên cứu của Thủ tướng Phan Văn Khải), Tiến sỹ Nguyễn Quang A… Không cần giấy mời trịnh trọng, hào nhoáng; không cần phong bì nặng đô, họ đến với nhau thật tự nguyện, chân thành để chia sẻ hiểu biết, để giãi bày tâm huyết, để góp tiếng nói, mong cho đất nước hưng thịnh, cho ngày mai tươi sáng.

Ban tổ chức không thể đi thẳng vào nội dung trình bày và thảo luận như đây đó vẫn làm trên khắp thế giới. Họ phải dành chút thời giờ để nhắn nhủ ai đó đang theo dõi, ai đó đã bắn tin cảnh báo ban tổ chức rằng: xin mời các anh chị an ninh mặc thường phục cứ ghi âm, về để nghiên cứu xem có gì là bất hợp pháp trong các chia sẻ ở seminar này không… Và diễn đàn này là của IDS tổ chức, nó không liên quan gì đến VUSTA. Vì IDS nhờ hội trường của VUSTA, việc này còn có ý nghĩa hơn bao tổ chức nhà nước khác cho thuê mặt tiền để kinh doanh thịt chó, rượu bia!

Chỉ thế thôi cũng đủ biết là khả năng tác động và đụng chạm về quan niệm, tầm nhìn của các diễn đàn IDS đến đâu.

IDS đã tổ chức được hàng chục diễn đàn bàn luận về các chính sách công, khủng hoảng tài chính, phát triển bền vững, Khoa học phức tạp, Kiến tạo nền móng cho một cuộc phát triển trỗi dậy; đào tạo về chiến lược quản trị và phát triển tổ chức…

Đã có nhiều ý kiến phản hồi xung quanh sự kiện IDS tự giải thể. Bầu không khí buồn nản, thậm chí cả phẫn nộ, tiêu cực đang bao trùm. Người ta đặt câu hỏi: nếu lời nói phải, góp ý tâm huyết không được lắng nghe, thì có khác gì quan can gián xưa kia bị ruồng bỏ. Các tổ chức dám phản biện, dám góp ý như IDS tới đây sẽ ra sao? Và một xã hội còn nhiều yếu kém, một nền quản trị còn đầy rẫy bất cập sẽ đi về đâu khi chỉ được phép hô khẩu hiệu rồi độc thoại lời vuốt ve, tô hồng và xu nịnh?



PVDung, 16/9/2009

My other Blog: http://vn.myblog.yahoo.com/BG-HN/article?mid=3129

Mấy hôm nay trên thông tin đại chúng người ta lại nói nhiều đến nông nghiệp trong cơn suy thoái kinh tế. Lẽ thường: chỉ khi thấy bất ổn, người ta mới thực sự có nhu cầu tìm về nơi bình yên. Chả thế mà từ xưa người đời đã có câu: “cóc chết ba năm quay đầu về tổ” là phải.
Một điều thú vị được các viện nghiên cứu chỉ ra là: trong các đợt suy thoái, khủng hoảng kinh tế, chỉ riêng ngành nông nghiệp vẫn có tăng trưởng tốt, giúp chặn đà suy giảm. Chính nông nghiệp luôn góp sức vào xuất siêu, trong khi công nghiệp luôn gây ra nhập siêu rất lớn. Mặc dù lãi từ nông nghiệp không cao, chịu nhiều rủi ro, nhưng lại luôn ổn định, và hoàn vốn khả quan. Nông nghiệp chính là ngành phát triển thành công nhất trong mấy thập kỷ qua.
Chỉ vậy thôi cũng thấy rõ vai trò quan trọng của nông nghiệp đến kinh tế đến mức nào. Không chỉ thế, quan trọng hơn là nông nghiệp tạo ra và nuôi dưỡng sự bình ổn về môi trường, văn hoá và cả chính trị nữa. Nhưng nông dân vẫn không được hưởng lợi xứng đáng từ tăng trưởng kinh tế. Hơn thế nữa, họ lại còn có nguy cơ cao nhất bị tước đi đất đai-nguồn tư liệu quý giá không thể thay thế của họ. Có đến 700.000 ha đất mỗi năm bị chuyển đổi thành khu công nghiệp, sân golf, đô thị, … trong suốt mấy năm qua. Và quả thật, hình tượng “vắt chanh” nông dân đã xảy ra. Xin đừng vắt xong rồi thì “bỏ vỏ”!
Sau một thời gian chạy theo bong bóng tăng trưởng ảo, thế giới này đã chứng kiến một cơn khủng hoảng, cơn sốt lương thực năm 2008 vừa rồi. Và sự thực khủng hoảng, thiếu thốn lương thực luôn diễn ra đối với một bộ phận không nhỏ dân số. Nhưng nhà lập định chính sách, nhất là những người sính công, thương – đồng tiền ảo nhanh đến, nhanh đi thì xa quá, họ không hoặc không cần biết đến thực trạng này.
Và Mẹ Tam Nông – nông nghiệp, nông dân, nông thôn luôn chịu đựng, rộng lòng tha thứ lỗi lầm, ứng xử không đẹp của cả xã hội công nghiệp hiện đại. Nhưng cũng đừng vì thế mà lạm dụng lòng tốt đó. Sức chịu đựng gì cũng có giới hạn. Và người đẩy thuyền, khi bị ngược đãi, thì đến một ngày nào đó ắt phải trở thành người lật thuyền! Vì thế, muốn tốt lên thì các nhà quản lý, lập định chính sách phải điều chỉnh lại cách đối xử cho phải đạo. Đó là việc làm cấp thiết, không thể chối từ.

PVDung, 12/7/2009

Cùng được đăng tại:
http://vn.myblog.yahoo.com/BG-HN/article?mid=2621
http://pvdung72.multiply.com/journal/item/11/11
http://blogs.myspace.com/index.cfm?fuseaction=blog.ListAll&friendId=481264751

Người đời xưa có câu chê trách: “ăn cơm tấm nói chuyện triều đình”, rồi lại khuyên can: “ăn cơm nhà vác tù và hàng tổng”, “ôm rơm nặng bụng”, “chớ vuốt râu hùm”, v.v... Tất cả đều có lợi cho giai cấp phong kiến thống trị độc quyền, thủ tiêu quyền của người dân được biết, được tham gia góp ý chính sách phát triển của đất nước, cộng đồng, và của chính bản thân mình.
Đối với một nhà nước dân chủ, những quyền trên đã được thừa nhận, và Nhà nước ta đã được trịnh trọng ghi nhận các quyền cơ bản đó trong Hiến pháp và các luật.
Nhưng từ điều luật đến thực hành có một khoảng cách khá xa. Khoảng cách đó là do tâm lý thủ phận, né tránh đấu tranh với cái xấu, và khi nó trở thành nếp hằn ứng xử, thì đôi khi trở thành tính hèn nhát, thói a dua, nịnh bợ - những rác rưởi cản trở sự phát triển của chính mình và toàn xã hội. Rõ ràng thói xuê xoa, ba phải, hô khẩu hiệu suông, nói theo kẻ khác mà không có chính kiến đã trở thành căn bệnh khó chữa của rất nhiều người.
Người ta dễ dàng coi chuyện chính trị, chuyện quốc gia đại sự là chuyện của “mấy ông to”, không phải chuyện của mình. Kết cục buồn là là: chính sách, các quyết định của “triều đình” tác động ghê gớm đến miếng cơm, manh áo của mỗi người, nhưng nhiều người vô cảm, trong khi họ lại quan tâm đến kiếm lợi vặt vãnh từ hàng xóm, từ những người quanh mình. Thật là: “gà què ăn quẩn cối xay”.
Trong bối cảnh đó, câu hỏi đặt ra là: ứng xử sao cho phải với “chuyện triều đình”. Đương nhiên mỗi người không chỉ phát huy quyền, mà chính là trách nhiệm góp tiếng nói vào các quyết sách của nhà nước, để chính sách thực sự là của dân và vì dân. Với tinh thần đó, sự tham gia phải mang tầm trí tuệ, có thiện chí, có tính xây dựng. Cần phải coi sự thờ ơ, vô cảm trước những bất cập của thể chế là tội lỗi; thậm chí nặng hơn tội nhìn thấy người khác chết đuối mà không mảy may cứu vãn. Vì sao vậy? Vì không cứu người chỉ có thể làm chết một vài người. Còn để bất công tồn tại chính là thờ ơ với hàng triệu người chịu cảnh sống dở chết dở, chết trong mỏi mòn một cách phi lý!
Quan tâm chuyện “triều đình” nhưng đừng quan tâm đến cá nhân trong “triều đình” ấy. Hãy để chính trị gia được yên với những chuyện riêng tư của mình, vì họ cũng được quyền giữ góc riêng như mỗi người bình thường khác. Tọc mạch vào chuyện riêng của người khác, trong đó có chính trị gia là việc làm xấu. Nhưng khi chuyện riêng của họ gây tác động đến xã hội, thí dụ: tài sản không chứng minh được nguồn gốc, hay thói ăn chơi ngông cuồng, thì công luận và mỗi người dân lại có quyền đưa ra phê phán.
Là công dân chân chính, hãy góp tiếng nói của mình cho quyền lợi chính đáng của mình, của người khác, nhất là người yếu thế, bị đẩy ra ngoài rìa. Tất cả vì một xã hội tươi đẹp hơn.

PVDung, 23/6/2009
Blog khác: http://vn.myblog.yahoo.com/BG-HN/article?mid=2454

Diễn đàn Xã hội Thế giới (WSF) là một bên đối trọng không thể thiếu trước Diễn đàn Kinh tế Thế giới (WEF). WSF đưa ra thông điệp của các tầng lớp nhân dân, những người chịu thiệt thòi trong xã hội đến các nhà lãnh đạo, các tập đoàn kinh tế để họ cân nhắc mục tiêu tăng trưởng kinh tế hài hoà với các vấn đề xã hội, môi trường.

Đây là lần thứ ba WSF được tổ chức tại Brazil . WSF cũng đã từng được tổ chức ở châu Phi (như Kenya ), và dự định lần sau sẽ được tổ chức tại châu Phi. So với các châu lục khác, sự hiển diện của người châu Á (ngoại trừ Ấn Độ) tại WSF hết sức khiêm tốn, mặc dù châu Á chiếm tới một nửa dân số toàn cầu. Tại diễn đàn này tôi chỉ gặp được 1 người Philippin, 1 người Indonesia, nhưng không gặp được người Trung Quốc, người Nhật, Hàn Quốc hay Thái Lan nào. Thật hiếm thấy người da vàng mũi tẹt tại đây.

Có thể lý giải điều này bởi sự quan tâm và tầm nhận thức khác nhau, và cả văn hoá, thể chế chính trị khác nhau giữa châu Á với phần còn lại của trái đất. Trong khi người Âu, Mỹ quan ngại và hành động khá nhiều để cải thiện môi trường, công bằng xã hội thì nhiều nước châu Á đang giương cao khẩu hiệu tăng trưởng kinh tế bằng mọi giá, mà không quan tâm đầy đủ đến bất công và ô nhiễm môi trường.







Một đoạn đường trong khuôn viên UFRA, một nơi diễn ra WSF




WSF tập hợp được nhiều thành phần khác nhau trong các xã hội khác nhau. Đó là các tổ chức xã hội, phi chính phủ, những người bản địa, người mất đất, người bị đẩy ra ngoài rìa xã hội, các học giả, nghệ sĩ, các phóng viên... Ấn tượng nhất là sự tham gia đông đảo của lớp trẻ, cả thanh niên bản địa, sinh viên các trường đại học và cả học sinh trung học, tiểu học.

Ban đầu người ta dự kiến chỉ có 20.000 người tham gia WSF, nhưng theo những người tổ chức, thì số người đến Belem vượt cao hơn nhiều: 80.000 người. Giữa lúc khủng hoảng kinh tế, thất nghiệp gia tăng nhưng vẫn đông người như vậy, mới thấy mối quan tâm đến các vấn đề xã hội thật lớn, ngoài sức tưởng tượng. Tất cả khác sạn, nhà nghỉ ở Belem đã được đặt hết chỗ trước hàng tháng. Người ta phải bố trí thêm chỗ nghỉ tạm trong các khu vực cắm trại, hoặc trên các con tàu lớn ở sông Amazon, hoặc các dịch vụ nghỉ tại nhà dân địa phương. Rõ ràng người ta vì nghĩa lớn, mà không quản ngại khó khăn!






Một khu vực trại của thanh niên-nơi ăn nghỉ của hàng ngàn người dự diễn đàn




Trong ngày khai mạc, chính quyền thành phố tham gia và chào mừng các đại biểu. Tiếp đó là cuộc diễu hành của các nhóm khác nhau. Họ mang theo panô, khẩu hiệu, họ thể hiện bằng các bài ca, điệu múa, vở kịch, cả tiếng trống, tiếng chiêng rộn ràng. Mặc dù mưa to, nhưng dòng người vẫn cứ chuyển động để thể hiện ý chí, ước nguyện cho một xã hội tươi đẹp hơn.





Người ta chia ra hàng trăm diễn đàn khác nhau ở khuôn viên hai trường Đại học lớn là UFRA và UFPA trong ba ngày tiếp theo. Có các diễn đàn chuyên môn sâu về công bằng xã hội, nghèo đói, bảo vệ môi trường, đa dạng sinh học, giới, văn hoá, quyền bản địa, đất đai, phân tích và yêu cầu trách nhiệm của các tập đoàn tư bản và các nước giàu đối với nghèo đói và thảm hoạ môi trường. Cũng có các diễn đàn thể hiện quyền tập thể, quyền của các dân tộc, như diễn đàn của Palestin, diễn đàn 50 năm Cu-ba. Và thậm chí có cả diễn đàn, diễu hành của các nhóm đòi quyền đồng tính chẳng hạn.



Khi nói đến bất công, nguy cơ về môi trường, vấn đề được đẩy lên đến mức căng thẳng ở một vài diễn đàn, trong những thời điểm nhất định. Có học giả đã nói thẳng: chính các công ty xuyên quốc gia, những người chỉ chiếm chưa đầy 1% dân số, nhưng đã chiếm đoạt (ăn cướp), vơ vét đến hơn 90% tài nguyên của trái đất. Đặc biệt ở những nơi nào nền quản trị công (Chính phủ) yếu và tham nhũng, thì các tập đoàn này càng có thêm điều kiện bắt tay để vơ vét tất cả tài nguyên của người nghèo đến tận xương tuỷ. Cùng bức xúc, cùng đau buồn, nhưng mọi người vẫn đủ tỉnh táo để kìm chế, nên không xảy ra bạo loạn, phá phách hay ẩu đả.



Hầu hết các tài liệu, các biển chỉ dẫn, và cả các diễn đàn đều sử dụng ngôn ngữ địa phương (tiếng Bồ Đào Nha). Người ta có huy động đội ngũ tình nguyện viên đến các diễn đàn phiên dịch cho các nhóm nhỏ, và chỉ có rất ít diễn đàn có dịch ca-bin với tai nghe cho mọi người. Xung quanh chuyện ngôn ngữ-phiên dịch, có hai trường phái tranh luận nhau. Một bên cho rằng: tiếng Anh là phổ biến, nên đáng ra phải dùng làm ngôn ngữ chính. Trường phái kia quặc lại: nếu cứ dùng tiếng Anh như mọi diễn đàn trước đây, thì vô hình chung người bản địa (người địa phương) bị đẩy ra ngoài rìa, họ không thể góp tiếng nói cho diễn đàn thêm sinh động. Và dùng ngôn ngữ địa phương một cách tự tin chính là một thông điệp rõ ràng phản ứng lại các tác động tiêu cực của toàn cầu hoá. Dầu sao đi nữa thì mỗi người tham gia cũng cần được hiểu nội dung diễn đàn, và mạng lưới phiên dịch là cần thiết!



PVDung, 9/2/2009
Trích dẫn (0)
Tìm tag: wsf, Belem, Brazil, diễn đàn, công bằng, hoà bình, PVDung